Текст книги "Том 3. Алый меч"
Автор книги: Зинаида Гиппиус
сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 38 страниц)
Андрей Белый. Черное по белому*
З. Н. Гиппиус. Черное по белому. Рассказы. Издание М. В. Пирожкова. СПб., 1908.
З. Н. Гиппиус выпустила пятую книгу рассказов. Начиная с томика «Новые люди» до разбираемой книги, талант ее рисует ломаную линию. Меняется крут изображаемых тем, меняются и методы ее творчества. Часто и достоинства и недостатки ее произведений зависят не только от таланта автора. З. Н. Гиппиус – самая талантливая из писательниц-женщин. Кроме того: она – умнейшая среди современных беллетристов. Ее тонкий капризный ум как бы пронизывает фонд собственного творчества. Ее ум часто – препятствие для нее. В этом отношении она – противоположность многим современным талантам; в то время как эти таланты гибнут от недостатка ума, ей мешает в творчестве дойти до отмежеванных ей граней именно излишнее развитие интеллектуальности. Ум давит в ней художника. Темы, затрагиваемые ею в рассказах, слишком серьезны, слишком значительны; воплотимы ли они вообще в пределах ее формы? Быть может, если б развила она тот или другой рассказ в целый роман, тогда бы только сумела она высказаться вполне; тогда, быть может, не тяготились бы и мы. Есть художники, которые могут сказаться только на больших полотнах. Представьте себе «Фауста и Маргариту» Врубеля в виде миниатюрного наброска: мы не имели бы гениального произведения этого художника. Можно ли воплотить те глубокие мысли-переживания, которые пытается передать З. Н. Гиппиус, на 30 страничках малого формата в рассказе «Двое – один» («Черное по белому»)? Ведь все тут не понятно нам, туманно. Она подходит к сложнейшим загадкам бытия как бы вскользь, бросает случайный взгляд и проходит мимо вовсе не оттого, что сама не понимает, чего коснулась: просто ей тесно в пределах рассказа и она поневоле должна подчинить его тенденции, схеме. Так рассказ ее становится тенденциозным. Но здесь тенденциозность случайна: от недостатка места и времени воплотить в образы глубокую мысль. С ней происходит печальное недоразумение: затрагиваемые вопросы все глубже и глубже, переживания утонченней и утонченней. Сказываются в ней все черты художника-аналитика, вроде Леонардо да Винчи. Но она не умеет справиться со своим собственным ростом: растет зоркость зрения, а нам кажется, что пишет она хуже. Это оттого, что Гиппиус эпохи «Сумерек духа» воплощалась в небольших рассказах. И эти рассказы запечатлелись в такой яркой художественной форме! С тех пор индивидуальность ее безмерно выросла: ей слишком много нужно сказать. С беспечной ленью она только машет рукой, отделывается коротенькими абзацами своей ненаписанной повести, как бы снисходя до литературы. Оттого-то недосказанное давит читателя невоплощенной схемой: получается впечатление, что тенденциозность губит ее яркое дарование. Еще в «Алом мече» мы могли сомневаться, в чем сила ее индивидуальности: в проповеди или в художественной изобразительности. Нам казалось, что она становится искренне тенденциозна. Но вот перед нами «Черное по белому». И мы видим, что ошиблись. Такие рассказы, как «Сокатил», «Вечная „женскость“», «Не то», ясно указывают, что эта тенденциозность вынужденная: проникновение в глубину человеческой личности у Гиппиус несоразмерно с формой выражения. В романе, в трилогии могла бы сказаться Гиппиус; почему не развивает она свои темы в этих формах? Слишком велики ее темы для рассказов и новелл. Тут все – наброски для одного произведения, над которым должна потрудиться рука крупного мастера. Гиппиус предает печати эти черновые наброски. Черновые наброски крупного произведения искусства не всегда художественны сами по себе. И многие рассказы З. Н. Гиппиус в томике «Черное по белому» страдают бескровностью: появляется видимость тенденции. В ней чувствуется рука крупного художника; в ней ум и полеты большого таланта. А она, как будто нехотя, обращается к литературе, наскоро записывает обрывки своей ненаписанной «трилогии», вовсе не заботясь о том, что скажет читатель и художественный критик. И критик, глубоко ценя ум и талант З. Н. Гиппиус, глубоко веря, на что она способна как художник, все же принужден отметить значительные недостатки ее рассказов: сухость, тенденциозность и некоторую безжизненность. Нет, пусть лучше в пределах рассказа она воспользуется более скромными темами, а Васюту настоящего, «которого можно было бы любить – и которого по-настоящему – никогда не было», оставить для того ненаписанного произведения, которое ей одной надлежит создать и которое создать она – может.
