Текст книги "Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты."
Автор книги: В. Винокуров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 29 страниц)
Колдовство и полтергейст. Как отмечают Гоулд и Корнелл, большинство современных парапсихологов очень скептически относятся к тому, что колдуны, ведьмы и подобные им лица способны оккультными действиями вызвать полтергейст на расстоянии. Вместе с тем из 500 рассмотренных ими случаев в 36 (7 процентов) виновниками напастей пострадавшие называли ведьм: в 26 случаях – до 1873 года, в 10 – за период 1873 1975 годов. В текущем столетии ведьмы считались первопричиной полтергейста при вспышках 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 и 1970 годов, в действительности же число таких случаев значительно больше.
Однако считались не означает были, даже если принимать в расчет показания предполагаемых ведьм, данные под пыткой: чего только они на себя не наговаривали! Однако не все. Например, в 1655 году одна служанка из Торна, Пруссия, явный носитель полтергейстных проявлений, подозревалась в том, что вызывала их с помощью колдовства. Она была подвергнута жесточайшим пыткам, но тем не менее устояла от самооговора. В 1789 году в Германии другая несчастная, заподозренная полицией в колдовстве, была приговорена к наказанию розгами фактически за то, что оказалась носителем полтергейста. Спустя 99 лет другой немецкий фокальный агент, пятнадцатилетний Вальтер из Резау, за то же самое "деяние" был приговорен к шести неделям заключения. К счастью для него, к тому времени пытки и телесные наказания применительно к колдовству ушли в прошлое, да и само колдовство перестало подлежать судебному преследованию в глазах властей и с точки зрения законодательства.
Но в обыденном сознании колдовство продолжало и продолжает жить. Случайно ли это? Скорее всего, нет, и на то существуют причины. Главнейшая из них – люди не раз подмечали, что вспышке полтергейста иногда предшествуют некие странные с их точки зрения действия со стороны предполагаемого колдуна, осуществляемые, по их мнению, сознательно. Парапсихологи обратили внимание на то, что имеются достаточно однотипные случаи примерно такого рода: некая старая карга со зловещей репутацией, зайдя в чей-либо дом, предлагает молодой служанке какую-нибудь еду или вещь сомнительного происхождения. Возмущенная девушка отказывается принять подозрительный дар. Старая карга возвращается, бормоча какие-то проклятия. На следующий день служанка становится носителем бурных полтергейстных проявлений, иногда сопровождаемых психосоматическими расстройствами. Подобные случаи наблюдались в 1654, 1659, 1681, 1692 – 1693, 1696, 1707, 1816, 1838 – 1840, 1846, 1852, 1870 годах и позже.
Примечательно, что свои "колдовские" действия ведьмы вытворяют не тайком и не на расстоянии, а в непосредственной близости от будущего носителя, на его глазах, причем стремятся войти с ним в прямой контакт – через переданную или выпрошенную вещь, а то и непосредственно, через соприкосновение, как это сделала Флоренс Ньютон в отношении молодой служанки Мэри Лонгдон в 1661 году, за что была обвинена в колдовстве, и 24 марта 1661 года суд присяжных графства Корк, Англия, приговорил ее к тюремному заключению.
