Текст книги "Немая смерть (СИ)"

Автор книги: Роман Артемьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 35 страниц)

Истинные ненавидят (кажется) деревенских, потому что считают предателями. Истинные, без сомнений, ненавидят Сенджу, потому что считают Сенджу врагами. И, наконец, Истинные ненавидят Узумаки, ибо не вмешайся тогда Мито-сама в поединок мужа и его бывшего друга, так и неизвестно, кто бы в конце концов победил. Поэтому членам правящей ветви приходится быть настороже, в гибели многих моих родственников обоснованно подозревают носителей шарингана.

Сначала Кагами-сама, позднее Нобору-сама не раз и не два подтверждали готовность выплачивать огромные суммы за головы Истинных и вроде бы даже кого-то там награждали. Однако слушок о том, что раскол в действительности является фикцией и просто одна часть великого клана из тени обеспечивает благополучие другой, не затихает. Шимура-доно является открытым сторонником данной теории. Думаю, к человеку, давшему ему наводку на столь давний объект интереса, он отнесется с особой благосклонностью.

Ещё в первой жизни я отмечала некоторую бредовость сюжета манги. То есть сначала всё нормально, логично, но чем дальше, тем сильнее история о жизни волшебников-наёмников скатывается в сказку с японской спецификой. Сейчас мне кажется, что тот провидец, Кисимото, кажется, то ли не понял увиденное, то ли тупо высосал дальнейший сюжет из пальца. Тем не менее, даже те моменты, которые там казались странными, здесь имеют под собой реальную подоплеку. Например, Эдо Тенсей существует. Пытливые умом шиноби часто задумывались о том, есть ли что после смерти, и в результате во всех гакуре или великих кланах найдётся по паре-тройке человек, способных вытащить сведения из мертвеца. Правда, есть несколько «но». Души из-за грани не возвращаются – ожившие тела это именно тела, чей мозг не до конца разложился и поэтому с него можно считать информацию. Старые трупы практически бесполезны, если не учитывать их как источник ДНК при клонировании. Далее, все шиноби используют медитативные практики, которые в числе прочих положительных эффектов дают защиту от послесмертных дзюцу. Боевые качества поднятых мертвецов сомнительны, лучшие из них где-то на уровне чунина, причем труда в данные экземпляры вложено немеряно… Вот и получается, что Эдо Тенсей и другие схожие техники пригодны для двух целей: допроса гражданских и глумления над падшими врагами. Во всяком случае, я другого применения не припомню.

Что мне известно точно? Нападение человека в маске на рожающую джинчуурики, Лис, разносящий деревню, победа и смерть Минато-куна и его жены. Это факты, дальше идут выводы. Джинчуурики всегда под присмотром, беременная джинчуурики тем более, так что покушение не могло обойтись без помощи изнутри деревни. Кто предатель, не понять, в манге всё свалили на Учих, тем более что в глазах Лиса видели шаринган. При этом нужно учитывать, что техники, подчиняющие сознание демонов, доступны единицам в силу сложности и владеют ими избранные. Разорвать биджу на части и запечатать половину в ребенка? Можно, почему нет. После соответствующей подготовки и создания печати предельного даже для наших мастеров уровня. Хотя насчет того, что вторая половина отдана Покровителю, я сомневаюсь, скорее, просто развеяна в энергетике мира, всё-таки Девятихвостый слишком силен и его давно хотят ослабить. Впрочем, всё возможно.

Ещё одним фактом является связь человека в оранжевой маске и Амегакуре. Кто там кем командовал, есть риннеган, нет риннегана, чем в действительности являются Акацки – дело мутное, но то, что Дождь замешан, это очевидно. Аме вообще местечко весьма и весьма примечательное. Там, во-первых, расположен крупнейший из известных источников сенчакры весьма специфических свойств, ядовитой для большинства сторонних шиноби, и, во-вторых (скорее всего, вследствие первого фактора), сохранившаяся с имперских времен инфраструктура. Электростанция, канализация, кое-какая промышленность, клепающая среднего качества оружие и броньку из привозимой самураями руды. Основой тамошней жизни является странная, чрезвычайно капризная фуин-письменность, имеющая мало общего с традициями Узумаки или других, специализирующихся на фуин кланов.

