Текст книги "Клич Феникса"

Автор книги: Алексей Трехлебов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 35 страниц)

Это продлилось до самой его смерти, после этого господство ариан окончилось навсегда. Как только новый император Феодосий I /378-394 гг. прав./ вступил на престол, он окружил себя николаитами. Собранный императором в 381 году Константинопольский Собор, состоявший исключительно из восточных епископов, без участия римских, вновь предал ариан анафеме, и по его решению Феодосий начал жестоко гнать их вместе с язычниками и всеми другими, менее распространенными христианскими фракциями. На этом Первом Константинопольском Соборе и была установлена вторая половина известного "символа веры", сохранившегося до сих пор в обеих ортодоксальных фракциях "вселенской" церкви.

Вскоре после прихода к власти николаитов вероучение Христа было превращено в театральную комедию, в зрелище на потребу языческой толпе, когда почитается не Всевышний Бог, а богатство, не дух, а деньги, плотская красота и биологическая полнота жизни человека – потребителя. Даже название Божьего дома – Храм /от слова "хран" – хранить/, Собор /от слова "сбор" – собрание/, было подменено Церковью/от слова "цирк"/. Различные христианские группы пытаются противостоять этому отступничеству от учения Христа, т.е. язычеству, но, как правило, не более, чем продолжается жизнь их основателей, а дальше сами попадают в плен, делая свою веру верой купцов и ростовщиков.

Иудохристиане и по сей день продолжают утверждать:

"Христианская религия не есть и никогда нами не рассматривалась религией, не связанной с Ветхим Заветом.

Не только никогда не отказываясь от Израиля, избранного народа Божия, его истории, его пророков, христианская Церковь в своем существе глубоко понимает и чувствует значение праотцев наших, вышедших из среды Израиля и подготовивших пришествие Мессии.

Нужно сказать большее: ХРИСТИАНСТВО ЕСТЬ ПРЯМОЕ СЛЕДСТВИЕ ВЕРЫ ИЗРАИЛЯ; если иудейская вера сохранилась в мире в своей чистоте, то мы, христиане, являемся единственными ее верными последователями. Христианство не только не отвергает праотцев и пророков, но, признавая возложенную на них Господом миссию чтить их, а в прошлом, признав их, им повиновалось и признанием Христа-Спасителя как Мессии продолжило навеки ветхозаветную веру, отлив ее в форму иудейско-христианской религии..." (Степанов Н.Ф. /в монашестве – Александр/. «Иудейско-католическое» сближение и, в связи с ним, перспективы дальнейшей эволюции экуменического движения". Югославия, 1938)

Иудеи, придя в Западную Европу под видом христиан, для прихода к власти своего мессии, т.е. антихриста, и возможности его единоличной тирании на первый план поставили учение о главенстве папы. По этому учению папа является заместителем /викарием/ Иисуса Христа, преемником апостола Петра, высшим главой вселенской церкви и обладателем духовной и светской власти /учение о "двух мечах"/. Недаром на папской митре начертаны следующие буквы: VICARIUS FILII DEI, что значит "Наместник сына божия". Чей это наместник, становится понятным, если расшифровать эту надпись с помощью иудейской науки каббалы /при этом буквы заменяются соответствующими цифрами, которые в свою очередь складываются в одну сумму/:

_{/V=5/+/I=1/+/C=100/+/A=0/+/R=0/+/I=1/+/U=5/+/S=0/=112;/F=0/+/I=1 /+ /L=50/+/I=1/+/I=1/=53;}

_{/D=500/+/E=0/+/I=1/=501;}

_{112+53+501=666.}

Пояснения излишни, тем более что на греческом языке Lateinos, как и на иврите Romiith, также дают в сумме число дьявола – 666.

В середине IX века римские иерархи после смерти Карла Великого окончательно устраняют императоров от участия в избрании папы и берут под контроль Италию, Испанию, Францию, Иллирию и другие государства.

