Текст книги "Клич Феникса"

Автор книги: Алексей Трехлебов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 35 страниц)

"Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими", – поучал Иоанн Златоуст. Примирение со злом недопустимо, именно поэтому Христос говорил: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч..." (Матф. 10.34). Хотя мы и должны любить всех, и даже асиат /демонов/, но наша любовь не должна быть безрассудна. Истинная любовь не принуждает человека объединиться с богоборцами – наоборот, она беспрестанно сражается, защищая тех, кто доверился ей, от зла, часто скрывающего свое истинное обличие под маской ложного благообразия. Иудохристианская «любовь», «непротивление злу» и «всепрощение», мир со всеми подряд, без разбора, нужны только тем, кто сегодня с бешеной силой и напористостью готовит всемирное «объединение» и «примирение» под сенью «нового мирового порядка» – политической ширмы, за которой скрывается жесточайшая диктатура грядущего Антихриста.

Ведали наши предки и то, что никакого соглашения с асиатами-насильниками быть не может, ибо они не признают за россиянами никаких прав, и посему любые их обязательства в отношении к славянам всегда будут лживыми. Поэтому россияне издревле считали, что против разбойников есть только одно действенное средство – оружие.

Но ныне еще нужно осознать и то, что мечом воскресить Россию невозможно. Меч нужен лишь для того, чтобы разрезать ту петлю, которая ее задушила. А вдохнуть в нее жизнь может только лишь внутренняя духовная сила ее народа, которая держится на Ведическом мировоззрении.

Асиаты же только прикрываются фарисейской "буквой закона", говоря о "любви к врагам" и непротивлении злу.

Да, надо любить врагов! Но разве не надо любить всех людей? Или надо любить только насильников? А жертв этих насильников любить не полагается?

Да, есть заповедь: "Не убий". Но предки наши понимали, что человек, не защитивший своих близких от насилия и попустивший совершиться убийству есть соучастник убийства: если не защитил – значит, убил!

На войне же решается вопрос не о том, пролить или не пролить кровь, а о том, чью пролить кровь: злодея или невинного. Славяне выбирали из этих зол меньшее.

Центром и мощью Российской культуры ХI-ХII вв. были: Крым /Лукоморье/, Кубань /Кобань/, низовья Дона и Волги, моря Азовское, Черное, Каспийское.

До пришествия на Русь иудохристианства степи Прииртышья и Восточного Казахстана /Казакстана/ были заселены славянским племенем /кастой/ воинов – половцами /куманами/, которые охраняли юго-восточную границу России.

Свое имя они получили от русских, которые называли их так за светлые волосы и голубые глаза /от слова "полова"– солома/. После принятия Киевской Русью иудохристианства половцы перекрыли ее южную границу и заняли берега Среднего и Нижнего Донца. В то время половцы представляли собой военно-политическую силу России, с которой считались и Киевская Русь, и Византия. К середине ХII века они контролировали земли, простиравшиеся от Днепра до Волги. У половцев существовал культ Рода. Его стеллообразные каменные скульптуры, изготовленные с необычайным искусством из известняка и мрамора, они ставили на могилы своих родственников. Десятки тысяч таких статуй стояли на курганах и майданах, на перекрестках дорог и берегах рек. Вплоть до ХVII века они были необходимой частью и украшением степи; с тех пор большинство скульптур было уничтожено иудохристианами и лишь несколько тысяч попало в музеи.

Со вступлением Киевской Руси в полосу раздробленности половцы активно вмешивались в княжеские усобицы. Летопись пестрит описаниями набегов, битв, миров, совместных походов, брачных союзов. Стремясь освободиться от влияния российского войска, новгород-северский князь-шабесгой Игорь Святославович – герой "Слова о полку Игореве" – в 1185 и 1191 годах организовал антиполовецкие походы, которые окончились крупной неудачей.

