Текст книги "Будда, или Легенда о Разбуженном принце"

Автор книги: Татьяна Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 23 страниц)

О добродетельном

ослушайте мой рассказ о добродетельном человеке, – начал Будда. – Жил-был царь – добрый и благородный человек. Царство его – Каси – процветало, а народ благоденствовал. Царь соседнего государства Кошалы стал задумываться: а не пойти ли войной на соседа, завоевать его и прибрать к рукам несметные сокровища Каси? Подстрекаемый такими же жадными и вероломными советниками, царь Кошалы послал своих воинов на разведку. Те разграбили пограничные между царствами деревни, но были схвачены воинами Каси и приведены к царю. Тот спросил пленных, что заставило их совершить разбой?

– Бедные мы, жить нам не на что. Вот и решились на грабёж, – ответили ему пленники.

Приказал царь наделить их разным добром и отпустить восвояси. Вернулись они на родину и рассказали обо всём своему царю.

– Верно говорят, что царь Каси от своего богатства разнежился, о защите государства и не помышляет. Нападу на него и завоюю его страну, – решил правитель Кошалы.

Сказано – сделано. Во главе огромного войска пошёл царь Кошалы войной на соседа. Узнали об этом воины Каси и стали просить своего правителя:

– Великий царь, разреши сразиться с врагами. Мы их быстро одолеем и прогоним восвояси.

– Нет, – отвечал царь Каси, – много погибнет невинных людей, а каждый из них для меня дороже всех сокровищ царской казны, дороже собственной жизни. Пусть приходит царь Кошалы и забирает моё царство.

Он не только удержал от сражения воинов, но даже приказал открыть ворота столицы и двери своего дворца. Ворвались во дворец воины Кошалы, связали царя и его придворных и решили придать мучительной казни – закопать живыми в землю. Но и тогда не дрогнул царь Каси, мужественно перенёс все испытания, лишь подбадривал и утешал своих товарищей по несчастью.

Закопали их в землю так, что остались наверху лишь головы, нельзя было несчастным пошевелить даже пальцем. А ночью настало самое страшное: собрались возле страдальцев шакалы, намереваясь полакомиться человечиной. Громко закричали несчастные и своим криком отогнали шакалов, но те опять подкрались, и самый смелый из них прыгнул на голову царя Каси. Тот успел отклонить голову и зубами вцепился в горло шакала. Испуганный зверь стал вырываться, кидаться, скрести лапами землю, разбрасывая её в стороны. Царь Каси почувствовал, что земля стала рыхлой и высвободил руки. Отпустил он шакала, который вместе со стаей в испуге убежал, и стал раскапывать дальше землю. Наконец выбрался и стал помогать своим товарищам освободиться из земляного плена.

Затем пошли они во дворец, где сладким сном почивал царь Кошалы, уверенный в своей безопасности и счастливый от одержанной победы. Каковы же были его удивление и испуг, когда открыв глаза, увидел он перед собой живого и невредимого правителя Каси! Понял тогда царь Кошалы, что победа его мнимая. Нельзя одолеть человека, который живым выходит из могилы. Такого не победить мечом.

И царь Кошалы признал победу благородного царя Каси, вернул ему и государственные сокровища, и само государство. А в придачу и сам пообещал впредь служить бывшему врагу верой и правдой.

О могуществе

а следующий день Будда вновь собрал вокруг себя своих учеников и сказал им:

– Заводя дружбу, подумайте, что за человек предлагает вам её и можно ли прислушиваться к его советам. Однажды пришёл ослабевший от голода шакал ко льву и предложил ему дружить – вместе охотиться. Шакал будет высматривать добычу, потом сообщать о ней льву. Так и повелось: шакал высматривал, вынюхивал, где паслись слоны, буйволы, антилопы и доносил льву, говоря:

– Яви свою мощь!

Лев убивал зверей, наедался до отвала, а остатками кормился шакал. Со временем всё чаще стал он задумываться: почему льву достаются самые вкусные части добычи и почему его считают самым могущественным зверем.

