Текст книги "Будда, или Легенда о Разбуженном принце"

Автор книги: Татьяна Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 23 страниц)

История червя

удда на мгновение задумался, а потом спросил своих учеников:

– Каждый день, собирая пропитание, вы проходите мимо пруда. В этом пруду очень грязная вода, потому что люди выбрасывают туда нечистоты. Там издавна обитает огромный червь, похожий на змею. Я сейчас расскажу вам его историю.

Давно-давно в окрестностях города располагалась монашеская обитель. Как-то раз в неё пришли купцы, отправлявшиеся в далёкое и опасное путешествие. Они хотели совершить пожертвование, но в это время в обители было много подателей милостыни. Поэтому купцы, поклонившись монахам, сказали:

– Если мы благополучно вернёмся, то совершим большое пожертвование, – и двинулись в путь. Благополучно вернувшись назад, они не забыли своего обещания и поднесли монашеской общине очень дорогой драгоценный камень. Его передали на хранение монаху, ведавшему хозяйственными делами. Случилось как-то раз так, что в общину перестала поступать дарственная еда.

– Продадим драгоценность и купим еду, – решили проголодавшиеся монахи. – Давай драгоценность, поднесённую купцами! – сказали они своему казначею.

– Купцы подарили её мне, а не вам, – возразил тот.

– Нет, нам всем, – настаивали монахи, – а тебе её дали только на хранение, а не в подарок.

– Она моя, и вы её никогда не получите, – заявил казначей.

Огорчённые монахи оставили его в покое и разошлись. Однако каждый алчный человек, закончив жизнь, попадает в череду дурных рождений, подвергаясь бесчисленным страданиям. Так и тот монах вплоть до сего дня возрождается в этом зловонном пруду. Сейчас я, будда Шакьямуни, рассказываю вам историю этого червя, а после меня её поведают своим ученикам другие будды, потому что червь останется червём ещё очень долго.

О смирении

удда всегда был очень внимателен к ученикам. Часто он сам первым приветствовал их. Некоторые удивлялись этому и спрашивали, почему он так поступает? И однажды Будда рассказал такую историю.

Много лет назад жил очень богатый человек, который не тратил своё золото ни на что хорошее, а зарывал его в землю. Когда он умер, то вновь родился, но не человеком, а ядовитой змеёй. Та змея поселилась рядом с закопанным золотом и много лет его охраняла. Она умирала и вновь рождалась змеёй, охранявшей золото. Наконец ей это надоело, и решила она изменить свою судьбу.

– Когда-то я была человеком, – думала она, – но из-за жадности стала рождаться змеёй. Что толку в золоте, которое не делает меня счастливой? Если я употреблю его на благо будды и его учеников, то смогу рассчитывать на лучшее рождение.

Однажды змея покинула своё убежище и выползла на середину дороги. Мимо шёл человек, увидел змею, испугался и отбежал.

– Подойди ко мне, не бойся, – зашипела змея.

– Ты зачем меня зовёшь? Ты очень ядовита и явилась, чтобы убить меня? – спросил человек.

– Если я захочу тебя убить, – возразила змея, – то сделаю это, даже если ты и не подойдёшь.

Человек испугался и подошёл к змее поближе. Тогда она сказала:

– У меня есть кувшин с золотом. Могу ли я попросить тебя сделать доброе дело? Если не сделаешь – укушу!

– Можешь, можешь, – согласился тот человек, – я всё сделаю.

После этого змея привела человека к кувшину с золотом и сказала:

– Возьми это золото и устрой угощение для монашеской общины. В день угощения я опять приду, встречай!

Тот человек сделал всё, как просила змея. Приготовил угощение и пригласил будду с учениками. Затем человек взял заплечную корзину и пришёл туда, где впервые повстречал змею. Она очень обрадовалась его приходу. Человек, посадив её в корзину, пошёл в монастырь.

Он очень торопился, потому что боялся прогневить змею и быть ужаленным. Его увидел знакомый и заговорил, но человек не стал останавливаться: неизвестно, как в это время поведёт себя его ядовитая спутница. Змея действительно разозлилась и зашипела. Человек остановился, скинул с плеч корзинку и отбежал подальше.

– Я тебя не понесу дальше, ты хочешь меня укусить, – закричал он.

– Да, хочу, – высовывая голову из корзины, возмутилась змея, – ты – невежа! С тобой здороваются, а ты даже не отвечаешь!

– Если укусишь, я умру, – испугался человек.

– Конечно, умрёшь, – ответила змея. – Я убиваю наверняка.

– А кто тебя тогда понесёт к монахам? – спросил человек.

