Текст книги "Год на севере"

Автор книги: Сергей Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 41 (всего у книги 42 страниц)

Свободы Аввакуму с товарищами на все те четырнадцать с лишком лет, которые провели они здесь, было дано настолько, что они могли писать к своим друзьям и единомышленникам до рокового дня казни «огнесожжением в 1 день апреля в великий пяток 7190 (1682) года». Аввакум на досуге в особенности много поработал на этом поприще посланий и сочинений к убеждению постоять за старую веру, пользуясь всякими случаями выставить себя и товарищей за мучеников и даже чудотворцев. Таковым является Федор дьякон; у которого отрезанный в Москве язык здесь снова вырос, и он получил «благодать ясноглаголання». Когда перехвачены были в Москве его самохвальные и бранчивые послания и послан был в Пустозерск подполковник Елагин, снова отрезанный язык и отсеченная правая рука стали «целы и добродейственны».

Аввакум здесь между прочим написал свою автобиографию в виде послания к своему духовнику иноку Епифанию – в высшей степени любопытное сочинение, как по авторской откровенности, так и по приемам изложения. Это один из выдающихся памятников письменности 17-го века, не имеющий себе равносильных соперников по языку изложения. Все мертвые формы книжного языка здесь заменены формами обиходного, и повесть, веденная простым разговорным способом, драгоценным для изучающих сущность и тонкости родного слова. В этой повести, впрочем, протопоп не много говорит о своем заточении, свидетельствуя лишь о том, что полуголова Иван Елагин, приехавши с Мезени, взял у них сказку, в которой сказано было: «Мы святых отец предание держим неизменно, а палостинского патриарха с товарищи еретическое соборище проклинаем». «И иное там говорено многонько и Никону, заводчику ересем, досталось небольшое место. По сем привели нас к плахе и, прочет, назад меня отвели, не казня, в темницу. Чли в законе: «Аввакума посадить в землю в срубе и давать ему воды и хлеба». И я супротив того плюнул и умереть хотел не ядши, и не ел дней с восемь и больше, да братия паки ясть нелели». В одном месте сам протопоп сознается, что написал к царю два послания «первое не велико, а другое больше (о них говорено выше): кое о чем говорил, сказал ему в послании и богознамения некая воказанная мне в темнице». Не успел Аввакум упомянуть лишь о третьем роковом, решившем его участь послании, посланном уже к царю Федору.

Оно отличается обыкновенным протопопу характером: смеси самоунижения и самоуничтожения с заносчивостью и хвастливостью, но превзошло прочие послания неприличной и дерзкой фамильярностью, доведенною до преступных крайностей. Он до конца остался верен себе в борьбе с противниками, не сдерживаясь в обвинениях и открыто доходя до колких насмешек и грубых ругательств. Обращаясь х боярам, ввакум говорит: «Отступникам до вас дела нет. Говорите Иоакиму патриарху: престал бы от римскик законов, дурно затеяли, право. Простой человек Яким-от. Тайные тешиши, кои приехали из Рима (греки), те его надувают аспидовым ядом. Проси, батюшко Якимушко, Спаси Бог за квас, егда напоил мя». Обращаясь к царю, пишет: «А что, царь-государь, как бы мне дал волю, я бы их (врагов), что Илия пророк, всех перепластал в едия день; не осквернил бы рук своих, но и освятил, чаю»... Хотелось ему, чтобы новый царь уничтожил новое церковное устройство, и угрожает ему: «Бог судит между мною и царем Алексеем. В муках он сидит, – слышал я от Спаса. То ему за свою правду» . Мера московского терпения переполнилась н законное возмездие закончилось пустозерским трагическим событием.

