Текст книги "Хладомир, маг (СИ)"

Автор книги: Николай Бурланков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)

   Он действительно погиб, истаял, не проживя и недели после возведения Далии в должность Главы Совета. Когда его хоронили, я первый раз увидел на глазах Далии слезы.

   А потом надо было приводить в порядок разоренное, восстанавливать разрушенное, превращать Общину в обычное военное поселение, и Далия забыла о горечи утраты. Я помогал ей, как мог, хотя в Совете на меня смотрели неодобрительно.

   – Что мне делать? – плакалась она. – Что за страна мне досталась? Все разорено, никто не хочет работать, все ждут, когда им кто-то придет и поможет...

   – Подожди, – прервал я ее. – Помнишь – в тебе тоже живет искра мага. Ее можно раздуть до настоящего огня. И тогда все пойдет легче.

   Но странное оказалось дело... Под нашими руками появлялись зеленые сады, города, мы вдруг ощутили, что можем создавать не просто безделушки – но новые создания, наделенные разумом и волей... Краем сознания я понял, кто такой Кулг На Гасш. Магам недоступны радости плотской любви – ибо в ней они не нуждаются. Им доступна куда большая радость – радость созидания. Они творят по своим законам – если смогут достигнуть этого уровня. А хитрость в том, что его нельзя достичь в одиночку. Мы нашли то невообразимое состояние, когда два Круга Силы сливаются в один. Тогда и рождаются силы, способные творить новые миры, огромные и прекрасные, с обитателями, похожими – и не похожими на вас... Я понял, что это – быть Творцами. Боюсь, если вы и ваша вторая половина – не маги, вы вряд ли знаете, что такое настоящее счастье. Впрочем, как я говорил в начале, когда-нибудь магами станут все.

   – Нет, не женское это дело – творить, – со знанием дела покачал головой Оспоривший.

   – Наверное, вы и сами еще не осознали, что сотворили, – произнес Сохранивший с неожиданным волнением. – Поймите: в этом мире, созданном нами, живущем по нашим законам, родился новый Творец! Он вырвался из замкнутости этого мира, он стал хозяином собственного!

   – Они, – поправил Воплотивший. – Он творит не один.

   Перед их взором пронеслась нескончаемая череда миров, вложенных друг в друга – и объемлющих сами себя; и в каждом жили Творцы, созидавшие новые миры по образу и подобию своего – но неуловимо от него отличавшиеся; и они подчас спорили со своими творениями – а порой возвышали голос на собственных Созидателей... Мир явно пошел наперекосяк. И потому оба Творца посмотрели на Сохранившего c видом, не предвещавшим тому ничего хорошего. Сохранивший ответил невинным взглядом и пожал плечами.

   – Так получилось, – смущенно ответил он.

   Приложения

   Карта действий.

   Примечания.

   Доры («варвары») – общее название для токомуров, сьорлингов и радимов.

   Залив (Улла) – можно также перевести как Внутреннее море или бухта: большое море, расположенное на юго-западе материка; в самой его середине находится Золотой остров.

   Ильвы («Светлые») – древнейшие обитатели материка; отличались крайней замкнутостью. Были высокого роста, белокурые и белокожие; если бы не сероглазость, их можно было бы назвать альбиносами. Неизвестно, что причина и что следствие: то ли их бледность была причиной, что они искали убежища от лучей солнца в сени лесов, то ли, наоборот, лесная жизнь привела к тому, что их кожа стала бледной. Во всяком случае, и то, и другое было причиной их уединенности.

   Канхарт – «повелитель земли» – наименование мелкого князя во владениях сьорлингов (см.)

   Коан – духовой инструмент хротаров, наподобие волынки.

   Лиг (лигвен) – «пригоршня воды» – сьорлингская мера веса для серебра.

   Митронд – по-видимому, некий сплав титана с висмутом, обладающий резко выраженным парамагнитным действием.

   Призаливье – употребляется в двух значениях: во-первых, в более широком смысле – берега всех земель, выходящих к Заливу(см.), а во-вторых, широкая полоса плодороднейшей земли на северо-западном побережье Залива.