Являясь защитниками России, донские половцы, возглавляемые Юрием Кончаковичем, первыми приняли на себя удар нашествия татар /"тать" – враг; "ари" – арии; т.е. врагов ариев/. В битве на Калке в 1223 году они потерпели полное поражение. Не помогла и помощь русских дружин. Несмотря на отчаянное сопротивление татарам, половцы были разбиты и рассеяны. Уцелевшие роды ушли на Дунай под покровительство Венгерского королевства и в Египет для службы в мамлюкской гвардии султана. Остальные половцы переселились в Поволжье и организовали Золотую Орду.

До прихода к власти Романовых русские летописи ни о каком татаро-монгольском иге на Руси НЕ УПОМИНАЮТ. Точнее сказать, не упоминают те отдельные русские летописи, которые не подверглись правке послушными романовскими историками. В известный период сообщается о строительстве церквей, городов, кто на ком женится и т.п. Русские ничего не замечают относительно закабаливших их "страшных врагов". Даже русские послы за границей не могут ответить на вопрос о татаро-монгольских завоевателях. Романовым однако не удалось уничтожить иностранные источники. Как выяснил ученый-энциклопедист Н.А.Морозов, "Монголия"– это просто греческое слово "Мегалион"– Великая. Отсюда Великая Русь и великороссы. До XVIII века н.э. вместо слова "воин" на Руси употреблялось слово "казак", а войско называлось Ордой. В старорусских былинах Ордой называется "вся земля святорусская" (См. первую былину в главе «Асиатские богатыри»). Военачальники часто назывались ханами, независимо от национальности. Русские и половцы были жителями единой Империи и, естественно, вместе осуществляли государственное строительство и охрану границ единым войском – Ордой. В городах же оставалось только гражданское правление. Те города, которые требовали для себя независимости от России, т.е. переходили на сторону асиат, уничтожались Ордой. Как утверждает академик А.Т.Фоменко, «Золотая Орда – это русское государство XIV-XV веков н.э. со столицей в Костроме или Ярославле /Великом Новгороде/. Казаки еще с X-XII веков н.э. являлись вооруженными силами Орды. Именно поэтому казаки и были распространены по всей стране, а не только по ее границам, как это стало с XVIII века. С изменением государственного устройства казачьи области на границе империи в большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад. Поэтому видно, что казачьи поселения в XIX-XX веках очерчивают границы бывшей великой Монгольской империи. Эти границы практически совпадали с границами Российской империи XX века».

Романовы и часть русской боярской элиты уничтожили всех законных наследников престола Русского Ордынского государства. Незаконно придя к власти, Захарьины-Юрьевы-Романовы немедленно приступили к уничтожению подлинных документов русской летописи и замене их. Русские летописцы были попросту уничтожены. Вновь пришедшие историки оказались покладистыми и писали то, что от них требовали, скрывая и так искажая события, чтобы происхождение старой, предыдущей царской династии из Ярославля – Великого Новгорода было скрыто и была бы создана видимость происхождения новой /якобы старой/ династии из Псковской области, т.е. из северо-западной иудохристианизированной Руси, откуда были родом сами Захарьины. Тем самым они получали возможность узаконить свою новую шабесгойную династию. Даже Петр Первый продолжал уничтожение документов, приказав сжечь книги дворянского родословия, в которых Романовых не было. Предки Романовых происходят из Любека XVI века. К тому времени коренное население – русские /!/ были там полностью уничтожены иудохристианами. Всех своих жен Романовы брали из одной Голштин-Готторийской области. Русскую историю начали писать с XVII-XVIII в. на основе уже искаженного материала. Но историкам все же известно, что "монгольские" ярлыки на правление были в основном написаны на русском языке, но были и на арабском, и на итальянском, а вот на монгольском не было найдено ни одного, кроме двух подделок, ибо до сих пор никто не знает древней монгольской письменности. В "Истории России с древнейших времен до второй половины XIX века" утверждается: "Растянувшись от Иртыша до Дуная, Золотая Орда с этнической точки зрения представляла пеструю смесь самых разных народов – монголы, волжские булгары, русские, буртасы, башкиры, мордва, ясы, черкесы, грузины и др. Но основную массу населения Орды составляли половцы, в среде которых уже в XIV веке стали растворяться завоеватели, забывая свою культуру, язык, письменность. Подобные процессы характерны были и для других государств, созданных монгольскими завоевателями" (Указ. соч. Екатеринбург, 1994. C.75).

