Текст книги "Пророк"

Автор книги: Анатолий Юркин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 37 страниц)

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ШЕСТЕРО БЕССМЕРТНЫХ

Лориан, Нейло, Напролик, Вернорук, Дергач и Фантазист традиционно называются Первыми Пророками Ойкумены. Точнее было бы использовать фольклорное определение. Шестеро бессмертных – популярнейшая группа героев андроновской мифологии. Представления о шестерых бессмертных сложились задолго от основания первого города на узком перешейке Трехморья. Сказания о шестерых бессмертных разрабатывались в древлянской драме и в эпосе веков. Забавным представляется сценический ход безымянного драматурга из Большого Леса, взявшегося описать переправу мудрецов через Черный залив, когда каждый явил свое чудесное искусство. Босой Фантазист переправлялся на стучащих костяных коменах. Зло вопящий Дергач – на волосах ранее поверженных противников. Смеющийся Напролик рассекал волны Черного залива на поющем бумеранге. А Вернорук, жонглировавший камнями, вынутыми из основания Ишомского моста, плыл на тростниковой птице. Изображения шестерых бессмертных украшали изделия из дерева, глины, стекла, были на оборотной стороне женских зеркал и, безусловно, в живописи.

Фантазист (в иных источниках – Вообразист) описывается в андроновской мифологии как идеолог многоженства и победитель в бесконечных любовных похождениях. Он носит длиннополое синее платье и деревянные башмаки. На запястье у него болтаются гадательные комены, с любовью нанизанные на просмоленную веревку. Все источники, упоминающие Фантазиста, отмечают тайну его происхождения. В ряде сказаний челов понятие «порвалон» напрямую связано с личностью многоженца и, скорее всего, им же самим и придумано.

Образ легендарного конана по имени Дергач сложился и приобрел завершенность художественной формы в песнопениях лорсов и хоболов. Образ силача, не употребляющего кулаки для неправого дела, окружен ореолом нескрываемого народного восхищения. Агрессивным племенам импонировала решительность и отвага великана. В многочисленных источниках рассказывается о том, что в момент зачатия гиганта с неба на подстилку опустился огромный камень. Рожденный крепышом, к вечеру первого дня Дергач одолел обидчиков своего племени, а спустя семь дней покинул родное становище, отправившись на поиски деревни грамотных.

В народных верованиях Дергач – исполин, полагающийся на силу кулаков. На поясе шириной в две ладони, в который заправлена рубаха с короткими рукавами, подвешены шесть кошельков с зубами поверженных противников. Из них впоследствии будут изготовлены первые костяные комены. Любопытно, что в одном древнем свитке содержится история о встрече конана с близнецами Кикогом и Какогом, якобы состоявшейся до встречи всех троих с Первым Пророком.

Напролик описывается как своеобразный юродивый. Он ходит в лохмотьях, поигрывая бумерангом в руках.

На одной ноге – деревянный башмак, на другой – плетеный сандалет. Он постоянно жалуется на холод в жаркие дни и любит купаться в холодных источниках. На голове, спасаясь от солнечных лучей, он носит тростниковый свиток, содержащий заповеди лорибуки. Вечно поющий или читающий вслух стихи мураявр окружен народной любовью. По наиболее популярной версии легенды о встрече со старухой, напуганный Напролик жалобно напевает: «Лучше мне с жизнью расстаться, чем с лорибукой».

Если верить легендам, то остается необъяснимым факт рождения сына Лориана. До сих пор за пределами сферы интересов филологов остается взгляд каждого из пяти бессмертных на волшебное рождение Первым Пророком ребенка. Почему в легендах о шестерых бессмертных замалчивается отношение соратников к беременности Лориана?

ВЕЛИКИЙ ВОЖДЬ АНДРОНОВЦЕВ

Топоры дровосеков расчистили вершины соседних холмов, на одном из которых встретились старые знакомые. Друзья обменивались бесконечными похлопываниями по спинам, крепкими рукопожатиями и объятиями. С вершины безлесного холма были видны новые ландшафты. Лучшей местности для продвижения огромного количества людей трудно было пожелать. Лесостепь открывала прямой путь к перешейку, соединявшему материки великого континента. На продуваемом всеми ветрами холме Лориан засыпал товарищей вопросами.