– – -

Китоловные промыслы, как уже давно известно, производились преимущественно в западной части Северного океана, в 1786 и следующих годах, около Шпицбергена. Петр Великий указом 1723 года повелел устроить кольское китоловство на счет казны; при Екатерине I указ этот вриведен был в исполнение; в 1727 – 1731 три китоловных корабля под управлением голландцев ежегодно выходили в море, но поймали только 4. Обвиняли иностранцев в подкупе и, кажется, справедливо. Граф А. Р. Воронцов пробовал деньгами своими оживить этот промысел, но неудачно: 11 китов легко ранено, но ни одного не убито. В 1805 граф Румянцев, министр коммерции, отправил корабль для той же цели; но корабль этот был сожжен и взят каким-то крейсером под французским флагом, при первом выходе своем в океан из Кольской бухты. Киты эти из породы кашалотов. На Новой Земле также производилось китоловство голландцами (доказательства – салотопенные ямы, видные до сих пор). Неудачи в подобном предприятии обыкновенно приписывают неловкости промышленников, не получивших никакого нввыка, и дурно выкованным гарпунам, которые или ломались, или скользили и выскакивали из добычи.

– – -

Впоследствии лично удалось мне поверить сообщенные стариком сведения: образ значительно потускнел от времени, и хотя хорошо видны были лики, но надписи разобрать не было никакой возможности. Первое показание его о том, что старинные бумаги все сгорели, также, к несчастию, оказалось справедливым.

– – -

Некоторые города Архангельской губернии имеют туземные старинные названия: сам Архангельск повсюду называется просто Город, Пинега – Волок, Мезень – Большая Слобода, Усть-Цильма – Малая Слобода; города Холмогоры и Шенкурск до сих пор соседние жители зовут «Посадом». В то же время этим же именем называют, в виде собственного, многие села и деревни. Точно так же неправильно зовут погостами те селения, которые давно уже стали селами, то есть к церкви и домам причта присоединились вольные выселенцы, как, например, в селе Благовещенском Шенкурского уезда, известном большой ярмаркою.

– – -

Горелые чады(по туземному названию) – одно из физических явлений, случающихся на Новой Земле при ужасных раскатах грома, сопровождаемых при этом горьким, удушливым, густым дымом, чадами, покрывающими все врибрежья. Бывают они, обыкновенно, при продолжительно-покойной летней погоде.

– – -

Стрельная– легонькая лодка, которую удобно могут нести плечах два человека; это – едва не челнок по величине своей. Иногда при этом промысле употребляют и карбасы с нашвами или набойками (фальшбортами).

– – -

Носок, кутило, спица– род копья, рогатины с довольно значительной зазубриной (хвалят карельской работы). При этом оружии необходимы также окованные железом березовые дубины. К носку привязывается, обыкновенно, хвостик или трос – длинный ремень сажен в 50 из моржовой же кожи, На другом конце этого троса привязывается бочонок, ведер в десять, называемый баклажкой, забитый вплоть обручамн, для того, чтобы зверь не мог разбить его своими клыками.

– – -

 Большого калибра винтовки, необыкновенно тяжелые, сделанные аляповато доморощенными способами в деревенских кузницах и потом уже выверенные самими владельцами. Это безобразное оружие в руках опытных поморских стрелков имеет поразительно дельное применение. Редкий заряд, как известно, промышленник пускает мимо. В моржовку идут большие пули, которых приготовляют из одного фунта только десять. Моржовки сильно отдают, но «сгоряча-де не слышим этого, – говорят поморы, – пока не засаднит щеку. Да на это на все мы не взираем...»

 – – -

В зашейке у моржа отверстие величиною, говорят промышленники, в трехкопеечную медную монету. Сюда преимущественно и стараются угодить для того, чтобы успех был вернее. Никогда не случалось, чтобы убивали моржа при этом до смерти; прямая цель здесь – сильнее поранить его, а главная – иметь на кутиле, т. е. почти в руках.

