Текст книги "Теория заговора"
Автор книги: Вадим Деружинский
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 44 (всего у книги 50 страниц)
Возможно, смерть Машерова стала результатом адского нагромождения нелепостей, случайностей и совпадений. Но если следовать тезису Жеглова о том, что просто так ничего не происходит (только кошки родятся), то единственная реальная и рациональная версия событий должна выглядеть так.
Андропов, совещаясь со своим близким кругом единомышленников, куда не входил даже его первый заместитель Цвигун, принимает решение «ликвидировать» Петра Мироновича Машерова как угрозу партии и Москве. Видимо, события так складывались, что, как говорят, отступать было некуда в борьбе за престол. Машеров нес конкретную угрозу СССР – в представлениях об СССР Андропова. А ведь Андропов, со времени событий в Венгрии, лично планировал, руководил и осуществлял убийство десятков людей по политическим мотивам, в том числе – национальных руководителей соседних стран, от Венгрии до Афганистана.
Как справедливо пишут историки, у Андропова «руки по локоть в крови» и «съехавшая психика убийцы». Это был больной психически человек, раздавленный когда-то произошедшим выбором убийства. Дабы себя нормально ощущать, он был обязан всю жизнь искать смысловое оправдание греха, которое уперлось в утопии. Машеров тут был одиозным антиподом, примером другого образа политика, примером другой Правды, без греха, популярной у народа.
Андропов, участник венгерских событий и подавитель венгерского мятежа, не просто знал, а имел чутье к тем ситуациям, когда наступает предел и начинаются народные беспорядки. Возможно, тут он видел, к чему приведет лидерство Машерова в СССР. Возможно, тут и другие причины руководили, нам не известные.
Версия такова. Дается команда специальному подразделению КГБ подготовить устранение Машерова. Обычное убийство не подходит: это вызовет и недовольство у населения, и сделает Машерова национальным героем, равным убитым Аврааму Линкольну или Джону Кеннеди. Но опыт есть у КГБ богатый и на всякий вкус (уничтожили вот так около тысячи даже заграничных врагов): нужен якобы несчастный случай.
Какой? ДТП. Идею подсказали имеющие 100 %-ную эффективность исследования с зомбированием – то есть постгипнотическим внушением, когда человек совершает в нормальной обстановке действия, которые ему были внушены ранее. Человек-торпеда.
Постгипнотическое воздействие давно и хорошо изучено. Гипнотизер может вложить в разум человека задачу что-то совершить в такой-то день и час: и человек будет не в состоянии сопротивляться этому заданию. Например, гипнотизер может заложить внушаемому человеку задачу, чтобы он через два месяца, в такой-то час поднялся на крышу высотного дома и спрыгнул вниз. Что человек и сделает, не помня все это время о задании, не осознавая его, но выполнив его именно в установленное время. Книги «столпов» гипнологии полны не только такими примерами, но и объяснениями процесса и рекомендациями.
Для акции нужно было найти великолепного водителя, который бы не подвел в нужной ситуации. Кроме того, водитель должен был быть «чистым» с точки зрения криминала и политики, чтобы не создавать ненужного шума на Западе, который в данной ситуации лишний. Ну и конечно, сей водитель должен ездить на пути следования машины Машерова. А путь частых поездок – трасса Минск – Москва.
Так был найден Пустовит, а его зомбирование велось в Жодино.
Он не осознавал, зачем и как появился на трассе следования кортежа Машерова 3 октября («Не знаю»). Это была репетиция. 4 октября он, потеряв над собой контроль, с огромной скоростью гнал по трассе, пока к установленному времени не нашел впереди идущий грузовик, который бы обосновывал ДТП. Тогда он снизил скорость и ехал в хвосте грузовика, пока не появился кортеж Машерова.
Одновременно Андропов принимал и другие шаги к подготовке События. За две недели до гибели Машерова снял на всякий случай председателя КГБ Беларуси Никулкина, друга Машерова, отправив его на пенсию и заменив генералом Балуевым, «московским человеком». Так же был снят начальник личной охраны Машерова полковник КГБ Сазонкин, работавший 13 лет с Машеровым: его заменили тоже на «московского человека».
Совпадения?