– Какой глупец это придумал, – возмущался шакал. – Всё могущество льва заключено в моих словах: «Яви свою мощь!». Если я это скажу сам себе, то без него смогу охотиться на кого захочу.

Так и решил поступать шакал. Высмотрел он в зарослях леса огромного слона, подкрался к нему и что есть мочи закричал:

– Яви свою мощь, господин шакал! – и бросился на слона. Тот даже не вздрогнул, а стряхнул с себя нападавшего, как песчинку, и наступил на него огромной, тяжёлой ногой. Тем и закончилось могущество глупого шакала.

О здравом смысле

апомните, мои ученики, что мера и здравый смысл должны всегда быть с вами.

В это время к Будде подошли два монаха, которые очень долго отсутствовали. Учитель их спросил:

– Не случилось ли на вашем пути какого препятствия, помешавшего вам добраться сюда?

– Нет, – ответили монахи. – Мы собирались, собирались и никак не могли собраться в дорогу.

– Да они отъявленные лентяи и лежебоки! – зашумели собравшиеся вокруг Учителя, а он дождался, когда ученики успокоятся и сказал:

– Знаете ли вы, что и в прошлом своём рождении были эти монахи ленивы и нерасторопны, за что чуть не поплатились жизнью. Вот послушайте, какая история приключилась с ними, когда один из них был рыбой по прозванию Тяжелодум, а второй – рыбой по прозванию Легкодум. По соседству с ними жила и третья рыба, которая звалась Умной.

На берегу реки, где жили все три рыбы, стояла деревня. Рыбаки почти ежедневно забрасывали в воды реки сеть. Каждый раз Умная рыба говорила Тяжелодуму и Легкодуму, что жить здесь стало опасно, можно угодить в сети рыбаков. Но её товарищи отвечали, что корма в реке достаточно, вода – чистая и покидать сегодня эти места нет охоты, а вот завтра они все вместе обязательно отправятся в путь. Так говорили они каждый день и всё откладывали и откладывали своё переселение.

Наконец дождались они дня, когда рыбаки забросили сеть и поймали Тугодума и Легкодума. От растерянности они и не пытались выбраться, уже прощаясь с жизнью. Но Умная рыба не собиралась бросать в беде своих друзей. Она заплыла перед сетью и стала биться так, как будто имелась там дыра, через которую вырывалась пленённая рыба. Потом она заплыла позади сети и повторила всё сначала.

– Ах, – вздохнули люди, увидев плещущуюся рыбу с двух сторон сети, но не догадавшись об истинной причине происходящего, – видно в нашей сети дыра, и вся рыба ушла. Нужно поднять сеть, залатать дыру и вновь забросить.

И они стали тянуть сеть с одного конца, а пойманная рыба благополучно уплыла через другой.

Так Умная рыба спасла лентяев – слепых в своём невежестве.

О лживых предостережениях

это время возле обители Будды и его учеников раздался шум, и появилась толпа горожан. Они были очень взволнованы и пытались говорить все сразу. Учитель подозвал к себе одного из них и предложил рассказать, в чём причина их прихода и такого волнения. Оказалось, что виновница переполоха – одна из его учениц. Отправляясь в город для сбора подаяний, она ходила в самый дальний его квартал, получая там много вкусной пищи. Это так понравилось женщине, что она стала отговаривать других ходить вместе с нею. Она пугала доверчивых, говоря, что там злые собаки набрасываются на собирающих подаяние и поедают их, а люди, живущие там, скупы и отказываются подавать что-либо. Её рассказы перепугали всех учеников, и они перестали даже приближаться к тому кварталу, а хитрая женщина продолжала потихоньку наслаждаться богатыми и обильными подношениями.

Но однажды баран боднул её так, что сломал ей бедро. Упала женщина и не смогла подняться. Добрые люди помогли ей, положили на носилки и принесли к Учителю. Здесь и открылась её хитрость.