Все началось с того, что Мэри отказала Флоренс в просьбе дать ей кусок хозяйской солонины. Отказ вызвал взрыв бешеного гнева у просительницы. Спустя неделю Мэри встретила Флоренс, и та зачем-то поцеловала девушку с неистовой силой. Вскоре та оказалась в самом центре невероятных событий. По всему дому зашастали какие-то призрачные фигуры гротескного вида. С девушкой стали случаться крайне тяжелые припадки, столь бурные, что ее не могли удержать несколько мужчин. Она начала изрыгать иглы, булавки, гвозди, щетину и солому – в невероятных количествах и очень часто. Затем ее принялись преследовать камни, они сопровождали девушку везде, куда бы она ни направлялась, и ударяло о голове, плечам и рукам, затем падали на пол и исчезали. Потом началось вообще невероятное: внезапно она исчезала из кровати, оказываясь в другой комнате, на крыше дома или в постели хозяине. Согласно данным в суде показаниям, последний видел небывалое количество преследующих служанку камней, которые исчезали прямо на глазах при падении на пол. А еще он рассказал, как Библия выпорхнула из руки Мэри и полетела в центр комнаты. В другой раз две Библии, что лежали на груди девушки, мгновенно исчезли и появились в другом месте. Суд присяжных вынес не очень жестокий по тем временам приговор, ведь Флоренс вполне могла быт1" приговорена к смерти. Но ей повезло – отделалась тюрьмой. В другом случае 1697 года Кристину Шоу, двенадцатилетнюю дочь шотландского помещика, трижды за что-то прокляла неизвестная ведьма. Вскоре с девочкой стали случаться невероятные происшествия полтергейстного толка, в частности она взмывала в воздух и парила над полом на глазах заполнивших комнату священнослужителей. Подозреваемых в колдовстве оказалось около двадцати. Пятеро из них были казнены, один, не дожидаясь суда, повесился еще на стадии предварительного следствия.
Европейские исследователи обычно крайне скептически оценивают возможность какой-либо связи между полтергейстом и магией или колдовством, в то время как их бразильские коллеги скорее готовы признать ее. Например, один из них, X. Андраде, пишет, что в каждом из изученных им лично случаев бразильских полтергейстов, когда удавалось выяснить все связи членов подвергшейся нападению шумных духов семьи, оказывалось, что среди несчастных домочадцев обязательно находился кто-либо из потенциальных жертв отмщения со стороны, например, отвергнутого любовника, завистливого родственника, злобного соседа или даже члена той же семьи. Любой бразилец, указывает Андраде, знает, что в стране полным-полно центров черной магии, где люди имеют возможность использовать неведомые силы в негуманных целях. Исследователь делает такое сравнение: подобно тому, как нож может быть использован, чтобы отрезать или ломоть хлеба, или чью-либо голову, скрытые в человеке неведомые силы возможно направить на свершение как добра, так и зла. Поэтому, чтобы вызвать в чьем-либо доме полтергейст, следует заполучить в свое распоряжение хотя бы несколько злых духов, способных за соответствующее вознаграждение выполнить ваш заказ; также необходимо иметь податливую к воздействию злых духов жертву с недостаточно развитой духовно связью, чтобы она оказалась не в состоянии противостоять злым чарам. Черная магия, считает исследователь, стала одной из острейших социальных проблем Бразилии, а вспыхивающие в этой стране полтергейсты нередко отличаются неистовостью, необузданностью и крайне разрушительным характером, что в Европе наблюдается относительно редко.
Как указывают Гоулд и Корнелл, западные исследователи, анализируя возможность "колдовского" происхождения полтергейстов, заметили, что в некоторых случаях потенциальный носитель пугался чего-либо еще до встречи с предполагаемой ведьмой. Отсюда они заключали, что и во всех остальных случаях полтергейст мог запускаться чувством страха или испытанным незадолго испугом, вне какой-либо связи с визитом предполагаемой ведьмы. Однако Гоулд и Корнелл считают, что в отношении полтергейста подобное предположение довольно рискованно: явление многолико, о нем пока известно немногое, а пока следует накапливать и анализировать факты, а не строить беспочвенные предположения.
Во всяком случае, проблема колдовства как одна из возможных причин запуска полтергейста все еще не может быть снята с повестки дня. Если окажется, что такая связь существует и основана только на психологических межличностных отношениях, будем считать, что людям повезло: чисто психологическая природа колдовства обеспечила бы достаточно надежный уровень защиты от него. Однако есть основания считать, что в деле о колдовстве замешаны и информационные механизмы воздействия, противостоять которым в ряде случаев практически невозможно.