– Откуда вы взялись? Что делали, чем занимались? Как узнали, где я? – спросил изумленный пророк.

– Долгая история, – отвечал Дергач.

Лориан улыбнулся, увидев, что у мураявра привязан к спине плетеный стул, который он носил просто из желания покрасоваться. Почему он считал, что со стулом выглядит красивее, одному ему было известно. Перехватив пророка, Напролик предложил:

– Сядем?

Лориан отрицательно замотал головой.

– Нет, расскажете в пути.

С вершины холма Пророк увидел несколько тысяч человек, разбивших семавит неподалеку от Древолюбска. Смущаясь, он признался:

– Трудно будет мне привыкнуть к многолюдью.

– Надо идти с племенами, а хочется побыть с тобой, – огорчался конан.

– Эй, соборяне! – радостно выкрикнул Фанта-зист. – В путь! В путь!

Народ смотрел на своих предводителей широко открытыми глазами. Мелкой рысью еле поспевая за друзьями, превосходившими его ростом, весом и длиной шага, то и дело поправляя за спиной мешавший ему стул, Напролик спешил сообщить:

– Фантазист по коменам нагадал, что нам идти с тобой до каменного пальца. Никто не знает, что это такое.

Лориан присмотрелся к десяткам и сотням разноплеменных странников, продвигавшихся на запад с верой в пророчества, некогда им самим произнесенные.

– Почему у людей мизинцы в черной краске?

На тонкой переносице кончиком указательного пальца Фантазист поправил очки в металлической оправе и улыбнулся.

– Напролик придумал нас сосчитать. В его свиток попадает каждый из вновь примкнувших к общине. Новеньких определяем по чистому пальцу. Легко, но грязно. Двое мужиков тащат бадью с краской. Одно радует, что мураявры.

– И сколько всего народу? Порвалон продолжил:

– После пожара в деревне дровосеков точно сказать не могу. Было двадцать три сотни. Счет идет на десятки и сотни. Десять взрослых мужчин подчиняются десятнику, сотней верховодит сотник. Сотниками управляет кто-то из парней, знавших тебя. Одних кулаков маловато. Недостаточно разбираться в вопросах единобожия и ло-рибуке. Надо иметь опыт общения с разными племенами. Через совет сотников я распоряжаюсь лорсами. Дергач главенствует у конанов. Веки и челы подчиняются Верноруку.

Их разговор перебили конаны из охраны. Запыхавшиеся гонцы из сгоревшего города сообщили о том, что часть горожан пожелала примкнуть к незнакомцам и искать удачи на новом месте. В неожиданно разразившемся споре за власть между дружиной погибшего вождя и мерзкими жрецами имелся выход, который Лориану нв был виден. Лориан спросил совета у Фантазиста.

Порвалон не оттягивал с советом:

– Мне нравится, что, не дожидаясь твоего ответа, они снялись с нагретого местечка. Я поговорю с этими людьми. Нам есть что им сказать. Мы предложим Дождинку в качестве предводительницы племени. Потребуем принять веру в Ондрона и в пути обучим лорибуке. В ответ потребуем верности дочери вождя и преданности Первому Пророку.

Лориан внимательно поглядел на друга. Перевел взгляд на мураявра, прикрикивавшего на носильщиков воды. «Когда все они превратились в толковых правителей межплеменного союза? Откуда у парней столь явные способности заправлять племенами? Неужели я раньше был ослеплен и не видел красоту окружавших меня людей? Когда я научусь разбираться в людях?»

Дергач поведал о том, что в общине есть речные люди. Узнав о наводнении, которое пережил род его отца, Лориан попросил привести к нему соплеменников. Случившееся несчастье заставило племя рыбаков переправиться на южный берег, уйти от привычной речной местности и отказаться от речных богов. «Речные боги оказались жестокими и капризными. Жестокие старухи требовали слишком много крови. Наш народ не выдержал тяжелых жертвоприношений. Нам нужны новые боги. Узнав о том, что народы прислушиваются к словам нашего соплеменника, мы отправились по твоим следам», – заявили старейшины речного племени. Пророку они были незнакомы. Лориан не ощущал ничего общего с этими людьми. За прожитые годы мураявры и веки стали ему ближе. Никто не мог ничего рассказать о судьбе отца.