Учитель выслушал всех, а потом сказал:

– И в прошлых своих рождениях эта недостойная женщина прибегала к подобным хитростям, чтобы приобрести то, от чего отговаривала других. Вот послушайте, что приключилось с ней однажды. Была она тогда птицей и вместе с другими птицами обитала возле дороги, по которой крестьяне возили в город на рынок зерно, фасоль и другие продукты. Птицы кормились тем, что просыпалось сквозь щели в днищах телег, и были счастливы. Но наша хитрая птица подумала:

– Если здесь мне кормиться одной, то еды будет больше, и я смогу выбирать, что хочу. Нужно отвадить отсюда остальных.

С этого дня стала она донимать всех предостережениями:

– Будьте осторожны! Если не жалко вам своей жизни, тогда подумайте о ваших детях и родителях, что с ними станет, если вас раздавит проезжающая телега. Нет, здесь жить и кормиться опасно. Я отправляюсь искать безопасное место, – сказав это, она делала вид, что улетает.

Доверчивые товарищи не остались равнодушными к её увещеваниям и покинули место у дороги. Этого только и надо было жадной птице. Она вернулась обратно, и стала одна питаться всем, что в изобилии встречалось на дороге. От жадности и обжорства птица потеряла ощущение опасности. Однажды, лакомясь просыпавшимися с проехавшей повозки молодыми зёрнами сладкой фасоли, она услышала шум, но даже не посмотрела в ту сторону. Через секунду топот конских копыт и грохот колёс стал устрашающим, но и тогда птица всего лишь подумала:

– Успею улететь…

Но додумать ей не пришлось. Как ураган налетела на неё мчащаяся повозка, и от жадной птицы не осталось даже мокрого места.

Об именах

это время подошёл к Будде юноша такой печальный, что все стали спрашивать, что за горе с ним приключилось? А он, обратившись к Учителю, сказал:

– При рождении мне дали имя Папака – «Полный скверны». Не могу больше называться так. Разреши мне, Учитель, взять другое имя.

– Хорошо, – сказал Будда, – я позволю тебе взять другое имя, но прежде походи по стране, узнай, какие имена у других людей, выбери из них себе по вкусу и возвращайся.

Отправился Папака странствовать. Вот пришёл он в один город, а ему навстречу идёт погребальная процессия. Остановился он и спрашивает, как звали умершего?

– Дживака – «Живой», – ответили ему.

– Да разве живой может умереть? – удивился Папака.

– Странный ты человек, если не знаешь, что и Дживака – «Живой» и Адживака – «Неживой» – все смертны, – ответили ему люди.

Пошёл Папака дальше и увидел, как из дома выгоняют на улицу женщину. Спросил:

– В чём её вина? Кто она?

– Это Дханапали – «Богачка». Только нет у неё денег заплатить за жильё. Вот и выгоняет её хозяин из дома на улицу.

– Быть того не может, – говорит Папака. – Как у богачки не оказалось денег?

– Глупый ты человек, – ответили Папаке окружившие его люди. – Нашёл чему удивляться. Что Дханапали – «Богачка», что Адханапали – «Бедная» – каждая может оказаться без гроша. Разве это от имени зависит?

Совсем растерялся Папака и не заметил, как вышел из города и углубился в лес. Тут только он огляделся, увидел сидевшего на пеньке человека и спросил его, как выйти из леса. Человек ответил:

– Я сам заблудился. Вот сижу здесь уже давно, может быть, кто-нибудь из местных крестьян пройдёт мимо и укажет дорогу.

– Скажи мне, как тебя зовут, – спросил Папака.

– Меня зовут Пантхака – «Вожатый», – с гордостью ответил человек.

– Как же ты заблудился, если ты вожатый?! – вскричал изумлённый Папака.

– Слушай, – сказал ему сердито Пантхака, – ты дурак или притворяешься? Причём тут моё имя? Ты думаешь, что если бы меня назвали Апантхака – «Не ведающий пути», то я бы не мог заблудиться? И откуда только берутся такие глупцы, которые не знают, что имя – это всего лишь отличительная мета человека.