– Ладно, – спохватилась змея, – проси прощения.

– За что? – изумился человек. – Я тебя не обижал, это ты меня хотела погубить.

– Экий, ты несговорчивый, – опять рассердилась змея.

– Хорошо, хорошо, – поспешил согласиться человек, – я прошу у тебя прощения.

– Вот так бы давно, а теперь в путь, – сказала змея, устраиваясь поудобнее в корзинке. Теперь человек шёл ещё быстрее, торопясь доставить в монастырь свой опасный груз.

Они пришли, когда наступило полуденное время, и монахи приступили к трапезе. Змея с радостью наблюдала, как монахи едят приготовленную на её золото еду. Затем, когда все закончили трапезу и совершили омовение уст и рук, они преподали змее наставления в Учении. Обрадовавшись, змея подарила монашеской общине всё своё золото. После своей кончины она родилась уже не змеёй, а божеством в мире Тридцати Трёх богов – Таватимсе.

– Так вот, – закончил свой рассказ Будда. – Человеком, нёсшим змею, был я, а змеёй – Шарипутра, один из вас. Тогда я в ответ на упрёк змеи проявил смирение, поэтому и сейчас перед монахами смирение проявляю.

О милосердии

кажи, Учитель, – спросил его один из учеников, – а когда ты впервые проявил смирение и милосердие?

– Хороший вопрос, – улыбнулся Будда. – Это было так давно, что и не перескажешь. Я оказался в аду за свои злые дела. Стражи ада заставляли меня и ещё одного грешника бегом таскать железную тачку и чуть что били нас железными молотами. Мой товарищ от постоянных побоев очень ослаб. У него не было сил волочить тачку, за что он постоянно подвергался страшным побоям, умирал и снова возвращался к жизни. Видя его мучения, я сказал стражу ада:

– Буду тянуть тачку один, отпусти этого человека!

– А ну, замолчи! – закричал, разгневавшись, страж ада и ударил меня изо всех сил железным молотом. Я тут же умер, но зато возродился уже в Таватимсе – мире богов. С того времени и по сей день обо всех живых существах мыслю с милосердием и любовью. А вам, мои ученики, стоит запомнить, что никогда не бывает рано или поздно проявить милосердие к живым существам.

О царе Мандхате

кажи, Учитель, – выслушав рассказ Будды, спросили ученики, – а совершал ли ты дурные поступки?

– Да, – ответил Будда, – совершал и не раз, в прежних своих рождениях.

– Как можно поверить в это?! – удивлялись ученики.

– Случилось это давным-давно. У одного царя вскочил на макушке волдырь. Дело обычное – вскочил и прошёл. А этот волдырь не проходил, а рос, рос и вырос сначала размером с куриное яйцо, а потом стал ещё больше – величиной с тыкву. Наконец он лопнул, и из него появился живой, здоровый и очень красивый мальчик.

Изумлённый всем этим царь позвал гадальщиков, которые сказали, что ребёнок со временем станет Чакравартином – Царём Мира. Ребёнку дали имя Мандхата – «Рождённый макушкой». Когда мальчик вырос, а отец его умер, придворные стали просить его стать царём.

– Если мне суждено быть царём, то пусть меня попросят об этом цари четырёх стран света вместе с богом Индрой, – сказал Мандхата.

Как только он вымолвил эти слова, спустились с небес четыре великих царя, держа драгоценную вазу, наполненную благовонной водой, и, вылив её на темя царевича, наделили властью. Спустился и царь богов Индра, который преподнёс драгоценную корону и, надев её на голову Мандхаты, восславил его.

Придворные говорили правителю, что, став Царём Мира, ему следует отправиться в свои владения, чтобы осмотреть их.

– Если мне суждено быть Чакравартином, – отвечал им царь, – то пусть царские земли сами прибудут ко мне, а не я пойду за ними.

И тут же появился перед ним царский дворец с садом и бассейном для омовения, а за ними и все знаки Чакравартина: золотое колесо, драгоценные слон и конь, красивая жена, советник и военачальник.

Как-то раз, осматривая свои владения, царь увидел, как люди пашут поля, боронят их, сеют зерно.

– Чем занимаются мои подданные? – спросил царь.

– Они добывают себе и нам хлеб, – ответили придворные. – Без хлеба не проживёшь. Вот они и пашут, и боронят землю, сеют в неё зерно, собирают его, превращают в муку и пекут из неё хлеб.

Тогда царь произнёс:

– Если я обладаю силой благой заслуги, то пусть сами собой появляются всевозможные яства. Да так, чтобы всем всего было вдоволь, и исчезли бы голод и неутолённая жажда!