Именно новый начальник личной охраны Машерова совершает многочисленные нарушения в правилах кортежа Машерова, распорядившись поставить впереди кортежа белую «Волгу» без «мигалки» и переставив «Волгу» с «мигалкой» в конец кортежа (следствие так и не смогло получить объяснение этому, так как следствие не имело права допрашивать КГБ).
Но самое главное: он, новый начальник охраны Машерова, отправляет бронированный ЗИЛ Машерова в ремонт (следствие вообще не стало рассматривать необходимость этого), заставляя Машерова впервые пересесть в «Чайку», которая при лобовом столкновении сулит смерть ее пассажирам. Он же дал указание водителям кортежа ехать с не пристегнутыми ремнями безопасности, как выяснило следствие.
Совпадения?
Маршрут поездок Машерова на будущие дни хорошо известен назначенному Москвой начальнику охраны, что позволяет рассчитать и совершить операцию с использованием Пустовита, но одновременно новый начальник охраны Машерова вопреки правилам впервые за все годы поездок Машерова по республике не ставит в известность ГАИ – чтобы ГАИ не мешала.
Совпадения?
В итоге трасса не находится под специальным контролем ГАИ, что позволяет «Торпеде» – Пустовиту – совершать свою безумную езду, торопясь к точке Икс и к поиску нужного грузовика, за спиной которого он к точке Икс должен прибыть. Пустовит на трассе угрожал своей безумной опасной ездой движению, но никто его не остановил: ГАИ там не было. Поскольку впервые в практике поездок Машерова новый начальник его охраны не соизволил уведомить ГАИ о том, что по этой трассе будет ехать машина Машерова.
«Торпеда» врезается. Машеров мертв. Начальник его охраны, благополучно выполнив задание Андропова, возвращается в «родные пенаты» к Андропову. Пустовита судят, но он проводит в колонии не 15 лет, а только 2 года и несколько месяцев. Потому что КГБ опасается, что неблагополучная обстановка колонии способна негативно повлиять на психику «Торпеды», а стрессы могут способствовать всплытию нежелательных воспоминаний – о том, как осуществлялось постгипнотическое воздействие.
Конечно, было бы просто вообще убрать Пустовита. В ночь с 3 на 4 октября сотрудники КГБ вывели из строя машину, которая, согласно планам хозяйства, должна была следовать по трассе, пересекаясь с машиной Машерова. Такой машиной теперь стала машина Пустовита. А в машину Пустовита вложили нечто, что при столкновении вызывало пожар: замысел ясен – сжечь и машину Пустовита с тем, что вложено, и самого Пустовита, и машину Машерова. Как говорят специалисты, грузовик ГАЗ-53Б редко загорается при столкновениях. А вот очевидцы ДТП в один голос утверждали, что при столкновении ГАЗ-53Б с машиной Машерова в грузовике про изошел ВЗРЫВ.
Не загорелась машина, а произошел взрыв с выбросом на десяток метров клуба дыма и пламени – именно полыхнувшее на многие метры пламя увидел водитель белой «Волги» Слесаренок, сразу же развернувшийся в обратном направлении. Это ли возгорание при столкновении?
Пустовит должен был сгореть при столкновении. Но он, весь объятый пламенем, в носках и черной куртке, сумел выскочить из кабины. Спасся от смерти случайно. Если бы он хоть на 5 секунд отключился при столкновении (как и должно было произойти), то он бы сгорел дотла.
Потому есть основания полагать, что смерть Пустовита была задумана в рамках этого плана. Но он не погиб. Попытки его убийства теперь были бы доказательством того, что дело не чисто. Потому Андропов дал распоряжение не только следить за жизнью Пустовита в колонии, но и освободить его при первой же подходящей ситуации. Даже убийство Пустовита в колонии зеками или его смерть от тюремных болезней уже ложилась бы пятном на КГБ: это сочли бы «заметанием следов». Вот почему Пустовит не только был так быстро освобожден, но всегда был оберегаем КГБ от его – не дай Бог! – случайной смерти.