   Радимы – обширный союз племен, включавший в себя три народа: севины, станы и скороты – говорившие на близких языках. В большинстве своем были русоволосы и серо– или голубоглазы, среднего роста, но довольно широки в кости.

   Свирлы – народ, возникший из слияния части сьорлингов (см.) с токомурами (см.). По преданию, с разбившегося в Заливе корабля сьорлингов спаслась команда, и, принятая в живущее на побережье племя токомуров, образовала новое племя, названное Са-ав-ир-ла, т.е., «люди, спасенные из пучины моря»; севины переделали это в «свирлов». Восприняли в большинстве своем обычаи сьорлингов, хотя внешне более напоминают токомуров (кроме цвета кожи).

   Севины – (название происходит от слова «сев», что говорит об их занятии земледелием) – третье из племен союза Радимов (см.), единственное уцелевшее после Четвертой эпохи. Впоследствии стало самым многочисленным народом, отчего большинство земель носит севинские названия.

   Семуры – «истинный народ»: та часть токомуров (см.), что избежали смешения с пришельцами и коренными обитателями и сохранили свои традиции и язык.

   Сир («Хранитель») – официальный титул Правителей Йострема.

   Сьорлинги – «дети Сьорла» (Сьорлом – се-орлом– у них иногда называли Воплотившего: «летающий (парящий) в истине»), рыжеволосые и голубоглазые мореплаватели, обитатели многочисленных островов и прибрежных земель. Отличались воинственностью и нелюбовью к «тонким материям». Пришли следом за токомурами (см. )

   Сыл – севинская мера длины, равная одному перелету стрелы (примерно 100 м).

   Татаг – «владелец дома». В древности у сьорлингов так назывался глава рода; в Бросс Калгане этот титул носили богатейшие купцы, владевшие домом внутри круга стен Клагана.

   Токомуры – древнейший народ Третьей расы (две другие расы – Ильвы и Хротары), пришедшей на материк. Для них характерны темные кудрявые волосы, высокий лоб, без ложбинки переходящий в прямой нос, темные глаза и довольно смуглая кожа. Рано встретились с ильвами и хротарами и переняли от них многие достижения их культуры.

   Хротары – после ильвов, древнейшее население материка. Для них характерен малый рост, черные прямые волосы и смуглое лицо, обветренное от жизни в горах; при невысоком росте они очень коренасты. Наиболее общительные из всех народов; легче всего сходятся с чужаками и образуют совместные семьи. Любители выпить и повеселиться; при этом – большие мастера своего дела. Большинство купцов и ремесленников – выходцы из этого народа. У хротаров существует легенда (происхождение ее выяснить не удалось), будто существовал некий пра-народ, из которого вышли когда-то и хротары, и семуры, и сьорлинги (Радимов сближали с Ильвами, хотя, безусловно, они ближе к токомурам и сьорлингам, и по обычаям, и по сложению); но хротары вобрали в себя всех трудолюбивых, мирных и общительных, а сьорлинги – всех воинственных и вспыльчивых; токомуры же возникли из «любящих книжное знание».

   Хурм – народный духовой инструмент сьорлингов, сделанный из турьего рога.

   Чер – хротарская мера длины, равная ста средним хротарским шагам.

   Эвогры – «изгои», «Живущие на краю» – народность, образовавшаяся из смеси представителей всех рас и народов, изгнанных или бежавших в пустынные земли. Отличаются агрессивностью по отношению ко всем «цивилизованным народам». Больше о них добавить нечего, ибо живых свидетелей не сохранилось.

   Из истории.

   О предначальной эпохе известно только, что в ней существовала могущественная империя токомуров, Банн, развалившаяся незадолго до прихода Сирагунда. Известно, что токомуры первыми появились тут, и первыми познакомились с ильвами и хротарами (жившими в этих местах, кажется, изначально)

   В конце эпохи начинается пришествие сьорлингов, основавших свое первое государство – Камангар.