– – -

Заколки эти делают всеми артелями съехавшихся на Новую Землю промышленников, и большей частью летом и осенью, когда звери на местах, т. е. когда они для совокупления выползают на берег. Удача заколки и успешные результаты ее зависят непременно от того, чтобы звери возможно дальше заползали на берег. Иначе успех довольно сомнителен и на заколке не может быть поколки. Точно так же не могут быть удачны нападения на зверя позднею осенью, когда промышленникя рискуют встретить на возвратном пути к берегу с промысла намерзший тонкий лед, по-здешнему нылас, между которым протолкаться с карбасом – нелегкое дело. Когда же моржи не спят наледицей, или на местах, тогда принимают их на хитрость: выбирают льдину ропачисую, то есть высокую и негладкую, и за ее ропаками прячутся в лодке. Лодку эту подводят к моржовой залежке так близко, чтобы можно было через эту льдину стрелять из моржовок, нередко в упор.

– – -

К сожалению, положительные факты доказывают, что редкий год на Новой Земле обходится без подобных злоключений...

– – -

Родов самоедских, как известно, шесть: 1) тыссыи(около Пустозерска, самый многочисленный); за ним 2) логей(к северо – востоку от Печоры); 3) выучей(к востоку от логей, ближе к Уральскому хребту); 4) хатанзей; 5) валей; 6) уанойта. Эти три последних рода живут по большей части в работниках у ижемцев.

– – -

Пензер , род решета, одна сторона которого вместе с боками обтянута шкурою убитого самим тадибеем оленьего теленка. Другая сторона пензера открытая и внутри имеет посредине перекладину, от которой идет к боку другая, служащая вместо рукоятки. На обеих перекладинах вырезывается по семи идольских лиц. Шкуру для пензера тадибей собственноручно очищает от жил и потом сушит ее на медленном, несильном огне. При этом деле не должна находиться инька, как существо нечистое. Палка, которою колотит кудесник в пензер, называется ладура́нец. Шапка, сшитая белью (нитками), а не оленьими жилами, по обыкновенню, и украшенная по местам пуговицами, медвежьими костями, иногда теми же оловянными бляхами, на зывается се́вбопц. Колотушку-ладуранец тадибеи заменяют иногда заячьей лапкой.

– – -

Г. В. Иславин, автор весьма замечательного сочинения о самоедах, между прочим вычислил барыши ижемцев при мене с самоедами следуюшим образом: за полпуда соли самоеды дают или белого песца или оленью постель, то есть за 35 копеек платят 1 рубль; или за пуд муки – З песца, то-есть за 85 копеек – З рубля; или за три пуда масла по 7 копеек фунт берется четырнадцать песцов, то есть за 8 рублей 40 копеек – 14 рублей. Эти цены как бы уже установлены по таксе.

– – -

Замечательно, между прочим, то обстоятельство, что жители Городка (Пустозерска) дали обет не делать вечеринок по зимам и посиделок на святках в одну из самых морозных зим, какие когда-либо стояли в том краю. С той поры нет у них ни хороводов по летам, ни ряженых на тех же святках. Летние холода – тоже величайшее горе: они влияют, между прочим, на сбор ягод: черники, брусники и морошки, составляющих примечательное подспорье в зимнем продовольствии, – иные запасают одной морошки до 40 пудов. В холодные лета мало ловится белой рыбы, поздно приходится ставить тони. С роковой зимы и самые праздники, называвшиеся сборными, приняли иной характер. В условленный день сходятся все молиться Богу (как, например, в Пустозерске на день Параскевы Пятницы, так в Виске и Оксине в Николин день). Те, у кого есть знакомые, входят в дом: пощелкают там орешков, напьются чаю, выпьют водочки, пообедают, и к вечеру гости уже восвоясях.

– – -

Все отъезжающие из домов а дальние промыслы носят название летняков, потому что они дальше лета не промышляют, и разбойными людьми, потому что промысел крупного морского зверя, как уже сказано издавна, слывет разбойным. Под этим именем попадается он и в старинных актах, даже времен Марфы Посадницы, Великого Новгорода.

– – -

Известно также, что знаменитый гагачий пух сбирается нашими поморами в гнездах, которые и выстилает птица этой пушниной. Гагачий пух имеет, впрочем, то неудобство, что худо вычищенный, в излишке пропитанный жиром, он скоро скатывается в плотный войлок. В иной год его добывали по 60 пудов.