Демонические недомогания. С тех пор как я впервые соприкоснулся с полтергейстом, меня не перестает тревожить мысль, не следует ли рассматривать каждую вспышку феномена как болезнь, острое заболевание, хотя и крайне необычное. Ведь для этого имеется достаточно оснований. Я не имею в виду вторичные симптомы, когда человек или семья, оказавшиеся в эпицентре полтергейста, заболевают в результате испытанных при этом потрясений. Я подразумеваю некоторые предвестники полтергейстной вспышки, состояние здоровья и образ жизни будущих носителей, а также единую для всех времен, мест и народов картину проявления феномена. То, что можно назвать совокупностью симптомов синдромом, например «полтергейстным».
К тому же в истории полтергейста неизвестно ни одного случая, чтобы носителем было животное. Всегда – только человек. Это сродни тому, как животные не болеют специфическими человеческими болезнями – корью, скарлатиной, ветряной оспой. Значит, полтергейст – феномен, связанный исключительно с человеком, с его какими-то сокровенно человеческими особенностями, качествами и свойствами, а возможно, и предназначением.
Среди множества недомоганий, досаждающих человеку, особо выделяется группа демонических. Из них наиболее печальную известность получила одержимость, точнее – бесоодержимость, или одержимость бесами. В наш "просвещенный" двадцатый век это заболевание проходит по ведомству психиатрии, в прежние же времена им официально занимались ведомства духовные. Последние, к счастью, не утратили своего искусства и в наши дни, нередко составляя серьезную конкуренцию ученым мужам от психиатрии.
Но что же может бить общего между полтергейстом и одержимостью? Постоянно имея дело со множеством случаев полтергейста как в жизни, так и на страницах печатных изданий, я заметил, что, несмотря на всю их схожесть, они вовсе не одинаковы. Главное, что их отличает, – это уровень необычности или экзотичности. То же самое заметил и американский исследователь Д. Скотт Рого. Он выделил полтергейсты первого и второго типов. Под полтергейстами первого типа он понимает классические, широко известные "подростковые" полтергейсты. В их эпицентре могут оказаться как дети, Так и взрослые, чаще – подростки. Полтергейсты этого типа обычно проявляют себя необъяснимыми звуками и движениями предметов в присутствии человеке с которым связан этот эффект; если такой человек физически отсутствует, то в том месте ничего не происходит. В полтергейстах подросткового типа интеллект если и проявляется, то как бы на ребячьем уровне, а физические проявления не выходят за пределы физических возможностей носителя.
Полтергейсты второго типа, названные демоническими, более неистовы и нередко проявляют весьма сложный интеллект. Они пытаются как бы вступить в контакт с человеком, "нападают" на него и зачастую проявляют вроде бы не зависящую от носителя волю. Носителями и в этом случае могут быть как дети, подростки, так и взрослые, последние чаще. Полтергейстам этого типа свойственны совсем уж диковинные проявления: "подносы" предметов с весьма дальних расстояний, "инфицирование" полтергейстными эффектами домов лиц, соприкасавшихся с носителем, появление и исчезновение предметов, движения очень массивных объектов, левитация тела человека, привидения, "нападения" на определенного человека, голосовые феномены. Физические эффекты при демонических полтергейстах обычно выходят за пределы физических возможностей носителя. Некоторые эффекты проявляются и в его отсутствие.
Необычные, интеллектуально нередко весьма изощренные формы поведения, проявляющиеся в полтергейстах демонического типа, привели Д. Скотт Рого к мысли, что по крайней мере в некоторых из таких полтергейстов проявляет себя нечто либо совершенно независимое от носителя, либо едва связанное
Согласно учению римско-католической церкви, демонические сущности (бесы) способны давать знать о себе двумя способами: "вторжением" и одержимостью. Под "вторжением" следует понимать те феномены, что наблюдаются в случаях беспокойных домов и полтергейстов: необъяснимые звуки, запахи, шумы и движения всяких предметов. Одержимость же проявляется в том, что одержимый бьется в конвульсиях, выкрикивает непристойности и богохульства. Эти два синдрома – "вторжение" и одержимость, бывает, проявляются и одновременно.
