Текст книги "Друзья поневоле. Россия и бухарские евреи, 1800–1917"

Автор книги: Альберт Каганович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 33 страниц)

4. Попытки бухарскоподданных евреев в 1909–1910 годах отсрочить выселение из Сырдарьинской области

По окончании очередной отсрочки бухарскоподданные евреи вновь начали предпринимать попытки добиться отмены выселения. Для этого их представители направили в октябре 1909 года телеграмму Столыпину, в которой указывали на негативные последствия выселения, как для них, так и для края. Их заявление о своей важной экономической роли имело под собой реальную почву. К концу первого десятилетия XX века значение бухарских евреев для экономики Туркестана и России еще более усилилось. Торговые обороты бухарских евреев всех категорий только с фабрикантами Московского торгово-промышленного района достигли к 1909 году 40 млн рублей в год, увеличившись с марта 1905-го почти вдвое. Заказы бухарских евреев крестьянам-кустарям данного района на шелковые ткани выросли за эти же четыре с половиной года с 3 до 4 млн рублей. За этот же промежуток времени торговые обороты с Афганистаном и Кашгаром увеличились с 4 до 6 млн рублей. По сведениям Туркестанской казенной палаты, к началу 1910 года бухарским евреям принадлежало 281 коммерческое предприятие с общим торговым оборотом в 13 млн рублей[729]729
  ЦГИА Украины. Ф. 1004. Оп. 1. Д. 100. Л. 105; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 849. Л. 40; Там же. Д. 914. Л. 14–14 об., 20–20 об.


[Закрыть].

Надеясь, что сведения об экономических достижениях бухарскоподданных евреев помогут предотвратить выселение, Тажер в конце 1909 года снова отправился в Петербург[730]730
  Истек срок отсрочки // Еврейский мир. 14.01.1910. № 2. С. 37; Гр. Б. У главного раввина Туркестанского края // Рассвет. 10.01.1910. № 2. С. 12–13; Новый Восход. 14.01.1910. № 2. С. 19.


[Закрыть]. Как и прежде, в столице он посетил многих влиятельных лиц. Вместе с Юлием Гессеном, помогавшим своими связями и юридическими консультациями, он ходил на прием к бывшему министру просвещения и общественному деятелю Ивану Толстому, толерантно относившемуся к евреям. Тажер просил его замолвить слово перед депутатом Думы Владимиром Хвощинским[731]731
  Толстой И. Дневник. 1906–1916. СПб.: Европейский дом, 1997. С. 277. За указание на этот источник я признателен Владимиру Левину.


[Закрыть]. Узнав, что в Петербурге находится эмир, Тажер беседовал по вопросу выселения и с ним. Тот подарил Тажеру халат в знак расположения и обещал оказать содействие, что, вероятно, и сделал[732]732
  О бухарских евреях. 1910, иврит (см. раздел Библиография); Новый Восход. 11.02.1910. № 6. С. 17; Телеграмма Тажера Рыбакову и Иссахарову от 31.12.1910 г. // ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 815. Л. 27 об. В тот же день из Петербурга бухарскому еврею Шломо Мовашеву была послана телеграмма без подписи: «Мовашеву. Эмир просит. Столыпин обещал вопрос исполнить. Еду». Тайно изъявший эту телеграмму из телеграфного отделения начальник Туркестанского охранного отделения предположил, что ее также отправил Тажер. См.: Там же. Л. 28.


[Закрыть].

Как и прежде, поддержку бухарскоподданным евреям оказали московские фабриканты и заводчики. Они подали министру финансов Владимиру Коковцову записку, в которой заявили, что выселения евреев отрицательно сказываются на торговле и промышленности. Хотя в доступной мне цитате из этого документа, приведенной Павлом Берлиным и Павлом Бурышкиным, не упоминаются конкретно бухарскоподданные евреи, высказанные в ней особые опасения за российскую мануфактурную промышленность, за выплаты по кредитам и сохранность местного рынка дают основание предположить, что именно их предстоявшее выселение беспокоило промышленников[733]733
  Берлин П. Русская буржуазия в старое и новое время. М.: Книга, 1922. С. 289–290; Бурышкин П. Москва купеческая. С. 301–302.


[Закрыть]. Эта записка вызвала негодование черносотенных сил. Владимир Пуришкевич обвинил председателя партии октябристов и представителя торгово-промышленных кругов в Государственном совете Александра Гучкова в «хлопкобумажном патриотизме»[734]734
  Гучков А. Московская сага: летопись четырех поколений знаменитой купеческой семьи Гучковых, 1780–1936. СПб.: Лимбус Пресс, 2005. С. 399.


[Закрыть]. Михаил Меньшиков заявил в «Новом времени», что «московские купчики», привыкшие обирать государство, начали пытаться им командовать[735]735
  Бурышкин П. Москва купеческая. С. 302.


[Закрыть]. Последовало не менее десятка других публикаций в правой прессе, в которых сообщалось о засилье евреев в Туркестане и критиковалась за попустительство им местная администрация[736]736
  Мусафир. Джигут и дехкан // Голос правды. 09.11.1909. № 1267. С. 1–2; Окраинец. Средне-азиатские евреи // Земщина. 22.12.1909. № 168. С. 3; [Из Самарканда] // Русское знамя. 05.11.1909. № 245. С. 3; Санкт-Петербургские ведомости. 10.02.1909. № 31. С. 6; Новая Русь. 29.12.1909. № 344. С. 4; Новое время. 02.01.1909. № 11803. С. 6; Там же. 29.08.1909. № 12002. С. 2; Там же. 19.02.1910. № 12159. С. 2; Там же. 25.02.1910. № 12165. С. 3.