Исследовав этот вопрос, Ф.Я.Фортинский /1846 – 1902/ так описывает эту богопротивную борьбу за власть: "Из 12 современных Владимиру пап 4 были поставлены немецкими королями, а остальные римской знатью, преимущественно Кресценциями, но ни те, ни другие не чувствовали себя прочно на кафедре Петра. Все папы, поставленные Оттоном III и Генрихом II, не раз подвергались изгнанию из Рима, а один даже был убит; не в лучшем положении оказались и ставленники знати. До какого ожесточения доходила тогда борьба из-за тиары /папской короны/, можно судить по следующим двум примерам. Бонифаций VII, низложивший и умертвивший двух своих конкурентов, Бенедикта VI и Иоанна XIV, в свою очередь, просидел на кафедре апостола Петра всего 11 месяцев. После его смерти, которая едва ли была естественною, враги набросились на труп папы, изранили его копьями, сорвали с него одежды и в таком виде потащили его по улицам города и бросили подле конной статуи Константина Великого. Если Бонифаций испытал этот позор уже после смерти, то поставленный Кресценцием Иоанн Калабрийский, будучи низложен сторонниками Оттона III, подвергся страшным мучениям еще при жизни: ему отрезали нос, уши, язык, вырвали глаза и в таком виде бросили в тюрьму в ожидании суда. После формального низложения на синоде, его посадили на осла задом наперед, дали хвост в руки и в таком виде возили по улицам Рима, а потом снова заключили в тюрьму, где он вскоре умер" («Крещение князя Владимира и Руси по западным известиям». «Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца». Киев, 1888. С. 213-214).

Такие же "кроткие" и "благочестивые" нравы имели и византийские апостолы времен христианизации России. Об этом, например, говорит происшествие, случившееся во время княжения Андрея Боголюбского /1110-1174/, который осмелился предложить византийскому патриарху Луке Хризоверу учредить для Северо-Восточной Руси особую митрополию и назвал кандидатуру на пост главы будущей митрополии священнослужителя Феодора, русского по национальности. За эту дерзость "...в соответствии с византийскими нравами осудили его на страшную казнь: Феодору отрезали язык, отрубили правую руку, выкололи глаза. После этого он был утоплен слугами митрополита" («Настольная книга священнослужителя», т.3. М., 1978. Цитируется по журналу «Славяне», N2, 1992).

Князь Боголюбский, ведая о том, что вследствие ожесточенной гражданской войны, начавшейся сразу после крещения Руси, к 1000 году население страны сократилось с 12 миллионов до 3 миллионов, а сама она раскололась на множество враждующих между собой княжеств, сделал свой отчаянный шаг для освобождения России от византийской зависимости. В 1169 году Андрей Боголюбский вместе со своими единомышленниками-князьями разгромил и сжег до тла северный оплот Византии на Руси – Киев, ставший проходным двором для асиат. Храмы и все церковное "благочестие" было стерто с лица земли. Андрей Боголюбский готовил Россию к великой схватке с Асией, но Византия не дала ему это осуществить. Ровно через семь лет после казни Феодора он был зверски убит. Описание деталей убийства, происшедшего глубокой ночью в его спальне, невозможно читать без содрогания. Таким образом Россия, лишившись своего светлого предводителя и не успевшая после "добровольного" крещения восстановить численность населения и единство страны, попала под 1000-летнее иудохристианское иго.

Последние шесть столетий послушным орудием Византии, которая не желала иметь на своей северной границе сильное и независимое государство, была РПЦ – Русская Православная Церковь. Она старательно проводила политику "непротивления злу", выгодную как самой Византии, так и всем остальным басурманам. Благодаря этому, иудохристианское иго продержалось так долго. Ни к чему была Византии могучая Россия и в 988 году. Поэтому-то Византия была заинтересована в том, чтобы христианство именно ЕЕ толка пошло на Русь. Она при этом преследовала свои меркантильные, а не гуманные просветительские интересы, так как ничего не могла поделать военной силой с Русью ведической.