Наконец, туману напустил и документально-детективный сериал НТВ «Следствие вели…»: в передаче о гибели Машерова авторы сериала сказали, что невесть куда из машины исчез портфель Машерова с какими-то важными бумагами (он за ним якобы специально возвращался). Мол, до столкновения был – а после столкновения исчез. Получается, Петр Миронович ехал вовсе не по хозяйственным делам республики, а на какую-то приватную встречу по какому-то конфиденциальному важному вопросу?..
Конечно, все это – только версия. Но, возможно, тут есть рациональное зерно. Правда в том, что мы до сих пор не знаем очень многого. Что, может, нам и знать не надо для нашего же блага и душевного спокойствия.
Глава 28СКАНДАЛЫ В РЕЛИГИИ
Помимо всяческих политических покушений и инсценировок, заговоров спецслужб и мировой закулисы – авторы книг и публикаций о Теории заговора непременно говорят о «религиозных заговорах». И действительно: религиозный мир сотрясают «разоблачения»: исследователи «исправляют ошибки в прочтении» Корана и Библии (издавая, порой, мировые бестселлеры, подобные книге Дэна Брауна), а Папа римский Александр VI, как выясняется, страдал от венерической инфекции.
Как известно, в исламе давно стало стереотипом считать, что мусульманские мученики отправляются в рай, где их ждут объятья 72-х девственниц. Однако сегодня исследователи Корана находят, что это представление о рае – результат ошибки в чтении святого текста.
Это, конечно, весьма странный миф. Откуда на Том Свете берутся девственные «жрицы любви»? А главное – куда потом деваются, ведь они после соития с героем-террористом перестают быть девственницами. Выходит, что рай буквально перенаселен потерявшими невинность девами, ведь на каждого мужчину их по 72 штуки…
Это эротическое понимание Того Света смущает иных исламских теологов, которые утверждают, что целью попадания в рай является просто общение с девственницами, а не секс, пусть даже и на небесах. Другие же наоборот делают акцент на получении особых удовольствий: один из них, аль Суйути, писал, что половой акт в раю гораздо более продолжителен и настолько восхитителен, что, «если его испытать в этом мире, то можно лишиться сознания».
Однако теперь историки, лингвисты и археологи начинают применять к Корану те же методы, какие применялись при изучении Библии на протяжении последних 150 лет. «Результаты этих исследований имеют взрывоопасный характер» – считает газета «International Herald Tribune». Ее корреспондент Николас Кристоф писал в статье «Девственницы или виноград? Пересмотр Корана»:
Коран написан прекрасным языком, однако зачастую значения слов и фраз не совсем ясны. Одна из причин этого – то, что арабский язык появился как письменный лишь вместе с Кораном. Растет количество свидетельств того, что многие слова были заимствованы из древнего сирийского или арамейского.
Например, в Коране говорится, что мучеников, отправляющихся в рай, на небе ожидает «хур». Ранние комментаторы трактовали это слово как «девственница», отсюда и 72 супруги. Однако в арамейском языке «хур» означал «белый», и это слово часто использовали для обозначения «белого винограда». Так что мученикам, прибывающим в рай, возможно, вместо девственниц будет предложена гроздь винограда, и некоторые из них сочтут это обманом.
По словам ученого, который инициировал это новаторское исследование (он использует псевдоним Христофор Люксенберг по соображениям безопасности), «виноград» лучше вписывается в данный контекст. Во-первых, потому что Коран сравнивает «хур» с кристаллом и жемчужинами, а во-вторых, потому что, согласно современным представлениям, рай полон фруктов, и особенно белого винограда.
В другом своем анализе, вызвавшем возмущение у исламистов, Люксенберг изменяет значение стиха, который приводят как доказательство того, что женщина должна носить чадру. Вместо повеления набожным женщинам закрыть чадрой лицо до груди, Люксенбер советует им «затянуть пояса вокруг бедер». Прав или нет ученый – трудно судить, но, во вся ком случае, историкам известно, что чадру в арабском регионе женщины носили еще задолго до появления ислама, это просто национальная традиция.
Газета отмечает:
В исламе имеется традиция дебатов и внесения поправок, которая называется иджтихад, однако толкование Корана застыло в модели классических комментариев, написанных спустя два века после смерти пророка. История подъема и падения великих держав в течение последних трех тысячелетий указывает, что, только когда люди имеют возможность свободно обсуждать все вопросы – когда снимаются религиозные табу, интеллектуальное расследование может привести к научному открытию, экономической революции и новой сильной цивилизации.