Вера в то, что бесы, демоны или дьяволы могут вселяться в души и тела людей, широко распространена на всем земном шаре. Даже в совершенно раз личных культурах симптомы этих двух синдромов по разительно схожи, например, в США и Китае: одни и те же симптомы демонического недомогания – ощущение влияния какой-то дьявольской "внешней" силы, выкрикивание хулительств, проявление сверхъестественных сил. Даже ритуалы экзорцизма, или изгнания дьявола,' используемые католической церковью и в таоистской практике, отличаются необыкновенной схожестью. Практика изгнания бесов распространена среди исповедующих христианство, ислам, иудаизм и иные религии. А в канонических текстах индо-тибетской медицины можно встретить подробное описание ритуала "гдон"-терапии, то есть способа лечения неправильного, зловредного поведения духов природы, способных вселяться в человека. Среди этих способов – камлания, молитвы, ритуальное пение, пассы и прочее.
Православный священник отец Евгений в девятом номере журнала "Аномалия" за 1991 год напоминает, что обряды изгнания дьявола известны еще со времен Нового завета: в нем описано, как, например, Христос исцеляет гадаринского бесноватого.
В наши дни возрос интерес к терапевтическому потенциалу экзорцизма в исцелении демонических недомоганий. Об этом, в частности, свидетельствует и подборка материалов на тему "Экзорцизм и педиатрия", напечатанная в девятом номере журнала "Аномалия" за 1991 год.
"Обрати свой гнев, Боже, на зверя, пожирающего чадо твое!" – с этих традиционных слов начался ритуал изгнания бесов из шестнадцатилетней американки Джины, показанный в октябре 1990 года по каналу "20/20", на который в тот вечер в США было настроено свыше 37 процентов телевизоров. Санкционировавший съемки епископ Кит Силамонс заявил после выхода передачи в свет: "Дьявол действительно существует. Он силен и активно, как и на протяжении всех веков, действует на планете".
Но почему же всем этим интересуются исследователи полтергейста? Да потому, что и в случаях демонической одержимости, и в случаях полтергейста и одержимый, и носитель нередко проявляют одни и те же сверхобычные способности, например узнавать то, что нельзя узнать всеми известными способами, или двигать предметы, не дотрагиваясь до них.
Вот как в учении римско-католической церкви описываются симптомы истинной одержимости: одержимые говорят на неизвестных им языках или понимают те, которые никогда не учили; предсказывают будущее или проявляют способность к телепатии и ясновидению; проявляют невероятную физическую силу или способности, не свойственные их полу или возрасту; могут– демонстрировать любые из самых злобных проявлений, приписываемых демоническим сущностям (сюда входят и некоторые из полтергейстных проявлений).
Согласно Гоулду и Корнеллу, из 500 случаев полтергейста в 14(3 процента) носители проявляли явные признаки одержимости, а в 17(3 процента) – способность к внечувственному восприятию (предвидению, ясновидению, телепатии). В случаях же явной одержимости иногда проявляются и полтергейстные симптомы. История одержимых содержит ряд таких примеров.
Полтергейсты
В 1776 году во Франции несколько человек одновременно бились в конвульсиях, находясь «под влиянием дьявола». Их тела раздувались. В их присутствии сама собой двигалась мебель, слышались голоса людей и животных.
В другом французском случае, 1850 года, одержимая страдала от приступов и конвульсий. Ее швыряло на пол невидимой силой. Изо рта шла пена, под влиянием "дьявола" она выкрикивала всякие непристойности. Возле нее постоянно слышались какие-то необъяснимые стуки, ее тело само собой всплывало в воздух. Она говорила на неизвестных ей языках.