Когда через некоторое время вернулся Папака к Учителю, то уже не стыдился своего имени, не думал, что оно обязательно принесёт ему несчастье.

О мудрости

читель, собрав вокруг себя своих учеников, рассказал им историю о двух купцах, которых звали Пандита – «Мудрый» и Атипандита – «Высокомудрый». Оба успешно занимались торговлей, и доходы их увеличивались день ото дня. Однажды заработали они особенно много денег, и сказал Атипандита Пандите:

– Знаешь что, сегодняшнюю выручку мы с тобой поделим на три части: две мне, а одну тебе.

– Почему ты так решил, брат, ведь капиталы наши равны, да и работаем мы одинаково. Почему ты возьмёшь себе две доли, а я одну? Объясни мне.

– Чему ты удивляешься, – ответил Атипандита, – всё очень просто. Как меня зовут? Высокомудрый! Значит, мне причитается за двойную мудрость двойная доля, а тебя зовут всего лишь Мудрый – хватит с тебя и одной части доходов.

Долго спорили они. Обиженный Пандита пообещал обратиться в суд, а Атипандита предложил пойти к священному дереву и спросить у обитающего там духа, кто из них прав. Так и решили.

Хитрый Атипандита, придя домой, всё рассказал отцу и велел ему рано утром, чтобы никто не видел, забраться в дупло священного дерева. Когда он и Пандита придут к дереву и будут спрашивать, кто из них прав, то отец должен ответить, что прав, конечно, Атипандита. Как они договорились, так и сделали.

Рано утром забрался отец Атипандиты в дупло и затаился там. Когда встало солнце, спорщики пришли к священному дереву и стали спрашивать у духа дерева, кто из них прав.

Тотчас послышался из дупла голос:

– Атипандите – две части, а Пандите – одна.

Сначала Пандита замер от удивления, а потом рассердился:

– Вот я сейчас проверю, правду ли говорит этот дух дерева!

Схватил он пук соломы, поджёг и сунул в дупло. Повалил дым, загорелось сухое дерево, выскочил из дупла насмерть перепуганный, весь в копоти и ожогах отец Атипандиты. Набросился он с кулаками на сына:

– Какой ты Высокомудрый, если из-за тебя твоего отца чуть живьём не изжарили?!

– Тот, кто ищет себе выгоду, причиняя страдание другим и обманывая их, никогда не будет счастливым, – сказал Учитель.

О глупце

олько глупец или недостойный человек может отказываться от дружбы, – сказал Будда. – Расскажу вам об одном царе, который был глуп и завистлив. Однажды, во время праздника, появился он перед горожанами, сидя на спине прекрасного белого слона. Каждый, кто видел великолепное животное, не мог удержаться от восхищения:

– Вот это действительно царский слон! Всем слонам слон!

Слушал царь слова горожан, и стало ему обидно:

– Слон – слоном, но почему никто не обращает на меня внимания? Я всё-таки царь и не желаю, чтобы какой-то слон затмевал моё великолепие.

Приказал царь погонщику остановить слона, сошёл с него на землю и спрашивает:

– Ты обучал этого слона?

– Да, – отвечает погонщик. – Я всему его обучил, что полагается знать царскому слону.

– Плохо ты его обучил, – возразил царь. – Да и нрав у него, по всему видно, злобный. Не годится он для царского выезда.

– Ты не прав, великий царь, – обиделся погонщик.

– Если я не прав, то пусть твой слон заберётся на вершину вон той, самой высокой горы, – сказал царь.

– Хорошо, – ответил погонщик. – Заберётся он и на гору.

Сев на спину слона, погонщик направил его к горе. Слон спокойно взошёл на самую вершину, куда прибыл и царь со своей свитой. Чем большие послушание и выучку проявлял слон, тем большую ненависть пробуждал он в сердце глупого царя.

– Пусть он подойдёт к самому краю вершины, – приказал царь.

Слон выполнил приказание.

– Пусть встанет на три ноги, – потребовал царь.

Слон исполнил приказание.

– Пусть встанет на две передние, – не унимался царь.

Слон выполнил и это приказание.