[Закрыть].

Как бы в ответ на такие публикации мусульмане четырех волостей Перовского уезда Сырдарьинской области в конце 1909 года направили в администрацию просьбы об отмене выселения бухарскоподданных евреев из Перовска. Эти просьбы вызвали негодование Радзиевского, и он выехал туда в поисках доказательств подкупа. В ходе расследования Радзиевский установил, что народный мусульманский судья одной из волостей дал взятку мусульманским выборным-пятидесятникам для составления прошения в пользу бухарскоподданных евреев. Вследствие такого обвинения в июле 1911 года этот вопрос был также рассмотрен областным правлением Сырдарьинской области. Члены правления пришли к заключению, что инициаторами просьб являлись мусульмане – должники бухарских евреев, опасавшиеся, что в случае выселения бухарские евреи – кредиторы будут требовать уплаты долгов. Никто не был наказан[737]737
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 848. Л. 9 – 16; Там же. Оп. 4. Д. 1451. Л. 108–112.


[Закрыть].

Следует отметить, что всего в то время в крае проживали 1378 бухарскоподданных евреев: в Закаспийской области – 156 человек, в Самаркандской – 324, в Сырдарьинской – 741, в Ферганской – 157, в Семиреченской – ни одного[738]738
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 14. В документе неверно указано, что в Закаспийской области проживали 45 бухарскоподданных евреев. В действительности там было 45 семей, которые включали в общей сложности 156 человек. См.: Там же. Оп. 13. Д. 554. Л. 204–204 об.; Там же. Оп. 17. Д. 922. Л. 89 об., 105–111. О том, что в Семиреченской области бухарские евреи в то время вообще не проживали, см.: Там же. Оп. 13. Д. 676. Л. 26; Там же. Оп. 17. Д. 849. Л. 30. Еврейские газеты «Новый Восход» (петербургская) и «Га-Ор» (иерусалимская) опубликовали неверные сведения о 79 семьях (425 человек) евреев – бухарских подданных, которым предстояло выселение из Сырдарьинской области Туркестанского края. См.: Выселение бухарских евреев. 1910, иврит (см. раздел Библиография); Новый Восход. 08.07.1910. № 15. С. 1. В действительности 79 семей, или 429 человек, выселялись только из одного Ташкента (см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 14). Еще одна еврейская газета – «Рассвет» опубликовала в 1909 году сведения, близкие к указанным в тексте административным данным, – что в крае проживают 250 семей бухарскоподданных евреев, которым грозит выселение (Туринский. Бухарские евреи // Рассвет. 06.11.1909. № 49. С. 24–26). Но в начале 1910 года та же газета сообщила уже о 3 тыс. выселяемых евреев – бухарских подданных (Рассвет. 24.01.1910. № 4. С. 25).


[Закрыть]. Многие из них были давно вовлечены в туркестанскую экономику и являлись важным звеном в торговле с эмиратом. Изъятие этих, экономически очень активных, евреев грозило разрушением привычных товаропотоков и рыночных связей, в чем совсем не были заинтересованы их местные торговые и ремесленные компаньоны. Готовившееся выселение предпринимателей из числа бухарскоподданных евреев не могло не озаботить их наемных работников, а также поставщиков хлопка и другой продукции.

Между тем Тажер решил действовать в новом направлении. В декабре 1909 года он попросил Военное министерство и председателя Совета министров устранить препятствия к переходу бухарскоподданных евреев в русское подданство[739]739
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 3–4; ЦГИА Украины. Ф. 1004. Оп. 1. Д. 100. Л. 105.


[Закрыть]. Как указывалось в предыдущей главе, согласно закону этих евреев разрешалось принимать в русское подданство с условием, что они вступят в первую или вторую купеческую гильдию. Но принятие решения по каждой конкретной просьбе предоставлялось на усмотрение министра иностранных дел и туркестанского генерал-губернатора в зависимости от места приписки к купеческой гильдии. Как будет подробно рассмотрено в следующей главе, с начала XX века туркестанские генерал-губернаторы стали очень редко удовлетворять такие просьбы. Поэтому Тажер добивался единовременного приема в русское подданство всех выселяемых. В том же декабре 1909 года известный адвокат Генрих Слиозберг от имени бухарскоподданных евреев попросил уже министра иностранных дел облегчить им вступление в русское подданство. Одновременно, из-за упразднения Оренбургского края, к южным городам которого раньше разрешалось приписываться бухарским евреям, вступившим в русское подданство, Слиозберг предлагал расширить число пограничных городов для их приписки в Туркестане[740]740
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 5–6.


[Закрыть].

Из-за этой новой инициативы в самом конце того же месяца военный министр согласился отсрочить выселение тех бухарскоподданных евреев, кто подал прошения о вступлении в русское подданство. После такого ответа практически все проживавшие в крае евреи данной категории немедленно подали соответствующие прошения. Сообщая об этом военному министру Владимиру Сухомлинову, Самсонов отметил, что в свое время один из его предшественников на должности генерал-губернатора, Иванов, даже запрещал пересылать ему просьбы о приеме азиатских евреев в русское подданство, а другой, Гродеков, отменил это распоряжение. Сам же он принимает их очень редко и только по особо уважительным причинам[741]741
  Там же. Л. 1, 14 об.; Там же. Оп. 13. Д. 856. Л. 1, 11–12, 64–70, 84; Там же. Оп. 17. Д. 815. Л. 29.


[Закрыть].