На своей земле дождевики сильны необычайно, да хоть Ханзо Саламандру можно вспомнить. Он, конечно, достоин всяческого уважения, но сомневаюсь, что в другой местности действовал бы столь же эффективно. О своей слабости шиноби Аме прекрасно знают, в соседние страны не суются и вообще ведут скрытный образ жизни, стараясь никого вглубь страны не пускать. Берегут тайны.

Подводя итог можно сказать, что Аме представляет собой своеобразную крепость, захват которой позволяет оперировать на территории сразу трех великих стран. Не случайно именно здесь проходили наиболее яростные битвы Второй войны. Сторона, контролирующая эту землю, сразу получает стратегическое преимущество, поэтому вполне естественно, что попытки повлиять на элиту Дождя предпринимаются постоянно, и шпионская сеть всех держав здесь неимоверно плотная.

Следовательно, мой визит в расположенную по соседству гакуре Долин неизбежно будет замечен.

Переговоры с посланниками Суны прошли гладко. Песчаникам нужны некоторые печати, которые их мастера не изготавливают или изготавливают недостаточно эффективно, нам нужны деньги, между Узумаки и Суной сейчас союз… Больше на словах, чем на деле, но тем не менее. В результате мы договорились о ежеквартальных поставках на довольно крупную сумму, официально печати изготавливаю я с подчинёнными мастерами, по факту кое-что придёт из Конохи. В Листе тоже из-за войны спрос на фуин высокий, однако ценник значительно ниже.

Ну а после того, как представитель Песка отбыл на родину, началось именно то, на что я надеялась изначально. С просьбами повалили аборигены. В Стране Рек полным-полно плохоньких шиноби, и все они испытывали сильное желание расстаться с деньгами, так что наш отряд за неделю распродал привезенные запасы и принялся в срочном темпе клепать новый товар. Здесь брали любые печати, даже самые простые. Страна Рек существовала исключительно благодаря желанию двух великих гакуре иметь между собой буферную зону, все мало-мальски стоящие специалисты отсюда быстро сманивались в более хлебные места. Раньше печати привозили из-за границы, сейчас, в связи с войной, поставки упали, а спрос, наоборот, подскочил. Вот и шли шиноби, торопились. Сначала местные, из Танигакуре, затем появились представители мелких кланов – даже не кланов, семей – состоящих на службе у окрестных феодалов и желавших прикупить нечто полезное.

И, наконец, спустя две недели после приезда, к нам пожаловали парни в черных плащах с красными облаками. Черные – потому, что прорезиненные, в Аме все такие носят. Жутко дорогие для других стран шмотки.

Любопытная парочка. Первый, представившийся как Яхико, лидер Акацки, отдаленно напоминает Намикадзе. Такой же голубоглазый, порывистый, с желтым шухером на голове. Сенсорика показывает, что парень неплохо владеет ниндзюцу, и движения у него лаконичные, правильные, то есть в тай он тоже не новичок. На высоком наречии Яхико-сан говорит неуверенно, по-видимому, практики мало, зато мои кандзи читает быстро, значит, ведет переписку с благородными людьми. Торгуется спокойно, не лебезит. Тем не менее очевидно – простолюдин. Не чувствуется в нём воспитанного с детства умения держать себя в обществе, да и этикета он не понимает. Вбить правила поведения можно в любого, однако ориентироваться в сложном переплетении полутонов и намёков так, чтобы они не просто не доставляли неудобств, но и помогали, можно только впитав это искусство с молоком матери. Надо с рождения вариться в аристократической среде, чтобы понимать все нюансы общения. Яхико хорош – умен, харизматичен, шустро соображает, кругозор у него выше среднего, явно занимался с хорошими учителями. Тем не менее, мыслит он линейно, словно простолюдин или торговец.