– Пусть встанет на одну ногу, – закричал царь, вконец взбешённый послушанием слона.

Слон застыл на краю пропасти на одной ноге.

– А теперь пусть он повиснет в воздухе, – прохрипел обезумевший царь.

Но тут погонщик приказал опуститься слону на все четыре ноги и отвёл его от края пропасти, а потом обратился к царю с такими словами:

– Государь, этот слон – чудо послушания и выучки. Он действительно может творить чудеса. Беда, что он достался во владение такому ничтожному завистнику и глупцу, как ты. Подобные тебе стремятся из-за своего скудоумия погубить всё, что вокруг них есть прекрасного и благородного.

Сказав эти слова, погонщик ласково погладил слона и увёл его прочь.

О счастливом Сотсахе

теперь, – сказал Будда, – я расскажу вам о счастье. Каждый человек платит свою цену за то, чтобы быть счастливым.

– Давным-давно жил мудрый царь, который старался управлять государством по закону и справедливости. Однажды он услышал громкие крики у ворот дворца и послал слуг узнать, что случилось. Вернулись слуги и доложили, что пришли люди, которые просят царя рассудить их. Правитель приказал впустить просителей. Их оказалось много, и все они очень сердито кричали.

– Перестаньте шуметь, и пусть каждый расскажет, что за беда с ним приключилась, – велел царь.

– Не сердись, Великий, – выступил вперёд толстяк в богатой одежде. – Пришли мы к тебе все вместе потому, что нас обидел один и тот же человек.

– Как же это случилось? Вас так много, а он один, – удивился царь. – Кто этот злодей?

Люди расступились и указали на юношу-бедняка.

– Рассказывай, что ты натворил, – приказал ему царь. – Да смотри, говори только правду.

– Великий, – сказал юноша, – за всю свою жизнь я никого не обидел. Наоборот, всем старался помочь, услужить…

– Не слушай его, Великий, – закричал толстяк, – он всех нас ограбил, чуть жизни не лишил, а теперь хочет казаться тише воды, ниже травы.

– Я должен выслушать всех: и обидчика, и обиженных. Начинай рассказывать, – приказал царь юноше.

– Меня зовут Сотсаха – «Решительный», – начал тот свой рассказ. – Я человек бедный, но все мои родственники – богачи. Однажды я одолжил вола, чтобы вспахать своё поле, у моего дяди, вот этого толстяка. Когда закончил работу, то привёл вола хозяину. Тот в это время обедал и не вышел во двор, а лишь взглянул в окно. Убедился, что вол жив-здоров, и продолжил есть.

Я же очень боялся, как бы вол куда-нибудь не ушёл, и решил его привязать, но не нашёл верёвки. Тогда я обмотал хвост вола вокруг столба. Только собрался уйти, как прибежала большая злая собака и с громким лаем бросилась на меня. Я спрятался за вола, который рогами стал отгонять собаку. Та не успела увернуться – вол поддел её рогом. Собака завизжала и бросилась бежать, рассвирепевший вол – за нею и повалил столб, за который был привязан. А этот столб служил опорой для дома. Упал он, обрушился и дом, люди еле успели спастись. Вол же, пока гонялся за собакой, оторвал свой хвост, за который я его привязал. Что тут началось! Собака визжит, вол ревёт, люди кричат, а мой дядя, не разобравшись, бросился меня бить.

– Я так испугался, – продолжал свой рассказ юноша, – что, не раздумывая, перепрыгнул через стену в соседний двор. Я не знал, что за стеною пристроился ткач. Он сидел там и ткал ковёр, когда я прыгнул ему на голову. От неожиданности ткач потерял дар речи. На шум прибежала его жена и стала спрашивать, что случилось. Ткач не мог говорить и молчал, а злая женщина стала его ругать:

– Что ты за человек такой: за всю жизнь от тебя ни слов ласковых не слыхала, ни денег ни видала. Надоел ты мне, убирайся вон из моего дома.