Но неожиданно генерал-губернатор Самсонов пересмотрел свою прежнюю непримиримую позицию по отношению к бухарскоподданным евреям. Дело в том, что в это время он загорелся идеей аннексировать Бухарский эмират, к чему, как мы помним, призывал еще Черняев в 1882 году. Скорее всего, на такую мысль Самсонова натолкнули полученные сведения об ухудшении здоровья эмира – тому оставалось жить не больше года. Под этим углом зрения выселение евреев данной категории становилось нецелесообразным. Заручившись поддержкой Совета туркестанского генерал-губернатора[742]742
  Рябинский А. Царская Россия и Бухара в эпоху империализма // Историк-марксист. 1941. Т. 92. № 4. С. 18–19.


[Закрыть], Самсонов в начале января 1910 года предложил Главному штабу аннексировать Бухару и одновременно принять всех бухарскоподданных евреев в русское подданство. Видимо, он рассчитывал тем самым обеспечить поддержку идеи аннексии эмирата в экономических кругах и среди связанных с ними высших администраторов. Формально Самсонов объяснил перемену своей позиции тем, что выселение повлечет тяжелые последствия для торговли, хлопковой промышленности и самих евреев, которые с последующим присоединением эмирата достанутся России разоренными и «пользующимися всеми правами коренного туземного населения…»[743]743
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 14 об.


[Закрыть]. Последняя цитата недвусмысленно свидетельствует, что Самсонов уже видел вопрос аннексии почти решенным и принятие выселяемых евреев в русское подданство закрепляло бы за ними меньшие права, чем те права туземцев, которые они, оставаясь подданными эмирата, могли бы получить в случае его ликвидации. Расчеты Самсонова были достаточно наивны, поскольку Петербург в то время вполне устраивали существующие отношения с послушным эмиратом и в его аннексии мало кто усматривал выгоду.

Оба этих вопроса – присоединение эмирата и прием бухарскоподданных евреев в русское подданство – были обсуждены 28 января 1910 года на заседании Совета министров, куда был приглашен и Самсонов[744]744
  Там же. Л. 18.


[Закрыть]. Во время слушания вопроса о присоединении Бухары он настаивал на необходимости расформировать войскa эмирата с последующим включением его территории в состав империи. Оппонентами выступали министр иностранных дел Александр Извольский и несколько чиновников его министерства[745]745
  Тухтаметов Т. Русско-бухарские отношения в конце XIX – начале XX века. Ташкент: Фан, 1966. С. 70.


[Закрыть]. Самсонов считал, что бухарская армия небоеспособна и не сможет защитить эмира даже от собственных дехкан, недовольных огромными налогами. Извольский спорил с ним, заявляя, что присоединение Бухары было бы не оправданно ни с политической, ни с экономической точки зрения, а от эмира можно потребовать проведения реформ[746]746
  См. переписку Самсонова и Извольского в 1910 году: РГИА. Ф. 1276. Оп. 6. Д. 2. Л. 67–74 об.


[Закрыть]. На сторону Министерства иностранных дел стал и председатель Совета министров Столыпин, отметивший, что момент для присоединения Бухары к России пока еще не наступил[747]747
  Рябинский А. Царская Россия и Бухара. С. 20–21.


[Закрыть]. Противники присоединения опасались, с одной стороны, что абсорбция большого числа мусульман, среди которых было немало бедных и враждебно настроенных, станет обузой для России, а с другой – что последует негативная реакция Англии.

Большинство участников заседания Совета министров поддержали Столыпина. Самсонов же внес в протокол заседания свое особое мнение, чем позже вызвал неудовольствие Николая II[748]748
  Тухтаметов Т. Русско-бухарские отношения. С. 72–73.


[Закрыть]. Не исключено, что на благосклонность русского монарха к Бухаре в какой-то мере повлияли те ожерелья и браслеты, украшенные алмазами и рубинами, которые преподнес ему и царице эмир Абдалахад (а царская свита получила ордена с драгоценными камнями) летом 1909 года в Ливадии[749]749
  Танеева А. Страницы из моей жизни. Париж: Русский очаг, 1922. С. 34.


[Закрыть]. Спустя короткое время после смерти Абдалахада Самсонов вновь поднял перед царем вопрос о захвате эмирата, но опять встретил отказ[750]750
  История народов Узбекистана. Т. 2. С. 409.


[Закрыть]. Эти усилия Самсонова привели к появлению слухов о присоединении эмирата[751]751
  Бухара и Россия. 1911, иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть]. Большинство его населения, возможно, смотрело на присоединение благосклонно, о чем свидетельствовали агентурные сведения, собранные Туркестанским охранным отделением[752]752
  РГИА. Ф. 1276. Оп. 6. Д. 2. Л. 84 об.


[Закрыть]. Некоторое подтверждение этому дают и воспоминания Айни[753]753
  Айни С. Воспоминания. С. 680–687.


[Закрыть]. Тем не менее царская администрация к вопросу o присоединении Бухарыбольше не возвращалась[754]754
  Рябинский А. Царская Россия и Бухара. С. 22. В 1909 году, после смерти хивинского хана Мухаммеда Рахима, Самсонов безуспешно предлагал присоединить и Хиву (см.: Погорельский И. Очерки экономической и политической истории Хивинского ханства. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1968. С. 69).


[Закрыть].