– – – 

Крикливая гагара замечательна еще тем, что дает со спины и с брюха легкие, мягкие, теплые белые шкурки, из которых туземцы делают меха для шубок, душегреек и салопов. Из шеек гагар (сизых с белыми крапинками, расположенных четырехугольником в середине) делают также род птичьего меха, употребляемого на шапки, муфты и т п. Мех этот красив и оригинален, и, сверх того, на дожде и снегу непромокаемый, делается еще красивее, еще чище и сизее. Ее не следует смешивать с той «гагаркой» (вшивкой), которая слышна и видна на озерах близ Северной Двины, с длинной шеей, рогастой головой и несоразмерными с туловищем крыльями.

Про нее рассказывают, что будто бы, прилетая ранней весной, когда на полях и лугах стоит еще вода, она вьет гнездо на кусту, и к нему привязывает его на свитой из прошлогодней травы длинной веревке. Гнездо, конечно, плавает, хотя и привязанвым, и в него она кладет яйца. Когда вода сбудет, гнездо опустится на сухую землю.

– – -

Новодвинскую, расположенную в 17 верстах от города Архангельска, на восточной стороне, близ Березовского устьи реки Двины.

– – -

  Вардегузнебольшая Норвежская крепостца.

– – -

  Медведь-остров.

– – -

 Конечно, морские.

– – -

Грумантские (шпицбергенские) горы. Временятся – по временам показываются еще тускло, как бы в тумане, по зависимости от преломления лучей в воздухе. Предметы отдаленные приближаются, либо изменяют свой вид.

– – -

Эти последние строки, несмотря на всю наивность формы, имеют тот многозначительный смысл, что поморы, имеющие плохие карты и матки (компасы), ездят большею частью по своей вере(говоря их выражением), то есть по приметам, на память, а, стало быть, и всегда наугад. Так, по крайней мере, действуют они с первого дня своего политического существования.

– – -

 На берег.

– – -

Промысловые.

– – -

Искать и ловить.

– – -

Ловушки для мелкого зверя, как то: лисиц, песцов, куниц, горностаев, выдр и проч.

– – -

Рогатина – копье, даже в иных случаях – род багра с острием и зазубриной, или крюком ниже острия. Впрочем, багор этот чаще носит название носка.

– – -

До сих пор существует при проходе на Пезский волок деревня Тропины. Этому Тропе также, в свою очередь, народным преданием приписывается построение церкви в селе Койносе (в 1657 году по церковному памятнику). Койнос – на реке Мезени в 140 верстах от Юромы и около 250 верст от Мезени.

– – -

 Полагают, что имя Пашкопроисходит от уменьшительного имени Павел, а Тропа– Евтропий.

– – -

Щелье– мыс речной, с оврагом и крутизнами. Особенно богата ими река Мезень и оттого на ней деревни и села: Долгощелье, Белощелье, Конещелье, Защелье, Палощелье, Устьщелье и проч.

– – -

Из описи, составленной по открытию Архангельской губернии в 1784 году казенным зданиям, в посаде Кулое (Пинежского уезда) в ЗО верстах от города показан дом князя В. В. Голицына. На этом основании некоторые полагают, что он здесь и умер, а не в Великопинежском погосте.

– – -

Из других корабельных верфей (теперь упраздненных) находилась в соседстве с Архангельском еще две: 1-я, Гомовская или Фразерская, в 8 верстах от города, и 2-я, верфь Быковская (в 5 верстах), принадлежавшая первому ее заводчику, архангельскому купцу Никите Крылову, и учрежденная в 1732 году.

– – -

Слово асей , как известно, происходит от английского I say – «Послушай» – слова, часто попадающегося в разговоре иностранцев, которые, в свою очередь, русских, имеющих с ними сношения, прозвали словом слишты, от «слышь ты», – также нередкого в языке наших православных. Этим именем слишты обзывают они всех работников русских при нагрузке судов, и другого названия не дают. Говорят: «найми мне два слишты» (то есть двух работников); «приведи десять слишты». «Кто подбил глаз?» – «Асеи». – «С кем напился?» – <С асеями», и проч.