Мы твердо верим, что З. Н. Гиппиус, наконец, снизойдет до литературы, мимо которой она все проходит.
Валерий Брюсов. Собрание стихов. Книга вторая*
З. Н. Гиппиус. Собрание стихов. Книга вторая. Книгоиздательство «Мусагет». М., 1910.
Имя З. Н. Гиппиус как поэта достаточно знакомо всем, кому близки и дороги судьбы русской поэзии. Своеобразное, вполне самостоятельное дарование 3. Гиппиус давно определилось и, кажется, по всем направлениям уже коснулось своих пределов. Ее стихи всегда обдуманны, умны, в них есть острая наблюдательность, направленная как вовне, так и в глубь души; они всегда сделаны просто, но изящно и с большим мастерством. Видно, что как художнику 3. Гиппиус доступны все современные пути поэзии, но что сознательно она не хочет полной яркости и полной звучности, избегает слишком резких эффектов, слишком кричащих слов. За двадцать лет своей литературной деятельности 3. Гиппиус напечатала стихов очень немного, и новый ее сборник всего второй по счету, но среди ее стихотворений почти нет совсем неудачных, лишних; все той или иной стороной интересны, имеют право жить. Несколько слабее среди новых стихотворений 3. Гиппиус те, в которых решительно преобладает отвлеченная мысль, которые написаны как бы для проповеди определенных религиозных идей. Эти стихотворения порою обращаются исключительно к сознанию читателя, мало говоря его чувству и его воображению. Но, к счастью, такие стихотворения в новой книге 3. Гиппиус образуют лишь незначительную группу, тогда как в других не только ярко выступают лучшие стороны ее дарования, но и чувствуется его полный расцвет. Особенно удачны в книге стихи, посвященные жизни природы (как целые стихотворения, так и отдельные строки в других), и можно смело сказать, что в некоторых из них 3. Гиппиус достигает чисто тютчевской зоркости. Как прекрасна, например, характеристика «весеннего ветра»:
И разрезающе остра
Его неистовая ласка,
Его бездумная игра…
Или другая характеристика – «августа»:
Пуста пустыня дождевая,
И, обескрылев в мокрой мгле,
Тяжелый дым ползет, не тая,
И никнет, тянется к земле.
. . . . . . . . . .
Дневная ночь! Ночные дни!
Среди чисто лирических стихотворений сборника также есть несколько, которые надо отнести к числу прекраснейших созданий 3. Гиппиус: «Ты», «К ней», «Водоскат». Наконец, значительными явлениями нашей поэзии должно признать те стихи З. Гиппиус, в которых она с настоящей силой и со смелой широтой замысла касается вопросов современности: «Петербург», «Оно», «Zepp'lin III», «14 декабря».
Комментарии
Третья книга рассказов*
Вес рассказы этого сборника печ. по изд.: Гиппиус 3. (Мережковская). Третья книга рассказов. СПб.: изд. А. Е. Колпинского, 1902 (экз. ИМЛИ с дарственной надписью автора: «Нат. Мих. Доброхотовой. „…Только одно я знаю верное: // Надо всякую чашу пить – до дна“. З. Гиппиус. 1902. Февраль. Москва»). Роман «Сумерки духа», которым открывается сборник, опубликован в т. 2 нашего изд. Драма «Святая кровь» перенесена в состав раздела «Пьесы» (см. т. 4 в нашем изд.). О «Третьей книге рассказов» рецензии напечатали журналы «Литературный вестник» (1902. Т. IV. № 6), «Научное обозрение» (1902. № 6), «Мир Божий» (1902. № 7), ежемесячное приложение «Нива» (1902. № 8), «Русская мысль» (1902. № 7), «Русское богатство» (1902. № 8), «Золотое руно» (1906. № 11–12).
Кабан*
Винт – одна из распространенных в России конца XIX в. азартных карточных игр.