Что касается обсуждения Советом министров вопроса вступления в русское подданство бухарскоподданных евреев, то Самсонов дипломатично сообщил собравшимся: «Означенные евреи являются посредниками по сбыту мануфактурных произведений Московского и Лодзинского районов на азиатские рынки и торговый оборот их… приблизительно… 18 миллионов рублей в год. При таких условиях выселение этих людей из Туркестанского края может привести к нежелательному потрясению отечественной промышленности и разорить самих выселяемых…» Он добавил, что «ставить этих евреев, издавна водворившихся в Туркестане, в положение, худшее по сравнению с евреями, в 1906 г. прибывшими в край из черты оседлости, было бы несправедливо»[755]755
  См. копии Особого журнала Совета министров от 28 января 1910 года: Справка по вопросу о правовом положении евреев в России. СПб.: Канцелярия Совета министров, 1914. С. 45; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 28–30 об.


[Закрыть].

И в этом вопросе Самсонова ждала неудача. Большинство членов Совета во главе со Столыпиным высказались против принятия всех бухарскоподданных евреев в русское подданство. Министр финансов Коковцов, добившийся в июле 1905 года предоставления евреям избирательного права при выборах в Думу[756]756
  Зайцев М. В.Н. Коковцов и предоставление избирательного права еврейскому населению России в 1905 г. // Материалы Девятой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. М.: Сефер, 2002. С. 83.


[Закрыть], выразил на заседании общую точку зрения меньшинства, поддерживавшего бухарскоподданных евреев. Он заявил, что «крупные бухарские [еврейские] купцы… представляют вообще элемент полезный» и «к удовлетворению возбужденных ими ходатайств о разрешении им вступить в русское подданство не следовало бы делать препятствий». Но при этом Коковцов повел себя осторожно, заявив, что не настаивает на своем мнении[757]757
  Справка по вопросу о правовом положении евреев в России. С. 45; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 28–30 об. О толерантности Коковцова по отношению к евреям см. также: Маор И. 1960 (С. 54–55), иврит (см. раздел Библиография); Löwe H. – D. The Tsars and the Jews. P. 253, 297–302.


[Закрыть].

Резолюция Совета министров состояла из двух пунктов:

1. Разъяснить туркестанскому генерал-губернатору, что огульное принятие в русское подданство ходатайствующих о том бухарских евреев представлялось бы неправильным, но что к удовлетворению в установленном порядке (ст. 819) отдельных из числа таковых ходатайств, признаваемых генерал-губернатором заслуживающими особого уважения, препятствий не встречается.

2. Предоставить туркестанскому генерал-губернатору – по соглашению с министрами военными и торговли и промышленности – расширить в соответствии с выясняющейся потребностью список пограничных городов Туркестанского края, в кои за силой закона [от] 5 июня 1900 г. разрешается приезжать на жительство среднеазиатским евреям[758]758
  Справка по вопросу о правовом положении евреев в России. С. 48–49; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 914. Л. 28–30 об.


[Закрыть].

Для более глубокого понимания позиции Столыпина по вопросу о бухарскоподданных евреях уместно рассмотреть его отношение к еврейскому вопросу вообще. Как и его предшественники, он недолюбливал евреев, но, будучи прагматичным политиком, видел необходимость в ослаблении правового давления на них в России. В октябре 1906 года Столыпин по собственному почину собрал членов Совета министров и предложил им высказаться о возможности облегчения положения евреев в России, заявив, что и Плеве, при всем его консерватизме, хотел провести соответствующие постановления, а теперь этого требуют русско-американские отношения. Полагая, что инициатива исходит от царя, почти все собравшиеся отнеслись к ней положительно. Даже всегда антисемитски настроенный Щегловитов заявил, что такие меры возможны при сохранении общей внутренней политики по ограничению евреев. Только государственный контролер Петр Шванебах осторожно высказался о возможной преждевременности либерализации законодательства. Было решено силами министерств подготовить конкретные предложения и представить их Николаю II на утверждение. Проект был разработан довольно быстро, и царь рассмотрел его в декабре того же года, но подписать отказался[759]759
  Коковцов В. Из моего прошлого. Париж: Журнал «Иллюстрированная Россия», 1933. Т. 1. С. 236–239; Löwe H. – D. The Tsars and the Jews. P. 251–257.


[Закрыть].

Возможно, Николай II не захотел делать столь демонстративный шаг, опасаясь негативной реакции правового лагеря и не желая торжества либералов и революционеров, которых эта уступка могла поощрить к дальнейшей борьбе. Тем не менее все-таки, вероятно, с его согласия Столыпин подписал 22 мая 1907 года циркуляр № 20[760]760
  Löwe H. – D. The Tsars and the Jews. P. 258; Rogger H. Jewish Policies and Right-Wing Policies on Imperial Russia. P. 94–97.


[Закрыть]. Согласно данному циркуляру евреи, незаконно поселившиеся до 1 августа 1906 года вне черты оседлости, женатые и не считавшиеся вредными для общественного порядка, не подлежали выселению до пересмотра общих законов о евреях. Циркуляр легитимировал приостановление выселения этих евреев, основанное на распоряжении № 723 (от 6 марта 1904 года) Вячеслава Плеве, едва ли не самого антиеврейски настроенного министра внутренних дел в России. За его распоряжением, которое формально мотивировалось опасением нанесения ущерба выселяемым в ухудшившейся из-за войны с Японией экономической ситуации[761]761
  Гимпельсон Я. Законы о евреях. Т. 1. С. 233–235; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 815. Л. 28.


[Закрыть], на самом деле стояла попытка умиротворить еврейскую общественность, возмущенную погромами.

Как показывают архивные материалы, несколько сотен семей ашкеназских евреев остались на жительстве в Туркестане именно благодаря циркуляру № 20[762]762
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 4. Д. 1051. Л. 1 – 72.