– – -

Жители пригородных селений занимаются по большей части работами на судах, или по найму в конторах архангельских негоциантов. Некоторые строят суда и занимаются всякою другою плотничьею работою. Немалая часть ухоДитв Петербург на лесные дворы; остающаяся дома ловит рыбу, по преимуществу семгу, в Двине, зверя и белуху в двинских устьях, на отмелых местах. Женское население пригородных селений почти исключительно занято тканьем полотен, получивших некоторую ивестность и справедливую оценку даже по дальним местам России. Женщины эти толпами ходят по Архангельску и по гавани с кусками своей клетчины. Лен для этих полотен они покупают (в Архангельске как известно, лен не родится), очищают сами, вычесывая начисто над водою до тех пор, пока ни с одной мочки не падает в воду ни кострики, ни пыли. Полотна эти тонкостью, белизною и шириною не уступают привозным и не имеют, однако, ни той плотности, ни той крепости. Здесь не лишним считаю упомянуть о той страсти к коммерческим предприятиям, которая так сильно развита во всем архангельском женском населении. Доказательство тому – подгородные ткачихи, соломбальские матроски и кузнечовские солдатки. Рыба треска, самодельные компасы, бураки, ковши, старое тряпье, поношенная рухлядь – все идет в оборот в ничто долго не залеживается дома.

– – -

Жители Шенкурского уезда, называемые ваганамипо реке Ваге, протекающей по уезду, и верховиками, исключительно занимаются, как известно, полевыми работами (хлеб у них родится хорошо) и работами лесными: сколачиванием плотов, сидкою дегтя и проч. Промыслы их не входили в программу моих занятий и потому я там быть не успел и по сроку, назначенному для путешествия. В Архангельске являются шенкурцы на судах, в качестве рабочих и лоцманов, провожающих к порту вятский хлеб и другие товары. За то, что они привычно ходят по городу и на базаре кучками, толпой, не надеясь на свои единственные силы и на личную находчивость и сметку, их прозвали «ораушками», «ораушкой» (бродят артелью, оравой). Впрочем, под этим прозвищем известны в Вологодской губернии и те зыряне, которые толпами или оравами бредут на Двину наниматься для сплавов судов с сыпью ^[78]или хлебом в Архангельск.

– – -

По свидетельству Крестинина – автора «Начертания истории города Холмогор» (СП6., 1790 г., изд. Озерецковского) – «в 1738 г. ноября 26, в большом архангелогородском пожаре городская ратуаша сгорела с письменными древних лет холмогорскими делами».

– – -

По грамоте 1550 года, одни холмогорцы имели право скупать соль на месте.

– – -

Крестинин говорит: «Не только холмогорцы, но и все заволоцкие монастыри соляным торгом обогащались и для того на Холмогорах содержали монастырские домы, кладовые, амбары и прикащиков-монахов». Вольная соляная торговля продолжалась до начала ХVIII века.

– – -

Датская королева, как известно, была их родственница, и по ее то ходатайству Екатерина II освободила их из Холмогор.

– – -

Мне раз привелось слышать разговор двух хозяек. Вот он слово в слово:

– У моей-то коровушки межеумолок. Запуск-отя ей делала две недели назад, стало, новотел-топогодить надо: пущай молочничек-топососет подольше. У ней небольшой межеумолок – хорошая коровушка. Запуск-от всего две недели бывает до те́лева. Придет новотел: кашки сварю, сенца ей на блюдцо положу, овсеца дам, хлебца: стану молитькоровушку.

О смысле слов этих догадаться не трудно.

В другой раз, проходя по задворью в видя доившую бабу и ее соседку, пришедшую к ней покалякать, я слышал привет последней:

– Море тебе под буренушку!