Во Франции же два брата-подростка с 1864 и по 1869 год страдали от одержимости. Они бились в конвульсиях, вращались вокруг себя с фантастическими скоростями, выкрикивали непристойности и проявляли отвращение ко всем объектам религиозного культа. Неожиданно они стали говорить на неизвестных им языках и предсказывать будущее. В их присутствии взмывали в воздух вещи и предметы домашнего обихода.
Шестнадцатилетняя Клара из Дурбана, Южная Африка, стала проявлять признаки одержимости с 20 мая190бгода. Она принялась утверждать, что находится во власти сатаны, разрывала одежду, сломала ножку кровати, рычала и хрюкала. Святая вода ее обжигала, она избегала приближаться к кресту и каким-то неведомым образом узнавала о его присутствии, даже если кто-либо незаметно оставлял крест в ее комнате.
Самое удивительное – она часто парила в воздухе на высоте трех, четырех и даже пяти футов над полом, иногда "солдатиком", но, бывало, и горизонтально – над кроватью. Интересно, что в последнем случае ее тело было крайне напряжено, а платье не висело, а как бы прилипало к телу. Если ее в таком положении окропляли святой водой, она тут же падала. Даже в церкви Клара зависала в воздухе над сиденьем скамьи; ее пытались усадить силой, но никак не могли "утопить" -девушка все "всплывала" в воздух.
Несколько сеансов экзорцизма в сентябре 1906 года позволили изгнать из несчастной беса. Последний ее устами заявил, что даст знать о своем уходе тем, что заставит Клару левитировать. Он сдержал свое обещание, и ее взлет видели 170 очевидцев, наблюдавших за ритуалом экзорцизма в церкви. Однако в январе 1907 года у Клары вновь проявились симптомы одержимости, которые были окончательно сняты двухдневным ритуалом экзорцизма в конце апреля 1907 года.
Как и во многих давних примерах, в относительно современных проявлениях одержимости нередко также можно встретиться с полтергейстоподобными феноменами. Например, как в случае 1928 года с сорокачетырехлетней одержимой из штата Айова, США. Она страдала от симптомов демонической одержимости с четырнадцатилетнего возраста, когда стала испытывать непреодолимое отвращение к предметам религиозного культа. К этому присоединилось отвращение ко всем освященным объектам. Вскоре стала слышать язвительные голоса, высмеивающие ее. Психиатрическое исследование показало, что девочка нормальна. Она понимала иностранные языки, которые не изучала, отличала освященную пищу от неосвященной и призналась, что ее устами говорит сам дьявол. Так она мучилась до 44 лет, когда ей было предписано подвергнуться экзорцизму в церкви отца Стайгера. Ритуал проводил сам отец Теофилус, экзорцист. Едва он произнес первые слова формулы изгнания беса, как одержимая была мгновенно вырвана из рук державшей ее охраны. Ее тело понеслось по воздуху и буквально прилипло к стене высоко над дверью! Присутствующих охватил страх. На месте остался лишь отец Теофилус. Он приказал снять ее со стены. Но это было сделано с большим трудом, несмотря на то, что на гладкой стене держаться ей было не за что.
Ритуал был возобновлен. И тут же в церкви стали раздаваться какие-то шумы, завывания и голоса. Они исходили явно не изо рта одержимой, буквально терроризируя монахинь. Все тело одержимой вдруг стало невероятно раздуваться. Но это было лишь начало проявления демонических сил, которые стали наблюдаться и в доме отца Стайгера, и в домах некоторых других участников ритуала. Там начались непонятные стуки, перешедшие в громкие удары. А однажды экзорцист едва не погиб, подвергшись какому-то непонятному вторжению в сознание во время поездки в автомобиле. Однако ритуалы изгнания дьявола шли своим чередом. Через двадцать три дня одержимость была снята. Правда, позднее она возвратилась к больной вновь, но без особых трудностей была ликвидирована другим экзорцистом.