   Начальную эпоху, или эпоху Пришествия (часто объединяемую с Первой), связывают с приходом союза Радимов (три племени: севины, станы и скороты). Два государства Радимов, Сиярень и Крутояр, вели войну с остатками империи Баннов, государствами Иск-Пеш и Тониониа. В результате войны Станы и Скороты, населявшие Крутояр, были частично истреблены, частично вынуждены отступить в горы, где смешались с Хротарами, образовав народ Гулов (самый страшный удар Крутояру нанесли пираты с Ольгарта, нанятые Иск-Пешем: они прошли с опустошением всю страну, после чего Крутояр уже не смог подняться. Пираты особенно умножились в пору неурядиц, связанных с пришествием сьорлингов и севинов; по большей части, надо полагать, они были представителями народа эвогров – «беглецы, изгои» – смесь всех прочих народов ). Севины же в Сиярене (получившем тогда название по имени государства) удержались, в частности, при поддержке Хротаров и Гулов Наваррии, и впоследствии заселили почти все земли, став самым многочисленным народом – почти все правители имеют второе имя на языке севинов.

   В результате войн токомуры полностью утратили свое господство, и главенство оспаривали между собой вспомнившие о былой славе ильвы, образовавшие из разрозненных лесных племен государство Нантатрем, Гулы, временно подчинившие севинов – из Сияреня выросло государство Соан, или Саан, «спасенный город», – и сьорлинги Камангара.

   Первая эпоха завершается междоусобицей в Нантатреме, в результате чего от него отделился Агларонд; в самом же Нантатреме, слишком расширившем свои владения, власть от ильвов перешла к хротарам и севинам, основавшим в начале второй эпохи на месте Нантатрема государство Исс.

   Вторая эпоха знаменует начало нового периода в истории. Судя по всему, некогда ильвы обладали очень обширными знаниями, но за годы забвения утратили многое. Теперь же, с приходом севинов, их знания обрели как бы новую жизнь. Можно утверждать, что в период своего могущества Исс был одной из самых высокоразвитых держав; по крайней мере, об этом свидетельствуют дошедшие до нас «Хроники Исса» и «Записки о Северной войне».

   К сожалению, как обычно, за годами расцвета наступает период упадка. Исс проиграл Северную войну Камангару (начатую тем под лозунгом якобы объединения всех ильвов Великолесья), Агларонд же был совершенно измотан войной с Саулой – другим государством сьорлингов, вернее, свирлов, тех сьорлингов, что смешались с токомурами – и надолго утратил господствующее положение. В результате многие достижения культуры этих двух стран были утрачены. Сьорлингов токомуры не зря называли «северными варварами» – «нандорами»: прекрасные мореходы и воины, они гордились своим пренебрежением к письму; даже названия чисел больше пяти взяты ими из языка токомуров.

   В третью эпоху из рассеянных племен токомуров, во многом смешавшихся с другими народами, выделяется племя «семуры» – «истинный народ», – начинающий восстанавливать одно из своих древних государств, Тонионию. Их главные противники, сьорлинги, уступая им в научных достижениях, безусловно превосходили их в воинской организации; однако именно это их погубило. Будучи слишком воинственными, они очень плохо сходились с другими племенами и почти никогда не заключали союзов. Внутри Камангара тоже произошел раскол: род Кардракмаров поссорился с родом Хартагов, эта ссора переросла в кровную вражду, в результате которой Хартагам пришлось бежать из Камангара. Они нашли приют в Сауле; вскоре, найдя сторонников, Хартаги произвели в Сауле переворот (так возникло государство Саарем – это те земли Саулы, что поддержали восставших), объявили себя «данами» – «свободными» – и начали с Камангаром войну.

   Перед угрозой «северных варваров» (и южных «цивилизованных» поработителей, Тонионии и Агларонда) – разрозненные земли Юга объединились в торговую республику Исиб, долго и усешно противостоявшую всем своим противникам.