Комета*
«Нива» – популярный иллюстрированный еженедельник для семейного чтения, выходивший в Петербурге в 1870–1918 гг. в издательстве А. Ф. Маркса.
Савонарола Джироламо (1452–1498) – настоятель монастыря доминиканцев во Флоренции, обличавший папство, проповедовавший аскетизм и осуждавший гуманистическую культуру. Был отлучен от церкви и сожжен.
Слишком ранние*
В сборнике пометка Гиппиус: рассказ написан совместно с Д. В. Философовым.
Дерзновенны наши речи… – Из стихотворения Д. С. Мережковского «Дети ночи» (1894).
Тютчев Федор Иванович (1803–1873) – поэт.
Малларме Стефан (1842–1898) – французский поэт-символист, филолог, критик.
Боттичелли Сандро (наст, имя и фам. Алсссандро Филипени; 1445–1510) – итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения.
Беато Анжелико (собств. Фра Джованни да Фьезоле; 1400–1455) – итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения.
Баррес Морис (1862–1923) – французский прозаик, проповедник «культа личности» (трилогия «Культ я»; 1888–1892) и возрождения «национальной энергии» (трилогия «Роман национальной энергии»; 1902).
…на мраморных ступеньках Baptisterio. – Баптистерий св. Иоанна Крестителя – один из древнейших соборов Флоренции (ок. 488 г.).
Баратынский Евгений Абрамович (1800–1844) – поэт.
Святая плоть*
Мир Божий. 1901. № 8. Отд. I. Под названием «Чистая сердцем». Рассказ вызвал одобрительные отзывы в журналах «Литературный вестник» (1902. Т. IV. № 6. Отд. 3), «Русская мысль» (1902. № 7), «Русское богатство» (1902. № 8), в газете «Московские ведомости» (1901. № 261).
На ефимонах была… – Ефимом (мсфимон) – «Великий покаянный псалом» Андрея Критского (ок. 650–720), состоящий из 250 стихов, в которых излагается история Ветхого и Нового Заветов с нравоучительными пояснениями. Канон поется частями на повечериях в первые четыре дня первой недели Великого поста, а полностью исполняется на утрене в четверг пятой недели.
«Нива» – популярный иллюстрированный еженедельник для семейного чтения, выходивший в Петербурге в 1870–1918 гг. в издательстве А. Ф. Маркса.
Амвон (греч. «край горы») – полукруглое возвышение в христианском храме, с которого священник произносит проповеди, а дьякон провозглашает ектенью (молитвенное прошение), читает Евангелие.
Святые Тайны (Таинства) – в православии священные обрядовые действа, в которых верующим сообщается невидимая благодать Божия. Главнейшие из семи Таинств – причащение и крещение. К таинствам также относятся обряды покаяния, миропомазания, священства, брака и соборования.
Алый меч. Рассказы. Четвертая книга*
Все рассказы этого сборника печ. по изд.: СПб.: изд. М. В. Пирожкова, 1906. Рецензии о рассказах сборника напечатали журналы «Весы» (1906. № 9. А. Белый), «Образование» (1906. № 9. Е. А. Колтоновская), «Современный мир» (1906. № 10. Н. Абрамович), газета «Русские ведомости» (1907. № 115).
Алый меч*
…маку Медичейской… – Имеется в виду скульптурное изображение обнаженной римской богини любви и красоты Афродиты, намеревающейся войти в купальню и стыдящейся своей наготы. Эта скульптура из коллекции Медичи (отсюда Медичейская, Медицейская) хранится в галерее Уффици (Флоренция).
Небесные слова*
Альманах «Северные цветы на 1902 год, собранные книгоиздательством „Скорпион“». М.: Скорпион, 1902.
Часослов – книга псалмов, молитв, песнопений ежедневных богослужений для церковных чтецов и певчих.
Куртизанка (фр.) – женщина легкого поведения.
Закон*
Сретение – один из 12 главных праздников православной церкви, отмечаемый 2 (15) февраля в память о событии евангельской истории: встрече (сретении) младенца Иисуса, которого родители принесли в храм на сороковой день после рождения.
Сумасшедшая*
Новый путь. 1903. № 2.
Босяк*
Новый путь. 1904. № 10.