Она так сильно толкнула несчастного ткача, что тот упал замертво. Испугалась злодейка своего поступка, оглянулась вокруг, нет ли свидетелей, и увидела меня.

В это время и дядя со слугами подоспел.

– Держите, – кричит, – преступника!

Женщина схватила меня за руку, да я увернулся и побежал, а они все следом за мною. Бежим мы по дороге, а навстречу несётся лошадь с повозкой. В повозке сидит человек и истошным голосом кричит:

– Спасите меня, люди добрые, остановите повозку!

Я вижу, что ещё мгновение – и разобьёт лошадь повозку, погибнет человек. Схватил я с дороги камень и ударил по колесу. Оно с треском сломалось, лошадь испугалась и замерла как вкопанная, повозка остановилась. Выкарабкался из неё хозяин и как закричит на меня:

– Негодник! Мою повозку сломал! Всю жизнь за неё не расплатишься! – схватил меня и держит крепко, а тут и остальные подоспели – мой дядя со слугами и жена ткача со своими чадами и домочадцами. Хотели они меня тут же на месте побить, но хозяин повозки воспротивился:

– Если будем бить этого негодника, – сказал он, – то ненароком можем его убить, а кто тогда заплатит мне за мою собственность? Лучше отведём его на справедливый царский суд и получим с этого злодея каждый своё. Да и царь, наверняка, от себя добавит нам…

– Так они и решили и повели меня, связав крепко-накрепко к тебе, Великий, на твой справедливый суд, – продолжал Сотсаха. – Шли мы, шли и дошли до моста через реку. Мост есть, а пройти по нему нельзя: стоит на его середине какой-то человек и то к правой стороне кинется, то к левой… Никак его не обойдёшь.

– Эй, человек! – окликнул его мой дядя. – Посторонись, дай пройти! У нас важное дело: ведём преступника на царский суд.

– У меня ещё более важное дело, – отвечает тот, – хочу утопиться.

– Тогда топись, не раздумывай, мы подождём, – согласились с ним мой дядя и все остальные.

– Я и не раздумываю, а выбираю, с какой стороны моста, с правой или левой, лучше спрыгнуть в воду.

Я вижу, что и в самом деле сейчас человек погибнет.

– Стой! – кричу ему. – Разве ты не знаешь, что надо топиться с той стороны, где глубже.

– А как это узнать? – спрашивает он.

– Надо выяснить у местных жителей, с какой стороны моста река глубже.

– Спасибо, – благодарит меня человек, – я так и сделаю, только нет здесь ни одного местного жителя и спросить не у кого.

– Твоё дело важное, – говорю ему, – его надо делать как следует. Давай подождём, пока подойдёт сюда кто-нибудь из местных жителей. Ты у него и узнаешь всё про глубину реки и спокойно утопишься, а пока иди к нам на берег, вместе ждать будем.

Человек сошёл с моста, сел рядом с нами, и стали мы вместе ждать. Настала ночь, и мы заночевали рядом с мостом. Утром проснулись, смотрим – идёт по мосту в нашу сторону человек и держит в зубах топор. Значит, он – плотник из местных жителей.

– Стой! – закричал я, и человек остановился на середине моста. – Скажи нам, приятель, с какой стороны моста река глубже – справа или слева?

– Глубина… – начал он говорить, раскрыл рот и уронил в реку топор, который держал в зубах.

– Ах, ты негодник, – рассердился плотник на меня. – Зачем спрашивал, разве не видел, что я несу в зубах топор. Из-за тебя я лишился такой замечательной вещи, потерпел такой убыток…

– Не волнуйся, – прервали его остальные, – не ты один в убытке, мы тоже многого лишились из-за этого разбойника. Поэтому и ведём его на суд к царю, пойдём с нами.

– Подождите, подождите, – остановил их человек, который хотел утопиться, – а как же я?

– А что ты? – спросили его. – Идём с нами, заодно расскажешь царю, отчего это его подданные хотят топиться в реке.

– Вот как всё было, Великий, – закончил свой рассказ Сотсаха, – теперь решай, есть ли моя вина в том, что произошло.