Вот кстати, несколько слов из словаря холмогорских коровниц: недодойка – молодая телка, вступающая в права и значение коровы; о́дрань – старая, изнуренная, негодная скотина; не́тель – ялова; черпа – скотская чума; переходница – та телка, которая четыре года не телилась; отъемыш – отнятый от матки теленок; его пускают на отпой и впоследствии замечают, что мясо яловой коровы лучше, чем коровы стельной.

– – -

В двух верстах от Вавчуги лежит село Чухченема, никольская церковь которого была некогда монастырем. Монастырь этот приписан был к Троицко-Сергиевской лавре (как видно из грамоты Ионы, митрополита сарского и подонского, 1619 г.). То же должно сказать о Кривецком погосте (на левом берегу Двины, при впадении реки Обокши) и о Моржегорском селе, стоящем при впадении в Двину реки Моржовки. В последнем из них находилась пустынь Николая Великорецкого, основанная царем Федором Алексеевичем; а в Кривецком погосте существовал при Михаиле Федоровиче, около 1619 года, монастырь Успенский.

– – -

Примечания

При жизни С. В. Максимова «Год на Севере» вышел четырьмя изданиями, причем последнее (М., изд. П. К. Прянишникова, 1890) было значительно дополнено – за счет глав, не входивших ранее в книгу по цензурным соображениям.

Текст настоящего издания печатается по этому наиболее полному и авторитетному изданию со сверкой по VII—Х томам собрания сочинений С. В. Максимова, выпущенного книгоиздательским товариществом «Просвещение» в 1910-х годах. При переиздании частично сохранева дореволюционная орфография и пунктуация. Необходимость уменьшения объема книги, вызванная техническими возможностями издательства, продиктовала значительные сокращения, которые составили около 30% текста. Однако они коснулись, в основном, тех моментов, которые или малоинтересны для современного читателя (цены, детали рыболовного промысла), или не представляют ценности как исторические свидетельства (описания географических координат, зарисовки ландшафта). Полностью опущены три главы: «Печорский князь», «Берестяная книга» и «Тундра». Первые две представляют собой, в сущности, вставные новеллы, почти не связанные с основным материалом книги. К тому же читатель может познакомиться с ними по «Избранному» С. В. Максимова, выпущенному в 1981 году массовым тиражом издательством «Совстская Россия». Глава «Тундра» целиком посвященная научно-географическому описанию местности и лишенная конкретных примет времени, также воспринимается как вставная.

В своей работе автор примечаний руководствовался следующими принципами: если малознакомый термин или понятие, впервые встречающиеся в тексте без объяснений, далее раскрываются С. В. Максимовым, такие слова не истолковываются; не объясняется и значение выражений, очевидное благодаря контексту.

Некоторые исторические события датированы в книге явно неверно – их хронология исправлена по современным источникам без особого указания. другие, относительно которых у автора «Года на Севере» могли быть иные документальные свидетельства оговорены в примечаниях.

В ряде случаев автором примечаний произведен пересчет дат древнерусского календаря (от сотворения мира) на современый (от Рождества Христова).

 1 Аглечкой – английская эскадра, осуществлявшая блокаду Беломорского побережья в период Крымской войны 1853—1856 гг.

2 Аввакумовский Дониконовский крест – двуперстное кресткое знамение, которым осеняли себя русские православные христиане до реформы патриарха Никона (1653—1656 гг.), в числе нововведений установившего троеперстное крестное знамение.

3 Начало – начальная молитва при богослужении.

4 Нужно – бедно, убого (от слова «нужда»).

5 По следу – по заговору, прочитанному над «вынутым» (вырезанным из земли) следом.

6 По науке – по научению со стороны недоброжелателя.

7 Притка – порча, сглаз, а также душевные болезни, приключившияеся «от порчи» кликушество, эпилепсия и т. п.

8 Матица – в крестьянской избе – поперечная балка потолка.

9 Накопыльник – продольный брусок у саней, соединяющий верхние концы копыльев (стояков), вдолбленных в санные полозья.

