Текст книги "Клич Феникса"

Автор книги: Алексей Трехлебов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 35 страниц)

Маловероятно, что на географической карте существовали бы до сего дня такие государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, Молдавия, если бы Россия в свое время не спасла их от разгрома Османской империи, или такие земли, выступающие сегодня в роли государства, как Эстония и Латвия, если бы русская нация не остановила немецкое движение, подчинявшее себе все и физически уничтожавшее коренные народы, как это было сделано пруссами с полабскими славянами Прибалтики.

Разница в подходе к государственному строительству России и государств будущей западной цивилизации видна на примере отношений славян и германцев. В IX веке славяне жили в самом центре Европы: от Киля до Магдебурга и Галле, за Эльбой, в "Богемском лесу", в Каринтии, Кроации и на Балканах. Германцы, постепенно завоевывая эти земли, систематически вырезали верхние сословия славян и, "обезглавив" их таким образом, подвергали денационализации. Такое решение национального вопроса через разрушение и истребление родового ядра германцы применяли и к другим народам.

Присоединение же к России новых народов происходило, как правило, мирно и бескровно. Главным доводом здесь было не оружие и насилие, а осознание инородцами преимущества существования в составе России как мощного обстоятельства государственного порядка, помощи и защиты от внешних посягательств.

Выдающийся мыслитель и публицист XVII века Юрий Крижанич /1617-1683/ в своей статье "Политика" писал: "...Ни один народ под солнцем испокон веков не был так обижен и опозорен чужеземцами, как мы, славяне... Значит, ни один народ не должен так остерегаться общения с чужеземцами, как мы, славяне...

Доказательств их враждебности к нам более чем достаточно. Ибо они уже почти везде нас обманули и все наши страны наполнили и словно затопили. У поляков живет несметное множество чужеземцев: цыгане, шотландцы, армяне, евреи, немцы, татары, итальянцы, – а на Руси немцы и иные народы, и все сохраняют свои обычаи, одежду и законы, и – богаты, могучи, чтимы /и выходят/ в князья и короли. И напротив, я не знаю ни одного человека из нашего народа, который, живя среди чужеземцев и сохраняя свои обычаи и одежду, достиг бы богатства и какой-либо почетной власти...

Русское царство ... принимает всякого желающего и даже уговаривает многих немцев окреститься, и тех людей, которые крестятся ради плотского блага, а не ради спасения, принимает в свой народ и сажает на высокие места. Одни вершат наши важнейшие дела, другие – заключают с иными народами мирные договоры и торговые сделки и мало-помалу продают русское царское богатство своим соотечественникам. Если Русское царство когда-либо погибнет, то оно примет погибель от этих перекрестов или от их потомков. Или, наверно, они сами завладеют нашим царством на позор всему нашему роду. Они смешаются /с нами/ по крови, но во веки вечные не соединятся /с нами/ воедино в устремлениях. Внуки правнуки перекрестов всегда имеют иные помыслы, чем коренные уроженцы...

Памятуя о том, сколько много зла может быть причинено чужеземцами нам, славянам, лучше всего было бы не иметь с ними ни войны, ни мира и ничего о них не знать. Но это невозможно, ибо, пока мы живем на свете, мы должны жить с людьми. Поэтому нам нужно решить, как бы мы могли жить с ними в мире и вести торговлю и, однако же, оберечься от обид, которые они нам обычно причиняют...

Чужеземцы приносят нам четыре блага: благочестие, товары многие, наставления в науках и разные политические соглашения или договоры: о союзах, о помощи, о браках, о посредничестве и тому подобное.

Однако надо знать, во-первых, что большая часть этого – не настоящее, а поддельное благо. Во-вторых, /надо/ знать, что ничего из этих благодеяний они не делают даром, а хотят, чтобы с большим избытком окупилось. В-третьих, /надо/ знать, что и этого им не достаточно, но всегда, когда нам что-нибудь дарят или продают, они стараются причинить нам какое-нибудь зло.