Бурже Поль Шарль Жозсф (1852–1935) – французский прозаик, поэт, критик.
Жип – псевдоним французской писательницы Габриели Мартсль де Жапвиль (1850–?), писавшей романы из светской жизни.
Вне времени*
…напомнил «Багрова внука» Аксакова. – Сергей Тимофеевич Аксаков (1791–1859), автор автобиографических повествований «Семейная хроника» (1856) и «Детские годы Багрова-внука» (1858).
Евгения Тур (наст. имя и фам. Елизавета Васильевна Салиас де Турнемир; 1815–1892) – прозаик, критик; автор популярных романов и повестей для юношества.
Жадовская Юлия Валериановна (1824–1883) – поэт, прозаик.
Дружинин Александр Васильевич (1824–1864) – прозаик, критик, переводчик.
…тот критик… попович, кажется… – Сыновьями священников были критики Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848) и Николай Александрович Добролюбов (1836–1861). В рассказе вероятнее всего имеется в виду Белинский, автор знаменитого цикла статей (11) о Пушкине.
Греч Николай Иванович (1787–1867) – публицист, издатель, беллетрист, филолог, переводчик.
Вольтер (наст, имя Франсуа Мари Аруэ; 1694–1778) – французский писатель и философ-просветитель, с именем которого в России связывается распространение религиозного вольнодумства и свободомыслия (вольтерьянства).
Савонарола Джироламо (1452–1498) – настоятель монастыря доминиканцев во Флоренции, обличавший папство, проповедовавший аскетизм и осуждавший гуманистическую культуру. Был отлучен от церкви и сожжен.
«Современник» – ежемесячный журнал, издававшийся в Петербурге Н. А. Некрасовым и И. И. Панаевым с 1847 по 1866 г.
«Искра» – еженедельный сатирический журнал, издававшийся в Петербурге в 1859–1873 гг. В. С. Курочкиным и Н. А. Степановым.
Аскоченский Виктор Ипатьсвич (1813–1879) – прозаик, журналист, историк.
В четверг*
Спенсер Герберт (1829–1903) – английский философ и социолог.
Все к худу*
Новый путь. 1903. № 10 (под названием «К худу»).
Тварь*
Альманах «Северные Цветы Ассирийские на 1904–1905 гг.» М.: Скорпион, 1905.
Князь Серебряный – герой одноименного исторического романа Алексея Константиновича Толстого (1817–1875), прозаика, поэта, драматурга.
Потемкин Григорий Александрович (1739–1791) – генерал-фельдмаршал (1784), фаворит Екатерины II. После осуществления своего плана присоединения Крыма к России получил титул светлейшего князя Таврического.
Лесков Николай Семенович (1831–1895) – прозаик, публицист.
…известного в России батюшки, отца И. – Имеется в виду Иоанн Кронштадтский (в миру Иоанн Ильич Сергиев; 1829–1908) – выдающийся церковный проповедник, духовный писатель, протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте; еще при жизни славился как «народный святой», но канонизирован только в 1990 г.
Светлое озеро*
Новый путь. 1904. № 1.
…известного заволжского писателя-романиста М. – Имеется в виду прозаик Мельников Павел Иванович (псевдоним Андрей Печерский; 1818–1883), автор дилогии о старообрядцах «В лесах» (1871–1874) и «На горах» (1875–1881).
Чичиков – герой «Мертвых душ» Н. В. Гоголя.
Евхаристия (греч. «благодарение»), причащение – одно из главных Таинств христианской церкви, состоящее в том, что во время богослужения верующие вкушают хлеб и вино, пресуществленные в истинное тело и кровь Христа.
Ренан Жозсф Эрнест (1823–1892) – французский писатель, историк религии; автор популярного цикла из восьми томов «История происхождения христианства» (1863–1883), первая книга цикла – «Жизнь Иисуса».
Синодик Иоанна Грозного – тетрадь (книга) поминаний при богослужениях, составленная в 1548 г. при митрополите Московском и веся Руси Макарии (1482–1563) и одобренная Иваном IV Грозным (1530–1584).
…пошлое стихотворение Навроцкого «Утес на Волге». – Александр Александрович Навроцкий (1839–1914), поэт, драматург. Его стихотворение «Утес Стеньки Разина» (1870) стало популярной народной песней.
