Текст книги "Будда, или Легенда о Разбуженном принце"

Автор книги: Татьяна Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 23 страниц)

Будда и купец

арь за важными государственными делами давно забыл о своей встрече с богатым купцом, а тот помнил всё и особенно совет царя – пойти к Будде и разузнать у него о своём странном богатстве, которое никак не убывает, а только прибывает.

Купец уже всех в городе успел расспросить: где найти Будду, когда к нему можно прийти, как следует вежливо обратиться к нему с вопросом? Ему рассказали, что Будда находится далеко, в соседнем царстве, в городе Раджагриха.

Когда же купец узнал, что Будда пришёл в Саватху, то, бросив все дела, поспешил к нему. Пока шёл, всё повторял, о чём ему нужно будет спросить Будду. Когда же купец увидел его, то все прежние заботы исчезли, на душе стало так спокойно и радостно, как не было никогда. Он подошёл к Будде и неожиданно для всех попросил принять его в ученики.

– Приди во благе, – сказал ему Будда, и мгновенно постиг купец Святое Учение. Мысли его полностью очистилась, и стал он архатом – тем, кто достиг полного духовного совершенства при жизни.

– Отчего так везёт некоторым, – зашептали видевшие всё это ученики Будды. – Вот мы каждый день учимся, учимся, постигаем, постигаем Святое Учение, а архатами не становимся. Может быть, и не станем никогда, а ведь хочется…

– Странно, – рассуждали другие, – этот человек был богат, как царь, жил, как бог, а увидев Будду, в один миг всё бросил, хотя про Святое Учение до встречи с Учителем и знать ничего не знал.

– Этот человек стал архатом, потому что заслужил, – успокоил учеников Будда.

– Расскажи, Учитель, как он это заслужил, – стали просить ученики.

– Хорошо, – согласился он, – я вам расскажу, а вы запоминайте. – Давным-давно, когда в мире не было ни одного будды, пятеро друзей решили самостоятельно постичь Святое Учение. Нашли они далеко от людей, в лесу, зелёную полянку с родником и избрали её местом своего уединённого пребывания. Всё хорошо, но кто же будет приносить им пропитание? Ходить всем вместе за едой – слишком далеко, не останется времени для святого подвижничества. И четверо решили, что собирать для них еду будет их пятый товарищ. Тот не возражал.

Утром отправлялся он в дальнюю дорогу. Ему нужно было дойти до ближайшей деревни, рассказать жителям о прошлых и будущих буддах и их Святом Учении, собрать достаточно еды, вернуться обратно с тяжёлой ношей и в положенное время накормить своих друзей. Так продолжалось изо дня в день. Четверо монахов через девяносто дней стали архатами – святыми. Тогда они сказали своему товарищу, безропотно кормившему и поившему их всё это время:

– Ты помог нам стать святыми, а потому мы исполним любое твоё желание. Говори.

– Хочу, чтобы в будущих моих рождениях мне не пришлось так трудно добывать для вас пищу.

– Хорошо, – ответили четыре архата.

С тех пор их товарищ постоянно рождался и становился по-царски богатым, но никогда не держался за своё богатство, тратил его на добрые дела, а оно не уменьшалось, а только увеличивалось. Так продолжалось много-много времени, пока сегодня не стал он за свои добрые дела, подобно своим друзьям, архатом.

– Удивительным человеком был этот купец, – заговорили, выслушав рассказ Будды, его ученики.

– Среди вас много таких, – прервал он их.

– Укажи нам их, Учитель, – начали они просить его.

– Хорошо, слушайте, – и Будда начал рассказывать новую историю.

О мальчике по имени Сокровище

Саватхе, в доме одного горожанина, появился на свет мальчик. Он был желанным и долгожданным ребёнком. Радость его родителей не знала предела. Вдруг мать заметила, что её сын как-то по-особому сжимает свои кулачки. Она попробовала их разжать, и из них выпали две золотые монеты. Родители мальчика очень удивились.