Напролик вспомнил о давней мечте пророка:

– Хорошо бы поскорее найти страну, в которой есть животные. Надоели каменные рыбы в воде. Хватит пугаться деревянных чудовищ в лесу и каменных драконов на курганах. Травяные муляжи птиц не поют. Сколько можно человеку страдать от безмолвия окружающей природы? Когда небо смилостивится над нами и пошлет нам навстречу шумную орду животных, имеющих теплую кожу?

Сегодня Лориан, как никогда ранее, был уверен в том, что Страна Животных где-то близко. Удаляясь от Древолюбска, он отчетливо понимал, что все события в его недолгой жизни завязываются в один тугой узел, некогда предсказанный отцом. Завтра будет открыта заветная страна, и в удивительном Трехморье поселятся племена, доверившиеся лорибуке и Ондрону. Понадобятся надежные стены от соблазнов Милазии и для зашиты от волков, львов и драконов. Строительный опыт Вернорука и мас-теровитость веков и челов помогут создать каменное жилье с прочными стенами вокруг первых городов,

– Где Вернорук? – спросил пророк.

– Век ушел далеко вперед. Но он очень хотел увидеться с тобой. За ним послали.

– Как это ушел вперед? Напролик терпеливо объяснял:

– Достроив Ишомский мост, Вернорук повел два племени к Трехморью. Где-то он с тобой разминулся. Мы оставались в Язоче до тех пор, пока к нам подтягивались люди, прослышавшие о человеке, обещавшем остановить Великую Охоту. Мы и не подозревали, что от Китовласа пострадало так много племен и родов.

С каждым новым рассказом Напролика Лориан все глубже осознавал грандиозность деяний, свершенных верными друзьями. Построение племен и отрядов, возглавляемых приближенными Первого Пророка, было просто. Лориан ничего не изменил. Фантазист снова обзавелся многочисленными женами. Вместе с Лотаной, родившей ему чудесных близнецов, он шел во главе лорсов. Вернорук отвечал за веков и челов, Дергач пользовался неограниченной властью над конанами и шохотонами. Напролик возглавлял многочисленный отряд мураявров и прочих племен.

Фантазист рассказывал:

– Напролик и Дергач повели за нами тысячу человек. Я их повстречал, и мы решили тебя отыскать и повиниться. Не следовало нам оставлять тебя одного. Прости. Так вот, в дороге мы встретили племя веков и чудака по имени Вернорук. Он нам объяснил, что намерен достичь Трех-морья, чтобы привести народы под твою руку. Мы с ним согласились в том, что нужно поспешать.

– Толковый парень, – признал Дергач.

– Узнаю Вернорука. Потасовки не для него. Ему бы с камнем повозиться. Будет ли в Трехморье строительный камень? – Лукаво посмотрев на друзей, пророк добавил: – А вас водой не пои, дай подраться. Кровью людей к Ондрону не приобщишь.

Порвалон округлил глаза:

– О чем ты говоришь, Лориан? Подумаешь, помахали кулаками. Надо же когда-нибудь и размяться. Но, вообще, это вопрос не из простых. Не всем, может, понравятся те или иные твои запреты. Неизбежно возникнет вопрос: «Пророк говорит, что нельзя курить и пить ко-дову. Но почему мы должны его слушаться?» А если в Трехморье люди не будут столь покорны, как в дороге? Вопрос о подчинении толпы воле одиночек – это вопрос о насилии. Как соединить умственную свободу Фаддия и крепкие кулаки конана Дергача?

Помолчав, Фантазист сказал:

– Сегодня костяк общины – мы, а завтра наши дети возглавят города и союзы племен. Можно сказать, мы останемся бессмертными, пока люди будут верить в Ондрона и в Первого Пророка. Наша кровь и наша мысль будут перетекать из поколения в поколение. Связь прервется, когда потомки отойдут от нашей веры и лорибуки.