Второй Акацуки-дзин держался строго сзади-слева лидера, как и положено порядочному телохранителю. Ничем особенным он не выделялся, самое обычное лицо, разве что небольшой шрамик над левой бровью да мозоли на ладонях, свидетельствующие о долгих занятиях с мечом, можно посчитать за особые приметы. Оружие у него с собой, ножны символически перевязаны шнурком. Взгляд с фигуры в темных бесформенных одеждах соскальзывал, не желая задерживаться дольше положенного, а при попытке рассмотреть бойца внимательнее начинали пульсировать печати на висках и на затылке. Похоже на гендзюцу сокрытия облика, причем высокоуровневое, иначе моя защита тревожных сигналов не подавала бы.

– Не сочтите за оскорбление, Яхико-сан, – палец привычно выводил линии в воздухе, не мешая думать. – Однако сомнения с нашей стороны неизбежны. Ваша организация действует в зоне интересов сразу трёх великих гакуре, официально провозглашает лозунги, сомнительные с точки зрения нынешних властей Дождя, главой которого является, возможно, сильнейший шиноби современности… Источников дохода нет, серьёзной поддержки нет, ваши шиноби малоизвестны. Отсрочка платежа предоставляется только клиентам, зарекомендовавшим себя надежными покупателями.

– В этой деревне любой скажет, что Акацуки всегда платят по счетам! – напыжился парень.

– Безусловно. А кто-нибудь может поручиться за ваших поручителей?

Поняв, что над ним подтрунивают, Яхико надулся. Нет, а чего он ожидал? Если бы Узумаки – да и любые другие торговцы, коль на то пошло, – отдавали товар в долг всяким проходимцам, они бы давно разорились! А лидер оппозиции, состоящей из едва ли сотни слабеньких шиноби и при том борющейся с полноценной скрытой деревней, по определению проходимец. Ну, если не учитывать кое-каких дополнительных фактов, о которых мне вроде бы знать неоткуда.

– Вы не понимаете! Моя страна вот уже в третий раз превратилась в поле столкновения чужих армий! Жители мечтают о том времени, когда наконец-то наступит мир, и они смогут выходить за ворота деревни, не боясь…

Складно стелет и, похоже, действительно верит в то, что говорит. Уже минут десять слушаю, а он ни разу не повторился. Харизматичный товарищ. Любой чакрапользователь может воздействовать на окружающих, придавая веса своим словам, для этого не надо быть Яманака. Большинство ориентируются на темные аспекты, изучают умение создавать яки, противостоять ему и на том останавливаются, представители правящих семей также осваивают «мягкое», светлое убеждение. Яхико очень хорош – то ли от природы такой, то ли учили его подлинные мастера.

Время шло, а он только расходился. В конце концов, мне надоело.

– Скажите, Яхико-сан, вы имеете какое-либо отношение к саннину Джирайе?

– Эээ, – парень замешкался, не в силах сразу переключиться с пылкой речи. – Да. Имею. Когда-то я был его учеником. Как вы узнали, Кушина-сама?

– Интонации знакомые. Построение фраз. Он тоже желает изменить мир и превратить его в место без войн.

Вскочивший на ноги во время своего монолога шиноби снова уселся на колени и с разочарованием посмотрел на меня:

– Вы не верите, что такое возможно? Тоже считаете, что войны будут всегда?

– Не в том дело. Я считаю, что мир совершен и не нуждается в изменениях. Менять надо людей. А это – задача не на одно тысячелетие.

– Так давайте начнем сейчас!

– Уже начали. В Эпоху борющихся кланов жилось куда как хуже.

– Но этого мало! Посмотрите, что творится сейчас в Дожде!

– То же, что и везде.