[Закрыть]. В рамках всей России послабление коснулось, вероятно, нескольких десятков тысяч евреев. Однако, хотя попытка правой фракции в Думе добиться отмены этого циркуляра была безуспешной, ее публичные заявления о его незаконности способствовали некоторой делегитимации столыпинского решения. Эта делегитимация нашла выражение в самовольных выселениях таких евреев отдельными администраторами. Особенно фрондирующий характер носило выселение 1200 еврейских семей из Киева в 1910 году киевским генерал-губернатором Федором Треповым[763]763
  Миндлин А. «Еврейская политика» Столыпина. М.: Еврейское наследие, 1998. С. 9.


[Закрыть]. Столыпин и сам чувствовал слабость своего циркуляра, что проявилось в сопровождавшей его ссылке на одобрение Советом министров, в подробно расписанной мотивации и перечислении приостановок еврейских выселений в прошлом. В любом случае, несмотря на то что отмена депортации коснулась относительно небольшого – на фоне общей их численности в России – количества евреев, ее следует воспринимать как пробный шар в назревшем вопросе отмены черты оседлости.

По-иному Столыпин решал вопрос депортации бухарскоподданных евреев. Накануне упомянутого заседания Совета министров по бухарским вопросам он был готов согласиться на принятие их всех в русское подданство[764]764
  См. телеграмму Тажера, отправленную 17 января 1910 года Рыбакову и Иссахарову: ЦГА Узбекистана. Ф. 3. Оп. 1. Д. 334. Л. 2–3.


[Закрыть]. Но затем – очевидно, предположив, что царь снова не поддержит решение в пользу евреев, – предпочел его не раздражать. Недаром Владимир Джунковский, занимавший в 1905–1912 годах должность московского губернатора, отмечал в дневнике, что с 1909 года Столыпин шел на уступки антисемитским правым силам[765]765
  Джунковский В. Воспоминания. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1997. Т. 1. С. 390.


[Закрыть].

Уже спустя два дня после заседания, 30 января 1910 года, Самсонов телеграммой из Петербурга приказал выселить всех бухарскоподданных евреев этой категории из Закаспийской и Сырдарьинской областей, ведь еврейское население последней он стремился сократить больше всего. При этом он отметил, что право на вступление в русское подданство, а значит – и на проживание в пограничных городах края, получат лишь «оказавшие особые заслуги перед государством, и которые в изъятие общего положения о нежелательности принятия бухарских евреев в русское подданство мною будут признаны достойными этой исключительной милости»[766]766
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 849. Л. 96.


[Закрыть]. Забегая вперед, замечу, что такой «милости» никто из бухарскоподданных евреев впоследствии так и не удостоился.

Попытки выселяемых из Сырдарьинской области евреев отсрочить выселение до весны оказались безрезультатными[767]767
  Там же. Л. 69, 70, 92–92 об.; Дело бухарских евреев // Новый Восход. 06.01.1910. № 1. С. 21–22; Из Ташкента телеграфируют // Там же. 11.02.1910. № 6. С. 18; Еврейский мир. 18.03.1910. № 11. С. 29.


[Закрыть]. В феврале – апреле 1910 года из этой области были выселены 160 семейств[768]768
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 849. Л. 150. О начале выселения бухарских евреев из этой области см. также: Выселение бухарских евреев. 1910, иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть]. Хотя о предстоявшем выселении было известно давно, бухарскоподданные евреи до конца верили, что останутся, и поэтому оказались не подготовленными к выселению. По воспоминаниям Рафаэля Шамаева, пересказанным его сыном, их выселили из Перовска в течение суток: «Людям разрешалось взять с собой не более 20 килограммов [вещей], остальное – дома, имущество, скот, угодья – было оставлено»[769]769
  Шамаев Й. Из истории нашего народа // Бухарская газета. 1998. № 11. С. 24.


[Закрыть]. Очевидец уже ташкентского выселения бухарских евреев, Шамай Крейнерман так описывал эти события: «Семьи по десять собирались вместе с детьми, покидая с плачем и криком свои дома. Затем власти начали проверять права оставшихся, пытаясь найти подделки в документах, с тем чтобы выслать»[770]770
  Крейнерман Ш. 1911 (С. 4), иврит (см. раздел Библиография). См. краткое описание выселения из Ташкента: Бухарские евреи. 1911 (№ 89. С. 2), иврит (см. раздел Библиография). Касаясь этого выселения бухарскоподданных евреев из Ташкента, Бартольд заметил, что русская администрация не принимала никаких ограничительных мер против приезда туда бухарскоподданных мусульман (Бартольд В. История культурной жизни Туркестана. С. 375).


[Закрыть].

После депортации подавляющее большинство бухарскоподданных евреев в течение нескольких месяцев обосновались в пограничных городах Ферганской и Самаркандской областей Туркестанского края, и к ним мы еще вернемся. Часть евреев поехали в эти города напрямик, а часть – переехали туда, первоначально переселившись в Бухарский эмират. Лишь незначительное число выселенных бухарских евреев решили осесть в Бухарском эмирате[771]771
  О том, что несколько семей выселенных бухарских евреев осели в Кермине, см.: Токов А. Евреи Кармина. С. 215.


[Закрыть].

5. Выселение бухарскоподданных евреев из Закаспийской области

История выселения бухарскоподданных евреев из Закаспийской области, вошедшей в состав Туркестанского края только в конце 1890-х годов, несколько отличалась от истории выселения евреев из трех других, коренных областей. Согласно свидетельствам путешественников, евреи – подданные Афганистана, Персии и Бухары проживали среди туркмен на территории области еще задолго до ее завоевания в 1870–1880 годах[772]772
  Wolff J. Researches and Missionary Labours. P. 155; Idem. Travels and Adventures. Vol. 2. P. 520–521, 528; O’Donovan E. The Merv Oasis, Travels and Adventures East of the Caspian. Vol. 2. P. 128–130, 151–152, 378–379.