– Это – счастливая примета, – подумали они и назвали сына Сокровище. Каждый день в руках малыша оказывались золотые монеты. Когда их забирали, вместо них оказывались новые, а затем ещё и ещё. Родители золотыми монетами, появлявшимися в ладонях ребёнка, и свою кладовую наполнили, и с соседями поделились, а монеты всё появлялись и появлялись.

– Наш сын не обычный ребёнок, – решили они.

Когда мальчик подрос и возмужал, то заявил родителям:

– Хочу стать учеником Будды.

– Поступай, как хочешь, – согласились они.

И вот мальчик по имени Сокровище пришёл ко мне и попросил о посвящении.

– Приди во благе, – сказал я ему, и стал он одним из вас, мои ученики. Однако не утратил свою чудесную особенность. Совершая молитву, касаясь руками земли, он каждый раз оставлял там по золотой монете. Все, перед кем он совершал поклон, становились обладателями золотых монет. Таких людей стало так много, что они пришли ко мне и стали просить рассказать им, как получил мальчик Сокровище свой необыкновенный дар.

Началась эта история давным-давно, когда в мире пребывал будда Канакамуни, пятый из моих предшественников. Он творил много добра, и люди были к нему внимательны, устраивали для него угощения, на которые приглашали вместе с монашеской общиной.

– В то время, – продолжал свой рассказ Будда, – жил один очень бедный человек. Он занимался тем, что ходил в горы, собирал хворост и продавал его. Как-то раз этот бедняк получил за проданный хворост две медные монеты и очень обрадовался.

– Как ты поступишь с этими деньгами? – спросили его.

– Отдам будде Канакамуни, – ответил бедняк.

– Как ты нескромен! Посмотри, какие богатые люди приглашают к себе будду, чтобы угостить его вкусной едой и подарить всё, что нужно, – говорили бедняку одни.

– При этом заметь, – поучали его другие, – люди ничего не жалеют для будды, стараются, чтобы всё подносимое ему было самого высокого качества и самым дорогим в цене.

– Подумай, зачем будде два твои медных гроша? – останавливали бедняка третьи.

– У меня больше ничего нет, – отвечал бедняк. – Было бы царство, подарил бы царство, но у меня есть только эти две честно заработанные монеты. От чистого сердца я хочу их поднести будде.

Он так и поступил, а будда в своём милосердии принял его подарок. И вот, на протяжении многих последующих рождений в ладонях этого человека постоянно появлялись золотые монеты. Тот бедняк в своём последнем рождении – наш мальчик по имени Сокровище.

Судатта

лава и известность Будды возрастали. Много достойных людей приходило к нему послушать наставления. Был среди них богатый купец по имени Судатта, а по прозвищу Анатхапиндика – «Тот, кто кормит беспомощных». Однажды он приехал по делам в Раджагриху и остановился в доме своего друга, местного купца. Судатта сразу заметил, что и друг, и его домочадцы находятся в состоянии радостного ожидания, а в самом доме идёт подготовка к какому-то торжеству.

– Что за праздник ожидается в твоём доме? – спросил Судатта своего друга.

– Завтра нас удостоит своим посещением Будда, – ответил тот.

Судатту охватило необыкновенное волнение. Он много слышал о Будде, но никогда его не видел. Судатта стал с нетерпением ожидать встречи. Когда наступило утро, и к дому подошёл Будда со своими учениками, Судатта был среди первых, кто вышел ему навстречу. Облик Будды, его слова произвели на Судатту неизгладимое впечатление. Он пригласил Будду посетить его в родном городе.

Однажды, к великой радости Судатты, Будда пришёл в Саватху. Купец поспешил в свой дом, чтобы всё приготовить к приходу Учителя и его спутников. Он присмотрел в окрестностях города, вдали от городского шума, на берегу озера великолепный парк с тенистыми деревьями. Одно плохо – парк этот принадлежал царевичу Джете. Когда царевич услышал просьбу купца продать свой любимый загородный парк, то решил не прямо отказать Анатхапиндике, а поставить заведомо невыполнимое условие, чтобы Судатта сам отказался от покупки. Джета предложил купцу заплатить столько золотых монет, сколько их поместится на земле парка.