В случае, что наблюдался в 1949 году в Джорджтауне, США, были примерно в равных пропорциях представлены симптомы и одержимости, и полтергейста. Носителем, а потом и жертвой "вторженья" стал тринадцатилетний мальчик. Все началось с игры в спиритический сеанс. Вскоре стали слышаться стуки и царапанья, которые продолжались и по ночам. Раздавался громкий треск вокруг иконы с изображением Христа. Через десять дней звуки прекратились, но тремя днями позднее возобновились в комнате мальчика в форме скрипов и шагов по полу.
Семья думала, что это дает знать о себе дух недавно почившего родственника.
Позднее проявления стали более выразительны. Исчезала, появляясь в самых странных местах, одежда. Переворачивалось кресло с сидящим в нем мальчиком. В его присутствии взмывали в воздух и "плавали" по комнате всякие предметы. Да и в школе ему не было покоя – предметы срывались с места и там. Мальчика попросили уйти из школы, пришлось родителям нанять частного учителя. Врачи и психологи, обследовавшие его, никакой патологии не обнаружили. Вскоре стал проявляться еще более странный симптом: несколько раз он поднимался в воздух прямо с кровати, на которой лежал, иногда вместе с матрацем, и "плавал" в воздухе. То же происходило и в больнице, куда его положили, надеясь излечить "болезнь".
Обеспокоенные родители пригласили священников, и те поставили диагноз: одержимость. Мальчика сотрясали судороги, он подскакивал на кровати и вновь падал на нее, как управляемая нитками кукла. А иногда взлетал над кроватью, да так и оставался в воздухе безо всякой опоры. Через шесть недель припадки стихли, но мальчик стал как бы другой личностью. Его голос превратился в низкий, хриплый, угрожающий, постоянно звучали непристойности. На животе образовались болезненные царапины. Лютеранские священники, вошедшие в дом, были брошены на пол невидимой силой.
Родители обратились в католическую церковь, где и был начат продолжавшийся целых десять недель ритуал экзорцизма, проводимый двумя католическими священниками. Во время первых сеансов сорокакилограммовый мальчик с необыкновенной резвостью выпрыгивал из кровати, разбрасывал служителей и со страшной силой бил экзорциста поруке. Его тело невероятно раздувалось, движения головы напоминали движения головы змеи, плевки с феноменальной точностью попадали в глаза священнослужителей.
Воздух в комнате, где он лежал, становился почти ледяным. В конце концов, подросток стал говорить по-латыни.
Один из свидетелей упоминает об интересном наблюдении. Однажды ночью мальчик вырвался из рук крепко державших его служителей и взлетел над экзорцистом, стоявшим в некотором отдалении от кровати одержимого с ритуальной книгой в руках. Экзорцист думал, что объект нападения – он сам. Оказалось, мальчику потребовалась ритуальная книга. И когда она очутилась у него в руках, он не разорвал, а каким-то странным образом разрушил ее. Книга мгновенно превратилась в облако конфетти!
В конце концов, одержимость, по мере продолжения сеансов экзорцизма, прошла. Мальчика удалось вернуть в нормальное состояние, но он ничего не помнил о своих страданиях. Бывший одержимый перешел в католическую веру и зажил нормальной жизнью, совершенно забыв о том, что когда-то в припадке одержимости сломал кости двум служителям и едва не убил свою мать.
Но не всегда ритуал изгнания из человека заканчивается столь благополучно. Например, по сообщению канадской газеты "Сан", в одном из небольших городов Италии во время сеанса экзорцизма в 1991 году погиб священник Гунтано Виглиотта. Его попросили изгнать дьявола из пятнадцатилетней девушки, мать и бабушка которой заподозрили ее в сношениях с нечистой силой. Виглиотта, как и положено, запросил у епископа Франке Стеза разрешения провести сеанс изгнания беса. Но получил отказ из-за своего недостаточного опыта в этом опасном деле. Отсутствие санкции не остановило священника. Он решил провести ритуал во что бы то ни стало и вошел в дом несчастной девушки с крестом и Библией. Сеанс длился два часа.