В иудохристианской литературе самое широкое хождение получило наименование населения Золотой Орды "монголо-татарами". После знакомства с летописями условность этого понятия становится очевидной.

Этноним "монголы" являлся самоназванием объединенных Чингисханом племен; однако повсюду, где появлялись монгольские войска, иудохристиане, стараясь запутать славян, называли их татарами. Это было связано с китайской летописной традицией, с XII века упорно именовавшей всех монголов "татарами", что соответствовало европейскому понятию "варвары". Это название китайцы распространяли не только на монголов. За одним из племен, несшим пограничную службу на северной границе Китая и охранявшем ее от монголов, этноним "татары" закрепился как самоназвание.

Частью иудохристианской идеологии была и ложь о дикости правителей Золотой Орды. На самом же деле породнение с ними считалось честью – об этом мечтали все русские удельные князья и многие правители других стран. Например, хан западной части Золотой Орды Нагай был женат на дочери византийского императора Ефросиньи.

Н.М.Карамзин считал, что зависимость от Золотой Орды способствовала преодолению раздробленности Киевской Руси, созданию единой государственности, подводя русских к мысли о необходимости объединения. Разделял эту мысль и В.О.Клю-чевский /1841 – 1911/. Он также полагал, что Золотая орда выступала для Руси в качестве обьединительной силы и что без посредничества Орды "князья разнесли бы Русь в клочья" своими усобицами.

Л.Н.Гумилев полностью отвергал понятие "монголо-татарское иго", называя его мифом. При этом он утверждал, что "...говорить о завоевании России монголами нелепо, потому что монголы в 1249 году ушли из России, и вопрос о взаимоотношениях между Великим монгольским Улусом и Великим княжеством Владимирским ставился уже позже и решен был в княжение Александра Невского, когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой".

Писатель Б.Л.Васильев одну из своих статей прямо озаглавил "А было ли иго?", приводя доводы в пользу добровольности русско-ордынского союза, говоря о дани как о законной плате Орде за охрану русских граници, о фактах участия русских войск в организованных Ордой военных походах.

В свою очередь, публицист и литературовед Вадим Кожинов, не отрицая монгольского ига, отвергает тезис о его чрезвычайной обременительности для русского народа. При этом он ссылается на исследование историка П.Н.Павлова "К вопросу о русской дани в Золотую Орду", опубликованное в 1958 году. Согласно выкладкам, приведенным в этой работе, годовая дань в среднем на душу населения составляла всего лишь 1-2 рубля /в доперестроечном исчислении/. Такая дань не могла быть тяжелой для народа, хотя она сильно ударяла по казне князей Киевской Руси.

Александр Невский, будучи славянином, вступил в союз с Золотой Ордой для спасения России от завоевания рыцарями – крестоносцами, стремившимися уничтожить Ведическую культуру славян. Подчинение Александра Орде помогло России сохранить ее от более жестокого западного иудохристианства.

В 1240 году Александр разбил на Неве войско шведского ярла Биргера, получившего благословение на крестовый поход от Папы Римского. Еще через два года он изгнал ливонских рыцарей из Копорья и Пскова, разгромив их на льду Чудского озера, а в 1245 году победил литовцев в районе Витебска и Торопца. В 1251 году Александр сам приехал в Орду к хану Батыю и заручился его поддержкой. Тогда же он подружился, а потом и побратался с ханским сыном Сартаком, вследствие чего Александр стал приемным сыном Батыя и в 1252 году привел на Русь ордынский корпус с опытнейшим полководцем Неврюем. В результате брат Александра Невского Андрей, пошедший на сговор с латинянами и немцами, бежал в Швецию, а Александр стал великим князем Великороссии и остановил наступление немцев на Новгород и Псков. В благодарность за военную помощь Александр в 1253 году помог Батыю на общевойсковом собрании, выбиравшем великого хана. Батый выиграл: его друг Мунке стал великим ханом, а Батый – главой рода Чингисидов. Тогда и произошло разделение империи на две части: на западе правил Батый, на Востоке – Мунке.