10 Лопарские погосты – поселения саамов (лопарей).

11 Корга – подводная скала ила камень; риф; каменная подводная гряда.

12 Луда – небольшой, лишенный растительности, каменистый остров.

13 Грумант – Шпицберген.

14 1599 г. – дата основания Пертоминского монастыря, приводимая Максимовым, расходится с другими данными, сгласно которым монастырь возник в 1617 г. (Л. И. Денисов. Православные монастыри Российской империи. М., 1908, с. 7). Указание на то, что мюнастырь заложен при Иване Грозном, также наверно – этот царь скончался в 1584 году. Другие даты, касающиеся строительства монастыря, также расходится с приводимыми в иных источниках.

15 Антиминс – в дословном переводе с греческого «вместо престолие», освященный епископом плат, с вшитой частицей мощей святого, на котором во время богослужения совершается таинство евхаристии (причастия).

15 0бетные – работающие в монастыре по обету, данному по случаю спасения от смерти на морских промыслах, выздоровления от тяжелой болезни благополучного исхода какого-либо предприятия и т. п.

17 Лещиться – играть, плескаться на новерхности воды (о морских зверях).

18 3адёживать – закреплять, прицеплять, привязывать.

19 Бродячие вязниковцы – коробейники, торговцы в разнос.

20 Хайдуки – крикуны, буяны, воры.

21 Хиротонисать – рукополагать священнослужителя в очередной сан церковной иерархии.

22 Ставропигиальный – монастырь, состоящий в прямом ведении Синода, не подчиняющийся местному архиерею.

23 Немчи – немцами, немчами именовали иностранцев из Европы: каинские немцы (норвежцы), свейские немцы (шведы).

24 Позорить– здесь: разорять.

25 Поканаться (канаться): просить, добиваться своего просьбами, кланяться.

26 Трахтоваться – здесь: угощаться.

27 С 1667 по 1677 – даты, указываемые Максимовым, не соответствуют данным, приводимым современными мсториками. По сведениям БСЭ (т. 24 (1), стб. 454), осада монастыря длилась с июня 1662 по январь 1676 года.

28 Киновия – общежительный монастырь.

29 Синодик – поминальник, поминальная книжка, в которую заносятся имена умерших для поминовения во время богослужений.

30 Тиун – приказчик, управляющий.

31 Доводчик – доносчик.

32 Лития – богослужение, совершаемое вне храма.

33 Сорока – древнего происхождения головной убор замужней женщины, полностью закрывающий волосы. Шился из холста или кумача с вышивкой по очелью (передней части).

34 Саккос – архиерейское облачение, обычно – из парчи.

35 Лестовка – кожаные четки у старообрядцев.

36 Корожная башня – одна из башен Соловецкого кремля, сложенных из валунов; корожная – от «корга» (см. прим. 11).

37 0бменявшиеся именами – обмен именами практиковался преступниками – за плату один из двух меняющихся принимал вместе с именем и более строгую меру наказания, а другой, соответственно, проходил с момента обмена по другой статье.

38 «Слово и дело». – этим возгласом объявляли о желании донести о государственном преступлении. В данном случае имеются в виду те, кто заключался за клеветнические доносы о политических преступлениях.

39 Дважды принявшие православие – за переход из иудаизма в православие полагалось денежное вознаграждение, и мошенники пользовались этим положением, чтобы несколько раз поживиться за счет казны.

40 Локченый – от «локчить» делать зарубки на бревнах, метить.

41 Иготь – ручная ступа.

42 Скорбут – цинга.

43 Расстояния приводимые здесь, отмерялись таким образом: сначала от Петербурга до Архангельска, как центра губернии, затем от Архангельска до Колы.

44 Порато – очень, весьма.

45 Преображенское кладбище – центр старообрядчества в Москве.

46 Лох – отнерестившаяся семга с менее вкусным беловатым мясом.

47 Руда – кровь.

48 Бар – песчаный подводный вал на мелководье в прибрежной полосе морского дна перед устьем реки.