Однако мусульманские фундаменталисты считают Коран – каждое его слово – языком Господа, и они яростно атакуют свободомыслящих ученых как еретиков. Мусульманская интеллигенция запугана, и ислам часто распространяется узколобыми экстремистами.
При этом самое забавное в том, что мусульманская интеллигенция не пугается создавать новые трактовки в отношении христианства и Иисуса Христа – тут ее ничто не сдерживает. Скандал в христианском мире вызвал снятый недавно в Иране фильм «Иисус, дух Божий», в котором, на основе исламской трактовки жизни Иисуса, Христос изображен как пророк, а не как Сын Божий.
Скандальный фильм об Иисусе снял иранский режиссер Надер Талебзаде. Стоит отметить, что он поддерживает президента Махмуда Ахмадинежада и полагает, что к терактам 11 сентября приложило руку американское правительство. «Кто-то что-то подстроил, – говорит режиссер. – И это стало причиной, по которой Америка совершает столько зла в нашей части света».
Актер, играющий Иисуса, Ахмад Сулеймани-Ниа, в прошлом был солдатом иранской армии, а затем работал сварщиком на Иранское агентство по атомной энергии, которое администрация США обвиняет в попытках создать ядерное оружие.
Фильм основан на исламской трактовке жизни Иисуса. В нем человек, которого христиане считают Мессией и Сыном Божьим, предстает в виде гонимого иудейского пророка и провозвестника пришествия Мухаммеда, который стал основоположником мусульманской веры. Картина снималась почти 10 лет: основой для сценария послужили Коран и так называемое «Евангелие от Варнавы» – документ, который многие западные ученые считают средневековой мистификацией. В фильме «Иисус, дух Божий» говорится, что Христос проповедовал милосердие и совершал чудеса, однако его не распинали и он не воскресал из мертвых. Основная идея картины сводится к тому, что христианство, которое насчитывает 2 млрд. последователей и принципы которого лежат в основе большинства западных философских учений, основано на заблуждении.
Американская газета «Los Angeles Times» 29 апреля 2008 года в статье «Иранская трактовка жизни Христа спровоцировала споры» дает такой комментарий:
Талебзаде сознает, что его Иисус вступил на опасную дорогу. Учитывая сегодняшнюю обстановку, остается только гадать, сколько бы фетв выпустили исламские проповедники, если бы западный режиссер снял фильм, где показано, что Мухаммед (в исламской традиции его вообще запрещено изображать) не был пророком.
…Грубо снятый и отредактированный фильм с бюджетом в 5 млн. долларов, смонтированный из сериала продолжительностью в тысячу минут, который скоро будет показан по иранскому телевидению, показывает Иисуса в виде пророка. Христос говорит притчами, его движения сопровождают мягкий свет и ангельское пение, пока вокруг грызутся друг с другом зелоты и интриганы-фарисеи. Сценарий и диалоги основаны на исламском учении и тексте, который приписывают последователю Христа Варнаве, – по словам режиссера, Церковь скрывала это евангелие, чтобы не подрывать основ христианской веры.
По мнению специалистов, данное евангелие, не включенное ранней Католической церковью в список канонических, было написано несколькими веками позже и не принадлежит Варнаве. Повествование пересекается с Евангелиями от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, однако в нем Иисус показан не как Сын Божий. Рассказ Варнавы подтверждает представления мусульман, которые в соответствии с Кораном считают Иисуса не божеством, а одним из последних великих пророков, хотя и признают, что он был рожден девой. В фильме Талебзаде Иисус возносится на небо прежде, чем за ним успевают прийти римские солдаты. Иуда, ученик, предавший его, сам становится похож на Христа, и его распинают. В исламской традиции считается, что Иисус жив и вернется, чтобы победить зло.