Джета ещё не закончил говорить, как Анатхапиндика приказал слугам мостить парк золотом. Тут Джете стало не до шуток, и он спросил купца, для чего ему понадобился этот парк, за который он с такой лёгкостью готов отдать всё своё достояние. Когда Джета узнал, что в этом парке расположится Будда со своими спутниками, он предложил купцу уплатить за парк лишь половину, сказав, что пусть благородный Судатта подарит Будде землю, а он, Джета, преподнесёт ему в дар деревья, растущие на ней. С утроенной энергией принялся Анатхапиндика украшать парк Джетавана. Там сооружали бассейны, беседки, прокладывали дорожки по берегам каналов, сажали цветы, чей аромат должен был напоить воздух.

Пришедшему в Саватху Будде очень понравился парк Джетавана, а узнав от окружающих историю его покупки, он высоко оценил не только бескорыстие, но и скромность Анатхапиндики. Ведь купец никому не говорил о затраченных на приобретение и благоустройство парка деньгах. Он просто забыл об этом, радуясь возможности видеть и слышать Учителя, сделать для него что-либо приятное. Много раз приходил Учитель в этот парк. Под кронами его деревьев, в полном уединении он предавался своим размышлениям, а Судатта и вся его семья стали на всю жизнь верными последователями Будды.

О подарке

днажды, когда Будда отдыхал в парке Джетавана, к нему пришли горожане – муж с женой и их дочь. Родители просили Будду объяснить, что происходило с их дочерью. Она появилась на свет, окутанная мягкой белой материей. Родители очень удивились этому и показали дочь астрологу. Тот посмотрел на девочку и сказал:

– Вижу на лице вашей дочери хорошие знаки. Они говорят, что ваша дочь обретёт великую духовную чистоту.

– Так назовём её Сита – «Белая», – сказали родители.

Девочка росла, и вместе с ней увеличивалась в размере материя, покрывавшая тело. Когда она повзрослела, то многие мужчины хотели взять её в жёны. Отец с матерью, подумав о свадебном убранстве для дочери, обратились к мастеру и заказали ему золотые и серебряные украшения. Увидев эти красивые вещи, дочь спросила родителей:

– А это для чего?

– Это твои свадебные украшения, – отвечали те.

– Но я хочу стать ученицей Будды и не собираюсь замуж, – сказала им дочь.

Родители согласились с её желанием и тут же достали материю, собираясь шить монашеское одеяние.

– Для чего эта материя? – спросила тогда дочь.

– Шить тебе монашеское одеяние, – ответили ей родители.

– У меня есть монашеское одеяние, и ничего не требуется шить, – сказала та и продолжала, – отведите меня к Будде.

– Хорошо, – согласились родители, – пойдём.

Они направились в парк Джетавана, где Будда пережидал полуденный зной.

– Прими дочь в ученицы, – попросили они, поклонившись Будде.

– Приди во благе! – промолвил он.

Будда поручил девушку заботам Праджапати. Новая ученица вскоре достигла архатства – святости. Многие просили Будду рассказать, что за благую заслугу обрела она в прежних рождениях, если так быстро стала святой, и что за необычная белая ткань с детства покрывала её тело.

– Это было давным-давно, – начал свой рассказ Будда. – Тогда в мир пришёл будда Випашьин. Вместе со своими учениками он нёс добро, и все люди щедро совершали ему жертвоприношения. В той местности жили муж и жена. Они были хорошими, но очень бедными людьми. Обитали они в хижине, построенной из веток и травы, а единственным их имуществом был кусок старой ткани. Когда мужу нужно было идти куда-нибудь, то он набрасывал на себя этот кусок ткани, а жена ждала его, сидя в куче травы, чтобы скрыть свою наготу. Когда же нужно было идти жене, то она надевала ткань, а муж сидел дома.