…профессор В., известный знаток раскола и русской древности. – Вероятно, это Барсов Николай Иванович (1839–1903), духовный писатель, профессор богословия и гомилетики (учения о церковном проповедничестве) в Петербургской духовной академии; автор многочисленных публикаций в журналах «Век», «Древняя и новая Россия», «Исторический вестник», «Русская старина» и др.
Иоанн Богослов (Иоанн Евангелист) – в христианстве один из 12 апостолов, любимый ученик Иисуса Христа.
Бедекер – путеводитель; по имени Карла Бедекера (1801–1859), немецкого издателя и книгопродавца, основавшего в 1827 г. в Кобленце издательство путеводителей по различным странам.
Ницше Фридрих (1844–1900) – немецкий философ, поэт, проповедовавший культ сильной личности, «сверхчеловека». В философско-художественпом трактате «Рождение трагедии из духа музыки» (1872) развил учение о двух началах бытия – «дионисийское» (жизненно-оргиастическое) и «аполлоновское» (созерцательно-упорядочивающее), оказавшее существенное влияние на русскую литературу Серебряного века.
Suor Maria*
Новый путь. 1904. Ms 11. В повести (гл. «Учитель») нашел отражение реальный эпизод: супруги З. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковский посетили Л. Н. Толстого в Ясной Поляне 11–12 мая 1904 г. Об этой поездке Гиппиус вспоминает в очерке «Благоухание седин» (см. т. 8 в пашем изд.). Толстой 12 мая сообщает М. Л. Оболенской: «Сейчас уехали от нас Мережковские. Этих хочу любить и не могу» (Толстой Л. Я Поли. собр. соч. М., 1956. Т. 75. С. 104).
Черное по белому*
Пятая книга рассказов. Все рассказы этого сборника печ. но изд.: СПб.: Изд. М. В. Пирожкова, 1908.
Не занимаются. Русская мысль. 1907. № 2 (в подборке «Черное по белому»).
Обыкновенная вещь. Русская мысль. 1907. № 2 (в подборке «Черное по белому»).
В казарме. Русская мысль. 1907. № 2 (в подборке «Черное но белому»).
На веревках. Русская мысль. 1907. № 2 (и подборке «Черное по белому»).
Ниниш. Новый путь. 1904. № 3.
Влюбленные. Новый путь. 1904. № 3.
Странничек. Новый путь. 1904. № 3.
Не то. Весы. 1906. № 6. О рассказе вспыхнула полемика: «Русский вестник» обвинил Гиппиус в эротомании (1906. № 9), а «Весы» взяли автора под защиту (1906. № 9).
Двое – один*
Сокатил. Впервые на франц. языке в газ. «Mercure de France». Париж. 1907. 1 авг. На русском языке впервые: Весы. 1907. № 8.
Иван Иванович и черт. Золотое руно. 1906. № 2.
Собрание стихов. Книга вторая. 1903–1909*
Псч. по изд.: Собрание стихов. Книга вторая. 1903–1909. М.: Мусагет, 1910; экз. библиотеки Института мировой литературы РАН (далее ИМЛИ), сверенный по кн.: Гиппиус З. Н. Стихотворения. Встуц. статья, сост., подготовка текста и примеч. А. В. Лаврова. СПб.: гуманитарное агентство «Академический проект», 1999 (серия «Новая Библиотека поэта»). Сведения о первых публикациях стихотворений даются по этому изд.
Петербург (с. 509). Весы. 1909. № 10/11 (без посвящения). Сергей Платонович Каблуков (1881–1919) – учитель математики, музыкальный критик, секретарь Религиозно-философского общества в Петербурге (1907–1917). Люблю тебя, Петра творенье… – Из «Вступления» к поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» (1833).
Петухи (с. 510). Русская мысль. 1909. № 1. Отд. I. П. С. С. – Поликсена Сергеевна Соловьева (1867–1924) – поэтесса, печатавшаяся под псевдонимами Allegro и Алексей Меньшов; младшая дочь историка С. М. Соловьева, с которой Гиппиус дружила с конца 1890-х гг.
Брачное кольцо (с. 510). Весы. 1906. № 3/4.
К Ней (с. 511). Весы. 1906. М– 3/4.