Интересно, что в 2007 году этот фильм получил награду кинофестиваля «Религия сегодня» за поддержание межрелигиозного диалога. Что это за «диалог» – странно судить, так как Талебзаде настаивает в своих интервью христианской прессе:
Не я сказал, что Иисуса не распинали – так сказал Бог. Так сказано в Коране…
Всемирная церковь Господа из Ферфилда, штат Калифорния, ответила так:
Попытки иранцев и любых других людей отрицать, что Иисус Христос – подлинный Мессия, в конце концов потерпят неудачу. Библия приводит множество доказательств тому, что Иисус Христос из Назарета умер, был похоронен и воскрес. В скольких бы фильмах, лекциях и заявлениях этого ни отрицали, ничто не способно изменить этот факт.
Вот вам и «межрелигиозный диалог»…
Параллельно Церковь героически «дает отпор» нашумевшим бестселлерам, в которых «об Иисусе говорится как о “простом” человеке, лишенном того ареола святости, которым он обладал на протяжении двухтысячелетней христианской традиции». Это «Код да Винчи» Дэна Брауна и «Расследование о Христе» журналиста Коррадо Ауджиаса и историка Мауро Пеше.
В ответ на «искривления» в этих книгах кардинал Камилло Руини организовал «научную встречу, посвященную истинным корням Христа и христианства», на ней был вынесен «приговор» символическим церковным судом в зале Примирения Латеранского дворца (это бывшая папская резиденция в Риме, ныне собственность Ватикана, где размещается Музей истории Ватикана).
Историк античного христианства монсеньор Романо Пенна в ходе своего выступления проиллюстрировал исторические источники жизнеописания Иисуса, прежде всего, четыре канонических Евангелия, а также апокрифы и некоторые иудаистские источники.
В качестве «доказательств» он зачитал фрагменты из произведений таких историков, как Тацит, Плиний, Светоний, Иосиф Флавий, начав, естественно, со свидетельств тех, кто жил рядом с Иисусом, – с апостолов, видевших, как он умер на кресте и как воскрес.
Совпадение или нет – но эта конференция по «отпору искажениям» совпала с выходом в Англии книги знаменитого британского романиста Джеффри Арчера «Евангелие от Иуды»: в ней писатель последовательно реабилитирует Иуду.
Предвидя тот факт, что появление подобной книги вызовет раздражение большинства христиан, Арчер заблаговременно заручился поддержкой лорда Карри, прежнего архиепископа Кентерберийского, и Десмонда Туту, прежнего архиепископа Кейптауна, как пишет «The Sunday Times». Писатель говорит:
Конечно, представители правого крыла Церкви скажут, что переделывать Евангелия нельзя. Однако я считаю, что мы должны их переосмыслить. Я всю жизнь являюсь прихожанином Англиканской церкви, однако с молодых лет меня волновал вопрос: так ли уж виновен Иуда и почему его считают предателем.
По версии Арчера, Иуда руководствовался не корыстными соображениями, а исходил из своих политических убеждений, стремясь заменить Иисуса на «более подходящего лидера», способного вытеснить римлян с еврейской земли. Также, по Арчеру, Иуда не покончил с собой, а остался жить, чтобы поведать о событиях, свидетелем которых он стал, своему сыну «Вениамину Искариоту». Именно от его лица и написана книга, призванная, по замыслу автора, «противостоять клевете, многократно повторенной последователями Иисуса».
Соавтором Джеффри Арчера стал известный австралийский ученый Фрэнк Молони, специализирующийся на изучении Библии. Согласно его данным, традиционные интерпретации поведения Иуды сильно упрощены, тогда как есть основания полагать, что Иуда не предавал Иисуса, польстившись на 30 монет. Молони считает:
Иуда был бескомпромиссным евреем, верившим, что трон Давида должен быть укреплен военными средствами. Иисус же слишком много времени уделял бедным и больным.
Кроме того, исследователь уверен, что у Иуды не было никакой причины для самоубийства. Книга Арчера-Молони написана про нумерованным стихом, призванным вызвать в памяти традиционный вид Евангелия.
Как оказалось, и в России «посеянное Брауном семя сомнения пало на благодатную почву». И в этой вроде бы привыкшей к религиозному традиционализму православной стране нашлись последователи «еретических идей» (в специфическом «восточном колорите»). Например, одна из российских газет писала в статье «Христос похоронен в Индии?»:
Чем занимался Иисус после двенадцати лет? В Библии говорится о его чудесном рождении и приводится эпизод, который произошел в храме, когда Иисусу было двенадцать. Затем он предстает уже тридцатилетним, принимающим крещение в реке Иордан. О восемнадцати же годах его жизни ничего не известно.