– А разве ты веришь в Ондрона? – спросил Дергач.

– Не верю в шарики и разумные камешки, но пойду с вами через огонь и воду.

Напролик встрепенулся.

– Давайте напишем каждый по свитку. Не убедили Барбо – не беда, попытаемся вступить в диалог с другими людьми. Предотвратим появление ошибок, о которых мы знаем.

– Пример Барбо от многого нас убережет. Мы не променяем страсть пророка на горы сухого тростника.

Дергач почесал в затылке:

– Я думаю, голова и язык от Ондрона, а свиток и пишущую палочку людям подарил Китовлас.

Пророк кивнул безволосой головой. «Да. Вечная проблема. Письменность – добро или зло?»

Напролик готов был засучить длинные рукава многоцветной рубашки.

– Освобождение от ложных богов и умственного мусора! Тяжелая нам предстоит работа!

– Говоришь об умственном мусоре? – спросил Лориан. – Это напоминает мне позицию Фаддия.

– Ничего удивительного, – откликнулся Фантазист. – Все мы в Язоче переродились.

«С людьми, которые стали тебе верными друзьями и единомышленниками, можно основать межплеменной союз», – подумал Лориан.

В дороге между друзьями разгорелся спор. Каждому хотелось отвести душу в разговоре о сокровенном. На первом семавите расположились на толстых подстилках. Молодые жены Фантазиста подливали им в деревянные сосуды ароматизированную воду.

– Подыскивать воду для женщин и детей и поднимать людей в дорогу без цели – не это самое трудное в нашем положении. Куда труднее сохранять навык думать парадоксами, будучи главой племени, – начал Фан-тазист.

– Думать образами труднее, чем парадоксами, – подал реплику Напролик.

– Алкание свободы ума есть здоровая потребность личности. Не вождям или шаманам, но истинному пророку по силам создание нового идеала народа. Именно поэтому пророчество как проявление свободы ума – обязательный элемент при создании идеала.

Дергач поддержал Фантазиста:

– Я Фаддия не знал и многое из вашего разговора не понимаю. Но… уважаю людей с фантазией. Готов преклонить колено перед творческим человеком. Творчество считаю трудом. Взгляд на мир как вместилище образов открыл для меня многое.

Отставляя деревянный сосуд с пенящимся напитком, Лориан сказал:

– Образ, созданный творцом, всегда есть проявление свободы ума. Умственная свобода – это всеединство образов. Свободу творца или пророка следует признать умом души.

Фантазист вспомнил:

– Ты много рассказывал о ваших с Фаддием беседах. А скажи, в спорах с жующим мудрецом обсуждали вы вопрос: «Обладает ли Ондрон даром полной свободы божественного ума?»?

– Нет, – ответил Лориан.

– Я так и знал, – произнес Фантазист. Лориан сказал:

– Единобожие – один из самых совершенных образов, придуманных человечеством. Только свободная личность задается целью познать тайну Бога. Свобода создателя идеи единобожия – грубый, но верный слепок свободы Бога.

Дергач поддакивал Фантазисту:

– Нельзя не согласиться с Фантазистом в том, что действительность – это краска, очень неумело наложенная на мир образов. Сквозь пестроту бытия трудно определить, находятся ли первозданные образы в состоянии хаоса или упорядочены. Нам, конанам, неизвестно, существует ли в мире идей некая последовательность? Свободный ум – «божественный ум». Что значат эти слова?

Фантазист не был намерен отдавать инициативу в разговоре на сложные темы.

– Картина мира для свободной личности состоит в единстве всех вещей и явлений. Человек – творение Божье. Творение – двойник творца. На человека, как на Божье творение, падает свет умственной свободы Бога. Этот «солнечный зайчик», за которым с таким трудом поспевает мысль шамана или вождя, и есть чудо образа. Образ – дитя свободы.