Опираясь на союз с Ордой, Александр решил не только остановить движение немцев на Россию, но и подорвать саму его возможность.

Он заключил с литовским князем Миндовгом, своим ровесником, союз, направленный против крестоносцев. В 1250 году Миндовг принял католичество, но через 10 лет он разобрался в сущности иудохристианства и стал злейшим врагом крестоносцев. В 1262 году Александр начал военные действия против ливонцев. Он находился на пороге своей второй, не менее значительной, чем в случае с Ордой, посольской победы, но в разгар подготовки совместного похода против Ливонского ордена, возвращаясь из очередной поездки в Орду, князь внезапно скончался, а вскоре умер и Миндовг. Невольно напрашивается вывод, что их смерть не случайна, а спровоцирована немецкими сторонниками, действо-вавшими на Руси и в Литве.

В некоторых сочинениях подчинение Александра Орде рассматривается как предательство христианского мира. Эта позиция является иудохристианской, т.к. Александр Невский сорвал их замыслы, сумев спасти самое ценное наследие славян – культурную традицию России. После его кончины "бысть во всем народе плачь неутешимъ".

Положительные стороны союза с Ордой проявлялись и после смерти Александра Ярославовича. В 1268 году, через шесть лет после его смерти, новгородцы пошли на захваченную датчанами крепость Раковор – современный город Раквере недалеко от Таллина. По дороге на новгородские полки напали немцы, и состоялась Раковорская битва. Новгородцы одолели союзные войска немцев и датчан. Те, недолго думая, призвали большое количество воинов и рыцарей из Западной Европы для захвата Новгорода. Но в Новгород, согласно договору с Ордой, явился отряд в 500 всадников. Немцы были вынуждены примириться с волей новгородцев, ибо очень боялись ордынцев, зная, что там, где вступали в дело ордынские войска, крестоносный натиск быстро останавливался.

За налог, который Александр обязался выплачивать в Сарай – столицу Орды – Русь получила надежную и крепкую армию, отстоявшую не только Новгород и Псков. Точно так же, благодаря ордынцам, в 70-е годы XIII века сохранил независимость Смоленск, находившийся под угрозой захвата литовцами. Смоляне в 1274 году предложили своему князю добровольно подчиниться Орде, и поскольку Смоленск оказался под защитой половцев, литовцы не рискнули его штурмовать. Так союз с Ордой во второй половине XIII века принес Северо-Восточной Руси утраченный покой и порядок. Те русские княжества, которые отказались от союза с половцами, были захвачены частично Литвой, частично Польшей, и судьба их была очень печальной: по законам иудохристианства русичей ждала участь людей второго сорта.

Историческая версия заката Золотой Орды – еще одна иудохристианизированная страница, искажающая наследие России. Судя по официальной версии, Орда пала под мощными ударами русских войск, но это высказывание по меньшей мере далеко от истины. К 1380 году ордынцы, пережив многолетнюю засуху, эпидемию холеры, выкосившую целые города, разделились на три отдельных княжества: Астраханское, Казанское и Крымское. Окончательный удар по Орде нанес в 1395 году эмир Аксак-Тимур /другое произношение – Тимур Ленк, Тамерлан/, разбивший полки Тохтамыша.

Ордынцы-половцы, сохраняя веками качества витязей, образовали казачьи войска, которые и к XX веку являлись становым хребтом России.

Насчитывая к 1916 году 4,4 миллиона человек и занимая огромную территорию от Черного до Желтого моря, казачество являлось наиболее серьезным противником тех, кто был сторонником идеи разрушения России. Поэтому во времена революционной смуты 1905-1907 годов в партийных программах и пропагандистской литературе социал-демократических партий казаки, после неудачных попыток вовлечь их в революционное движение, именовались "оплотом царизма", и потому все казачество, в соответствии с партийными решениями тех лет, подлежало уничтожению.

Тогда беду пронесло, но эта басурманская идея не только осталась, но и обросла методиками и конкретными планами уничтожения казачества. После октябрьского переворота 1917 года большевики приступили к исполнению сатанинского плана.