В то время, как западные теологи расходятся во мнениях относительно того, бывал ли Иисус на Востоке или нет, еще более 5 тысяч лет назад вайшнавское писание «Бхавишья Пурана» пред сказало, что Иисус посетит Индию. Однажды император по имени Шаливахин, говорится там, спросил странствующего аскета, как его зовут. Исса, ответил тот (то есть Иисус в индийском произношении), и рассказал, что он Сын Божий, был рожден от девственницы и явился как Мессия своему народу.
В древних манускриптах на языке пали также говорится о «святом Иссе» и его пребывании на земле Ганги. Позднее европейские и российские путешественники обнаружили аналогичные документы, свидетельствующие о том, что Иисус бывал на Востоке.
Столь отличные авторы, как преподобный К. Р. Поттер и Эдгар Кейс, излагавшие свои взгляды с позиций христианства, и Андреас Фабер-Кайзер, выражавший точку зрения мусульман, утверждают, что Иисус восемнадцать лет своей жизни, о которых ничего не известно, провел в Индии, а также был там после распятия.
В 1894 году российский журналист Николай Нотович опубликовал загадочную и дерзкую книгу под названием «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», в которой изложил содержание древней рукописи, хранившейся в буддийском монастыре неподалеку от Кашмира.
Книга повествует о том, что в возрасте тринадцати лет Иисус (в переводе с арабского Исса – Верховный Повелитель) покинул дом Марии и Иосифа в Назарете. Он путешествовал с купеческим караваном по святым городам Индии, доходя даже до Ганга. Потом он отправился в Египет, чтобы проникнуть в тайны великих пирамид. На обратном пути он изучал разнообразные философские учения в Афинах и Персеполисе и вернулся в Израиль, в возрасте 29 лет.
Из рукописи явствует, что Иисус в течение шести лет изучал священные книги Индии (Веды), а также учил других в Джаганатха Пури, Бенаресе и других городах штата Орисса.
В Индии тогда существовала жесткая кастовая система, согласно которой шудры, выполнявшие самую тяжелую и грязную работу, не имели права изучать священные писания. Иисус же стал распространять ведические знания среди простых людей. Брахманы не могли этого допустить и организовали заговор против Иисуса. Было совершено несколько покушений на его жизнь, после чего он покинул Джаганатха Пури, чтобы никогда туда не возвращаться. Затем Иисус совершил путешествие в Непал. Там, высоко в Гималаях, он провел еще шесть лет, преподавая духовную науку. Потом отправился в Персию, где учил, что «есть только один Бог и это Отец наш Небесный».
Немецкий журналист А. Фабер-Кайзер был настолько уверен в правильности этой гипотезы, что написал захватывающую книгу «Иисус умер в Кашмире», в которой повествуется о том, что после распятия Иисус воскрес и отправился на Восток под именем Юз Азаф. Поселившись в Кашмире, Иисус женился, прожил долгую жизнь и умер своей смертью в преклонном возрасте. Еврейская община в Шранагаре, столице Кашмира, из поколения в поколение сохраняет благоговейное отношение к склепу, считая, что в нем захоронен Иисус.
Фабер-Кайзер ссылается на древнюю «Бхавишйа Пурану» (относящуюся к ведической канонической литературе), которая была написана на санскрите пять тысяч лет назад мудрецом Вйасадевой. Как священное писание, содержащее пророчество, она находится на одном уровне с Библией.
Но даже среди индусов были те, кто сомневался в индийском паломничестве Иисуса. Ученый Свами Абхедананда сам хотел во всем разобраться и в 1922 году начал путешествие в Северные Гималаи. Результаты были ошеломляющими. Вернувшись, он опубликовал книгу о своих путешествиях, озаглавленную «Кашмири о Тибетти», которая повествует о его посещении буддийского монастыря, где ему прочитали рукопись, переводя на его родной бенгали. Вскоре Абхедананда понял, что у него почти тот же текст, что и у Нотовича. Так он стал его сторонником.