[Закрыть]. К середине 1880-х годов на территории этой области находилось около 500 джедидов («джедид-и ислам» на персидском языке) – евреев, обращенных в 1839 году в Мешхеде (столица Хоросанской провинции Персии) в ислам шиитского толка, но позже тайно (в Персии) либо открыто (в Туркмении или Афганистане) вернувшихся в иудаизм[773]773
  Kaganovitch A. The Mashhadi Jews (Djedids) in Central Asia. P. 16–17.


[Закрыть]. После захвата русскими Мервского оазиса и расширения Закаспийской области миграция джедидов из Афганистана и Хорасана на ее территорию усилилась. Вероятно, они считали, что под русской властью будут в большей безопасности и смогут открыто исповедовать иудаизм. Кроме того, торговля между их странами и Россией открывала перед ними хорошие перспективы.

Управлявший Закаспийской областью в 1883–1890 годах военный губернатор Александр Комаров, завоеватель Мервского оазиса, хотя и выселял из области ашкеназских евреев, не препятствовал проживанию в ней афганских, горских, бухарских[774]774
  Ривлин Ш.М. 1887, иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть] и, видимо, мешхедских евреев. При нем джедиды начали перебираться из Серахса и других небольших туркменских селений в экономические и административные центры области – Мерв и Теджен. Вероятно, Комаровым двигало желание расширить через мешхедских и гератских евреев торговлю с Персией и Афганистаном, так как в тот период Россия прилагала особые усилия для развития торговых отношений с этими странами[775]775
  Атаев Х. Торговля туркменов Ирана с Россией // Известия Академии наук Туркменской ССР. Серия «Общественные науки». 1971. № 6. С. 14.


[Закрыть].

Начальник Мервского уезда Максуд Алиханов-Аварский, отчаявшийся увеличить население уездного центра за счет туркмен, проживавших в шатрах неподалеку, стал даже приглашать поселиться в Мерве и проживавших рядом с туркменами джедидов. Они тоже не соглашались, пока Алиханов-Аварский, стремившийся развить вновь созданный город, не поставил им ультиматум – уехать или приступить к строительству домов и лавок[776]776
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 62, 85; Наймарк Э. 1889 (С. 68), иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть]. После этого джедиды стали строиться в Мерве и приобретать там дома.

Новый военный губернатор Закаспийской области, уже знакомый нам Алексей Куропаткин, первое время своего управления ею боролся за выселение только ашкеназских и горских евреев[777]777
  Лейви Д. Положение евреев при Куропаткине. С. 17–18. Здесь уместно отметить, что горские евреи выселялись из края повсеместно, так же как и ашкеназские. Снисхождений не делали даже для уволенных в Туркестане в запас солдат, как это видно из дела Асафа оглы Илиазара(см.: ЦГА Узбекистана. Ф. 17. Оп. 1. Д. 11431. Л. 44–45 об.).


[Закрыть].Попутно отмечу, что он и к католикам относился негативно. Уже в мае 1891 года он с тревогой писал, что они составляют почти 40 % в армии и среди чиновничества этой области. Обратив в 1895 году внимание на афганских, персидских и бухарских евреев, Куропаткин запретил им проживать в области. И хотя временно было сделано исключение для части евреев, торговавших с Афганистаном, – в надежде, что они помогут русским купцам завязать торговые отношения с этой страной, – тем не менее при этом Куропаткин приказал уездным начальникам тщательно следить за деятельностью евреев, получивших отсрочку выселения. Уездной администрации было приказано вести тщательную регистрацию оставшихся евреев, не допускать ростовщичества и следить, чтобы те не шпионили[778]778
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1899. Л. 1; Там же. Оп. 17. Д. 922. Л. 86; К истории права поселения евреев. 1902 (№ 272. С. 3), иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть].

Еврейский юноша в праздничной одежде, Закаспийская область. Открытка конца XIX века, фотограф Дмитрий Ермаков

Последнее опасение, вероятно, касалось в первую очередь джедидов – некоторые из них действительно занимались в Персии и Афганистане шпионажем в пользу англичан[779]779
  Леви А. 1880 (С. 62–63), иврит (см. раздел Библиография); Нецер А. 1990 (С. 141), иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть]. Но подозревать джедидов в шпионаже против России не было никаких реальных оснований. В архивных материалах по Закаспийской области, как и по всему Туркестанскому краю, не обнаружено ни фактов шпионажа джедидов или бухарскоподданных евреев в пользу других государств, ни даже конкретных обвинений их в этом. Наоборот, известен случай, когда джедид Моше Абрамов собирал сведения для русской администрации в Афганистане, за что был посажен в Герате в тюрьму. По данным русской администрации, Абрамову угрожала смертная казнь, но ему удалось бежать[780]780
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 936. Л. 333.


[Закрыть].

В 1899 году царь утвердил указ о включении Закаспийской области в состав Туркестанского края. Тем не менее стараниями Куропаткина, к этому времени военного министра, специальным Временным положением об управлении Закаспийской области ее начальник наделялся большой самостоятельностью в управлении – на него возлагались многие функции генерал-губернатора[781]781
  См.: Временное положение об управлении Закаспийской области.


[Закрыть].