   Так или иначе, но долгая война не принесла успеха ни одной стороне и закончилась нашествием эртаков – одного из племен эвогров с Ольгарта – и многочисленных родов сьорлингов, неподвластным двум основным своим властителям. «Под шумок» подняла голову и партия ильвов. Бежав на Ольгарт, оставленный местным населением в поисках лучших мест, ильвы, хротары и севины из бывших владений Исса и Нантатрема основали на Ольгарте государство Энрот, подальше от войн большого материка; однако не собирались утрачивать контроль за его землями. Те земли из республики Исиб, что не погибли под ударами переселенцев и Агларонда, объединились вокруг вождя из Хротаров, Когаша, и создали новую державу (на сей раз далеко не республику) – Вайлию. Это государство успешно отразило все набеги эртаков и сьорлингов и перешло в наступление само. Столь же успешно пережил нашествие и Саарем, а вот Камангару не повезло – почти всему его населению пришлось покинуть свои места обитания и двинуться вглубь материка.

   Несчастье не остановило вражды Хартагов и Кардракмаров. Война Саарема и Камангара, чьи границы сильно изменились с Третьей эпохи, продолжилась и в четвертую. Этой войной воспользовались Агларонд и Энрот (правители и там и там были из рода ильвов, и оба государства помышляли о возрождении ильвийского владычества), чтобы расправиться со слишком независимой Вайлией. Когаш стал терять город за городом.

   Обратив внимание, что война между Сааремом и Камангаром не выгодна никому, кроме Иль-Росса, правителя Агларонда, дан Румат Хартаг предложил Оттару Кардракмару мир. Мир был принят, и союзные рати осадили Агларонд. В союз вступил и Когаш. Однако, отбив первую атаку сьорлингов, Агларонд путем дипломатии сумел опять поссорить Саарем и Камангар, и старая вражда вспыхнула снова. Эта война длилась долго и завершилась ужасающей Озерной битвой, с участием многотысячных армий с обеих сторон. Битва принесла удачу Саарему, и Камангар согласился на мир.

   Однако, до ее окончания Саарем примкнул к союзу Энрота и Агларонда. Вайлия и Камангар оказались в катастрофическом положении – их земли были зажаты между Агларондом и Сааремом, с одной стороны, и разросшимся по Западному побережью Энротом, с другой; спасти их могло только чудо. Вайлия уцелела только в земле ильвов, Иль-фраме, а Камангар отступал перед ратями Саарема. Как уже говорилось, севины были самым многочисленным племенем, составлявшим большинство населения и Энрота, и Вайлии; видимо, именно они организовали то «чудо», которое спасло Вайлию от полного уничтожения. В Энроте произошел переворот, в результате которого правитель из ильвов, Аватар, был свергнут и убит, а к власти пришел севин Мирослав. Он заключил союз с Вайлией и начал войну с Агларондом; Оттар между тем воспользовался положением и несколько расширил свои владения за счет земель Энрота; вскоре, однако, угроза со стороны Саарема и дипломатия Мирослава заставили его прекратить экспансию.

   Таким образом, образовались примерно равные по силе коалиции: Агларонд и Саарем, с одной стороны, и Камангар, Вайлия и Энрот – с другой. Война некоторое время тлела, но в конце концов затухла, ибо все противоборствующие стороны были вовлечены в решение внутренних проблем.

   Пятая эпоха лишь условно называется пятой, ибо отделена от Четвертой не временем, а пространством. В период борьбы Саарема и Камангара один из представителей рода Хартагов, собрав людей, уплыл на Запад в поисках новых земель, и, найдя таковые, принялся их завоевывать. Местное население пыталось ему противостоять, но в целом неудачно, и эпоха закончилась образованием еще одного государства Сьорлингов в достаточно отдаленных землях. В дальнейшем история этих земель почти не влияла на происходящее на материке.