К числу основных программных, а точнее – погромных документов, наиболее полно характеризующих демоническую ненависть большевиков к казакам, следует отнести статью "Борьба с Доном", опубликованную в феврале 1919 года в газете Троцкого "Известия Народного комиссариата по военным делам": «Казачество для России всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома... По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностью к полевым боевым действиям. Казаки по своей природе ленивы и неряшливы, предрасположены к разгулу, к лени и ничегонеделанию... Казак как малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя...». Исходя из этой лжи, Троцкий и вся басурманская компания делают в этой статье однозначный вывод: "Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции ". Свидетельство тому – циркулярное секретное письмо ЦК РКП/б/ от 24 января 1919 года, разосланное по всей России: "...Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:

1.Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти".

Я.М.Свердлов, подписавший этот документ от имени РКП/б/, деловито раскрывает в п.2 механизм физического удушения казачества: "Конфисковать хлеб... Это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам".

Документ недвусмысленно указывает, что уничтожение казачества планируется в полном объеме, ибо, как следует из завершающей части этого большевистско-басурманского приговора казачеству, "ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли".

Одной из причин создания басурманами антиказачьих директив послужило внимательное изучение мнений о казаках, высказанных философами, писателями т.д. Например, известно, что перед написанием вышеприведенной секретной директивы от 24 января 1924 года составители ее Я.М.Свердлов, Н.Н.Крестинский, М.Ф.Владимирский читали, что казаки "народ здоровый, красивый, живой, дельный, послушливый, храбрый, добродушный, гостеприимный, неутомимый и умный..." /Н.Г.Чернышевский/; что "казак служил Родине верой и правдой и не жалея лил за нее свою кровь..." /А.И.Герцен/; "Казак – лицо типическое, оригинальное, самобытное, созданное природой и временем" /Н.А.Добролюбов/; "Подвиги этих витязей никогда не были запечатлены ни зверством, ни жестокостью" /В.Г.Белинский/.

Исходя из этих высказываний известных писателей, враги России постановили:

"Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить... На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Черное море" /из газеты Троцкого «Известия Народного комиссариата по военным делам»/.

Географическое положение Кубани представляло большие возможности для организации сопротивления. Соседство гор, ущелий и лесов способствовало созданию казаками партизанских отрядов. Только после 1930 года советская власть решила, что партизанское движение окончательно подавлено. Тогда было решено выселить оставшееся кубанское казачье население в северные лагеря смерти, находящиеся за Полярным кругом. Для этого была создана особая организация из отпетых чекистов-садистов во главе с Л.М.Кагановичем.

И снова идут в ход принципы "отцов" – иезуитов. На железнодорожные станции подаются пустые товарняки. Казачьи семьи в сопровождении чекистов "приглашаются" под дулами пулеметов на станции. Здесь от них требуют отдать ключи от домов. "Мол, посылаетесь вы на временные работы.., скоро вернетесь...". Еще хранят незамысловатые ключи тепло рук обманутых, а эшелоны уже мчат их в лагеря смерти.

К еще не остывшим очагам чекисты привозят переселенцев, вручая им ключи от чужих домов. Подручные Кагановича создают как бы живой заслон, делая обманутых переселенцев своими соучастниками, исполняя указания Ленина, датированные девятнадцатым годом: "Не останавливайтесь ни перед чем!.. Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков /!/, иначе гибель неизбежна ".

Декретом ВЦИК и СНК от 26 августа 1920 года Уральская казачья область переименована в губернию и включена в состав автономной Киргизской республики; 5 апреля 1925 года декретом ВЦИК и СНК Кирреспублика переименована в Казакскую Советскую Социалистическую Республику. Отныне киргизы официально именуются "казак-киргизами". В 1925 году правителем республики Казакстан становится Шая Голощекин – один из главных убийц царской семьи в Екатеринбурге. За семь лет правления Шаи треть казак-киргизского народа вымерла от голода в первые годы коллективизации в Казакстане (Михайлов В. «Хроника великого джуда». Алма-Ата, 1991). В феврале 1936 года опубликовано постановление ЦИК и СНК Каз.ССР "О русском произношении и письменном обозначении слова «казак». В постановлении сказано, что последняя буква "к" заменяется буквой "х". В соответствии с этим писать теперь надо не «казак», не «Казакстан», а «казах» и «Казахстан».