Продолжая иудохристианскую ориентацию Византии, РПЦ внушала, что русский народ еще не оцерковилен, т.е. не признал над собой власть племенного божка иудеев – Саваофа-Иеговы-Яхве, плохо Ему молится и недостаточно дружно в этом кается. При этом РПЦ наших российских светых всячески старается отодвинуть на задний план и вместо них подставить мнимых светых. Академик В.Емельянов в своем капитальном исследовании "Десионизация" пишет: "92 дня из 365 в году церковь отмечает память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству. Самое большее, что мог русский, это приблизиться к "святости" еврея и только потому, что он в жизни подражал этому еврею. Любой еврей из Библии, кто бы он ни был, ставится в пример русскому святому во время службы. Подчеркивается, что вся жизнь русского прошла, оказывается, в подражании не только Иисусу и Деве Марии, но и какому-нибудь еще еврею. То и дело слышится: Александр Невский – ты российский Иосиф; Серафим Саровский – ты Илья Славный; Сергий Радонежский – ты как Моисей. Именно в этом отражается вся мораль иудаизма: любой иудей, даже преступник, даже предатель своих – выше самого благородного и чистого гоя в 10000 раз" («Свободная Палестина», изд. 2, с. 30. Париж, 1979). Протест славян против такого иудохристианского верования был очень резок. Славяне, побывавшие в христианских странах, по возвращении рассказывали о «бабах голых» в Риме, «о блудницах в образе Богородицы» в Византии, о нечестности и корыстолюбии иудохристианского духовенства. Вера, как формальный обряд, вера без Ведического знания, без духовного начала – это не истинная вера, – делали вывод русские люди. В Велесовой книге по этому поводу сказано: «В Греции ведь не богов почитают, а людей высеченных из камня, подобных мужам. А наши боги суть образы»; «Мы...имеем прекрасный венец нашей веры и не должны принимать чужую»; «А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию. Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!» Все это позволяет сделать вывод, что добровольная иудохристианизация России была невозможна.

Асиаты, не преуспев в попытках уничтожить Россию силой, стали расчетливо и цинично толкать славян на путь духовного самоубийства – уводить их от Ведической шкалы ценностей, где духовно-нравственные понятия милосердия и мужества, веры и верности, а также любви, мудрости и благости безусловно довлеют над требованиями низшей природы человека.

Один из русских мыслителей XX века Иван Ильин, волею судьбы оказавшийся в эмиграции после революции 1917-го года, писал: "Наша беда и наша опасность: мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда бесчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим – и не видим; видим – и не верим глазам; боимся поверить, а поверив, все еще стараемся уговорить себя, что "может быть, все это не так..."

Да, действительно: люди боятся поверить, что все, происшедшее с Россией в последнюю тысячу лет – не случайность или прихоть капризной истории, а целенаправленная попытка разрушить Россию любой ценой. Люди плохо знают наследие своих предков, они боятся знать правду. Летописец Нестор в "Повести временных лет" сообщает о том, что по приезде княгини Ольги в Константинополь в 955г. греческий цесарь Константин Багрянородный, дабы прельстить русскую княгиню на принятие новой веры и в расчете через иудохристианство политически обуздать могущественную Русь, обещает взять ее в жены: "Хощю тя пояти собе жене" /ПВЛ, с.44/. И хотя Ольге в ту пору шел седьмой десяток, она в конце концов прельстилась и по возвращении в Россию допустила в Киев в 960-961 годах епископа Адальберта для организации епископства. Он рьяно взялся за организацию в Киеве церковного дела, навязывая славянам иудохристианство, но вызвал своей деятельностью только недовольство населения, и возмущенные киевляне во главе с волхвами выгнали епископа Адальберта вон из России. Нестор утверждает, что введению христианства противились не только волхвы, но и дружина. Княгиня Ольга, став иудохристианкой, не смогла даже сына своего Светослава склонить на свою сторону. "Како аз хочю ин закон прияти един? А дружина моя семи смеятися начнуть", – отвечал Светослав матери («Чтения в историческом обществе Нестора-летописца». Кн.2, с. 24. Киев, 1888).

Отношение славянского народа к нашествию иудохристиан на Россию очень наглядно показано в поэме Славомысла "Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре", /Варшава, 1847/. Она была литографически воспроизведена в книге польского ученого Фаддея Воланского "Памятники славянской письменности до Рождества Христова", за что Воланский был приговорен к сожжению на костре, сложенном из этой его книги, ибо она не только выступала против иудохристианства, но также убедительно свидетельствовала, что письменность у славян существовала задолго до Рождества Христова.

В "Песне" великий князь Руси Светослав говорит своей матери Ольге, принявшей иудохристианство:

И все же гой для иудея – скот

и я великий русов князь,

во мненьи иудея

к скотам принадлежу.

Зачем же ты заветы иудеев,

Ветхий и Новый, старый продолжающий,

мне вкупе подала?

Чтоб я пучину зла,

Неизреченным богом иудеев

сотворенную, изведал,

иль чтобы я, добро свое оставив,

их зло, мне чуждое, принял,

Как римляне безумные,

погибели империи своей искавшие,

да легковерные хазары,

в пучине той сконавшие?