   Шестая эпоха непосредственно предшествует повествованию, и мы остановимся на ней подробнее. Воспользовавшись развалом Энрота, Камангар подчинил себе почти все его земли; в Агларонде племена Севинов привели к власти Велимира, потомка Мирослава из Энрота. Велимир завершил покорение земель Вайлии, присоединив Иль-Фрам к Агларонду. Ильвы из Иль-Фрама нарекли правление Велимира эпохой Калмы, что в их языке означало нечто среднее между тьмой и пропастью. У сьорлингов, однако, это название было созвучно слову «Калг» – «ветер», и оно закрепилось как имя государства.

   В пограничной зоне между Камангаром и Сааремом остались земли, не подчиненные ни одному правителю. Эрнард («Камень»), представитель сьорлингского рода Хардримов, один из прилиженных Кардракмаров, воспользовался этим, чтобы основать собственное княжение. Он начал с подчинения Люди, и постепенно собрал под своим началом все спорные меж Камангаром и Сааремом земли. Это, впрочем, впоследствии его и погубило.

   Почти сразу, устрашенный появлением молодого соперника, с Эрнардом начинает войну Отан Камангарский, отец Оттара; однако, дело кончается переговорами и принесением Эрнардом вассальной присяги Кардракмару. От дальнейшей войны Эрнарда спасло продолжение столкновений между Камангаром и Сааремом в Призаливье. Однако вассальная присяга обязывала его, он ввязался в войну на стороне Камангара, и Саарем разгромил его силы. Впрочем, тут Хардриму тоже повезло: Саарем, отделенный от Камангара владениями Эрнарда, напал не на него, а на Калму. Зато не повезло лично Эрнарду: скованный тяжелой болезнью, он был вынужден уступить практически все управление государством семуру Ато Саве, не желавшему примириться с вассальной зависимостью от Камангара. Долгое время Хардриму удавалось жить в мире со всеми своими соседями, но тем лакомее становился этот кусок для обеих держав сьорлингов, и они, в конце концов, его поделили. Вернее сказать, практически целиком Хардрим достался Саарему, когда разбитая Калма уже не могла протестовать.

   Ато Саве, бежавший после своего разгрома, не сдался и продолжил борьбу. Вокруг него объединилось семь городов из бывшей державы Хардрима, теперь захваченных Сааремом; потому впоследствии это новое государство получило название Семиградье, или, у сьорлингов, Дивиана. Против восставших дан Румат собрал силы всей своей державы. Ато Саве попытался поднять на борьбу против Саарема и другие земли, но большинство их предпочло быть «живым псом, чем мертвым львом», понимая, что сил для борьбы с огромной державой у них нет. Ато Саве послал послов также и в Калму, и в Камангар. В Калме были очень трудные дни: правитель Велимир умер в период борьбы с даном Руматом, не оставив наследника, и к власти пришел Ардан (Ард-дан) Йострем, человек осторожный, не решающийся сразу пускаться в авантюрные предприятия вроде предлагаемых Ато Саве. В поисках ответа на предложение восставших он тогда именно и собрал совет Хранителей, и совет единодушно решил воздержаться от помощи восстанию.

   Камангар же, напротив, активно поддержал восставших, но потребовал себе как плату за помощь все те земли бывшего Хардрима, что не примкнули к восстанию – Западное побережье – и верховное командование в войсках. Ато Саве согласился и на сей раз признал себя вассалом Камангара. Между тем, прибытия помощи от Камангара надо было еще дождаться, и Ато Саве лихорадочно пытался собрать войско из тех городов, что непосредственно приняли участие в восстании.

   Наиболее боеспособными оказались жители Трегорья, сразу выставившие довольно значительный отряд. Почему вообще Трегорье выступило против Саарема, несколько десятков лет удерживающего господство в этой области, остается загадкой. Может быть, причины кроются во вражде основного населения Трегорья – севинов – с начальством, назначаемым из столицы, преимущественно из свирлов и сьорлингов. Неудивительно по этим соображениям, что также активно выступили Людь и Сиярень, бывшие оплоты Хардрима, недавно покоренные Сааремом.