Под знаком благочестия добрые /чужеземцы/ несут добрые наставления и учат добру, а блага нашего не ищут...

Под предлогом торговли чужеземцы доводят нас до крайнего убожества. У поляков немцы, шотланцы, армяне и евреи завладели всем богатством, которое там есть. Они, /живя/ в бездельи, питают свои утробы и наслаждаются всякой роскошью, а на долю жителей оставляют только земледельческий труд и войны, и крики и споры на сеймах, и судебные хлопоты.

А здесь, на Руси, не видно и не слышно ни о каком богатстве /кроме царской казны/ и повсюду – бедность и пустая нищета. Все богатство этого царства и все плоды этой земли чужеземные торговцы или воры увозят или поедают у нас на глазах.

Под видом сватовства, союзов, посредничества, помощи и всяких политических соглашений они стараются навязать нам не что иное, как рабство и позор. Говорят нам льстивые слова, воздают шутовскую честь и глупую славу, желая сделать нас королями, дают горсть овса, чтобы с помощью этой приманки обуздать нас и сесть верхом. И так они правят нами благодаря шутовству. Или делают вид, что хотят примирить нас друг с другом, но своим посредничеством сеют раздоры...

В тревожное время чужеземцы увозят от нас свои товары и деньги и тем самым порождают в стране дороговизну, а те, кто может, и сами уезжают; открывают наши тайны; легко изменяют, переходят к врагам и многими способами нас обижают...

И потому, так же, как те птицы, которые более жадно засматриваются на поступки человека или охотника, легче бывают пойманы, так и мы тоже, пока во все глаза глядим и дивимся чужеземной красоте, бываем одурачены или сведены с ума, и они делают с нами все, что хотят: сразу же надевают на нас узду, вскакивают на спину и ездят на нас, как им угодно.

Поэтому нам было бы куда полезнее отвращать глаза от их красоты и затыкать уши, чтобы не слышать их речей, так же, как Улисс спасся от сирен. Ибо иначе мы никак не можем уйти от их злости и хитрости.

Итак, поскольку без общения с чужеземцами мы жить не можем и от них много хорошего получаем и много больших зол терпим, нам следует вспомнить о той заповеди, в которой говорится: "Кто подлинное добро отличает, хорошо поступает". Так и мы должны отличать добро от зла: то есть брать от чужеземцев то добро /подлинное добро, а не поддельное/, что они дают, и самим его добиваться, а зло должны всеми способами отвращать и отметать. (Крижаниц Ю. «Политика». М., Наука, 1965)"

Ярко выразил суть деятельности таких "чужеземцев" Салтыков-Щедрин в своей "Сказочке о ретивом начальнике", который проводил в интересах "российской пользы" идею "разнообразного вреда". Собрал ретивый начальник-басурман вездесущих русскоязычных просвещенцев-вырожденцев, ко "всему способных" во имя "отечественного обновления", и спрашивает их: "Скажите, мерзавцы, в чем, по вашему мнению, настоящий оздоровительный вред состоит?" Досужие либералы-ябедники подумали немного и ответили единогласно: "Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся, во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, мерзавцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, мерзавцев, затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нам, мерзавцам, жить было повадно, а прочим всем чтобы ни дна, ни покрышки не было. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и неженье, а прочих всех – в кандалах. Чтобы нами, мерзавцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать не смел, а мы, мерзавцы, о ком вздумаем, что хотим, то и лаем. Вот коли все это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится..."

Все пункы этой асиатской "спасительно-разрушительной" программы ныне реализованы с лихвой.

Оплотом асиат в Европе стала западно-европейская цивилизация, возникшая как самобытный тип в эпоху колониальных открытий и основавшая свое экономическое развитие на ограблении и порабощении других народов, культурный уровень которых был нередко выше западно-европейских народов. Даже сегодня, по заниженным расчетам ООН, западные страны недоплачивают странам-поставщикам сырья за их ресурсы не менее 40 процентов их стоимости, при этом западные страны, составляющие сегодня 20 процентов населения мира, присваивают себе 80 процентов национального дохода, принадлежащего всему человечеству.