– Человеческая душа – это наилучший среди первозданных образов Создателя. Возможно, мера умственной свободы сказывается во взаимоотношениях личности с Ондроном. Умственная свобода – это боговдохновенное творчество. Только через придуманный образ свобода ума послужит целям познания и преобразования Вселенной. Пророк, лишенный таланта скульптора, художника или писца, создаст лишь ущербные образы.

Жестом руки Фантазист отправил жен готовиться ко сну.

– Я встречал лжепророков. Их претензии на духовную власть над людьми выглядели просто смехотворно. Наша община предлагает новую мораль, новые принципы общеплеменной жизни. Если не мы, на Ойкумене некому противостоять Китовласу и Иго, – сказал Лориан.

Напролик сопротивлялся:

– Может, не будем тратить время на разговоры о духовных монстрах?

После гибели Никанот в голове у Фантазиста многое прояснилось. Он с легкостью развил мысль Лориана:

– Пророк – наиболее верная копия Ондрона. Личность пророка повторяет особенности личности Создателя. Пророк – творческая личность, погруженная в стихию умственной свободы. Для него нет границ во времени и пространстве. Его не сковывают традиции и опыт прежних поколений. Личность пророка для соплеменников – это свет будущего.

Конан заметил:

– Новую идею и религию создают свободные личности, но затем она становится собственностью толпы. Проблема в том, что если новую религию создают свободные личности, то именно умственной свободы не хватает религии для дальнейшей жизни.

– Образ пророка – это образ на Занавесе Вселенной, выведенный огненным шаром Ондрона. Достаточно один раз поговорить с Лорианом, чтобы понять: пророк – любимый образ у Бога, – утверждал мураявр.

– Барбо и Позвоноза готовы были подменить дар образной речи пророков усидчивостью переписчика рукописей, – напомнил Фантазист и, вздохнув, признался:

– Пугает неизбывное отсутствие творчества у людей и племен.

– Народ или племя, лишенные пророка, быстро превращаются в толпу. Противоборство пророка с толпой спасет души молодых, – возразил мураявр.

– Толпа, – Дергач презрительно скривил губы. – Что может толпа?

– Э, не говори, – не согласился Напролик. – Когда людей много, они остановят речную воду. Им по силам передвинуть гору с места на место.

– Пророчество – это вопросы, обращенные к Богу. Это вопросы о будущем и обращенные в будущее, – сказал Фантазист.

Лориан соглашался с друзьями:

– Ошибемся ли мы, если определим пророчество как творческий метод познания мира? Думаю, Фаддий бы нас не осудил. Ближайшее будущее станет временем созидателей!

В завершение Напролик сказал:

– Интересно рассмотреть такие проявления умственной свободы, которые изменили жизнь и картину мира для целых народов. Если мы свободны, мы обязаны свободу использовать во благо.

Дергач устал от умственного напряжения и выразился крылатой фразой:

– Не следует ли считать воплощение умственной свободы в образах пророков как оссо Бога?

На том и закончили. Оставив Фантазиста с молодыми женами, а Дождинку с Лорианом, разошлись по шатрам.

Мураявр уходил к своим людям в сопровождении молодых мураявров, у каждого из которых к спине был привязан плетеный стул из гибкого прута. Прошли годы, Напролик стал умным вождем, но по-прежнему любил посмешить друзей. Если Лориан и Фантазист справедливо считались умниками и беседовали на равных, то забавный мураявр прекрасно дополнял дерзкого конана.

Большая часть шуток направлялась на конана. «Я первый в мире мураявр, которому удалось приручить и очеловечить дикого конана», – шутил Напролик, а Дергач, посмеиваясь в усы, советовал: «Не лопни от смеха». По вечерам, пока конан возился с двумя-тремя борцами из дружины, Напролик уходил за пределы лагеря и метал бумеранги. Злые языки поговаривали, что у мураявра была особая курительная трубочка, вырезанная под бумеранг. Это речевик Герко научил мураявра вырезать из дерева и далеко бросать изогнутую палку. Напролик оставлял бумеранги в бельевых корзинах, что невероятно раздражало Фантазиста и его бессчетных жен.