И как только эти слова были сказаны, сами собой появились перед каждым жителем страны еда и напитки.

Однажды на прогулке царь заметил ткачей, занимавшихся прядением и ткачеством.

– Что они делают? – спросил он. – Я же распорядился, чтобы у всех была еда.

– Да, да, – поспешили заверить его придворные. – С едой проблем больше нет: она появляется сама собой. Однако кроме еды нужна людям ещё и одежда, прикрывающая тело.

– Если я обладаю царским жребием, – произнёс царь, – то пусть сама собой у всех людей появляется одежда!

И как только эти слова были сказаны, на деревьях вместо цветов стали вырастать одежды всевозможных размеров и расцветок.

Во время очередной прогулки заметил царь людей с музыкальными инструментами в руках.

– Что это всё означает? – спросил грозно Мандхата. – Опять люди трудятся? Чего же им теперь не хватает?

– Теперь, Великий, – отвечали придворные, – они не трудятся, а радуются и веселятся. Поскольку у них вдоволь еды и одежды, люди от радости играют на разных музыкальных инструментах.

– Если я обладаю царским жребием, – сказал царь, – то пусть музыка играет сама собой, и сами собой появятся лучшие музыкальные инструменты!

И как только эти слова были сказаны, на ветках деревьев появились музыкальные инструменты, которые играли музыку сами по себе. На этом заботы царя о населении его страны не закончились. Он сделал так, что с небес дождём стали падать различные драгоценности. Вскоре они заполнили всю землю.

– Ну, что? Доволен ли мною народ? – спросил царь советников.

– Не знаем, Великий, – ответили они. – Все пьют, едят и слушают музыку. Люди говорить опасаются, вдруг ты прикажешь лишить их и речи, как лишил работы!

– Глупцы, – рассердился царь. – Всё равно узнаю, довольны они мною или нет! Послать по всей стране шпионов, пусть узнают.

Долго рыскали по всей стране царские шпионы и осведомители. Наконец вернулись во дворец царя и доложили:

– Великий государь, народ счастлив, а потому никто ничего не говорит. Все молчат.

– Вот дураки, – закричал царь на своих шпионов, – не затем я вас посылал… Я хочу знать, каких милостей ещё желает народ?

– Государь, – отвечали шпионы, – не изволь гневаться, и про это мы всё узнали!

– Так почему не говорите?

– Мы и говорим: народ молчит, и только самые глупые считают, что больше не нужно твоих милостей, а то в них можно утонуть.

– Как это можно утонуть в милостях? – удивился царь.

– Да, государь, так они и говорят, – настаивали на своём шпионы. – Утонем, и всё. Конец будет всему живому.

– Неблагодарные, – возмутился царь, – получили от меня бесплатно еду, питьё, одежду и развлечения, драгоценностями я их завалил – и всё недовольны…

– Великий, вот особенно драгоценностями они и недовольны, – зашептали шпионы.

– Почему недовольны? – удивился царь. – Жемчуга им мало или золота? Так пусть скажут, добавим…

– Нет, государь, – опять зашептали шпионы. – Они говорят, что драгоценности, по твоей милости, падают на землю уже семь дней и покрыли всё вокруг. Не видно ни травы, ни воды, ни кустов, а дома и деревья чуть виднеются. Ещё немного – и ничего не останется, всё живое будет засыпано твоей милостью.

– Так, – заявил царь, – это действительно неладно, если все погибнут. Кем же я править буду? Надо оставить в живых хотя бы некоторых, хотя бы тех, кто всем доволен.

– Пусть драгоценности выпадают только в пределах моего дворца! – приказал он.

И как только были произнесены эти слова, то в других местах драгоценности перестали падать и падали лишь в пределах дворца непрерывно в течение семи суток. И дальше царь продолжал наслаждаться всеми радостями, доставляемыми зрением, слухом, вкусом, осязанием и обонянием, на протяжении восьмидесяти четырёх тысяч лет, а после заскучал. Стали его министры думать: как развеселить государя? Думали, думали и придумали.

– Великий, – сказали они ему, – на востоке есть страна, где живут люди гигантского роста. Не стоит ли тебе туда отправиться?

Царь обрадовался, взял волшебное золотое колесо и очутился в той стране. Местные жители встретили его приветливо, и пробыл он там восемьдесят тысяч лет. Заметив, что опять стал скучать Мандхата, придворные предложили ему посетить другую страну – западную, где жили скотоводы. Отправился туда царь и пробыл у скотоводов сорок тысяч лет, а потом отправился в северную страну. Там жили очень хорошие люди, но был у них один недостаток – неблагозвучные голоса. Однако это не помешало Мандхате провести в северной стране восемьдесят тысяч лет. Затем побывал он в странах великих царей – хранителей мира и провёл там десять тысяч лет. Опять заскучал царь, и вновь стали думать придворные, чем бы его занять.