   Трегорье стояло первым на пути войск дана Румата (он лично возглавил поход), и прежде чем ополчение восставших успело подойти, Трегорье вынуждено было отбиваться своими силами. Первая битва произошла меж двух из тех гор, давших свое название области. Передовой отряд дана Хартага был разгромлен, но подход основных сил заставил восставших отступить. Арьергард Трегорья, прикрывавший отступление своих, был полностью уничтожен.

   Возглавлял силы Трегорья семур Кано Вер. Он первым предложил восставшим тактику избегать крупных сражений, стараясь нападать на подкрепления и фуражные отряды, заставляя слишком большое войско Хартагов страдать от недостатка продовольствия. Гоняясь за неуловимым Кано Вером, дан Румат потерял много времени, и ополчение из остальных восставших городов успело подойти и занять переправы у Нанлии, разделяющей Трегорье и Заречные горы. Кано Вер же, используя легкие конные отряды и равнинные просторы Трегорья, легко уходил от погони. Семьи восставших прятались в лесах Иль-Фрама.

   Воцарилась непонятная ситуация. Хотя дан Хартаг разорил все города Трегорья, в отместку за действия Кано Вера, и формально удержал контроль за этой богатейшей областью, однако навести тут элементарный порядок он не мог. Не мог он и уйти с этой земли – она тут же перешла бы под контроль Кано Вера. Переправляться же в Заречные горы при учете сильной позиции, занятой ополчением восставших, было крайне рисковано. В итоге дан Хартаг сделал худшее из всего, что мог: он остался на месте со всем войском.

   После нескольких месяцев стояния, прерываемого лишь бесплотными попытками поймать Кано Вера, совершавшего налеты на крепости и караваны Саарема, войско почти полностью утратило боевой дух. Число его сократилось вдвое, но не за счет потерь, а за счет массового дезертирства. Дабы спасти положение, дан Румат попытался из своей гвардии создать «Общину Воинов» – нечто вроде военного поселения, в котором жители занимались исключительно искусством боя, а окрестное население кормило его; однако положения это не спасло: членов общины было слишком мало, и они не могли удержать в повиновении всю землю. Дан Румат понял, что необходимо признать поражение. Его избавили от такой необходимости: в его отсутствие племянник его, дан Атран Хартаг, объявил политику дана Румата порочной, собрал «совет татагов Спасенной земли» (Саартатагин) и низложил своего дядю. Войска у того, дабы опротестовать это решение племянника, не осталось; сопротивляться пытался только сын дана Румата, дан Вогуром, но, разбитый, он был вынужден бежать.

   Среди восставших тоже, правда, начались раздоры, ибо трегорцы полагали, что вся честь победы над превосходящим противником принадлежит им, и досталось им тоже больше всех, а потому они требовали с прочих участников компенсации, моральной и денежной. Ато Саве, как глава коалиции, в ответ потребовал подчинения. Кано Вер был еще достаточно молодым человеком, возглавлявшим небольшой конный отряд добровольцев; он нашел оригинальное решение, вызвав Ато Саве на поединок. Оба происходили из древних токомурских родов, и такой вызов не мог остаться без ответа. Поединок произошел, и Кано Вер одолел; правда, Ато Саве была сохранена жизнь, но он вскоре скончался – возможно, от пережитого потрясения.

   После восстановления разрушенного хозяйства Трегорья и некоторого периода смутного времени в Калме, теперь назвавшейся Йостремом (от него отделился Иль-Фрам), и Саареме, получившем под давлением «совета татагов» новое имя Бросс Клаган («город шести процветающих»), установился мир, прерванный восстанием на Ольгарте.

   Правила игры в «Кулзес» («Крепость»)

   Игроки изначально договаривались о ставке – какой «высоты» должна быть у победителя «гора» («башня»), – и начиналась игра. Рядом с каждым игроком выкладывался два ряда «зерни»: первый ряд – те, что будут использоваться в этот ход, и второй – те, что придут в следующий. В конце хода второй ряд становился первым, а тот выкладывался заново.