Женщины кочевых племен преподнесли в дар Лориану и Дождинке огромный хорам, над полотнищем которого работали от дождей до дождей. Пророк отказался от предложенного шатра. Двум взрослым людям спать на двух подстилках удобнее в обычном походном хораме или под открытым небом. Недолго думая, большой хорам, затейливо расшитый коменами в виде животных, отдали молоденьким женам Фантазиста. Дергач радостно бубнил: «Очень толково придумано. Вот подошлют Черные Колдуны борсокеров, чтобы убить пророка, а ткнут острием ножа в задницу любвеобильного Фантазиста». Ночью Лориан не спал. Отрываясь от написания свитка о законах лорибуки, обходил лагерь, всматривался в лица спящих и бодрствующих.

Утром следующего дня после ухода из Древолюбска Лориан поднялся на холм, с которого хорошо мог быть виден всем. Поднявшись и повернувшись лицом к народу, богатырь и мудрец показал книгу, сшитую из театрального занавеса.

– Запомните мои слова. Общение с Ондроном возможно через свиток и книгу. Из наших сотен нужно хотя бы по одному мужчине научить делать книгу со страницами из бумаги и твердым переплетом. К Трехморью нас ведут комены и законы лорибуки. Желаете ли вы приобщиться к трем законам лорибуки?

Лориану недостаточно было признания племенами единобожия. Племена, вырванные из дикости, Пророк подталкивал к идее самообразования. Лориан хотел услышать голос народа, но люди хранили безмолвие.

Шепотом называя его промежду собой «густоборо-дым», мальчишки и женщины с любопытством взирали на вождя межплеменного союза. «Смотри, густобородый сейчас рассердится», – локтем толкал один мальчишка соседа. Пророк был огорчен молчанием народа. Спускаясь с холма, Лориан отдал команду продолжить движение, и почти тотчас Напролику сообщили, что несколько семей древлян возвращаются в Большой Лес. Из обращения к толпе, состоявшей из новообращенных ондроновцев, у Пророка ничего не вышло. «Почему они держат языки за зубами?» – спросил он у Дергача. «С людьми нужно говорить о том, что близко для них. Люди идут за лучшей долей, а не для того, чтобы бороться с Китовласом. Письменность далека от насущных забот простых мужчин и женщин. Они готовы выслушать либо запрет, либо призыв. Комены для толпы не более чем амулеты и талисманы. С этим придется смириться».

– Мы о многом передумали после расставания, – признался Дергач. – Что взять с простых людей, если даже мы, твои друзья, однажды в Язоче за твоей спиной вели переговоры с Барбо и Позвонозой. Правда, безуспешно. Это уже потом каждый из нас поднабрался умишка.

Фантазист защищал общину ондроновцев от подозрений вождя:

– Хочешь знать, почему они молчали? Мораль – это свод запретов для человека, задающего вопросы. Простому человеку труднее отвечать на вопросы, которых он не ждет или на которые нет ответов. А личность, в вопросах дошедшая до границы дозволенного человеческому сознанию, редко получает полноту власти. Наше дело отвечать на вопросы, а не задавать их. Ты должен был выкрикнуть: «Живите по лорибуке!» И они бы накинулись на законы, как на воду с запахом лепестков розы. А ты поставил толпу в ситуацию выбора. Люди'предпочитают, чтобы за них выбирали вожди.

– А если мы действительно живем в последние времена и в преддверии распада сознания? – спросил мураявр. – Человека, придумавшего новые вопросы, я ценю выше парня с крепкими кулаками.

– У вас больше опыта общения с большими группами людей, – признал Лориан. – Я многому должен буду учиться у вас.

– Мы вместе, и нет врага, который нас одолеет. Мудрыми словами запретов и сильной рукой друзья Лориана вели племена на запад.

СТОЛПНИК

На вершине узкого высокого каменного столба они увидели молодого безбородого мужчину, неподвижно сидевшего на тощих согнутых ногах. Фантазист обратился к незнакомцу, но тот лишь пожал плечами. На все попытки порвалона заговорить чудак отвечал: «Не слышу. Высоко забрался, ничего не слышу». Оскорбленный Фантазист покраснел и принялся под ногами искать увесистый камень.