Когда мать девушки вошла в комнату, где проходил сеанс, она нашла там священника, истерзанного с нечеловеческой, необычайной жестокостью и силой. "Его тело было буквально разорвано на куски" – заявил епископ. Сразу же после происшествия девушка, из которой изгонялся бес, призналась: "Я слышала во время сеанса, как какой-то непонятный голос произносил одну и ту же фразу: "Меня зовут Пожиратель!" Девушка помнит, в каких муках умирал священник, но не знает, как это случилось. Но этот случай – пример своего рода "чистой" одержимости.
Пожалуй, хватит множить примеры. Они показывают, что проявления и одержимости, и полтергейста в ряде случаев совпадают. С другой стороны, имеются и явные отличия между "подростковыми" и демоническими полтергейстами. Хотя между ними есть и черты сходства, например движения предметов, странные шумы и стуки. Но в демонических проявлениях встречаются очень редкие и нетипичные для "подростковых" феномены. Например, пока ни в одном из "подростковых" полтергейстов не было замечено, чтобы носитель вдруг заговорил на неизвестном ему языке. Да и левитация тела человека там очень редко проявляется. Для демонических более характерны проколы кожи, жестокие "нападения" на жертву. Они не только разрушительны, но могут быть опасными и длиться годами. "Подростковые" полтергейсты обычно живут недолго. К счастью, демонические встречаются значительно реже "подростковых".
Описанные выше недомогания, названные демоническими, встречаются очень редко. В их необычности, противоречащей "здравому" смыслу, коренится причина отторжения реальности подобных феноменов. Но не все отвергают такую возможность. Ее признает институт церкви, накопивший определенную сумму знаний и умений в противостоянии и одержимости, и полтергейсту. Часть сведений отложилась в нишах социальной или "домашней" этики. Искусство врачевания демонических недомоганий сохранилось и до наших дней. Им владеют отдельные представители духовенства и редкие умельцы из народа. И если, не дай Бог, эта напасть обрушится на кого-либо из читателей, я не рекомендую искать помощи у физиков или в милиции. Идите в церковь – там вам помогут.
Армейские полтергейсты. Конечно же, чаще всего люди встречаются с бытовыми полтергейстами: тюремные, монастырские, детдомовские, производственные, армейские наблюдаются значительно реже. Но все же наблюдаются.
Правда, в двенадцатом номере газеты "Неделя" за 1989 год биолог Александр Арефьев утверждал (статья "А был ли мальчик? – Мальчик был…"): "…полтергейст явно тяготеет к тихой, уютной домашней обстановке, часто в старых домах, с наличием подслеповатых и чудаковатых бабушек и дедушек. Сами собой зажигаются плиты, включаются выключатели, открываются замки, защелкиваются щеколды и так далее. Не дай Бог такому "полтергейсту" оказаться у пульта ядерного реактора или боевой ракетной установки, на складе горючего или боеприпасов! Но его там нет. Нет его и на заводах: дисциплина, не побалуешь".