Иль в Цареграде ты народ наш и меня

рабами грекам с иудеями

уже продала?

Скажи, открой мне правду,

ты на реке перевозчицей была,

тебя я не казню.

Помню я и то, что матерью

приходишься ты мне,

на мать руки не наложу.

Трепет неуместен твой,

в жизни и ее кончине,

тебе назначенных, ты вольна.

Отцу и матери своей,

неверным иль продажным,

ты ведаешь, русич – не судья...

Прости, но повторяю твое же (См.Матф.15.22-26):

пагубой воздастся в поколеньях тех,

кто имея, отчее забудет

И землю, пращурами взорану,

братьям ложным,

как хлеб насущный, от детей родных

щенятам разломает,

Что ластятся к ногам, за сытость и татям

со злобою в очах.

Душой своей распорядись, как хочешь;

Твое – тебе и право.

Но за народ наш и пред внуками его

в ответе я, великий князь Руси.

РУСЬ НА УТЕШЕНЬЕ ГРЯЗНОЕ

В ОБМЕН НА КНИГ СОЖЖЕНЬЕ НАШИХ

ФИЛОСОФЫ ТВОИ В РИЗАХ ЧЕРНЫХ

И ЗЛАТЫХ КРЕСТАХ

ЛИШЬ С ГОЛОВОЙ МОЕЙ,

ТЫ СЛЫШИШЬ, ОЛЬГА МУДРАЯ,

ПОЛУЧАТ ОТ МЕНЯ!

Это и сделали иудохристиане Византии, от которых отступница Ольга получила свое крещение: они подкупили печенегов, которые вероломно убили Светослава. В результате Русью стал управлять ублюдок Владимир – сын ключницы Малки – дочки раввина, сумевшей соблазнить двенадцатилетнего Светослава. Народ в шутку прозвал Владимира за его развратно-пьяную красную морду "Красным солнышком". Крестив Русь, этот "святой" князь издал приказ: "Всякий русский, не поклонившийся Христу в воскресенье в церкви и не причастившийся церковным вином, будет в понедельник да запорот до смерти!" Так как по иудейской традиции национальность передается не по отцу, а по матери, то получается, что Русь крестил еврей. Следует отметить и то, что во время крещения Руси славянские храмы разрушали не русские, а жиды; так, Софийская летопись /под 991 годом/ свидетельствует, что в Новгороде это организовал архиепископ Яким; в Ростовской области /по словам патерика Киевского/ это сделал Исайя Чудотворец; в Ростове – Авраамий Ростовский; а в Киеве – еврей Владимир.

Пагуба иудохристианства для Русской земли состояла в том, что оно создало всеохватывающую организацию мирового господства, являющуюся скорее политической, чем религиозной. Главной целью ее было не служение Творцу, как учил Христос, а политическая власть, захват и подавление других народов. Рядом с иудохристианским священником шел вооруженный политик, подавлявший всякое самобытное начало, примером может послужить факт катастрофического сокращения населения Киевской Руси за период ее крещения.

Попытки подчинить себе славянский мир иудохристианство предпринимало неоднократно. В частности, еще в X веке Рим запрещал вести богослужение на славянском языке, объявляя его ересью. РПЦ до сих пор проводит политику геноцида русского народа, запрещая в молитвах упоминать исконно русские имена, а разрешает только еврейские, греческие да латинские: из 210 канонических имен менее двух десятков являются русскими /Борис, Вадим, Владимир, Владислав, Всеволод, Вячеслав, Глеб, Ростислав, Вера, Злата, Любовь, Людмила, Надежда, Нина, Светлана/.

В результате принятия иудохристианства Киевская Русь лишилась культурной поддержки остальной части России и, как свидетельствуют Демосфен и Геродот, от парного железного плуга, позволяющего обрабатывать обширные нивы, перешла к деревянной сохе.