Лориан подошел к столбу и подозвал Дергача. Конан согнул ноги в коленях, подставив тренированное тело под ступни пророка. Положив ладони на широкую спину и поставив ногу на колено друга, пророк взобрался на плечи силача. Конан выпрямился, и Лориан, поднявшийся вверх на высоту человеческого роста, снизу вверх спросил у столпника:

– Как тебя зовут?

– Юно.

– Красивое имя.

– Не имя красивое, а я молодец, что его украл у плохого человека.

Лориан вспомнил о самозванце, подосланном жрецами в племя Белохвоста.

– Зачем ты похитил чужое имя? Не мог сам придумать?

– Такое красивое? Не мог.

Лориан догадался:

– Ты из племени мураявров? Парень засопел.

– Вот так всегда. По волосам на ушах все догадываются, что я мураявр. Сбривать мне их, что ли?

– Не советую. Лориан огляделся.

– Красивый вид отсюда открывается.

– Не знаю. Места маловато, не могу повернуться. Сижу с начала сезона дождей. Что за спиной, не видел.

– По делу сидишь или на мир обиделся?

– Жду богоявления.

– Хватит сидеть. Пошли с нами.

Лориан опустился на землю. Дергач и суетившийся рядом Напролик перебросили через столб веревку, по которой парень и слез на землю.

– Два мураявра для одного конана многовато, – прокомментировал Фантазист вздох Дергача, с которым тот посмотрел на нового попутчика.

– Драконов не боялся? – спросил Напролик у соплеменника.

– Привык к ним. Они по ночам над моей головой рассыпали искры что твои звезды.

– Понапрасну задницу отсиживал. Кто драконов видит на ночном небе, тому Ондрон не явится, – молвил Фантазист.

– Издалека идете? – спросил Юно, разминая затекшие конечности.

– Про деревню грамотных слыхал? От самой Язочи идем.

– А кто вы?

– Мы Первые Пророки, – просто ответил Фантазист.

Парень замер в изумлении, а потом бросился на колени перед Лорианом.

– Не наказывайте, не узнал.

– Вставай, отрок, мы с мураяврами не воюем, – успокоил Дергач.

Парень с опаской поглядел на бородатых богатырей. Не будут ли бить?

– Ладно, встану. Водой напоите?

– Мураявр, он и в Трехморье мураявр, – заметил Фантазист, подавая новому знакомому сосуд с водой.

– Что ты там все пишешь? – спросил однажды Лориан Фантазиста.

Фантазист смутился:

– Неважно, пустяки всякие.

Он давно завел свиток для летописи событий, происходящих с Лорианом. Пока не хотел, чтобы тот о чем-либо догадывался. Фантазист думал о том, что из тысячи шагающих рядом с ними не каждому дано убедиться в замечательных качествах личности Первого Пророка. Свиток сделает его образ доступнее и понятнее, чем молва.

ВЕРНОРУК

Однажды Лориан сидел на обочине тропы, по которой недавно проходило одно из племен, подчинявшихся Дергачу. Вдруг из кустарника бесшумно вышел кряжистый незнакомец. Поправляя острый кривой нож на веревочном поясе, прохожий спросил: «С перстнями на пальцах один не боишься сидеть?» Лориан молча посмотрел на незнакомца и показал на сосуд со свежей водой. Чужак отмахнулся. «В борьбе и драке я тебя одолею», – сказал он, не сводя глаз с драгоценных вещиц, унизывающих пальцы пророка. Лориан молча кивнул в знак согласия. Недобро сверкая бесноватыми глазищами, незнакомец скрылся среди деревьев ближайшей рощицы. Лориан продолжил размышления о будущем каменном городе в Трехморье, сидя спиной к лесу.

Когда он рассказал Фантазисту об этом странном эпизоде, тот побледнел. «Быть может, тогда ты был ближе к смерти, чем в схватке с Кикуром!» Задумавшись над словами Фантазиста, Пророк мысленно согласился с другом. Жизнь каждого человека оставляет невыявленными моменты, когда смерть была совсем неподалеку. Пересказывая эпизод Дергачу, Фантазист заскрипел зубами. «Попался бы он мне под руку…» Конан разделял его чувства. Мысли конана соседствовали с настроениями порва-лона.