Продолжая политику уничтожения Российской культуры путем иудохристианизации, басурманы, подготавливая революцию, за период с 1881 по 1914 годы увеличили еврейское население в России /по данным генерала Деникина/, с 0,7 до 8 млн. чел. и, под видом борьбы с антисемитизмом, с 1917 года по наши дни уничтожили 130 млн. русских.

Внушая людям известную иудохристианскую формулу "для Бога нет ни эллина, ни иудея", Церковь обезоруживает своих последователей перед врагами Всевышнего и всего рода человеческого. Согласно постулатам Православия иудей-православ -ный – это победа Православия, а согласно канонам иудаизма, принятие иудеем какой-либо веры, в том числе Православной, вовсе не означает для него измену сатанинским целям и задачам Талмуда. Свидетельством тому может послужить инструкция, данная константинопольскими иудо-масонами французским евреям, когда в 1488 году король Карл VIII издал указ, согласно которому иудеям, живущим в Провансе, предлагалось принять христианство или покинуть Францию. Иудеи города Арля /в Провансе/ обратились к своим константинопольским единоверцам с письмом от 13-го января 1489 года, прося их совета. Ответ от константинопольских иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько характерен, что его, как и речь патриарха РПЦ Алексия II /Ридигера/, к раввинам Нью-Йорка, которая была приведена выше, стоит также привести полностью:

"Любезные братья о Моисее, мы получили ваше послание, сообщающее о несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием.

Мнение великих сатрапов /правителей/ и раввинов следующее: Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших сердцах.

Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше имущество. Сделайте ваших детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество.

Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь. Сделайте ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь христиан.

Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги. Сделайте ваших детей христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую Церковь.

Вы говорите, что вам причиняют много других неприятностей. Сделайте ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли господствовать над миром и отомстить за себя.

Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даем, и вы на опыте увидите, что вместо того унижения, в котором вы теперь находитесь, вы достигнете вершины власти.

Подписано: "Князь константинопольских иудеев. 21-го ноября 1489г."

Следуя ветхозаветной традиции, "христиане", в том числе и "православные", поклонялись и будут поклоняться иудейскому племенному божку – Саваофу – Князю мира сего, богу Смерти:

"Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков" («Ветхий Завет», кн. пророка Михея, IV.5).

Именно поэтому Православие обречено вечно и совершенно бесполезно бороться против "ереси жидовствующих". "Православно верующая" иудейка Мариам Абелевна Горшопф /Мария Александровна Ульянова/ исправно ходила в церковь, но это не мешало ей тихими вечерами изучать со своими детьми Талмуд и его заповеди. По воспоминаниям очевидцев во время этих семейных "семинаров" активнее всех выражал свою ненависть к России и русским юный Володя Ульянов – будущий Ленин. Любопытно, а как сегодня ведут себя дети православных священников-иудеев? Сегодня ни одна из христианских церквей или сект никакой опасности для международного сионизма, являющегося оплотом асиат, не представляет, тем более, что в своих верхах, в том числе в духовных академиях, они пронизаны пособниками иудаизма, а посему возлагать надежду на то, что с помощью христианства возможно освободить Россию от сионистского ярма, не только наивно, но и преступно.

2 октября 1993 года Святейший Синод православной церкви заявил: "Властью, данной нам от Бога, мы заявляем, что тот, кто поднимет руку на беззащитного и прольет невинную кровь, будет отлучен от Церкви и предан анафеме". Это была очередная ложь поклонников иудейского племенного божка – Саваофа-Иеговы-Яхве– "отца лжи", ибо "святейший" Синод не сдержал своего слова ни перед Всевышним Богом, ни перед народом.