– Милостей ты, Великий, наделал столько, что и сосчитать невозможно, – рассуждали советники и придворные, – друзей-соседей всех посетил, больше никто не приглашает. Осталось тебе только подняться на небо Тридцати Трёх богов – Таватимсу.

Поднявшись вверх, царь и его свита увидели прекрасный дворец богов, сверкающий всеми цветами радуги. Царь Мандхата вместе со свитой, своей численностью и вооружением напоминающей войско, подошёл к воротам дворца, но боги испугались и заперли все двенадцать с половиной сотен ворот на тройные железные засовы.

Царь лично протрубил в свою боевую раковину, а потом натянул и отпустил зазвеневшую тетиву. Тут же все двенадцать с половиной сотен ворот одновременно сами собой отворились, и вышел повелитель богов Индра встретить царя. Он ввёл его во дворец и усадил на половину своего трона, тем самым показав, что готов разделить с ним свою власть над богами. Все были счастливы.

Но однажды владыка злых духов – асуров, так же, как царь Мандхата, заскучал. Его советники предложили царю асуров захватить Таватимсу. Началась война, в которой асуры стали теснить богов. Индра не мог противостоять им и вместе со своим войском бежал с поля битвы. Тогда царь Мандхата появился перед асурами, протрубил в свою боевую раковину, прозвенел тетивой боевого лука, тут же всё войско асуров обратилось в бегство.

Увидев убегающих асуров, Мандхата подумал:

– Ну, всё. Никто не может сравниться со мной силой и могуществом. Зачем мне делить власть с богом Индрой? Убью его и буду господствовать над миром один.

Но только подумал так Мандхата, тут же упал с небес на землю. Оказался он у дверей своего дворца, который превратился в жалкую развалину. Подошли к нему люди, которых и за людей было трудно приняты были они истощены до последнего предела, обросшие, грязные, одетые в тряпьё и звериные шкуры.

– Кто вы? – испуганно спросил их царь.

– Мы – подданные царя Мандхаты, который покинул нас и живёт теперь на небе у богов, – ответили люди. – А ты кто?

– А я и есть Мандхата, ваш повелитель, – заявил царь. – Не хочу больше жить с богами, тесно мне у них на небе, свободы там нет.

– Ну, здесь на земле только свобода и осталась, – успокоили его люди. – За то время, пока ты путешествовал и с богами пировал, никто не заботился о твоих подданных: не поил, не кормил, не развлекал. Вот весь народ и вымер, осталось нас всего несколько человек.

– Ах, я несчастный, – заплакал царь, – всё у меня было. И желать-то было нечего, да захотелось мне стать царём над богами. И вот чем это всё закончилось. Теперь мне и жить незачем.

– А как же мы? – спросили люди. – Ты же наш царь, отец родной. Ты должен нам помогать, заботиться о нас.

– Да живите вы, как хотите, что пристали, – отмахнулся от них Мандхата.

– Запомните, мои ученики, – закончил свой рассказ Будда, – страсть к славе, пренебрежение к слабым – великое зло.

О рассыпавшем горох

что за благую заслугу сотворил ты, Учитель, в прежнем рождении, что, став царём Мандхатой, творил такие чудеса? – спросили Будду ученики.

– Я вам сейчас расскажу, – согласился Будда. – Только слушайте внимательно. Давным-давно в мир явился будда Пурша и творил благие дела. Однажды ему встретился юноша, которым был тогда я. Юноша собирался жениться и, согласно обычаям, должен был рассыпать на дороге горсть гороха. Встретив будду, юноша очень обрадовался и приветствовал его, рассыпав перед ним этот горох. Четыре горошины попали в чашу будды, а одна – на его темя. За свой поступок юноша сразу обрёл великую заслугу, обернувшуюся для него в следующем рождении владычеством над миром. Однако, став великим царём Мандхатой, я не увеличивал свою благую заслугу. Она становилась всё меньше. Мне пришлось пройти через множество рождений в разных мирах, пока я не накопил её вновь, и не стал опять Чакравартином – Царём Мира. Это было очень непросто.

– Расскажи, расскажи, Учитель, – стали просить ученики.

– Хорошо, слушайте, – сказал Будда.