Характерной чертой, изначально присущей народу России, является добровольное принятие на себя ответственности служения человечеству. Само же служение состояло в охране мира от смуты и хаоса, в творении добра и пресечении зла, в введении в жизнь общества высшего нравственного понятия, в одухотворении и просветлении людей любовью и праведностью. Богоизбранность русского /российского/ народа, в отличие от израильского /асиатского /, не противопоставляется другим народам, а является особой ответственностью борьбы добротолюбия с мировым злом. Родовому духу российского народа всегда была присуща безмятежность, т.е. отношение к чему-либо с внешней терпимостью. Внутреннее отличие славян от иудохристиан проявляется даже на их внешнем виде: первые, считая себя вечноблаженной душой, выглядят веселыми наследниками богатства Отца небесного, последние же, считая себя зачатыми и рожденными в грехе, выглядят как приговоренные к смертной казни.

Ведали россияне и то, что любое общество, желающее избегнуть кровавой смуты, должно опираться на закон. Любой же ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ закон, как это разумели славяне, будет несовершенен, ибо людям свойственно заблуждаться и допускать ошибки, потакать своим слабостям и чувствам и даже лгать. Отсюда следует, что закон совершенной праведности и нравственности может быть дан людям ТОЛЬКО самим Творцом.

Этот закон, в своей наиболее возможной полноте и определенности, содержался у славян в ведических писаниях, считавшихся каждым россиянином свещенными. Именно поэтому асиаты, стараясь увести людей от соблюдения Закона Творца, объявили Веды "чернокнижием" и уничтожили все книги, захваченные при оккупации России иудохристианством. Живые же носители Ведической культуры – ведуны и волхвы, которые, между прочим, первыми признали в Иисусе Назарянине Мессию и спасли его от рук иудейского царя Ирода, были почти все убиты: как того требовал иудохристианский закон, их разрубали надвое – с головы до ног.

Сначала Византия, а потом и Рим развернули широкомасштабную деятельность по захвату в России духовной и светской власти. Оккупировав Россию, иудохристиане приступили к уничтожению славян. Уже с 1055-го по 1462-й год они организовали 245 нашествий на Русь. С 1240-го по 1462-й почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антироссийских /асиатских/ союзов и коалиций, причем, одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь – против двух противников. Только с XV по XVIII столетие восточные соседи Руси – татары и турки, натравливаемые иудохристианами Византии – захватили в полон и обратили в рабство около 5 миллионов русских. А сколько еще погибло во время хищнических набегов! В одной лишь Казани в 1552-м году томилось 100 тысяч русских пленников. Еще в начале XVII века на большинстве французских и венецианских военных галер гребцами были русские рабы, обреченные на пожизненный каторжный труд.

Если Византия до новой эры все же пользовалась знаниями росичей, то после принятия иудохристианства эти знания стали представлять для их нового мировоззрения серьезную опасность, особенно российские древние книги по звездочтению /астрономии, астрофизике, астрологии/ и знахарству /медицине/, в основе которых лежала биоэнергетика, лечение аккупунктацией, экстрасенсорные методы и общение со всеми стихиями Природы. Поэтому иудохристианская церковь объявила кудесничество, волшбу, волхование и ведовство действиями враждебных сил. Что касается "ведьм" и "ведунов", то их полагалось сжигать на кострах, а волхвов разрубать вдоль пополам.

Византийские эмиссары, навязывая России кириллицу /составленую для передачи болгарского языка/ в качестве "общеславянского", старались лишить россиян возможности пользоваться ведическими писаниями и ввести их тем самым в неведение.

Кириллица из Болгарии дошла до России еще при князе Аскольде в 70-х годах IX века. Но Русь принять ее не желала не только потому, что она была слишком грецифицирована /10 греческих букв по своему звучанию из 43/ и мало годилась для русского языка, но и с точки зрения ее нравственной оценки по сравнению со славянской руницей. Этот языковой барьер чуждой славянам церковно-славянской письменности был создан асиатами и для того, чтобы скрыть за ним истинный смысл как Ветхого Завета, так и Нового. Те немногие русские люди, которые докапывались до понимания кровожадности и расизма Ветхого Завета и безродного космополитизма Нового Завета, подвергались гонениям и казням во имя иудейского племенного божка и торжества "христианства".

Недаром в поэме И.Кобзева "Витязи" /М.,1917/ Вещий Боян предупреждал о последствиях иудохристианизации России:

Коль ты примешь, князь, христианский лад,

К нам на Русь, говорю заранее:

Вороньем церковники налетят,

Навезут "святое писание".

Хоть писание это "святым" зовут,

Трудно книгу сыскать развратнее.