– Именно! Это неправильно! Поэтому мы должны!…

У меня на слово «должна» аллергия ещё с прошлой жизни. «Ты должна меня слушать», «ты должна поступить в университет», «ты должна быть вежлива с идиотами», «ты должна принимать людей такими, какие есть, даже если они подонки полные». Сюда попала – тоже всем и каждому должна, старейшины постоянно об этом твердили.

– Яхико-сан, кто убил больше всех людей?

– Что? – не понял юноша.

– Как вы полагаете, на чьих руках больше всего крови?

– Ну, наверное, Учиха Мадара-сама, – пожал плечами Яхико. – Говорят, он был великим воином. А почему вы спрашиваете?

– Мадара-сама, безусловно, был великим воином. Однако его друг, Сенджу Хаширама-сама, ещё в молодости прославился уничтожением нескольких малых кланов с помощью мокутона. Ужасный Мадара-сама предпочитал драться в поле с равными противниками, Хаширама-сама, столько говоривший о мире и всеобщей любви, известен своими площадными техниками, выкашивавшими сразу сотни низкоранговых бойцов. Ооцуцуки Кагуя, желавшая защитить свой народ от врагов, кончила как кровавая тиранка. «Святой» Ооцуцуки Хагоромо физически уничтожал жрецов религиозных культов, отказывавшихся признать его Ниншу. Перечислять можно долго. Яхико-сан, идеалисты страшны. Самые кровавые войны развязывали чистые сердцем фанатики, желавшие осчастливить человечество.

Для своей страны вы намного опаснее, чем Ханзо-сама. Вы зальёте Дождь кровью. Поэтому, пожалуйста, не говорите мне, что я должна делать.

Вот так вот поговорили. Он ушел, напоследок пообещав мне доказать свою правоту и сделать народ Аме счастливым. Точно стране хана. Не понравился мне Яхико-сан – непредсказуемый больно, да и мутный какой-то. Поскорее бы шею свернул.

Собственно, поставленной цели я добилась – теорию о поддержке изгнанниками Учиха Акацки можно считать доказанной. Охранник Яхико был хорош, очень хорош, но его маскировка не рассчитана на печати правящей ветви Узумаки. К тому же перед поездкой сюда я освежила в памяти старые хроники, переговорила с ветеранами, в юности сходившимися с носителями шарингана в бою, и теперь знала, как защищаться и на что смотреть.

Вопрос в том, что делать дальше. Пока что склоняюсь стукануть Шимуре – манера старейшины устранять проблемы общеизвестна и в данном случае является благом. Правда, есть пара моментов, мешающих начать действовать сразу. Во-первых, из канона известно, что при уничтожении своего клана Итачи-кун действовал в связке с изгнанником или изгнанниками, о чем Данзо-сама не мог не знать. Ему по должности положено. Во-вторых, вроде бы тот же изгнанник-Учиха то ли наложил гендзюцу на очередного Мизукаге, то ли каким-то иным способом спровоцировал гражданскую войну в Тумане. Действие, для Конохи чрезвычайно выгодное. Обезопасив на одно-два поколения правый фланг, и сохранив нейтралитет с Суной, Лист получит уникальную возможность на выбор додавить Иву или Кумо, тем самым надежно укрепившись в положении сильнейшей скрытой деревни мира. То есть решит задачу, некогда совместно сформулированную Учиха Мадарой и Сенджу Тобирамой. Они оба под безопасностью для своих кланов понимали мировое господство, только пути его достижения видели разные.

Одним словом, нет у меня уверенности, что Истинные Учиха и Корень Анбу враждуют. У любых спецслужб всегда сложные отношения.

Меморандум Узумаки Кушины

Глубокоуважаемые родственники, осененные благодатью ками, исполненные тысячи добродетелей! Ничтожная ваша дщерь обращается со словами пожеланий удачи, счастья, благополучия, радости и долгой жизни, уготованной судьбой.