О Зеркальноликом

давно прошедшие времена жил великий царь. Его младший сын, появившись на свет, удивил родителей телом золотистого цвета и иссиня-чёрными волосами. На ладонях ребёнка были видны очертания колеса с тысячью спиц, на ступне левой ноги – изображение лошади, а на ступне правой – слона. Мальчику дали имя Зеркальноликий. Прошли годы, и царь-отец умер.

– Кому передать власть? – стали думать царские советники. – У царя осталось триста сыновей, как бы они ни начали воевать между собой. Тогда придёт погибель всему.

Пошли они к гадателю и стали спрашивать: как им быть?

– Передайте власть тому, кто обладает десятью признаками царского достоинства.

– А каковы эти признаки? – спросили советники.

– Признаки эти таковы, – отвечал гадатель, – цвет тела избранника должен быть золотистым, а волосы – иссиня-чёрными. У него должны быть знаки колеса на ладонях обеих рук, изображение слона на подошве правой ноги и изображение лошади на левой. Царская одежда такому человеку будет впору, а сев на царский трон, не испытает он неудобства. Преклонять перед ним колени будут все – от царицы до последнего нищего в стране. Его признают вассальные князья; божества в храме поклонятся, и во всех начинаниях ему будет сопутствовать удача.

– Где же нам найти такого человека? – спросили министры.

– Младший из сыновей царя, наделён всеми этими достоинствами, вручите ему царскую власть, – сказал гадатель.

Вернулись министры во дворец и всё рассказали царевичам.

– Глупости, – заявил на это старший царевич, – что толку слушать россказни какого-то глупца, называющего себя гадателем. Я – старший царский сын и должен по праву стать царём.

И хотя его тело не было золотистого цвета, а волосы – иссиня-чёрными, и не имел он никаких знаков на ладонях и ступнях, велел царевич принести царское платье.

Взяли придворные царское платье, надели его на царевича и так понесли к трону. Но по дороге выпал юноша из платья.

– Стойте, стойте! – закричал он. – Меня потеряли.

Остановились придворные, накинули платье на царевича и снова понесли. Опять выпал царевич из одежды.

– Пришейте меня к ней, – распорядился царевич.

Пришили его к одежде и опять понесли к трону. Донесли, посадили. Не успели отойти, а царевич их опередил: в мгновение ока оторвался от царской одежды, слетел с царского трона и убежал в самый дальний конец зала.

– Зачем ты это сделал? – спросили его удивлённые министры.

– Зачем, зачем? – передразнил их царевич. – Сам не знаю, как это у меня получилось. Пришивайте меня опять и сажайте на трон.

Снова пришили его к царской одежде и посадили на трон, и опять он в мгновение ока оказался в дальнем конце зала. Так продолжалось несколько раз. Министры устали и рассердились.

– Играй в свою игру с кем-нибудь другим, – заявили они.

– Да я не играю с вами, – чуть не плача, говорил царевич. – Всё как-то само собой получается. Я сам не понимаю, что происходит.

– Царь должен знать, что и зачем он делает, – сказали министры. – Давайте посадим на трон другого царского сына.

Однако и остальным царевичам одежды были не по плечу и не могли они усидеть на троне. Дошла очередь до младшего царевича примерять одежды, и они оказались ему впору. Сел он на трон и всем показалось, что вот так он и сидел на нём всегда.

– Наконец-то! – вздохнули с облегчением министры, утирая потные лбы. – Сколько хлопот, пока найдётся подходящий царь.

А в это время на небе появилось золотое колесо и спустилось прямо в руки царя. Оно осветило всё вокруг. Затем появился чудесный слон. Сел царь на слона и за полдня объехал на нём все страны.

– Что же сделал царевич, получив власть над миром? – спросил Будда своих учеников, и сам ответил:

– Царь по имени Зеркальноликий совершил омовение благовонной водой, надел новое, чистое платье, взял в руку курильницу, повернулся к востоку и, преклонив колени, сказал:

– Благородные существа, обитающие на востоке, внемлите моей просьбе и явитесь сюда.

И двадцать тысяч паччека-будд пришли к царскому дворцу. Затем царь обратился с таким же молением на юг, запад и север, откуда также пришли ко дворцу по двадцать тысяч паччека-будд. Тогда царь почтил их подношением пищи и одежды в течение года.

– Чего ты хочешь, Зеркальноликий? – спросили его по истечении этого времени паччека-будды.

– Знаний, как избежать страданий, – ответил царь.

– Нет, – ответили они, – этого мы дать тебе не можем. Уж ты сам постарайся как-нибудь узнать. Зато мы сделаем так, что ты будешь много раз рождаться Царём Мира – Чакравартином.

– Вот так я и стал на протяжении многих последующих рождений Чакравартином, – закончил свой рассказ Будда.