– Что ж, – сказал царь, – тебя мы выслушали, а теперь послушаем потерпевших. Говори ты, – приказал он дяде юноши.

– Великий, – заговорил тот, – этот негодник, возвращая вола, ни слова мне об этом не сказал. Если бы я только знал, разве допустил, чтобы этот болван скотину привязал за хвост к моему дому и лишил меня крова, да ещё вола и любимую собаку искалечил…

– Не продолжай далее, – прервал его царь, – твоё дело мне ясно: за то, что юноша, вернув вола, не сказал тебе об этом ни слова, приказываю отрезать ему язык. Тебе же за то, что ты всё видел, но ничего не сделал, пусть вырвут глаза!

– Что ты, Великий, что ты… Я ведь уже потерял по его милости столько добра… Так мне ещё из-за него и глаз лишиться?! Нет я на такое не согласен. Пусть этот негодник будет прав, – повернулся толстяк и быстро убежал.

– Так, – сказал царь, – одно дело мы решили. Теперь твоя очередь рассказывать, – обратился он к владельцу сломанной повозки.

– Да мне, Великий, и рассказывать-то нечего, – начал тот, – ехал я, ехал, как вдруг выбегает на дорогу этот разбойник и ломает мою повозку. Вот и всё.

– Так чего же ты хочешь? – спросил его царь.

– Пусть он мне заплатит за колесо… и за всю повозку, – осмелев, заявил возчик.

– Нет, это слишком мягкое наказание для виновного, – решил царь. – За то, что юноша сломал твою повозку, приказываю отрубить ему руку. А тебя за то, что ты просил его о помощи, следует лишить языка…

– Нет! – закричал возчик, – прости меня, Великий! От жары мне, наверное, привиделось, что он сломал мою тележку. Я сам готов заплатить любые деньги этому достойному юноше, который ни в чём не виноват…

– Тогда ступай с миром, – приказал ему царь. – Ещё одно дело решено. Теперь говори ты, женщина. Кто тебя обидел?

– Великий, этот негодник убил моего дорогого мужа, – запричитала жена ткача, – что мне делать несчастной вдове, как жить дальше?

– Успокойся, женщина, – сказал царь, – твоё дело проще простого. Приказываю тебе взять в мужья этого юношу.

– Мне такой муж не нужен, – рассердилась женщина, – Что он умеет делать? Только через ограды прыгать, людей тревожить… Мой муж, ткач, был такой работящий, от зари до зари работал. У него даже времени не было, чтобы слово сказать…

– Зато теперь есть, чтобы рассказать царю про все твои проделки, – раздался голос. Все обернулись и увидели… ткача, живого и невредимого.

– Что придумала, – бушевал он, – от живого мужа к другому уходить?

– Что ты, что ты?! – быстро заговорила женщина. – Я всем говорю, что лучше тебя и на свете никого нет, а этого юношу я впервые вижу, и ничего мне от него не надо. Идём, дорогой муженёк, скорее домой…

– Вот и хорошо, – сказал царь, – и в этом деле мы разобрались. Осталось последнее. Говори, плотник, чем тебя обидел этот юноша?

– Он спросил меня, глубока ли река? Я только произнёс слово «глубина», и мой любимый топор упал в воду. Хочу, чтобы юноша заплатил мне за него.

– Что-то я не пойму, – задумался царь, – как топор мог упасть в воду от одного слова? Расскажи об этом чуде подробно.

– Великий, никакого чуда не было, – начал объяснять плотник. – Шёл я в соседнее селение на работу. По дороге у меня заболел зуб. Так заболел, что я света белого не взвидел. Что делать? Дай, думаю, приложу к больному месту топор. Так и сделал. Взял топор зубами, и сразу боль прошла. Так я и пошёл с топором в зубах. Когда проходил через мост, меня окликнул этот юноша и спросил, с какой стороны река глубже. Я забыл, что во рту у меня топор, и заговорил. Всего одно слово и успел сказать, как топор упал в реку. Теперь пусть этот негодник покупает мне новый топор.