Вот уже два года, как постигшее Узумаки ичизоку несчастье лишило нас дома и отняло жизни многих родственников. Придя в великой силе, ничтожный враг разрушил то, что был даже не в силах понять. Благосклонность Небес простерлась над несчастными беглецами – потеряв многих, Узумаки удалось спасти мастеров, хранящих прошлое, и детей, дарующих надежду на будущее.

Лишь чудо позволило слабой женщине бежать под покровом темноты с умирающего острова. Знаю, многие скажут – долг Узумаки быть рядом с соклановцами, помогать им в трудную минуту, учить и защищать. Это правда. Однако есть долг рядового члена клана, и долг химе, и последний выше. Именно он не позволил мне прийти в Лист и занять положение, достойное высокого происхождения и заслуг.

Странно читать подобные слова от человека, активно участвовавшего в дипломатических переговорах, закончившихся подписанием Договора Присоединения к Конохагакуре. Покорно склоняясь, с нижайшим почтением прошу дозволения объясниться. Я говорила – новая схватка с врагом неизбежна, и сила в ней будет на чужой стороне. Я говорила – только изменившись, мы сможем остаться неизменными; только потеряв часть, мы сохраним целостность. Времена изменились. В Листе клану будет безопаснее, и нет для Узумаки иного пути. Я говорила так, и говорю до сих пор.

Однако есть и иная сторона. Любая скрытая деревня, что малая, что великая, является по сути своей военным лагерем, и вполне естественно, что правитель у неё один. В то же время, любая скрытая деревня так же является и гражданским поселением, состоящим из кланов и простых шиноби, тщательно блюдущих свои права и свободы. Посему, сколь естественно для центральной власти желать объединить подданных под единым правлением, столь же естественно и стремление глав кланов не позволить Каге отнять хотя бы кроху своих прав. Центростремительные процессы сталкиваются в бою с центробежными, и во главе последних стоят великие кланы. Такие, как Узумаки.

Великие кланы, обладающие большим количеством бойцов, ценным геномом, методиками воспитания детей и прочими немалыми ресурсами, вполне обоснованно являются главной ударной силой гакуре. Они приносят много пользы деревне и по праву обладают большим влиянием на её политику, как внешнюю, так и внутреннюю. Вместе с тем, далеко не всегда интересы отдельной части совпадают с интересами целого, и если обычный клан с небольшим количеством шиноби центральная власть легко принудит к повиновению, то в случае великого клана сделать это будет сложно. Уничтожить нельзя, подкупить нечем, рассчитывать на добрую волю можно не всегда. Не нарушая присяги, полностью оставаясь в рамках союзного договора, умелый глава может вывернуть наизнанку почти любой полученный приказ. Так что же остается? Постепенное ослабление.

Быка не получится съесть целиком – но можно откусывать от туши кусочек за кусочком. Если мы взглянем на Коноху, то увидим, что с каждым годом влияния и власти у великих кланов становится всё меньше. Сенджу ослабли, Хьюга заперты в жестких рамках и страдают от внутренних конфликтов, Учиха более ограничены в свободе выбора действий, чем десять лет назад. Не следует винить Сарутоби-доно – его преемник, кем бы он ни был, будет вынужден проводить ту же политику. Потому что альтернативой является современный Туман с его грызнёй группировок, марионеточным правителем и надвигающейся гражданской войной.

Вряд ли Сенджу Хаширама-сама и Учиха Мадара-сама, создавая Лист, рассчитывали на подобный исход. А вот Сенджу Тобирама-сама, вполне возможно, его просчитал, ибо некоторые его решения указывают на осознанный обмен власти на безопасность. Принятые с подачи Нидаймё хокаге законы осознанно предоставляют большое количество льгот малым кланам и потомственным шиноби. Вполне возможно, что будущее Конохагакуре он видел чем-то похожим на современную Суну с её огромным количеством мелких кланов, только без пустынных междоусобиц и вечных интриг старейшин за лакомый кусок. Не самый худший выбор. Да, кланы потеряют многое – зато они гарантируют будущее своих детей.