Асиаты создали западную цивилизацию для растления человеческих душ через превращение их в ограниченных потребителей – обывателей, замкнутых только на своих потребительских интересах и смотрящих на мир через призму своих первичных биологических инстинктов. Западная цивилизация порождает самое худшее рабство – она делает людей рабами вещей, заставляя их служить не Творцу, а Маммоне, жить не ради своего духовного совершенствования, а ради вещей. Люди Запада становятся заложниками потребительской системы, когда с каждым днем хочется все большего и большего. Но так как это паразитическое общество не в состоянии самостоятельно создать вожделенные материальные блага, то ему остается только следовать своей басурманской сущности – получить эти блага за счет грабежа других стран. Поэтому западный потребитель в большинстве своем закрывает глаза на любой произвол, если он способствует высокому уровню его потребления. В США, например, это называется национальными интересами, отражая ключевую позицию национального сознания американца. Примером тому могут послужить рукоплескания всего западного мира кровавой карательной экспедиции в Ираке и безнаказанность Израиля, захватившего земли арабских стран.

За внешне благопристойным, респектабельным видом западной цивилизации скрываются паразитические асиатские стремления, направленные на уничтожение системы духовных, культурных и общественных балансов, служащих исходным моментом взаимного творческого обогащения и развития различных человеческих общностей, стран, наций и национальностей. Иудо-масонская идея мирового правительства, по логике западной цивилизации, есть создание всеобщего тоталитарного асиатского режима, нещадно эксплуатирующего и даже уничтожающего "неполноценные народы", – в первую очередь это относится к россиянам. Россия была и поныне является главным препятствием на пути Запада к мировому господству. В течение столетий задерживала она алчный напор западного потребителя на сокровища Востока. Этим она заслужила особую ненависть западного обывателя. Запад радовался любым неудачам, любому ослаблению России.

В 1924 году в Берлине вышла книга "Россия и евреи", содержащая уникальный материал для осмысления русского геноцида. Ее авторы – И.Бикерман, Г.Ландау, И.Левин, Д.Линской, В.Мандель, Д.Пасманик – прямо-таки с проницательно-негодующей силой вскрывают неправду иудо-масонского переворота в России, разрушившего великое государство и превратившего русских людей в рабов – колодников. "Нас изображают расой господ, силящейся захватить владычество над миром. На деле же мы только скользим блудливой мыслью по поверхности мира, и если опасны теперь кому, то только потому, что плывем по течению, разрушающему устои России... Мы сеем бури и ураганы и хотим, чтобы нас ласкали нежные эфиры. Ничего, кроме бедствий, такая слепая, попросту глупая притязательность принести не может", – пишет И. Бикерман в статье "Россия и русское еврейство". И делает резонный допуск: "Клич "бей жидов, спасай Россию" в принципе соответствует той обстановке, что порождена еврейским владычеством", ибо иудомасонство только за последние сто лет организовало для России потери не менее 100 млн. человек, без учета неродившихся и погибших.

Если ранее иудомасонство наняло Германию как манекенщицу продемонстрировать миру свою долгосрочную программу экспансии, которую простодушная публика приняла за немецкую, а не за раввинскую, то теперь Сион сделал своей манекенщицей Америку. Ныне две трети американских миллионеров – иудеи, являющиеся финансовой опорой и послушным орудием Сиона. Кто платит деньги, тот и музыку заказывает; поэтому государственные организации США являются структурами иудомасонства, которое издавна стремилось стать всемирным диктатором. В разработанном масонами плане "Ост" и проводимом Гитлером – членом масонской ложи "Thule" – остался еще не выполненным пункт, который после крушения посредничавший с гитлеризмом Сион взвалил на США и ООН. Ныне США и Израиль в ООН редко расходятся во мнениях: "Для нас, немцев /читай: сионо – нацистов, см. Исайя, 60. 10 – 12/, важно в такой степени обескровить русский народ, чтоб он никогда больше не обрел возможности помешать установлению в Европе /читай: в мире/ немецкого /читай: иудейского/ господства."