– Хорошо, – согласился царь, – пусть покупает, но после того, как ему вырвут язык, чтобы впредь не спрашивал никого ни о чём. А тебе, плотник, пусть выбьют зубы.

– Великий, ты с ума сошёл! – закричал плотник. – За что мне такое наказание?

– А за то, – ответил царь, – что вещи следует носить в руках, а не в зубах. Ты знаешь, что будет твориться в стране, если все станут носить в зубах всякую всячину?

– Знаешь, Великий, – задумчиво проговорил плотник, – мудрость твоя неизмерима. Я всё понял: правым выбивают зубы, а виноватых с наградой отпускают домой.

– Ты всё правильно понял, – сказал царь, – а потому отпускаю тебя с миром. Что ж ты не идёшь?

– Раз я виноват, то награди меня, – ответил царю плотник.

– Дайте ему золотой и прогоните прочь, – велел царь слугам. – И ты ступай домой, – обратился он к юноше. – Ни в чём ты не виноват, но впредь будь осмотрительнее.

– Я не могу уйти, – ответил Сотсаха, – пока не помогу несчастному, который хотел утопиться в реке. Прошу тебя, Великий, спаси его от смерти.

– Хорошо, будь по-твоему, – сказал царь, – пусть расскажет, что с ним приключилось.

– Великий, – начал свой рассказ юноша, хотевший утопиться, – я был самым счастливым человеком. Родители мои – знатные и богатые люди. Я у них – единственный и любимый сын. Решили они меня женить, и нашли мне невесту – красавицу и умницу. Вот от большого ума и решила она меня испытать.

– По знатности и богатству мы ровня, а каков ты по уму? – спросила она меня, а потом добавил, – задам я тебе одну загадку. Отгадаешь – выйду за тебя замуж, не отгадаешь – прощай…

– Загадка оказалась очень трудной, – продолжал рассказывать несчастный. – Я три дня думал – ничего не придумал, а на четвёртый день решил с горя утопиться. Пошёл на мост и решил с него броситься в реку. Там увидел меня этот юноша, пожалел… Да всё равно я жить не хочу без моей любимой.

– Подожди умирать, – прервал его царь. – Скажи, что за загадку загадала тебе девушка.

– Велела она мне явиться в её дом ни пешком, ни на лошади, ни одетым, ни раздетым, ни с подарком, ни без подарка. Скажи мне, Великий, как такое возможно?

– Да разве это загадка для царя, – воскликнул Сотсаха. – Я и то знаю отгадку.

– Тогда иди и научи этого простофилю уму-разуму, – обрадовался царь, – а то я устал: целый день загадки отгадываю.

Пошли юноши на базар и купили там живых зайца и перепёлку, да ещё и сеть сторговали. А на утро отправились они к дому, где жила премудрая красавица. У ворот Сотсаха велел своему товарищу закутаться в сеть, сесть на зайца и взять в руки перепёлку. Когда тот всё исполнил, постучали они в ворота. Вышли навстречу родители невесты и сама девушка.

– Разгадали мы твою загадку, – сказал ей Сотсаха, – явился твой жених, как ты велела, ни пешком, ни верхом, а на зайце прыгучем; ни в одежде, ни без одежды, а покрытый сетью; и подарочек тебе приготовил – вот возьми его.

Только девушка потянулась за подарком, как перепёлка выпорхнула из рук и улетела.

– Хорошо, – сказала красавица жениху, – хоть и не сам ты догадался, да поверил знающему человеку. Так поступают только разумные люди. Выйду я за тебя замуж.

Счастливый жених от радости был готов наградить Сотсаху любыми сокровищами.

– Мне ничего не нужно, – ответил тот. – Если хочешь, чтобы и я был счастлив, подари мне вола, а то боюсь, как бы опять не случилась со мной какая-нибудь неприятность.

– Сотсаха был прав, – сказал Будда. – Нелегко жить тому, кто добр и скромен, чья жизнь чиста. А сейчас я расскажу вам об излишней доверчивости.