Придя в Лист, Узумаки ичизоку получили безопасность (насколько это возможно в нашем жестоком мире), возможность развивать своё бесценное искусство, спокойно торговать и воспитывать следующее поколение. Платой за то послужила свобода – теперь клан не сможет в одиночку определять свой путь, ему придётся учитывать интересы всей гакуре и зачастую ставить их выше своих. Хорошо это или плохо? Справедлив ли обмен?

Я считаю, что справедлив, но многие решат иначе. Узумаки привыкли жить самостоятельно, привыкли действовать, не оглядываясь на чужое мнение, привыкли быть великим кланом. Что же делать, если вскоре великих кланов, в привычном смысле этого слова, не останется вовсе? У кого-то будет больше привилегий, у кого-то – меньше, однако все будут равны перед высшей властью.

Остаться великим кланом, находясь в составе гакуре, нельзя. А вне деревни? Я долго думала над этим и пришла к выводу, что шанс есть. Конечно, не в прежнем виде, бессмысленно пытаться основать малую какурезато и лихорадочно подгребать под себя мелкие кланы. Не поможет, примеров вокруг достаточно. Нужно нечто новое, нечто, что позволит измениться, оставаясь внутри неизменным. Приспособиться, сохранить старую традицию в поменявшемся окружении.

Прошу понять меня и простить…

Переданное через Орочимару-сана письмо (в полном варианте потребовавшее довольно длинного свитка, исписанного убористым почерком) не то чтобы вызвало скандал или обсуждалось широкой публикой. Нет, разумеется. Тем не менее, оно стало известно довольно большому количеству людей, в первую очередь верхушкам кланов, то есть до конечного адресата дошло. Я же специально отослала его именно таким образом, полгода старейшин уламывала на именно этот способ официального размежевания между двумя ветвями Узумаки.

Думаю, в определенном смысле моя писанина малость повлияла на политику шиноби. Учиха, к примеру, раньше не разрешали своим «дальним» ветвям, то есть вассалам с той же фамилией, устраивать предприятия в других странах или создавать там филиалы. Теперь – позволили. Хитрованы Нара внезапно перевели часть активов под управление нейтральных торговых домов, о чем сообщила наша разведка. Хьюга зачастили в Страну Чая, к жившим там дальним родственникам, причем представители правящей ветви, причем гостили долго. Короче говоря, кланы диверсифицировали деятельность, рассудив, что если вдруг Хокаге с присными перегнут палку, то нужно быть к такому готовым.

Совет старейшин Узумаки ичизоку объявил меня «заблуждающейся дщерью», призвал к миру, любви, совместному процветанию и выразил надежду когда-нибудь увидеться вновь. Словом, как и планировалось. Таким образом я и возглавляемая мной ветвь получила официальный статус, позволявший надеяться на помощь рядовых шиноби Листа и частично прикрывавший от шиноби других великих деревень. Совет, в свою очередь, теперь мог оказывать мне поддержку, прикрываясь фиговым листком перехода в другую ветвь. Спросят, к примеру, у главы клана, где Ямашира-кун, а тот в ответ руками разведет:

– Вышел в отставку, ушел искать Кушину-химе.

– Как ушёл? Вы что, его отпустили?

– Нет у меня права его задерживать, перед кланом он чист. Так что – да, взял, и ушёл.

Ручеек новичков притекал скудно, зато непрерывно. Поначалу ехали близкие родственники тех, кто уже освоился в Тагути, в частности, наконец-то удалось перевезти семьи моих учеников и Аоко-сан. После войны, забегая вперед скажу, начали появляться сторонники независимости. Далеко не все смогли прижиться в Конохе, вот самых буйных и сплавили мне, внезапно ставшей знаменем консерваторов и оказавшейся хранительницей старых традиций.

Крутилась, как могла.