Однажды к их хижине подошёл ученик будды и стал призывать их послушать проповедь и поднести ему за это дары.

– Нам с мужем хотелось бы пойти посмотреть и послушать будду, но у нас нет даже одежды, не то что подарков для него, – ответила ему женщина.

– А вы всё-таки сходите, – уговаривал их монах, – не пропустите случай, ведь так редко в нашем мире являются будды, а ещё реже представляется возможность их услышать.

– Святой человек, – сказала женщина, – подожди немного, а я пойду поговорю со своим мужем.

– Делай, как хочешь, – ответил безразлично её муж. – Только скажи мне, если у нас ничего нет, что же ты собираешься дарить будде?

Его жена взяла в руки их единственное достояние – старый кусок материи – и сказала мужу:

– Я поднесу ему в дар наш кусок материи.

– Мы кроме него ничего не имеем, – испугался мужчина, – если мы его подарим, то никуда не сможем выйти. Как же станем добывать пропитание?

– Человек рождается и умирает, – возразила ему жена, – если дара не сделаем – умрём, сделаем дар – тоже умрём. Но, сделав подарок, будем хотя бы иметь надежду на лучшее в следующем рождении. Сделав подарок, и умереть легче.

– Дари ткань, – хоть и с неудовольствием, но разрешил муж. Тогда жена, выглянув наружу, сказала монаху:

– О, достопочтенный, зажмурься ненадолго. Я вручу тебе дар для будды.

– Если ты вручаешь дар, – произнёс тот, – то делать это нужно открыто, с почтением – двумя руками.

– Кроме этой материи на теле, у меня ничего нет, – отвечала женщина. – Поэтому ты отвернись, я её сниму и отдам тебе.

И с этими словами она сняла с себя кусок материи и вручила его монаху. Монах, произнеся благословение дарению, взял эту материю и пошёл туда, где пребывал будда.

– Дай мне то, что ты принёс, – попросил, увидев его, будда. Монах очень удивился, но протянул ему ткань, поднесённую женщиной. Хотя она была ветхой и грязной, но будда принял её с почтением, обеими руками. Люди из царской свиты, находившиеся в то время рядом и всё это видевшие, с презрением стали говорить друг другу:

– Как мог будда взять в руки эту старую и дурно пахнущую ткань. Зачем она ему понадобилась?! Пусть только пожелает, мы вмиг доставим ему сколько угодно драгоценных шелков.

– По-моему, – сказал будда, услышав такие разговоры, – все ваши подарки уступают этому чистосердечному дару.

Многим от этих слов стало стыдно за себя, а царь приказал послать богатые одежды супругам.

– В то время та бедная женщина и была нынешней девушкой по имени Сита, – закончил свой рассказ Будда. – Подарив кусок материи, она при каждом рождении появлялась на свет одетой в белую ткань, не знала бедности и всего у неё было в достатке.

О Золотом божестве и Золотом сиянии

з уст Будды его ученики услышали историю о юноше по имени Золотое божество. Его родители были очень богаты. Когда ребёнок родился, от него исходило золотистое сияние. Отец и мать пригласили астролога – предсказать судьбу сына. Посмотрев на ребёнка, астролог обнаружил на его теле много добрых примет и дал малышу имя – Золотое божество.

В день рождения Золотого божества во дворе дома его родителей сам собой появился колодец. Он был широк и глубок, но главное – каждый мог зачерпнуть из него воду, а вместе с нею получить то, что желал. Кто хотел новые одежды, немедленно получал их; кто мечтал о вкусной еде или питье, получал еду и питьё; желавшие серебра, золота и драгоценных камней, получали всё это.

Когда мальчик подрос, он успешно овладел науками, чем несказанно радовал своих родителей. Пришло время, и они решили, что пора женить сына. Отец стал повсюду искать невесту, да не простую, а красавицу, достойную его сына.