Поразительно, что независимо от Нотовича и Абхедананды, Николай Рерих в 1925 г. обнаружил рукопись об Иссе в ходе гималайской экспедиции. Его сын Юрий был знатоком различных индийских диалектов, в том числе пали, и сам прочитал рукопись, найденную в буддийском монастыре. Рерих вспоминал:
«Нас поразило, насколько широко распространена история Иссы. Оставаясь загадкой для Запада, Исса живет в сердцах индийцев. Это реальность, которую нельзя игнорировать».
Для чего же ходил Иисус в Индию? Христос, который проповедовал любовь к ближнему, искал страну, поглощенную духовными интересами. Иудеи хотели иметь все и сразу. Иисус же, в отличие от большинства иудейских учителей, утверждал, что царство его не в материальном мире. Учения Индии, о которых иудеи с пренебрежением говорили, что они «не от мира сего», видимо, были ближе Иисусу.
Иисус демонстрировал мистические силы, необычайные для Запада, но хорошо известные йогам в Индии. Например, сообщается, что Иисус ходил по воде. Но йоги также обладали способностью (лагхима сиддхи) становиться легче воздуха и, следовательно, могли ходить по воде. Иисус умножал хлеб и рыбу так же, как йоги могли дублировать любой предмет или перенести с далекого расстояния с помощью камавасайита и прапти ссиддхи. Иисус исчез из гроба (пещеры), закрытой огромным валуном: йоги тоже способны были уменьшаться до самых маленьких размеров (анима сиддхи), чтобы спастись от демонов. Это не было редкостью для Древней Индии, и деяния Иисуса вполне похожи на чудеса индийских йогов.
Таким образом, это совсем не означает, что Иисус сам искал мудрости и единства. Как сын Божий, он действительно был совершенным от рождения. Но как Мессия, боговдохновенный учитель, Иисус указывал путь. Те, кто ищет Абсолютную Истину, издавна стремились на Восток: «Солнце восходит на Востоке, и восточный свет возвращается к тем, кто терпеливо ждет на Западе»…
Трудно судить о том, насколько все эти рассуждения, инициированные в России изданием книги Брауна (и потом появлением фильма по его книге), обоснованны. Но вот еще в мае 2006 года Астрид де Лармина на страницах «Le Figaro» опубликовала статью «“Код да Винчи”: бессмыслица, ошибки и ложь», в которой «ересь» была полностью разоблачена:
В предисловии к своему роману Дэн Браун пишет, что его тезисы о позднейшем обожествлении Иисуса и о его браке с Марией Магдалиной подтверждаются реальными фактами. Но перед нами – мистификация.
Были ли женаты Иисус и Мария Магдалина?
ВЕРСИЯ ДЭНА БРАУНА. Ссылаясь на апокрифическое Евангелие от Филиппа («И была Спасителю спутницей Мария Магдалина. Христос любил ее более всех, и часто лобзал ее уста»), романист утверждает, что Иисус и Мария Магдалина были мужем и женой. Мария Магдалина, которой Иисус доверил руководить Церковью, была отстранена Петром и бежала во Францию со своей дочерью, от которой пошла династия Меровингов.
НА САМОМ ДЕЛЕ. Нигде не говорится, что Иисус и Мария Магдалина были мужем и женой. Что касается лобзаний, то следует иметь в виду, что Евангелие от Филиппа (дошедшее до нас в виде фрагментов) – это не повествование о жизни Иисуса, а совокупность слов и аллегорий. Объятие и поцелуй означают передачу божественного дыхания посвященному. В другом гностическом тексте – «Евангелии от Иакова», воскресший Христос посвящает в свои тайны Иакова, называя его «своим возлюбленным» и целуя в уста. В этом плане Мария Магдалина предстает скорее как лучшая из учеников, чем как любовница Христа.
Согласно каноническим Евангелиям, Мария присутствует при Распятии (Ин, 19:25). Она – первая, кому Иисус является после своей смерти (Мф., Мк., Лк., а также Ин., 20:11–18). Таким образом, в раннехристианской традиции за ней признается особое место. Хотя о ней нет упоминаний в Деяниях апостолов и Посланиях Павла, фигура Марии Магдалины постепенно становится значимой для христианских общин. Бывшая грешница, ставшая святой, воплощает одну из форм женской святости, наряду с Девой Марией – архетипом матери и девственницы.