После выхода закона 1900 года о евреях – иностранных подданных в Туркестане начальник Закаспийской области Андрей Боголюбов (состоявший в должности с 1899 по 1901 год) стал опасаться, что многие из них переселятся в города Асхабад и Мерв, находившиеся возле границы. Поэтому он попросил генерал-губернатора вообще не разрешать приписку бухарскоподданных евреев, пожелавших вступить в русские купеческие гильдии, к городам подведомственной ему области. При этом он сразу сделал оговорку, что в крайнем случае готов разрешить такую приписку к селениям Тахтабазар и Серахс[782]782
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1899. Л. 1–2; Там же. Оп. 17. Д. 922. Л. 86–86 об.; К истории права поселения евреев. 1902 (№ 272. С. 3–4), иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть].

Помощник генерал-губернатора Николай Иванов не согласился принять эти предложения, но не потому, что заботился о евреях, а потому, что увидел в данной просьбе желание добиться еще одной привилегии для Закаспийской области, за начальником которой, после ее включения в 1890 году в Туркестанский край, и так сохранялись расширенные полномочия. Комментируя просьбу Боголюбова, Иванов в письме в Военное министерство отметил, что подчиненная туркестанскому генерал-губернатору Закаспийская область лишь временно имеет свое отдельное Положение об управлении. Касаясь доступности пограничных городов для евреев – иностранных подданных, Иванов указал, что раз в законе 1900 года такие города не обозначены и не оговорено, что местная администрация их определяет, то евреи указанной категории могут селиться во всех городах, расположенных недалеко от границы, и в том числе в четырех вышеупомянутых закаспийских городах[783]783
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 11. Д. 1899. Л. 6.


[Закрыть].

Куропаткин счел нужным посоветоваться по этому вопросу с Витте. Министр финансов, имея намерение оградить евреев Закаспийской области от действия закона 1900 года, разъяснял, что новое законоположение на нее не распространяется. Но военный министр истолковал его ответ по-своему. В мае 1901 года он написал Иванову, ставшему к тому времени туркестанским генерал-губернатором, что упомянутый закон на данную область не распространяется и потому евреи – иностранные подданные вообще не должны допускаться на жительство в ее пограничные города[784]784
  Там же. Оп. 17. Д. 922. Л. 86–86 об. См. об этом также: Трислов. К истории вопроса о праве жительства в Закаспийской области туземных евреев; К истории права поселения евреев. 1902 (№ 272. С. 3), иврит (см. раздел Библиография). Вообще Куропаткин, испытывавший привязанность к Закаспийской области, после занятия должности военного министра фактически сохранил данную область в своем прямом подчинении (Федоров Г. Моя служба в Туркестанском крае // Исторический вестник. № 12. С. 872–873), что отрицательно сказывалось на положении там евреев.


[Закрыть]. После этого к бухарскоподданным и другим иностранным евреям в Закаспийской области стало применяться еще более ограничительное, чем в трех коренных областях края, общее российское законодательство, не допускавшее приезда евреев-иностранцев за пределы черты оседлости[785]785
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 86 об.; Там же. Оп. 13. Д. 212. Л. 110–110 об.


[Закрыть].

Возникает вопрос, действительно ли Куропаткин относился к этим евреям с предубеждением или им двигали какие-то другие интересы? Известно, что при посещении Куропаткиным в 1901 году Асхабада представители армянской общины дали ему 1500 рублей «на благотворительное дело по его усмотрению в память высокого покровительства армянскому обществу». Возможно, за этими словами скрывалась благодарность за устранение джедидов – их коммерческих конкурентов[786]786
  Литвинов П. Неисламские религии Средней Азии. Елец: Елецкий педагогический институт, 1996. С. 65.


[Закрыть].

Согласно указаниям Андрея Боголюбова и сменившего его нового военного губернатора Деана Субботича, а также при поддержке генерал-губернатора Николая Иванова часть евреев – подданных Бухары, Персии и Афганистана были выселены в 1900–1903 годах из Тедженского уезда Закаспийской области. Не помогли и просьбы туркмен-салоров оставить этих евреев[787]787
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 4–5, 64, 87–88; Трислов. К истории вопроса о праве жительства в Закаспийской области туземных евреев; К истории права поселения евреев. 1902 (№ 272. С. 4; № 273. С. 4; № 274. С. 2–3), иврит (см. раздел Библиография); Лейви Д. Положение евреев при Куропаткине. С. 18; Каганович А. О евреях-мусульманах, проживающих в Туркестанском крае // Евреи в Средней Азии: Труды по иудаике Петербургского еврейского университета. СПб.: Петербургский еврейский университет, 1995. Вып. 4. С. 125.


[Закрыть]. В Мервском уезде Закаспийской области благодаря стараниям уездного начальника бухарскоподданные евреи были в то время оставлены. Поэтому к 1902 году в области еще проживали 319 семей евреев – подданных сопредельных стран. Среди них 47 семей состояли в бухарском, а остальные – в персидском и афганском подданствах[788]788
  Лейви Д. Положение евреев при Куропаткине. С. 18; ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 64–64 об., 85–85 об.


[Закрыть].

Сменивший Субботича Евгений Уссаковский (занимавший должность в 1903–1905 годах) относился к евреям толерантно, считая их полезными для области. В 1905 году, после отстранения Куропаткина от должности военного министра, Уссаковский ходатайствовал за остававшихся в Тедженском уезде Закаспийской области джедидов – афганских и персидских подданных. Другие персидскоподданные евреи в Закаспийской области не проживали. Уссаковский добивался для джедидов отмены выселения, или перевода в другой уезд этой области, или, по крайней мере, продления отсрочки выселения[789]789
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 64–64 об., 88 об.; Каганович А. О евреях-мусульманах, проживающих в Туркестанском крае. С. 125–126. Опасаясь выселения из Закаспийской области, джедиды и на ее территории пытались, хотя и безуспешно, скрыть от русской администрации свою приверженность еврейским обычаям и предписаниям. См.: Kaganovitch A. The Mashhadi Jews (Djedids) in Central Asia. P. 6, 60–61. За проявление либерализма, и в том числе, видимо, за либеральное отношение к евреям, в декабре 1905 года Уссаковский был удален с должности военного губернатора, а затем, по рассмотрении его дела Военным министерством, и совсем уволен из армии. См.: Редигер А. История моей жизни. Т. 2. С. 16–17.