Во время выступления на IV сессии Краснодарского краевого Совета народных депутатов /апрель 1991 г./, бывший председатель крайсовета Н. И. Кондратенко сказал: "Вы спросите – где искать этих самых сионократов?.. Они там, где идет борьба за власть. Вели борьбу за власть большевики – они были среди них, нынче рвутся к власти другие силы – они тоже здесь. Причем и в первом, и во втором случае – пристраиваются во главе движения. Назвав себя в этот раз демократами, используя искусно созданные ими же самими трудности, эти антисоветские политиканы задались целью подменить перестройку построением совершенно чуждого нам строя... Они практически уже разложили нашу экономику и культуру, подвергают народ неслыханному моральному террору, калечат его наследственную память и будущее. Эти люди тесно сомкнулись с теневиками, коррумпированной верхушкой государственного и хозяйственного аппарата, их поддерживают влиятельные зарубежные круги. Нельзя не заметить, что эти силы хорошо организованы, быстро перегруппировываются. Фактически развалив Союз, они теперь с удвоенной силой взялись за Россию, которая во все века стояла, как кость в горле, у международного сионизма на пути к мировому господству".

Ныне иудодемократы проворачивают в России перестройку по ветхозаветному сценарию и, как не зря в народе говорят, подводят "под монастырь" честных, невинных людей, дают возможность Сиону перейти с "вялотекущего" погрома на ничем не прикрытый геноцид русского народа.

Тысячелетнее подавление русского народа в России привело к тому, что ныне русские лишены права на защиту своих национальных интересов и традиций. У русских нет ни своей национальной государственности, ни своей академии, ни русского /а не русскоязычного/ радио и телевидения, ни права распоряжаться своей землей и находящимися на ней материальными, культурными ценностями. Если территорию входящих в Россию национальных республик и автономий закон не позволяет изменить без согласия их населения, то территорию русских областей и краев федеральный басурманский центр может перекраивать, дарить, продавать, не интересуясь, как к этому отнесутся русские – на них право на самоопределение, равно как и многие другие права, законодатели злонамеренно не распространяют.

Такое расовое угнетение необходимо асиатам для того, чтобы безнаказанно выжимать из беззащитных, доведенных уже до вымирания русских краев и областей природные богатства России, а русских использовать в качестве безвозмездного донора. Обескровленного и уже еле живого донора они всячески стараются столкнуть в пропасть гражданской войны.

Это позволяет асиатам выкачивать из России и пускать на распродажу по бросовым ценам сотни тонн золота, миллионы тонн нефти, миллиарды кубометров газа и леса, а народ богатейшей страны сделать нищим и обездоленным во всех отношениях.

По подсчетам специалистов, в России одной нефти добывается столько, что если ее действительно продавать по мировым ценам, а не грабить нас, то каждый житель может безбедно жить, не работая нигде! От нас почти даром забирают еще газ, лес, руду, сам народ трудится в поте лица, а живет хуже всех в мире.

Одновременно с этим грабежом асиаты изо всех сил разжигают русофобию, противопоставляя русских нерусским. Еще в 1906 году "европеизированные" депутаты первой Государственной Думы предложили изъять слово "русский" как раздражающее другие народы. А "посвященный" клеврет А. Амфитеатров в книге "Происхождение антисемитизма", выпущенной им накануне думских словопрений, призвал просвещенные умы как можно реже употреблять понятие "Россия". И, исходя из тезиса, что антисемитизм есть откровенный и неразлучный спутник русского начала, обосновал неизбежность российской самоликвидации.

Политическое угнетение русского народа дошло до того, что Наркомат по делам национальностей, созданный 8 ноября 1917 года, поставил своей целью защиту национальных интересов всех народов России, кроме... русского. К 1919 году при Наркомате насчитывался 21 комиссариат и отделы: еврейский, литовский, польский, армянский, латышский, чувашский, мусульманский и др., – которые представляли национальные интересы всех народов, кроме русского. Этот асиатский принцип построения федерации сохранен и упрочен современным иудодемократическим правительством.