Благая весть (с. 511). Новый путь. 1904. № 5 (под названием «Весть»).
Ночью (с. 512). Новый путь. 1904. № 9.
Днем (с. 513). Новый путь. 1904. № 9.
Свобода (с. 513). Новый путь. 1904. № 12.
Всё кругом (с. 513). Весы. 1906. № 3/4.
Не здесь ли? (с. 514). Новый путь. 1904. № 12.
Победы (с. 515). Золотое руно. 1906. № 7/9.
Успокойся? (с. 516). Новый путь. 1904. № 5.
Дождичек (с. 516). Журнал для всех. 1904. № 10.
Они (с. 517). Новый путь. 1904. № 12.
Коростель (с. 517). Журнал для всех. 1904. № 10 (пол названием «Весенний коростель». А. К. – по предположению А. В. Лаврова, это, возможно, Антон Владимирович Карташов (1875–1960), общественно-политический и церковный деятель, историк церкви, религиозный мыслитель, публицист; с 1909 г. председатель Религиозно-философского общества в Петербурге.
Между (с. 518). Весы. 1907. № 5. Д. В. Ф. – Дмитрий Владимирович Философов (1872–1940), публицист, литературный и художественный критик; один из учредителей и вице-председатель Религиозно-философского общества в Петербурге. С января 1920 г. в эмиграции. Близкий друг Гиппиус и Мережковского.
Дома (с. 519). Образование. 1908. № 8. Отд. I.
Нелюбовь (с. 520). Весы. 1908. № 12 (без посвящения). 3. В. – Зинаида Афанасьевна Венгерова (1867–1941), критик, историк западноевропейской литературы, переводчица. С конца 1921 г. в эмиграции.
Овен и Стрелец (с. 520). Весы. 1907. № 5. Овен и Стрелец – зодиакальные созвездия; Гиппиус считала, что это знаки Зодиака, соответствующие дням рождения П. С. Соловьевой (20 марта/12 апреля) и се. Однако Зинаида Николаевна родилась пол знаком Скорпиона (8/21 ноября). А. Меньшов – один из псевдонимов П. С. Соловьевой; эпиграф – из первой строки се стихотворения без названия. Халкидон, гиацинт – драгоценные камни; являются атрибутами Овна и Стрельца.
Мудрость (с. 521). Собрание стихов. Книга вторая.
Перебои (с. 522). Весы. 1906. № 3/4.
Узел (с. 523). Весы. 1906. № 3/4.
Земле (с. 524). Весы. 1906. № 3/4.
Оправдание (с. 525). Собрание стихов. Книга вторая.
Ты (с. 525). Весы. 1906. № 3/4.
Стекло (с. 526). Новый путь. 1904. № 5.
Если («Если ты не любишь снег…») (с. 526). Золотое руно. 1906. № 7/9.
Три формы сонета (с. 527). Собрание стихов. Книга вторая 3. Б. Б-у – посвящение Андрею Белому (наст, имя и фам. Борис Николаевич Бугаев; 1880–1934). Эпиграф – из Евангелия от Марка, гл. 6, ст. 5.
Только о себе (с. 529). Новый путь. 1904. № 7. Нат. Гиппиус – Наталья Николаевна Гиппиус (1880–1963) – скульптор, сестра З. Н. Гиппиус.
Возьми меня (с. 529). Новый путь. 1904. № 10.
Час третий (с. 530). Собрание стихов. Книга вторая.
В черту (с. 530). Весы. 1907. № 12.
Святое (с. 531). Золотое руно. 1906. № 7/9.
Она («В своей бессовестной и жалкой низости…») (с. 532). Весы. 1906. № 3/4.
Она («Кто видел Утреннюю, Белую…») (с. 532). Весы. 1906. № 3/4 (без посвящения). Александр Александрович Блок (1880–1921) по предложению Гиппиус сам выбрал в рукописи стихотворения для посвящения ему. Об этом она рассказала в очерке «Мой лунный друг» (т. 8 в нашем изд.):
«Раз, он пришел, – на столе лежала рукопись второй книжки моих стихов, приготовленных к печати. Блок стал смотреть ее, очень внимательно (хотя все стихи он уже знал давно).
Я говорю:
– Хотите, Александр Александрович? Выберите, какие вам больше нравятся, я вам их посвящу.