В ней и ложь, и грязь, и постыдный блуд,

И вражда, и измена братняя.

Патриоты России прекрасно понимали, что принятие кириллицы означало бы то же, что произошло уже в наше время с чувашами и татарами Поволжья, когда арабскую вязь заменили сначала латиницей, а затем латиницу – кириллицей, в результате чего всю их многовековую культуру как мечом отсекли. Большее зло трудно придумать. Это был самый настоящий духовный геноцид, как и реформа русской письменности, проведенная в 1918 году, разрушившая лад русского правописания. С великой отвагой и гениальностью этот лад был воссоздан М.В. Ломоносовым на базе кириллицы /казалось бы, совершенно непригодной для нормального русского языка/ в его "Российской грамматике" /1755/, где он на практике показал громадные возможности русского языка. Благодаря этому, после восьми веков "тишины" на Руси возникла сначала поэзия Державина, затем – Пушкина, а потом и вся могучая, не имеющая себе равных в мире, русская литература XIX века.

Ю.П.Миролюбов в своей работе "Материалы к предистории Русов" свидетельствует, что "архив /Ломоносова/ был взят /после его кончины/ в Академию наук, где царствовал немец Шлецер, враждебный ему как раз в области русской истории. После того, как архив М.В.Ломоносова был Академией "просмотрен", ломоносовские документы по истории исчезли" (Миролюбов Ю.П. «Сакральное Руси». Т. 1, с. 427 ).

Еще одним преступлением иудохристианства против человечества является уничтожение древнеславянского календаря, который, как известно, состоял из 13 месяцев: 365 дней, разделенные на 13, дают 28,1 суток, что соответствует лунному месяцу – такой месяц без остатка делится на седмицы, соответствующие фазам Лунного цикла. Исключение 13-го месяца – Змееносца-Злыдня из календарей и гороскопов не случайно – оно связано со способностью древнего славянского гороскопа прогнозировать зло, а значит иметь возможность избежать его. Становится ясно, что исключение знака Змееносца (Иисус Христос дал четкие внешние отличия истинно верующего человека от лжеверующего: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками», т.е. будут иметь телепатические способности /Деяния, гл.2.с.1-12/; "БУДУТ БРАТЬ ЗМЕЙ, т.е. – будут отличать добро и зло. Это подтверждается и следующей фразой: «...и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы», т.е. будут способны восстанавливать биополе человека /Марк.16.17, 18/) – созвездия Волхвов и переход на календарь в 12 месяцев после крещения Руси проведены силами тьмы, стремящейся лишить нас возможности предупреждать зло.

После падения под ударами турок Византии и приобретения в 1586 году независимости от нее, РПЦ, чтобы выжить, вынуждена была пойти на сближение с народом, приурочив, например, к своим праздникам народные славянские праздники. Но на "дружбу" она решилась, конечно же, не с народом, а с правящей "боярской" верхушкой, и вместе они привели страну к великой смуте начала XVII века.

Мало кто из русских людей знает, что иудейский праздник хануки длится десять дней, начинается с 20 на 21 декабря и заканчивается в ночь с 31 декабря на 1 января, в полночь. Поэтому-то басурманы и навязали Российскому народу празднование "гражданского" Нового года именно в это время и именно поэтому в полночь бьют часы на Спасской башне, а глава оккупационного правительства поздравляет свой народ…