Вопреки утверждению господина Арефьева, армейские полтергейсты все же встречаются, как и производственные, несмотря на суровую дисциплину. Самый ранний из известных к настоящему времени армейских полтергейстов пришелся на зиму 1643/44 года, во времена гражданской войны в Великобритании. Тогда небольшой гарнизон правительственных войск располагался в одном из ирландских замков, и солдатам досаждали полтергейсты, "похожие на тварей в белых рубахах", которые стягивали со служивых одеяла и делали им всякие другие пакости. Один из солдат, спустившись в подвал, как-то обнаружил своего до смерти испуганного нечистью сослуживца на дне бочки со свечкой в руках, после чего весь гарнизон срочно покинул это жуткое место…
Можно вспомнить и полтергейст 1722 года в санкт-петербургской Троицкой церкви, на котором я уже останавливался при изложении истории российских невидимок, где шумные духи шалили в присутствии солдат-часовых. А 10 января 1906 года начались "беспокойные явления" в армейской крепости Венсен, расположенной у въезда в Париж. Там среди казарм стоял оружейный склад, в одном из помещений которого жил сторож. В 4 часа утра он был разбужен шумом из кирпичной стены. Потом странные звуки стали слышаться каждую ночь, причем в одни и те же часы. Сторож доложил об этом начальству. Приезжали высшие военные чины, но их вмешательство ничем не кончилось. Беспорядок продолжался, несмотря на все строгости.
К сожалению, скудость в описании большинства армейских полтергейстов не позволяет выявить носителя, за исключением вспышки 1990 – 1991 годов в болгарской армии. Она подробно описана в болгарском журнале "5 Ф" за 1991 год и в газете "Известия" от 22 февраля 1991 года (Статья "Контрразведка ловит "нечистую силу").
Все началось около половины десятого вечера 18 января 1990 года. Иван Христозков, рядовой одной из воинских частей болгарской армии, усатый, здоровый и широкоплечий солдат, стоял на посту, охраняя вверенный ему важный объект. Внезапно над одним из близких холмов, на расстоянии около километра, он увидел два светящихся желтым и светло-зеленым цветом шара. Они то приближались к нему на расстояние до 40-45 метров, то удалялись. Когда они были близко, кожу как обжигало, а в голове возникал какой-то гул. И тут в Ивана ударила кучка мелких камней! Он подумал – друзья пошутили, осмотрелся, но никого не заметил. Гул в голове все усиливался, а откуда-то сверху, из темноты, на него вдруг начали падать камни – один крупнее другого. Иван вызвал дежурного, и тут же на него упал камень размером с гандбольный мяч! Иван, однако, ощутил лишь легкое касание. Дежурный, решив, что на пост совершается нападение, по сигналу тревоги вызвал на подмогу целое подразделение. Но "нападавших" это не остановило: каска Ивана от ударов камней звенела, как пустой бачок! Солдаты стали цепью прочесывать окрестности. В это время в них со всех сторон полетели камни – сверху, слева, справа. Они даже "прыгали" с земли. По невидимому противнику был открыт огонь. Но камни с большой точностью продолжали попадать в солдат.
На другой день караул по приказу командира остался в помещении. Иван, естественно, тоже. То есть охраняли объект, находясь в помещении. Но обстрел булыжниками возобновился, да с такой силой, что площадка перед караульным помещением оказалась почти завалена камнями. Решили оставить камни до утра, чтобы потом отдать их на исследование. Однако на рассвете все камни непонятно как исчезли. Дежурный доложил, что наблюдал их ровно до 6.00, а затем объект наблюдения словно испарился…
На третий день в акцию включилась военная контрразведка. Зону поиска осветили, как днем. Для захвата назойливого нарушителя были подготовлены транспортные средства. А Ивана поместили в специально сооруженную металлическую будку. Боевыми действиями командовали воинские чины из Высшей военной академии в Софии и военной контрразведки. Солдаты, стреляя, шли цепью. Но "нарушитель" оказался умнее, чем о нем думали. Он затаился. Лишь Иван видел один из двух светящихся шаров, что появились в самый первый вечер, да на крышу его будки упал булыжник. Другой, поувесистее – примерно 40 х 40 сантиметров! – упал на крышу автобуса, где притаились контрразведчики. Он скатился вниз, не оставив ни следа на крыше. Первая "серия" длилась восемь вечеров, затем все стихло. В августе 1990 года началась вторая. Ивана решили перевести в другую часть, но через три дня все возобновилось и на новом месте. Потом стихло. А в феврале 1991 года вокруг Ивана снова залетали камни!