   Для игры нужны были коромысловы весы и множество зерни; а, главное, специальный набор дощечек. На дощечке точками обозначалось числом «зерни»: на каждую точку нужно было положить по одному зерну, чтобы дощечка «сыграла». Если у игрока не было нужного числа зерни, то выкупить дощечку пытался второй игрок; если и у него не получалось, то дощечка отправлялась обратно в «кучу», ход объявлялся законченным, и взамен ее доставалась из «кучи» другая.

   После того как дощечка («тара», по местному названию) была выкуплена, одно зерно сбрасывалось в «кучу», а остальные, оставшиеся на поле (на дощечке), могли быть использованы. Больше зерни выкладывать в игру было нельзя, но можно было добавлять другие ресурсы: «деревья для леса» (у сьорлингов и хротаров это были «бревна для стены») и «камни в гору» («камни для башни»). Одно дерево стоило одну зернь, один камень – две. Тары были двух типов: «мирные» и «военные». Если в игре была «военная», то за одно зерно можно было «срубить дерево» (севинские термины) в «лесу» противника вокруг его горы, а за два – сбросить камень с его горы. За три же можно было уменьшить число зерни, приходящей ему на все последующие ходы ("урожай). Цена покупок для себя при этом возрастала вдвое. При «мирной» дощечке можно было за одну зернь «посадить дерево» в своем лесу, или «вкатить камень в гору» – за две, или увеличить себе «урожай» на все последующие ходы за три зерна; атака же расценивалась вдвое дороже. Кроме того, на таре можно было обменять один камень на два дерева или наоборот (а также при атаке отдав один свой камень, вынести два дерева противника). Если же вокруг горы не было леса, то сбрасывание одного камня с нее стоило тоже (в «военное» время) одну зернь.

   Не сыгравшая зернь, пришедшая в этот ход, отправлялась на свою чашку весов. За ними тоже надо было следить: весы были довольно грубыми и допускали разницу в несколько зерен, но если равновесие нарушалось, то тот, чья чашка была легче, должен был в свой ход восстановить равновесие, бросив на нее недостающие зерна ( в том числе обменяв часть камней или деревьев), иначе объявлялся проигравшим.

   Выигрывал тот, кто первым достраивал свою гору или «срывал» гору противника.

   Иерархия титулов у сьорлингов и семуров:

   1. Аги (верховный правитель; иногда – отаг или отканн)

   2. Дан (независимый хозяин земельных владений)

   3. Канхарт (повелитель земли)

   4. Татаг (глава рода, глава дома, хозяин дома – богатый купец, родович)

   5. Рем (воин – член дружины; просто свободный общинник)

   6. Мир (неполноправный член общины, подросток или освобожденный пленник; видимо, произошло от семурского «мур», когда сьорлинги принимали в свои общины пленных токомуров. Возможно, созвучно чисто сьорлингскому «ми» – два и «ир» – тьма).

   Соответствия сьорлингских и севинских названий земель

   Ольхарт (Альгарт, Ольгарт) – «Светлоземье»

   Этон – Приморье

   Фар-каманхор – Пустынная долина

   Татиль – Сиярень

   Далиадир – Заречные горы

   Людь – в сьорлингском аналога не имеет; сьорлинги называли его «Лодь» или «Лудь».

   Наввария (Наввахриа) – «Страна обновленной тени»; из-за созвучия с севинским «новая» название не переводилось.

   Валадирер – Велигорье

   Хардрим – Яродрем (видимо, основано на созвучии, а не на смысле; изначально севинское название)

   Эйлла (Эулла) – Призаливье

   Энрот – Южный Предел

   Голдир – Золотогорье

   Искхайт – Верховратье (тоже редко использовалось)

   Ольфилд – Светлое поле

   Нан-Линн – Северные острова; Нанн-Линн чаще использовалось как название столицы Бросс Клагана.