Отметим, что «мифическая» Мария Магдалина является сочетанием трех женщин, упоминаемых в канонических Евангелиях – Марии из Магдалы, из которой Иисус изгнал семерых бесов, Марии из Вифании – сестры Марфы и Лазаря, и Марии-грешницы, которая умастила миром ноги Иисуса. Повествования V века, в частности, переданные Жаком де Воражином в «Золотой Легенде», намекают на прибытие Марии Магдалины в Прованс, в местечко, именуемое сегодня Сен-Маридела-Мер. Якобы она поселилась в одном из гротов в лесу Бом, ставшем еще в Средневековье местом паломничества. Реликвии, обнаруженные в XIII веке, признаны Ватиканом как подлинные. В настоящее время ведутся археологические раскопки, призванные отделить легенды от реальной истории. Гипотеза о том, что Мария Магдалина имела от Иисуса дочь, разумеется, является чистой выдумкой.
Был ли Иисус обожествлен Константином?
ДЭН БРАУН ГОВОРИТ: император Константин распорядился составить текст Нового Завета, из которого были исключены все Евангелия, упоминавшие о человеческой сущности Иисуса, а приоритет отдавался тому, что изображало его божеством. Таким образом, Иисус был избран Богом на Никейском соборе в 325 году в результате голосования.
НА САМОМ ДЕЛЕ. В посланиях Павла, датируемых 48-м годом, уже содержатся утверждения: «и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор., 8:6). «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле…» (Кол., 1:15–16). В 112 году римский губернатор Плиний писал, что «христиане имели привычку регулярно собираться перед рассветом… чтобы почитать Христа как Бога». Цитат из Отцов Церкви – Игнатия, Иринея, Климента Александрийского и др., – представляющих Иисуса как Бога, очень много.
Поскольку в первые века имели хождения самые разные ереси, мало-помалу содержание христианской веры было определено Церковью. По просьбе епископов Константин созвал первый Вселенский собор, итогом которого было появление Никейского Символа веры.
Император Константин не занимался составлением официальной христианской Библии.
Канон о христианских Писаниях постепенно формировался на протяжении II, III и IV веков, то есть и до, и после правления Константина. Критериями отбора были древность текстов, их связь с апостолами, истинность возглашаемой веры.
Рукописи Мертвого моря (так называемые Кумранские списки), на которые ссылается Дэн Браун, не повествуют ни об Иисусе, ни о христианстве. А вот рукописи Наг-Хаммади, датируемые IV веком и обнаруженные в 1945 году, представляют собой целую библиотеку апокрифических текстов. Написанные между II и IV веками, они являются более поздними текстами, чем канонические Евангелия. Отмеченные печатью гностицизма, проповедующего дуализм души и тела, обращенные к узкому кругу посвященных, они не были включены в Новый Завет, так как находились в противоречии с посланием Бога воплощенного, чья функция – быть универсальным.
Является ли Приорат Сиона хранителем секретных документов?
ДЭН БРАУН ГОВОРИТ: тайну брака между Иисусом и Марией Магдалиной на протяжении веков хранил Приорат Сиона – тайное общество, созданное Годфруа де Буйоном в 1090 году. Его членами были Леонардо да Винчи, Боттичелли, Ньютон, Виктор Гюго и Кокто.
НА САМОМ ДЕЛЕ. Приорат Сиона, конечно, существует, но это всего лишь ассоциация, деятельность которой регламентируется законом 1901 года. Она была создана 25 июня 1956 года в супрефектуре Сен-Жюльен (департамент Верхняя Савойя)…
Оставляю споры на эту тему искушенным теологам и никакого своего мнения высказывать не стану, но не могу не заметить, что в последние годы Ватикан все чаще обвиняют в «замалчивании правды от своей паствы». Часть таких обвинений – спекуляции авторов, пытающихся заработать на новой сенсации. Но некоторые истории о «тайнах Ватикана» весьма древние и порой похожи на правду.