3 октября 1993 г. в 15.00 министр Ерин приказал МВД открыть огонь на поражение. В 16.00 Б.Ельцин подписал указ N 1575 и освободил армию от уголовной ответственности. Уничтожение славянского духа, убийство русских людей и разрушение России иудохристианством продолжается!

Наша армия уже потеряла способность к военному сопротивлению, в связи с чем асиаты направили все свои силы на окончательное уничтожение Ведического мировоззрения _ основы духовного сопротивления россии. Следуя иудейской тактике идеологической войны, Зигмунд Бжезинский, масон ложи "Бнай-Брит" /Сыны Завета/, в совершенно несекретной записке для ЦРУ заявил на весь мир: "После разрушения коммунизма единственым врагом Америки осталось русское Православие". Но здравомыслящие люди прекрасно сознают, что этой дезинформацией асисты дают русскому народу ложные ориентиры. Ведь известно, что уже давно через организацию "Евреи за Иисуса" проведен массовый призыв советских иудеев в РПЦ, которую возглавляет еврей Ридигер. А отдел катехизации и образования Московской Патриархии возглавляет посланник Запада, гражданин США, не имеющий никакого духовного сана еврей Дворкин, эмигрировавший туда в 70-х годах и прошедший затем спецподготовку в Дании, в "Диалог _ Центре" /которым руководит некий Оггард, уже объявленный за свою деятельность "персоной нон грата" в целом ряде стран/. Эта диверсионая структура, без излишней конспирации вызывающе названная в честь их французского сподвижника "Центром Иринея, епископа Лионского", готовит специалистов "по депрограммированию", т.е. по насильственному изменению сознания верующих /зомбированию/, с целью изменения ими вероисповедания. Центр укомплектован исключительно молодыми евреями в возрасте от 22 до 25 лет. Эта компания ставленников Сиона постоянно требует карательных мер против тех, кто возрождает в России Ведические знания. Дворкин открыто заявляет, что Иисус Христос якобы приказал "богоизбранному" народу распространить иудаизм по всему миру, – это де и есть христианство: так понимает Дворкин расхожие в его стране словеса о "правах человека" и о "свободе совести". Сионистский Запад, вставший на дыбы против андроповских психушек, спокойно относится к тому, что между Российским Министерством здравоохранения и Алексием II /Ридигером/ достигнуто соглашение об открытии спецпсихбольниц для принудительного "лечения" членов "тоталитарных сект". Подобный метод борьбы с вероисповедованиями, не находящимися под контролем масонов, снова войдет в привычное для советских тиранов русло. Само собой разумеется, что против этого последователи идей Сахарова не выступят. Понятно и то, что на каждой нашей "суверенизировавшейся" территории репрессии против тех, кто старается возродить Ведическую культуру, будут иметь свои уникальные формы. В России, например, асиаты стараются разыграть казачью карту. Они создают при Кремле прикормленное казачье ведомство с тем, чтобы дать конкретным подставным уркаганам на местах _ в станицах и хуторах _ поиграть в вольницу и по собственной /ненаказуемой/ инициативе подавлять любые попытки создать противостоящие власть имущим национально_отечественные структуры под предлогом, что они "не характерны для казачих традиций" или не в ладу с якобы "русским" Православием. Ход беспроигрышный. Остается лишь надеятся, что у истинных казаков хватит ума и чести не стать марионетками в руках иудеев.

То, что Русь до сей поры не взорвалась грандиозным кровавым бунтом в ответ на все оскорбления и издевательства, свидетельствует о великой жизненной силе ее народа и дает твердую надежду на духовное возрождение России. Вспомним Пушкина: "Народ безмолвствует". Почему? Ведь россияне своей судьбой уже не раз доказывали, что если они захотят, то смогут уничтожить любого врага. Ответ прост: славяне пока безмолвствуют потому, что по их родовым корням, идущим через тьму веков и несущим животворный опыт предков, идет к ним бессознательная уверенность в своей светоносной судьбе и полное доверие Творцу, определяющее их ожидание: да свершится на нас воля Всевышнего _ всеблагая и всесовершенная. Славяне чувствуют, что Россия идет своим исповедническим путем, предначертанным ей Промыслом Творца.