Проводя анализ "практических шагов" наших столичных мэрий, группа русскоязычных интеллектуалов в телепередаче "Пресс – клуб" /4 ноября 1991 года/, отнесла русских к разряду "архаичных явлений". И к концу действа устами ведущего изрекла буквально следующее: "Россия, где дурь образовала сплошной завал, должна исчезнуть..."

Осуществляя русофобский план создания национальной государственности только для нерусских народов, асиатская власть, озабоченная тем, чтобы поскорее уничтожить Россию, добилась противоправного изъятия у русского народа значительных частей его земель, включенных ныне в Прибалтику, Казахстан, Украину, Татарстан и другие республики. Ныне русские люди, насильственно включенные в отделившиеся республики, превращены в мигрантов и оккупантов. Живя на земле своих предков, они лишены права самостоятельно решать свои государственно – политические проблемы.

Право наций на самоопределение, бесспорное в области международно-правовых отношений, где нация, как правило, отождествляется с гражданством страны, необоснованно переносится на решение внутригосударственных народных проблем. При этом право наций на самоопределение все чаще объясняется как право "коренной" нации на самостоятельность и преимущество. Такой по существу расовый подход превращает права "коренной" нации в преимущества, провоцирующие межнациональные конфликты. Независимость преподносится асиатами как важное свидетельство национального достоинства. К суверенным причисляются все формы автономии, существующие и могущие возникнуть. Создание таких законов необходимо асиатам для развязывания в России гражданской войны. В США, например, при широкой автономии штатов в решении своих социально-экономических и политических проблем, ни один из штатов независимостью не обладает, а тем более правом выхода из федерации, хотя там есть штаты с довольно компактным этническим составом населения. Испано-язычный штат Мехико, отвоеванный у Мексики, не только не может выйти из состава США, но и объявить государственным язык большинства коренного населения, а тем более притеснять англоязычных.

В России же современные асиаты во главе с Ельциным показали миллионам русских в отделившихся республиках, что им нужно "знать свое место". Этим демократы явили всему миру свое пренебрежение к единому и великому русскому народу и свою заинтересованность в дальнейших "великих потрясениях" России. Навалились они на Россию и растерзали ее тело на "самостоятельные" государства – Башкортостан /где башкиры составляют менее 22 процентов населения/, Бурятию /буряты – 24 процента/, Карелию /карелы – 10 процентов/, Коми /коми – 23 процента/, Чукотскую республику /чукчи – 7 процентов/ и т.п. На землях России создали нерусские государства, где русские составляют большинство. Знали асиаты и то, что при суверенитетах такого рода простым людям не добавится ни уверенности, ни жилья, ни продуктов. Буквально за несколько последних лет демократы развалили народное хозяйство и показали полную неспособность не только обеспечить поступательное развитие страны, но даже просто поддерживать на каком-то сносном уровне производство необходимых стране продовольственных и промышленных товаров. Предельным уровнем падения производства, за которым наступает деиндустриализация страны, мировая практика признает 30-40%, а у нас же к концу 1996 года этот уровень достиг 47%. Допустимой долей импорта продуктов питания признается 30%, а Россия перешла уже 50-процентный порог; долей расходов от РРП на науку признается 2%, у нас – 0,42%. Предельно критическим значением в нынешней мировой практике принято считать для оснащения армии и флота наличие 60% новейших образцов оружия и боевой техники. Доля таких образцов оружия и техники в Российской армии составляет всего лишь 30%. Сельское хозяйство в нынешнем его состоянии оказалось неспособным обеспечить страну отечественным продовольствием. Между тем, по прогнозам в ближайшие годы продовольственный фактор в международной политике может превзойти роль силового давления. 4 декабря 1997 года ЦРУ США подготовило предметный доклад "О сохранности российских ядерных средств". Уже к концу 80-х годов было точно известно, что применение программы МВФ привело к экономической катастрофе в ряде стран Латинской Америки и Африки. Об этом знали российские президент и правительство. Также им было известно, что Международный трибунал в Мадриде вынес вердикт, из которого следует, что "программы стабилизации МВФ, примененные им в ряде стран, включая Россию, есть целенаправленное убийство людей посредством навязанных обманным путем договоров, и эту политику следует расценивать как следствие преступления, а не ошибки".