В то время в соседней стране в одной богатой семье подрастала девочка, имя которой было Золотое сияние. Как и у Золотого божества, её тело сияло. Молва о чудесной девушке донеслась до юноши, а молва о необычном юноше дошла до девушки, и обе семьи решили породниться. Свадьбу сыграли на родине девушки, а жить молодые отправились в дом жениха, в город Саватху. В это время там находился Будда со своими учениками. И молодые люди решили пригласить Учителя на угощение в свой дом. Услышав проповедь Будды, они пожелали стать его последователями и попросили у родителей разрешения вступить в монашество. Те согласились, и супруги пришли туда, где находился Будда. Они припали к стопам Учителя и промолвили:

– Прими нас обоих в монашество.

– Придите во благе! – сказал на это Будда.

Юноша стал монахом, а его жена была поручена Буддой заботам Праджапати. Вскоре они оба стали архатами – святыми, чем немало удивили многих учеников Будды. Они долго недоумевали, а потом обратились за разъяснениями к Учителю.

– Скажи нам, – спрашивали они Будду, – что свершили в прошлом эти двое, если уже с момента рождения они обладали такими драгоценностями и таким большим достоянием, могли всё, что угодно, получать из колодца желаний?

– Во времена будды Випашьина его ученики ходили по городам и селениям, творя благо живым существам. Зашли они как-то в один дом, где жили супруги-домохозяева. Их родители в прошлом были очень богаты, а вот дети сильно обеднели.

– При жизни наших родителей, – говорили супруги, – наши кладовые были полны едой. Однако тогда нам не представился случай встретиться с буддой или его учениками. Сейчас же мы так бедны, что спим на куче соломы, нет у нас и горсти зерна, чтобы совершить им подношение.

– Ступай в нашу кладовую, – сказала жена, – и пошарь там, может быть, что-нибудь и осталось. Что найдёшь, то в дар и поднесём.

Муж пошёл в кладовую и начал поиски.

– Что можно найти в пустой кладовой? – думал он. Вдруг его рука нашарила в щели пола когда-то закатившуюся туда золотую монету.

– Вот радость-то какая! – воскликнул муж и позвал жену, чтобы показать ей свою находку.

– Что будем делать с этой монетой? – спросила его жена.

– Давай что-нибудь на неё купим и подарим ученикам будды, – предложил муж.

– За одну монету можно купить лишь простой глиняный кувшин, – сказала с грустью его жена.

– Глиняный кувшин или серебряный, какая разница, – поспешил утешить её муж. – Для будды и его учеников главное, что мы почтим их подношением.

– А, знаешь, у меня ведь есть зеркало, – вспомнила жена. – Правда, оно очень старое, но его можно положить на кувшин, который мы наполним водой. И всё это поднесём монашеской общине.

Так они и поступили. Монахи приняли их подарок. Одни из них напились из подаренного кувшина воды, другие омыли из него руки, третьи вымыли свои чаши для сбора подаяния. Супруги, видя, что монахи использовали их дар, радостные вернулись домой.

– Так вот, – закончил свой рассказ Будда, – те супруги вновь родились и стали Золотым божеством и Золотым сиянием. Благодаря тому, что они когда-то поднесли в дар ученикам будды кувшин с водой и зеркало, во всех последующих рождениях они были наделены красотой, а тела их светились золотым блеском. И так было на протяжении многих их рождений, а сейчас они стали архатами.

– Помните, – обратился Будда к ученикам, – поднеся небольшой дар, можно обрести благую заслугу безмерной величины.

Опоясанный пальцами

днажды Будда пришёл в Саватху, чтобы переждать время дождей в парке Джетавана. Вскоре к нему пришли жители города. Они были очень обеспокоены.

– Что случилось? – спросил их Будда. – Отчего вы так напуганы?

– Учитель, – сказали жители, – мы пришли предупредить тебя: в окрестных лесах появился разбойник. Он уже погубил многих, потому не выходи из города, пока царь Прасенаджит не разделается с этим душегубом.

Будда поблагодарил людей, опасавшихся за его жизнь, и предался размышлениям. Он думал о разбойнике, так напугавшем жителей, но не о том, как изловить и уничтожить этого лютого зверя, а как помочь ему вновь стать человеком. Своим пророческим взглядом Будда увидел, как много лет назад в семье первого советника царя Прасенаджита родился сын.