[Закрыть]. Последнее ему удалось. Согласно докладу канцелярии генерал-губернатора от 18 декабря 1910 года, евреев – подданных Персии и Афганистана не выселяли из Закаспийской области на основании отсрочек выселения, сделанных правительством для бухарскоподданных евреев[790]790
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 1, 89.


[Закрыть]. С юридической точки зрения администрация этой области поступала правильно, так как в законе 1900 года и постановлениях 1906 и 1908 годов, дававших отсрочку выселения, речь шла о евреях – иностранных подданных Туркестанского края, хотя и подразумевались при этом, как видно из обсуждений данного вопроса, только бухарскоподданные евреи.

В январе 1910 года Самсонов приказал выселить из Закаспийской области только бухарскоподданных евреев, численность которых составляла 45 семей, или 156 человек[791]791
  Там же. Л. 5 об., 89 об., 105–111. По сведениям иерусалимской газеты «Га-Иври», выселению из Мерва должны были подвергнуться сто семей бухарских евреев. См.: Выселение бухарских евреев. 1911, иврит (см. раздел Библиография).


[Закрыть]. Все они проживали в Мервском уезде, в основном в Мерве, и имели торговые обороты на 3,68 млн рублей, недвижимость на 324 тыс. рублей и капиталы на 700 тыс. рублей. Они уже получили предписания покинуть область, как вдруг – вследствие телеграмм начальника Главного штаба Николая Кондратьева и помощника генерал-губернатора Киприяна Кондратовича – выселение было задержано до выяснения числа пограничных городов, в которых разрешалось остаться евреям, отстаивавшим свой туземный статус[792]792
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 849. Л. 86; Там же. Д. 922. Л. 62, 90.


[Закрыть].

В феврале того же года военный губернатор Закаспийской области Михаил Евреинов (находившийся на должности с 1907 по 1910 год) обратился к Самсонову с предложением выселить оттуда не только евреев-бухарскоподданных, но и джедидов, так как они, по мнению военного губернатора, подобно евреям Бухары «должны быть одинаково признаны вредным для области элементом». Евреинов не согласился с мнением мервской администрации, что выселение джедидов подорвет в уезде торговлю, а заявил, что они уже послужили делу установления экономических связей с другими странами и поэтому их можно заменить[793]793
  Там же. Л. 1–3.


[Закрыть].

В апреле были определены пограничные города для бухарскоподданных евреев, и губернское начальство сообщило об этом военным губернаторам трех коренных областей, но забыло известить начальника Закаспийской области. В результате в последней евреи данной категории не получили никаких указаний о предстоящем выселении и у них появилась надежда, что русская администрация даст им возможность остаться. В том же месяце двадцать семь семей бухарскоподданных евреев, проживавших в Мерве, вслед за евреями этой категории в других областях края попросили местную администрацию принять их в русское подданство. Однако всем им в конце мая того же, 1910 года было отказано[794]794
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 849. Л. 90; Там же. Оп. 13. Д. 857. Л. 2, 4, 38. Пытаясь избежать выселения, пять семей бухарскоподданных евреев вступили в это время в афганское подданство (см.: Там же. Оп. 17. Д. 848. Л. 60).


[Закрыть].

В середине июля туркестанский генерал-губернатор согласился с предложением Евреинова о выселении из Закаспийской области джедидов, распорядившись выработать план выселения и предоставить им месяц на сборы[795]795
  Еврейское обозрение. 22.07.1910. № 9. С. 19.


[Закрыть]. Тем не менее из-за слишком короткого срока или из-за того, что приблизительно в августе того же года место Евреинова занял временно исполнявший обязанности начальника области Сергей Жуков (состоявший в должности с 1910 по 1911 год), никто из евреев – иностранных подданных так и не был выселен из области. Не исключено, что о выселении вообще было бы забыто, если бы не донос, поданный Самсонову несколькими торговыми конкурентами евреев – армянами[796]796
  Га-Циони. На далекой окраине (письмо из Тахтабазара) // Рассвет. 13.12.1913. № 50. С. 43–44; Вайсенберг С. Евреи в Туркестане. С. 404.


[Закрыть]. Результатом стало распоряжение в начале ноября 1910 года о срочном выселении всех евреев – иностранных подданных из Закаспийской области[797]797
  Каганович А. О евреях-мусульманах, проживающих в Туркестанском крае. С. 127.


[Закрыть]. Передaвая это указание начальнику Мервского уезда Францу-Карлу фон Фалеру, Жуков забыл оговорить конкретный срок выселения. Тот, желая выслужиться перед ташкентским начальством, распорядился выслать проживавших там евреев этой категории уже к декабрю[798]798
  ЦГА Узбекистана. Ф. 1. Оп. 17. Д. 922. Л. 62. Евреи – иностранные подданные, получив от русской администрации предписание срочно выехать из Мервского уезда, отправили члену Государственной думы Фридману телеграмму с жалобой. См.: Рассвет. 14.11.1910. № 46. С. 20.


[Закрыть].