В конце 1997 года американский журнал "Foreign attairs" опубликовал статью З.Бжензинского "Геостратегия для Евразии". Идеолог международных масонских организаций: Бильдербергского клуба, Трехсторонней комиссии, Совета по внешней политике /т.е. тайной международной власти, сверхправительственных и судьбоносных сил западного общества, нигде себя официально не афиширующих/ – ведет речь о "Конфедеративной России", где Приморье отходит "Великому Китаю", Южные Курилы – союзу "США – Япония", Калининградская и Санкт-Петербургская области– Германии, а Северный Кавказ – Турции.

Достоянием гласности стали и расчеты "Священного Римского клуба", представленные в ООН: численность населения России к 2010 году не должна превышать 50 миллионов человек. За 12 лет надо умертвить или депортировать 100 миллионов!

Взяв курс на капитализацию России, демократы стараются умолчать о том, как западная рыночная цивилизация достигла своих "высот", как она в погоне за первоначальным капиталом "очистила" земли Нового Света от 6-ти миллионного коренного индейского населения, как охотилась на негров Африки, словно на диких зверей, чтобы превратить в рабов на плантациях. Но что же побудило перестройщиков России отбросить исконно русские ценности Ведической культуры и соориентироваться на западную цивилизацию: может, на Западе к концу ХХ-го столетия и в самом деле произошли изменения в лучшую сторону морали и нравственности?

Никакой народ не может быть жизнеспособным, самостоятельным организмом без внутренних самобытных родовых начал. Поэтому славянские народы может спасти не холодный интеллект бездуховной западной политики, а животворный родник Ведических общественных основ Российского народа.

Да! Мысль высокую вынашивал я годы,

Вот мудрости конечный вывод мой:

Лишь тот достоин счастья и свободы,

Кто каждый день за них идет на бой!

И так всю жизнь, наперекор судьбе,

Ребенок, муж, старик – всегда в борьбе!

Народ свободным жажду повидать,

В краю свободном средь свободных встать,

Тогда б воскликнул я: "Мгновенье!

Повремени, прекрасное мое!

След жизни нашей, все стремленья

Не поглотило забытье!"

Надежда радостью мой озаряет лик,

Теперь я познаю свой высший миг!

                                       В.Гете /"Фауст"/

_{СЛАВЯНАМ}

Смотри, как Запад разгорелся

Вечерним заревом лучей,

Восток померкнувший оделся

Холодной, сизой чешуей!..

Они кричат, они грозятся:

«Вот к стенке мы славян прижмем!»

Ну, как бы им не оборваться

В задорном натиске своем!..

Да, стенка есть – стена большая, –

И вас не трудно к ней прижать.

Да польза-то для них какая?

Вот, вот что трудно угадать...

Ужасно та стена упруга,

Хоть и гранитная скала, –

Шестую часть земного круга

Она давно уж обошла...

Ее не раз и штурмовали –

Кой-где сорвали камня три,

Но напоследок отступали

С разбитым лбом богатыри...

Стоит она, как и стояла,

Твердыней смотрит боевой:

Она не то чтоб угрожала,

Но ... каждый камень в ней живой!..

                                              Ф.И.Тютчев

Глава четвертая

ПРИРОДА ТЕМНЫХ СИЛ

Влияние темных сил

Безумие думать, что злые не творят зла.

                                                      Марк Авелий

Родился я, чтоб поразить порок –

СОФИЗМЫ, ЛИЦЕМЕРИЕ, ТИРАНСТВО.

Я оценил Фемиды постоянство –

Мощь, разум и Любовь ее урок.

В открытьях философских – высший прок,

Где истина преподана без чванства,

Бальзам от лжи тройной, от окаянства,

Под коим мир стенящий изнемог.

