Текст книги "Путь Гегеля к «Науке логики» (Формирование принципов системности и историзма)"
Автор книги: Неля Мотрошилова
Жанр:
Философия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 29 страниц)
1Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М., 1971, т. 2, с. 11.
2 См.: Там же.
3Hegel G.W.F. Wissenschaft der Logik, Bd. 2. – Werke: 20 Bd. Frankfurt a.M., 1969, Bd. 6, S. 32.
4Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 2, с. 26.
5 См.: Гегель Г.В.Ф. Соч. М.; Л., 1929, т. 1, с. 192.
6-7Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 2, с. 38.
8 Там же, с. 67.
9 Там же, с. 69.
10 Там же, с. 97.
11 Там же, с. 108.
12 Там же, с. 122.
13 См.: Там же, т. 1, с. 182 – 183.
14 Там же, т. 2, с. 134.
15 Там же, с. 175.
16 Там же, с. 173.
17 См.: Там же, с. 168.
18 Там же, с. 167 – 168.
19 Там же, с. 188.
20 См.: Там же, с. 188 – 190.
21 Там же, с. 190 – 191.
22 Там же, с. 192.
23 Там же, с. 193 – 194.
24 Там же, с. 196.
25 См.: Там же, с. 197.
26 См.: Там же, с. 204.
27 Там же, с. 209.
28 См.: Там же, с. 210 – 211.
29 См.: Там же, с. 213.
30 См.: Там же, с. 216.
31 См.: Там же, с. 218.
32 См.: Там же, с. 211 –212.
33 Там же, 1972, т. 3, с. 7.
34 Там же, с. 30.
35 Там же, с. 37.
36 Там же.
37 См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974, т. 1, с. 346.
38 См.: Там же, с. 341.
39Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 3, с. 112.
40 См. литературу, указанную в примеч. 1 к I главе части III.
41 См.: Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 3, с. 70 – 72.
42Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, т. 1, с. 351 – 352.
43Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 3, с. 112.
44 См.: Там же, с. 155.
45 Там же, с. 157.
46 Там же.
47 Там же, с. 158.
48 Там же, с. 159.
49 Там же, с. 160.
50 Там же.
51 Там же, с. 159.
52 Там же, с. 161.
53 См.: Там же, с. 173.
54 Там же, с. 177 – 178.
55 Там же, с. 182.
56 См.: Там же, с. 198 – 208.
57 Там же, с. 217.
58 Там же, с. 309.
59 См.: Hegel G.W.F. Wissenschaft der Logik, Bd. 2, S. 572.
60Гегель Г.В.Ф. Наука логики, т. 3, с. 308 – 309.
Заключение
Формирование содержательного диалектического принципа системности и его объединение с принципом историзма в «Науке логики» в творческом развитии Гегеля можно сравнить с обретением земли обетованной после длительного и трудного путешествия. Гегель имел все основания высоко оценить найденную им логическую парадигму, развернутую в систематическую научную дисциплину – ведь последняя не имела прецедентов в догегелевской истории мысли. Ему представилось, что дальнейшая работа требует лишь применения найденного принципа – в области философии природы и философии духа, что должно привести и к обогащению логического учения о системности. В известной мере так оно и получилось. Но Гегель недооценил того, что природа и общество, как и каждая из природных и социальных сфер, не простое приложение логической идеи, что науки о них не некая прикладная логика. Дальнейшее развитие гегелевской философии, по видимости успешное, победоносное, совпавшее с наконец-то пришедшим всемирным признанием мыслителя, – не было ли оно и нисхождением с вершин последовательно развитой системной логики, диалектического учения о категориях? Это вопрос, который нуждается в обстоятельном анализе.
Что касается историзма, то и он, органично, плодотворно примененный на почве логики, вдохновил Гегеля на своеобразную экстраполяцию логической модели на другие области, включая историю философии и философию истории. К каким достижениям и противоречиям это привело – интереснейший вопрос, который должен стать предметом другой работы (она была бы посвящена развитию философии Гегеля после «Науки логики»).
Нам было важно показать, как именно родились, видоизменялись и в каком виде, наконец, сформировались два важнейших принципа философии Гегеля: системность и историзм.