– Этот ребёнок отмечен знаками благих заслуг, – заявил родителям знаток примет. – Он непременно будет обладать выдающимися способностями и проницательным умом.

– Какое имя следует дать мальчику? – спросил, услышав такие слова, отец ребёнка.

– Что удивительного произошло перед его рождением? – спросил прорицатель.

– Мать ребёнка и прежде была хорошей женщиной, – ответил советник, – а перед рождением сына её нрав стал ещё более кроток и благороден, с любовью и милосердием относилась она ко всем окружающим, и те забывали, что такое горе.

– Это – заслуга мальчика, – сказал знаток примет, – да будет он называться Атапа, что значит «Не знающий горя».

Мальчик рос, радуя родителей, а когда повзрослел, то силой сравнялся с самыми могучими бойцами. Он один мог противостоять тысяче человек, в прыжке хватал птицу, летящую в небе, а скоростью бега спорил с лошадью.

В то время в царстве Кошала жил один брахман, знаток священных текстов, который славился своей учёностью. И учились у него постоянно пятьсот юношей. Родители Атапы привели к нему сына и отдали в учение. Юноша так был прилежен в занятиях, что за один день изучал больше, чем другие за год. И в течение недолгого времени он постиг все науки.

Наставник возлагал на юношу особые надежды: хотел сделать его своим преемником. Другие ученики также относились к Атапе с большим уважением. Заметила прекрасного юношу и жена брахмана. Она влюбилась в Атапу и постоянно думала о нём. Однако юноша днём и ночью находился с другими учениками, поэтому ей не представлялось случая поговорить с ним. А поскольку её желания оставались неосуществлёнными, страсть прочно укоренилась в сердце женщины. Как-то раз один человек пригласил брахмана с учениками погостить у него. Чтобы жене не было страшно, брахман решил оставить с ней одного из учеников. Хитрая женщина быстро сообразила, как ей достичь желаемого и завладеть Атапой.

– Ты надолго покидаешь меня, – сказала она мужу, – а ведь сам знаешь, как много у меня дел по хозяйству. Со мной должен остаться человек сильный и умелый. Лучше всего подойдёт Атапа.

– Оставайся и помоги моей жене, – сказал брахман юноше.

– Хорошо, учитель, – ответил тот.

Когда брахман с учениками ушёл, его жена стала обольщать юношу. Но Атапа не поддался на её ухищрения. Он твёрдо знал, что ученику не подобает приближаться к жене учителя. Ничего не могла с ним поделать подлая женщина, и тогда решила она погубить Атапу.

Перед возвращением брахмана его жена порвала на себе всю одежду, исцарапала ногтями лицо, запачкалась пылью и, крича, как безумная, упала на землю.

– Что с тобой стряслось? – спросил её вернувшийся муж.

– Когда ты ушёл, – захныкала бесчестная, – твой хвалёный Атапа постоянно оскорблял меня. Это он порвал мои одежды и изранил лицо. Что за подлые ученики у тебя, мой дорогой муж?

Услышав такое, брахман очень разгневался.

– Не плачь, – сказал он жене, – я накажу твоего обидчика.

Он никому не рассказал о словах жены, а стал думать, как ему отомстить Атапе.

– Он так силён, – размышлял брахман, – что один может справиться с тысячью человек, к тому же он сын великого советника из знатного рода. Поэтому надо сделать так, чтобы его заподозрили в преступлении и все от него отвернулись.

Брахман пришёл к Атапе и, как ни в чём не бывало, спросил:

– Когда я отсутствовал, у тебя было много забот по хозяйству?

– Что ты, учитель, я рад был помочь тебе и твоей жене, – ответил доверчивый юноша.

– Ты для меня делал добро, и я всегда буду об этом помнить, – заверил его учитель. – Я хочу наставить тебя в одном сокровенном учении, которое я никому ещё не открывал. Если ты будешь поступать в соответствии с ним, то станешь в следующем рождении великим богом Брахмой.