– Можно? Очень хочу.
Долго сидел за столом. Выбрал несколько одно за другим. Выбрал хорошие или плохие – не знаю, во всяком случае, те, которые мне были дороже других».
Опять («Ближе, ближе вихорь пыльный…») (с 533). Весы. 1907. № 12. Бор. Буг. – Андрей Белый (см. примеч. к № 3 из «Трех форм сонета»).
Камень (с. 533). Собрание стихов. Книга вторая.
Шутка (с. 534). Собрание стихов. Книга вторая.
Росное имя (с. 534). Собрание стихов. Книга вторая. Вал. Нувель – Вальтер Федорович Нувель (1871–1949), чиновник особых поручений по Императорским театрам Министерства двора, один из учредителей общества и журнала «Мир искусства», организатор «Вечеров современной музыки», участник Религиозно-философских собраний. Гиппиус рассказывает о Нувеле в мемуарном очерке «О бывшем» (см. т. 9 в нашем изд.).
Иметь (с. 535). Прометей. 1906. № 2. Вас. Успенский – Василий Васильевич Успенский (1876–1930) – профессор Петербургской духовной академии, историк педагогики, участник Религиозно-философских собраний в 1901–1904 гг.
Водоскат (с. 535). Весы. 1906. № 3/4 (без посвящения).
Малинка (с. 536). Весы. 1908. № 12.
Август (с. 537). Новый путь. 1904. № 8.
Боль (с. 537). Весы. 1907. № 5.
Земля («Пустынный шар в пустой пустыне…») (с. 538). Италии. Литературный сборник в пользу пострадавших от землетрясения в Мессине. <СПб.>, 1909.
Гроза (с. 539). Весы. 1906. № 3/4 (без посвящения).
Так ли? (С. 539). Собрание стихов. Книга вторая.
Оно (с. 540). Весы. 1906. № 3/4. «Будь что будет – все равно» – первая строка стихотворения Д. С. Мережковского «Парки» (1892).
Заклинанье (с. 540). Весы. 1906. № 3/4.
Весенний ветер (с. 541). Газ. «Утро». 1908. 15 сентября. № 16 (без заглавия и посвящения). Соловьева П. С. – см. примеч. к стих. «Петухи».
Сызнова (с. 541). Весы. 1907. № 12.
Внезапно… (С. 542). Собрание стихов. Книга вторая.
Черный серп (с. 542). Весы. 1908. № 12.
Тоске времен (с. 543). Собрание стихов. Книга вторая. В эпиграфе – первая строка стих, без названия (1842) Я. П. Полонского.
Журавли (с. 543). Газ. «Правда жизни». 1908.1 лек. № 1 (под названием «О родине» и с посвящением: «Посвящ. В. Ф-ъ»). Ал. Меньшов – один из псевдонимов П. С. Соловьевой (см. примеч. к стих. «Петухи»).
Дьяволенок (с. 544). Весы. 1908. № 12.
Женское («Нету») (с. 546). Юбилейный сборник Литературного фонда. 1859–1909. СПб., <1910> (под названием «Женское. Венок»). Он – ей (с. 547). Собрание стихов. Книга вторая. Тварь (с. 548). Весы. 1908. № 12.
Zcpp'lin III (с. 549). Газ. «Речь». 1909. 27 ссит. № 265. Цеппелин – дирижабль жесткой конструкции, названный по имени немецкого изобретателя, генерала, графа Фердинанда Цеппелина (1838–1917). Стихотворение навеяно впечатлениями от полетов дирижабля-цеппелина, которые Гиппиус вместе с Мережковским и Д. В. Философовым наблюдала в Германии летом 1909 г.
Довольно (с. 550). Собрание стихов. Книга вторая. С. П. К-в – Каблуков (см. примеч. к стих. «Петербург»).
14 декабря (с. 551). Собрание стихов. Книга вторая.
Стихотворения, не включенные в «Собрание стихов»*
«Всё колдует, всё пророчит…» (с. 552). Русская литература. 1991. Ms 2. Публикация А. Л. Соболева по автографу ИРЛИ (Ф. 289. Он. 7. Ед. хр. 10. Л. 3).