К хануке был приурочен первый всемирный сионистский конгресс, состоявшийся при активной помощи Горбачева /Гольдберга/ и его клики в здании Всесоюзного киноцентра на Пресне; была ханука отпразднована и в Кремлевском дворце съездов при содействи тогдашнего министра иностранных дел Козырева /Фридмана/. Иудейским магам совсем не обязательно, чтобы гои отмечали их праздники сознательно: главное для них _ объединение людей на энергетическом уровне, чтобы эти праздники, сопровождаемые черномагическими тайными ритуалами, были поддержаны всеобщим ликованием в момент поклонения дьяволу. Эта же схема прослеживается во всех коммунистических праздниках. Например, 8 Марта все мужчины спешно покупают цветы и подарки для женщин: празднование этого дня было предложено известными революционерками _ иудейками Кларой Цеткин и Розалией Люксембург. На этот день приходится праздник пурим, отмечаемый иудеями в память уничтожения ими нескольких десятков тысяч персов /это произошло при участии шпионки _ иудейки, втершейся в доверие к персидскому царю и убившей его после того, как он заснул/. В этом празднике есть еще и скрытый похабный смысл: тайная символика членов различных сатанинских лож обозначает женщину двумя отверстиями, т.е. восьмеркой. Еще один день всенародного ликования, особенно модный в наше время _ 1 апреля, который почему-то назван "днем смеха", хотя правильнее назвать его днем лжи и обмана. По преданию, 1 апреля стража, охранявшая тело Христа после снятия его с креста, за взятку, данную иудейским синедрионом, дала ложную клятву в том, что тело Христа выкупили его ученики, утверждая таким образом, что Христос не воскрес. Иудеи считают эту провокацию своей первой победой в деле извращения миссии Христа. "День защитника отечества" _ 23 февраля отмечается иудеями в честь своей удачной кровопролитной провокации: жидовка _ жена правителя Вавилона _ узнала о том, что у Вавилонян кончилось терпение от притеснений иудеев и они решили выгнать жидов из страны. Она оболгала перед мужем вождей восстания и добилась передачи военной власти иудеям, которые тут же ею воспользовались _ вырезали всю знать Вавилона. Пасха отмечается иудеями в честь удачной махинации, при которой их народ обманным путем завладел ценостями египтян: золотом, серебром, украшениями и дорогой одеждой /сколько могли на себе унести/ – и бежали из Египта. А 7 ноября советские жиды отмечают день рождения палача русского народа _ Троцкого.

И, наконец, как сообщает нам черномагическая европейская традиция, опирающаяся на каббалу _ тайную доктрину иудеев, – в ночь с 30 на 1 мая происходит самый главный шабаш нечистой силы всей планеты _ в Германии, на горе Брокен. От слова "шабаш" происходит еврейское "шабат" _ суббота, отсюда и иудейское наставление: "Чтите субботу". На этом шабаше, длящемся до первых петухов, появляется сам дьявол в образе Бафомета _ громадного козла-гермафродита с пылающей пятиконечной звездой во лбу и воодушевляет своих приверженцев новыми басурманскими идеями.

Отторжение ценностей Ведической культуры исказило общественное сознание, вызвало кровавые события, создавая все новых и новых мучеников за идеи Светой Руси. Эти мученики были всегда: от ведунов и волхвов до валаамских монахов и советских диссидентов. После захвата России иудохристианством мученичество стало неотъемлемой духовной принадлежностью русских людей. Планомерно и организованно уничтожались сначала российские свещеннослужители – ведуны и волхвы, являющиеся основным духовным оплотом Ведической культуры, а после большевистского, т.е. иудомасонского переворота, были уничтожены лучшие представители армии /воины-администраторы/ и крестьянства /веси – создатели материального богатства страны/. В результате этого разгула нечисти понятия Светой Руси настолько закрепились кровью мучеников, что Русь стала светой вдвойне.

Отрыв от наследственных корней духовного и социального опыта наших предков привел народ России во мрак иудохристианства и свергнул в пропасть разложившейся "совдепии".

Нашествие на Россию западноевропейской, а ныне и северо-американской "культуры" на самом деле является последовательным и злонамеренным процессом отторжения и уничтожения русской национальной культуры, разрушением Ведического мировоззрения, моральным и физическим порабощением его носителей и наглым навязыванием славянам демонического образа жизни.

Пришедшие с христианством инородцы-иудеи стали заниматься в России ростовщичеством под неслыханные проценты. Такое паразитическое предпринимательство иудеев вызвало в народе широкий протест, ибо совесть русских весей /купцов/ не позволяла им в своем предпринимательском кредите взымать высокие проценты.

Так, весной 1113 года в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома иудеев-ростовщиков, занимавшихся скупкой и перепродажей товаров. После этого восстания Владимир Мономах ввел Устав, который резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого по кредиту – не более 20 процентов в год, и тем самым подорвал позиции паразитического предпринимательства, наживавшегося на народной нужде. По сути дела, ростовщичество как паразитическое предпринимательство было запрещено и всячески осуждалось.

Но, убедившись в недостаточности этих мер, Владимир Мономах был вынужден объявить указ: "Ныне из всей Русской Земли всех жидов выслать и впредь их не впущать; а если тайно войдут – вольно их грабить и убивать" (Татищев В.Н. «История Российская с самых древних времен»).