Встреча с Верноруком состоялась между двух дубовых рощиц. Сперва конаны, идущие в голове общины, сообщили о людях со знаменами. На полотнищах из серого лона были изображены кирпичная стена и – по углам – по комене. Следом за веками, несущими знамена крупных родов, появился вождь двух великих племен, широкоплечий гигант с развевающимися по ветру волосами. Воины издавали радостные возгласы, предвкушая встречу предводителя с Первым Пророком.

Вождь веков и челов был одет в куртку без рукавов. Когда век приблизился, Лориан увидел, что солнце и ветер не пощадили лица строителя Ишомского моста: мелкие морщины исполосовали кожу под глазами века.

Протягивая обе ладони, чтобы удобнее было захватить ладонь старого друга, Вернорук сказал:

– Оро, Первый Пророк, оро. Лориан и Вернорук крепко обнялись.

– Оссо! – закричали челы и телохранители пророка.

– Сильная у тебя рука, – признал Лориан. – Не ослабела с нашего последнего рукопожатия.

Широкоскулое лицо добродушного камнереза осветилось улыбкой.

– Полеты и самокаты. Ничего не забыл? Вернорук молча помотал головой. Рядом стоявший Дергач возмутился:

– Я так и знал. Столько лет не виделись, встретились, а у него нет слов. Эй, скажи что-нибудь! Не забывай, на тебя смотрят народы.

– Далеко мы ушли от Оплота, – только и сказал молодой век и протянул Лориану сердоликовый перстень.

– Когда-то нам снова доведется перебираться через Оплот?

Мураявры Напролика принесли стулья с резными ручками и высокими спинками. Свита усадила вождей в кресла и отступила на несколько шагов. Фантазист стоял по правую руку Первого Пророка, Дергач слева, а На-пролик встал поближе к веку.

Лориан оглядел друзей:

– Не хватает одного человека. Нейло. Где он сейчас?

– Говорят, его следы затерялись в Соленом океане. Фантазист прокашлялся.

– Мы тут кое-что придумали. Лориан нахмурился:

– Я так и знал.

– Понимаешь, Лориан, очень важно с самого начала правильно разработать правила и запреты, которые станут традицией. Во-первых, будут понятны простым людям. Во-вторых, вызовут у врагов уважение.

Лориан обратился к Верноруку:

– По-прежнему любишь поговорить о Китовласе? Вернорук засмущался:

– Ради Стеносоздателя, Лориан, умоляю тебя.

– Ладно, ладно, вечерком у костра вспомним былое.

– Вы так и будете стоять? Нам двоим сидеть? – спросил Лориан. – Или у мураявров больше нет стульев?

Напролик пояснил:

– Со стульями все в порядке. Это мы придумали для важности момента. По твоему же совету Вернорука избрали вождем племени веков и челов.

Век рассказал:

– Были мои люди в Язоче и в Древолюбске. Показывали мне рисунки. Не могу отделаться от ощущения, будто дровосеки подсмотрели, как мы складываем жилища из камня. Слухом земля полнится. Думаю, землянок по Ойкумене станет меньше.

Дергач подхватил:

– Большую часть времени он проводил на возведении Ишомского моста. После завершения работ поднял племена и повел их на запад. А мы в то время дрались с борсокерами проклятого Барбо.

Вернорук заерзал на стуле.

– Народоводец из меня получился никудышный. Напролик продолжил:

– В жизни каждого ондроновца очень важна встреча с Первым Пророком. За Верноруком идут два самых многолюдных племени. Мы подумали и решили, пусть от имени веков и челов твой старый друг тебе сделает подарок.

– Смотрите, чтобы я не рассердился и подарок не был слишком тяжел, – сказал Лориан.

Фантазист хлопнул в ладоши. Люди вокруг кресел засуетились и поднесли Лориану большой предмет, завернутый в цветной лон, разукрашенный в синюю полоску.

Дергач подсказывал:

– Все встают.