Лысоглавый наш Кузьмич… – Федор Сологуб (наст, имя и фам. Федор Кузьмич Тетерников; 1863–1927), поэт, прозаик, драматург, один из лидеров русского символизма. То калоши, то погода, // То Иванов Вячеслав… – Вячеслав Иванович Иванов (1866–1949), поэт, мыслитель, филолог, переводчик; один из лидеров и теоретик русского символизма. О якобы «колдовских забавах» Сологуба, упомянутых Гиппиус, вспоминает, анонимно цитируя ее стихотворение, Вл. Пяст: «Приведу здесь рассказывавшийся самим Вячеславом Ивановым анекдот об этой особой силе Федора Сологуба. Только что с ним познакомившись и в первый раз к нему придя, Вячеслав Иванов никак не мог от него выйти: на улице моросило, и ему казалось, что это, т. с. дурную погоду, сделал нарочно Федор Сологуб. Но чтобы выйти под дождь, необходимо было надеть калоши. В передней было много калош, в том числе и его, В. И., в которых он пришел. Однако на всех калошных парах Вячеслав Иванов видел одни и те же буквы: Ф. Т. – настоящая фамилия Сологуба была Тетерников…» (Пяст Вл. Встречи. М, 1997. С. 84). Сологуб ответил Гиппиус стихотворением «Заклятие первое (Зинаиде Гиппиус)», которое впервые опубликовано А. Л. Соболевым в журнале «Русская литература». 1991. Ms 2. С. 189 (но рукописи Д. М. Пинеса. ИРЛИ. Ф. 289. On. 1. Ед. хр. 3. № 1007).
Реплика ведьмы (с. 552). Русская литература. 1991. Ms 2. С. 185. Публикация А. Л. Соболева по автографу ИРЛИ. Ф. 289. Оп. 7. Ед. хр. 10. Л. 2, 2 об. Отклик Гиппиус на «Заклятие первое» Сологуба…бойся, Зинаида, // Двери, тени и кольца. – Из ответа Сологуба на «Реплику ведьмы» – «Заклятие второе (Зинаиде Гиппиус)», датированного 24 марта 1905 г. (Сологуб Ф. Неизданное и несобранное. Munchen, 1989. С. 89. Републикация в кн.: Гиппиус З. Н. Стихотворения. СПб., 1999. Новая Библиотека поэта. С. 532–533).
«Ты не один в своей печали…» (с. 553). Русская литература. 1991. № 2. С. 185. Публикация А. Л. Соболева по автографу ИРЛИ. Ф. 289. Оп. 7. Ед. хр. 10. Л. 1. Ответ на «Заклятие второе» Сологуба.
«То бурная, властно-мятежная…» (с. 554). Возрождение. Париж. 1955. № 43 (по рукописи из альбома С. П. Ремизовой-Довгелло, предоставленной журналу А. М. Ремизовым).
Поликсене Соловьевой (с. 554). Русский сборник. Кн. I. Париж, 1946. Републикация – Новый журнал. Нью-Йорк. 1954 (с датой: 1906). Соловьева П. С. – см. примеч. к стих. «Петухи».
Андрей Белый. Алый меч*
Весы. 1906. № 9. Печ. по этому изд.
Андрей Белый. Черное по белому*
Весы. 1908. № 2. Печ. по этому изд.
Валерий Брюсов. Собрание стихов. Книга вторая*
Русская мысль. 1910. № 7. Рецензия вошла в сб.: Брюсов В. Далекие и близкие. Статьи и заметки о русских поэтах от Тютчева до наших дней. М., 1912. Псч. но изд.: Брюсов В. Среди стихов. 1894–1924. Манифесты. Статьи. Рецензии. Сост. Н. А. Богомолов и Н. В. Котрелов. М.: Советский писатель, 1990. С. 316–318.
К фотографии на фронтисписе: З. Н. Гиппиус. Фотография, подаренная Ф. К. Сологубу, с надписью: «Федору Тетерникову от З. Н. М. Г.». «„…Мне близок Бог – но не хочу молиться, // Хочу любви – и не могу любить!“ З. Гиппиус. 29-3-95 г. 3 ч. пополуночи». (Музей ИРЛИ. Санкт-Петербург). – См.: Гиппиус 3. Я. Стихотворения (Новая Библиотека поэта). СПб., 1999.