Юноша немедля встал на колени и попросил наставить его в сокровенном учении. И хитрый брахман сказал Атапе:

– Если ты в течение семи дней отрубишь головы у тысячи человек, возьмёшь у каждого по пальцу и из тысячи пальцев сделаешь пояс, то тогда воочию узришь божество Брахму, а после смерти сразу же возродишься в его облике.

– Невероятно, чтобы отнятие жизни могло привести к рождению божеством, – усомнился Атапа.

– Если ты мой ученик, – притворился рассерженным брахман, – то почему не следуешь моим наставлениям?! Если ты мне не веришь, то убирайся отсюда немедленно!

Сказав это, он произнёс заклинание и вонзил в землю меч. Произнесённое заклинание вызвало у Атапы приступ гнева. Наставник, видя, что юноша не владеет собой, дал ему в руку меч, и Атапа, держа его, выбежал за ворота. Он убивал встретившихся людей, отрезал у них пальцы и прикреплял их к своему поясу. Поэтому все прозвали его Ангулимана, что значит «Опоясанный пальцами».

Так, убивая всех подряд, он на седьмой день собрал девятьсот девяносто девять пальцев, и ему не хватало до полной тысячи только одного. Однако добыть его оказалось нелегко. Все люди разбежались и спрятались, ни один не показывался, и сколько юноша ни искал, никого не мог найти.

Мать Атапы, услышав о том, что сын стал разбойником, горько плакала. Зная, что он семь дней ничего не ел, она сжалилась над ним и решила послать ему еды. Однако все слуги были перепуганы, и ни один не осмелился отнести её сыну-убийце еду. Тогда женщина сама взяла еду и пошла к сыну. Тот, издалека увидав идущую к нему мать, бросился к ней, намереваясь её убить.

– Неужели ты убьёшь и свою мать? – закричала ему несчастная женщина.

– Да, – ответил Ангулимана, – мне всё равно – мать ты мне или не мать. По словам моего учителя, я должен за семь дней набрать тысячу пальцев. Если наберу тысячу пальцев, то смогу возродиться Брахмой. Мне не хватает для полного числа одного пальца, и этот палец будет твоим, поэтому я вынужден тебя убить, женщина.

– Если так, – сказала мать юноши, – то не можешь ли ты, не убивая меня, лишь отрезать мой палец?

– Нет, не могу, – сказал юноша. – Учитель приказал мне всех убивать, а потом отнимать пальцы. Учителя я не могу ослушаться.

Всё это увидел Будда своим пророческим взглядом. Он немедленно принял вид монаха и пошёл туда, где был Ангулимана. Опоясанный пальцами, заметив спокойно идущего монаха, оставил свою несчастную мать и бросился ему навстречу, намереваясь убить. Будда продолжал идти тихим, спокойным шагом. Опоясанный пальцами бежал за ним вдогонку, но, как ни старался, настичь не мог.

– Монах! Остановись! – закричал Ангулимана. – Отдохни немного!

– Я отдыхаю, – ответил ему Будда, – это ты не отдыхаешь.

– Как это так, ты отдыхаешь, а я не отдыхаю? – удивился Опоясанный пальцами.

– Я отдыхаю потому, что чувства мои постоянно в покое, и, благодаря этому, я обрёл великую силу. Ты же, обманутый учителем, в погоне за чужими жизнями никогда не найдёшь покоя.

Как только Опоясанный пальцами услышал эти слова, заговор учителя спал с него, и юноша пришёл в себя. Бросив меч на землю, Атапа издалека приветствовал Будду.

– К твоей защите прибегаю! – воскликнул он.

Будда подошёл к нему и явил свой подлинный облик. Атапа испугался, пал на землю и в раскаянии поведал о совершённых им ужасных поступках. Он попросил принять его в монашество.

– Приди во благе! – ответил ему Будда и увёл его с собою в парк Джетавана.