Мор, голод, войны, козни супостата,

Блуд, кривосудье, роскошь, произвол –

Ничто пред тою тройкою разврата,

А себялюбье – корень главных зол –

Невежеством питается богато.

Невежество сразить я в мир пришел.

                                               Т. Кампанелла

Нам с детства государство внушало: "Бога нет!", но вместе с тем с Всевышним велась непрекращающаяся борьба с позиций "научного" атеизма. На дьяволе же никаких особых акцентов не ставилось, внимание на нем не заострялось, и хотя предполагалось, что его, как и Творца, нет, противоборство ему, в отличие от Творца, ни "научным антидемонизмом", ни каким-либо другим способом не оказывалось, что и позволило дьяволу тихо, не обнаруживая свою деятельность показной шумихой, захватить контроль над всей деятельностью человечества, забить все поры духовной жизни большинства людей и задушить все их светлые начинания.

Какова же природа и в чем суть этого злобного начала? Каким бы странным это ни показалось, но проявление зла необходимо на определенной ступени развития сознания, ибо этот процесс идет через приобретение способности различать Добро и Зло, что, в свою очередь, возможно только при непосредственном соприкосновении с темными силами, то есть через вкушение плода от древа познания Добра и Зла – иначе говоря, через опыт личного страдания, которое в изобилии и предоставляется нам сатаной. На санскрите мир обитания людей называется Мритью-лока – мир смерти, мир страданий, а на древнееврейском языке "сатан" означает "противоборствующий". "Я часть той силы, которая, всегда желая зла, творит благое",– говорит Мефистофель в "Фаусте" Гете. В свещенных писаниях древней Индии демонические личности объявляются "бравыми солдатами Господа"; христианские мистики также заявляли, что демоны загоняют душу в рай. В Нараянии /350.13636/ сказано: "Кришна миры создает и вводит их в заблуждение". Христианские писания недвусмысленно говорят, что демоны, в том числе и сам сатана, хотят они этого или не хотят, являются исполнителями Божественного Промысла:

"И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Зверь, которого ты видел, был и нет его и выйдет из бездны и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь были нет его, и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена.

И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой и из числа семи, и пойдет в погибель.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час;

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю; Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные и верные.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии" (Откр.17.7-17).

"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (Там же, 13.18).

"И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время" (Там же, 20.1-3).

Отсюда следует, что добро и зло относительны, ибо все демоны исполняют волю Всевышнего, ведь без воли Творца и волос не упадет с головы человека, поэтому Творец есть совершенное благо. При этом зло отталкивает, ибо неизбежно приносит страдания, а Добро притягивает, ибо дает наслаждение и приводит к Всевышнему. Премудрый Творец Природы влил в человека способность себялюбия именно как приманку, влекущую его к горнему: стремясь к достижению желаемого, человек обращается в молитве к неведомой причине всего сущего. А молитвенная практика и является основой духовного развития. Поэтому христианские мистики советуют: "падши победи", то есть преткнувшись грехом, не следует унывать, а необходимо обратиться к молитве и ею остепениться.

Само же восприятие добра и зла зависит от поставленной цели: то, что служит достижению этой цели, считается добром, а что мешает – злом. Вопрос лишь в том, КАКАЯ ставится цель и КТО ее ставит. Последователи цивилизации ставят своей целью овладение материальными ценностями, тогда как последователи культуры считают своей целью исполнение воли Творца, которая определяет смысл человеческого бытия в нравственно-духовном самосовершенствовании через познание добра и зла. Именно в этом заключается основное различие их мировоззрений.

Наглядным образцом басурманского восприятия добра и зла может послужить письмо, направленное ЛЕНИНЫМ в 1921 году своему министру иностранных дел: "Неправда и убедительная ложь служат для революционера не только признаками его интеллектуального превосходства, но и стимулами к расширению революционных целей. Это – главное. Все, что углубляет и расширяет наши идеологические цели, становится истиной, все же, что препятствует их осуществлению, – ложью".