   Иль-бьон – Светлый берег

   Валахор – Великие Равнины

   Эн-Линн – Южные острова,

   Дракаманхор – Драконья Долина (оно же Брастузем – Гнилолесье)

   Рандир – Трегорье

   Ротольн Валазем – Западное Великолесье

   Нанн Валазем – Северное Великолесье

   Энн Валазем – Южное Великолесье

   Иль-Фрам – название из ильвийского; ни на сьорлингский, ни на севинский не переводилось, иногда звучало как Ильв-ран.

   Ольдандир – Восточное Горье

   Холлин – Золотой остров

   Фаревогр – Эвогрские Пустыни

   Из языка Сьорлингов.

   Прилагательные из существительных иногда образуются прибавлением на конце "н", но чаще понимаются из расположения слов: в сочетании из двух слов первым идет прилагательное, вторым – существительное, им описываемое ( Оль-филд – «Свет-поле», переводится как «светлое поле», А-тар – «небо-гром» – «небесный гром», се-мур – «истина-народ» – «истинный народ», и т.д.). Множественное число из единственного получается удлиннением или усилением последнего звука (лин – линн, тат-татт; если последний звук "р", то слышится нечто вроде «рер»). Глаголы, по большей части, оканчиваются на "х" или «эх». У сьорлингов звук "х" – очень легкий, скорее придыхание. Так же почти не произносятся концевые д(т): рон(д), (х)ар(д), ун(д), фил(д), становясь слышимыми только перед гласными или "р"; отсюда одинаковые слова получили в произношении севинов разную транскрипцию: в словах Камангар, Артронд, Ольгарт, Саарем присутствует частица «харт» – земля, но читается она по-разному (Каман'ар, `Артрон, Оль'ар, Са'ар(т)рем).

   А – небо

   Ав, Ава – человек (у Семуров – Аве)

   Аг, Аги, Ага – правитель

   Ан – город

   Ард, или арт (харт)– земля (отсюда Харт-аг – Правитель Земли, Каман-харт – Сокрытая земля, Ольхарт – Светлая земля)

   Бан – девять

   Бей – песок

   Браст – гнить, разлагаться

   Бросс (Брох) – расцветать

   Бьон – берег

   Вал, Вайл – Великий, Величественный

   Вах – новый; обновлять, рождать

   Вер – мир (окружающий)

   Виль – звезда (токомурское)

   Вин – глаз

   Вог – крайний, особый (отсюда Эвогры – «изгои, живущие на краю»; Вогуром – «наделенный особой силой»)

   Ворох – плыть

   Гвен – кисть руки; также число 5

   Гол (хол) – золото

   Да – приставка «за, после, дальше» (Да-харт, Оль-да, Да-ронд)

   Дан – Свободный, независимый (титул правителя; судя по всему, происходит от предыдущего слова и имеет оттенок «вырвавшийся, вышедший за границы»)

   Див – семь (Дивиана – «Семиградье», Дивы – «седьмой народ»: после Ильвов, Хротаров, Токомуров, Сьорлингов, Радимов и Гулов)

   Дир – гора

   Дор – дикарь, варвар

   Драк, Дрек – дракон

   Зем – лес

   Зес – стена, укрепление (как правило, деревянное; видимо, слово происходит от слова «зем» – «лес»)

   Им – отрезок, кусок (то, что отделено от целого; в отличие от Фрам – часть целого. Тоже, судя по всему, один из древнейших корней: сохранился почти без изменения в севинском «иметь», «имение»)

   Ион – множество, много

   Ир – тьма, темный

   Иск – дверь, ворота

   Йост (встречается только в семурском) – непобедимый, победоносный.

   Калг – ветер

   Каман – Тайный, Сокрытый (Камангар – «Сокрытая земля»)

   Кано – приказ, повеление.

   Кар, Кор – ладья, корабль

   Клаг – шесть, шестой (отсюда «Клаган» – «шестой город», или «город шести», что вернее в сочетании с Бросс)

   Кул – приют, убежище (отсюда Кулзес – крепость – названия городов в Хардриме)

   Ла – озеро

   Ли – вода

   Лиа – река

   Лин – остров

   Линг – сын