49 Руно (руна) – здесь: косяк.

50 Галадья – мелкая беломорская сельдь.

51 «Вор»... в старинном смысле – разбойник, изменник.

52 Время набегов литовских людей и русских изменников – Смута в начале ХVII в.; в русских документах того времени «литовскими людьми» называли войско Лжедмитрия.

53 До штатов – до 1775 года, когда согласно «Учреждению для управления губерний Всероссийской империи» были вредены новые административные штаты.

54 Бумага – здесь: хлопчатобумвжная пряжа.

55 Гарниза – служащие в гарнизоне.

56 Стразы – подлельные брилляанты (из хрусталя).

57 Гайтан – плетеный шнурок, тесьма.

58 Дмитриева суббота – день поминовения усопших в конце октября, установленный церковью в память воинов, погибших в Куликовской битве. Наименование субботы связано с именем Дмитрия Донского.

59 Факты и даты биографии Аввакума, приводнмые Максимовым, неверны: до Пустозерска Аввакум был сослан в Тобольск (в 1653 году) а затем в Даурию, на границе Монголии, а не в Мезень. Царь Алексей Михайлович вызвал Аввакума Москву в 1663 году.

60 Аввакум был сослан в Пустозерск в 1667 году, следовательно, дата, приводимая Максимовым, неверна.

61 Входили в ряду – рядились, сторговывались.

62 Тарханные грамоты освобождали от всех податей.

63 Кастрен – немец – финский ученый – языковед и этнограф Матиас Александр Кастрен путешествовал по Архангельской губернии в 1842—1843 гг.

64 За уши дерем друг друга – этот обычай был повсеместно распространен на Руси: так «поздравляли», с новиной – первой в этом сезоне добычей.

65 Кровавое преступление – речь идет о нашумевшем уголовном деле, расследовавшемся за несколько лет до прида С. В. Максимова на Север.

В мае 1861 года крестьянин Кемского уезда Иван Гвоздарев, владелев шкуны «Григорий Богослов», снарядил покрут на Шпицберген, наняв 9 покручеников из соседних поморских деревень. Когда в сентябре того же года шкуна возвратилась с промысла, на борту ее было только трое. По их утверждению, хозяин и остальные работники погибли.

Год спустя норвежцы обнаружили на Шпицбергене обломок весла и ложу винтовки, на которых был вырезан рассказ о последних минутах Ивана Гвоздарева и двух его товарищей. Находка была передана в русское посольство в Стокгольме; а затем доставлена в Россию. Началось следствие, в ходе которого установили: Гвоздарев был убит, двое покручеников, бежавших от расправы затем умерли от голода зимой 1852 года. Убийца Антипин и еще трое из членов взбунтовавшейся команды были сами утоплены или задушены своими единомышленниками.

66 На кобыле поженят – привяжут к кобыле, «станку» для порки.

67 Красный товар – мануфактура, ткани.

68 Воздухи – платы, которыми во время богослужения покрывают сосуды со святыми дарами – освященным вином и хлебом.

69 Фендрик – молодой офицер, прапорщик (военное дореволюционное арго).

70 Фассебрей – участок укрепления с определнным направлением огня установленных на нем орудий.

71 Чикчиры – узкие форменные брюки.

72 Пленные из дванадесяти язык – Пленные из состава наполеоновской армии.

73 Дрягили – крючники, грузчики.

74 Шкивидоры – артельщики-докеры.

75 Надпись на кресте – крест поставил капитан Петр в лето Христово 1694-е.

76 Кортом – аренда, сдача внаем.

77 Ждали севастопольцев – после окончания Крымской войны делегации, составленные из героев Севастополя, объезжали губернские города России, что служило поводом для патриотических мероприятий и демонстраций.

78 Сыпь – зерновой хлеб.

79 Леньки (линьки) – смоленые веревки с узлом на конце, применявшиеся в царском флоте для телесных наказаний.

80 Полоть – половина туши, разрубленной вдоль.

81 Деревянный город – городьба, частокол.