Текст книги "Песни и сказания о Разине и Пугачеве"
Автор книги: Автор Неизвестен
Жанры:
Народные песни
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 20 страниц)
пробежати,
«Черноярской городочик, что на утренней на
заре,
«Чтоб никто нас не увидел и никто бы не
услышал».
Как один, братцы, увидел, и один, братцы,
услышал.
Господин большой боярин, черноярской
воевода:
Шел от ранния от обедни, велел в колокол
звонити,
Велел в колокол звонити во большой, во
набатной,
Чтоб стрельцы да собирались, пушкари бы
снаряжались,
Они пушки бы заряжали и по Стеньке бы
стреляли.
Што возтоворит Стенька Разин городскому да
воеводе:
«И вы пороху не теряйте и снарядов не
ломайте,
«Меня пулечка не тронет, меня ядрышко не
возмет».
Что метался Стенька Разин на угольную на
башню,
Со Беликова раскату воеводу долой сбросил, Ево маленьких деток он всех за ноги повесил.
6
Уж вы, горы мои, горы!
Прикажите-ка вы, горы,
Под собой нам постояти:
Нам не год-то годовати,
Не неделюшку сто ятя,
Одну ночку ночевати,
И тою нам всю не спати,
Легки ружья эаряжати,
Чтобы Астрахань нам город Во глуху полночь проехать,
Чтоб никто нас не увидел,
Взятие Астрахани войсками Разина в июне 1670 г. С гравюры неизвестного художника Гос. Исторический мурей
Чтоб никто нас не услышал. Как увидел и услышал Астраханский воевода.
Приказал же воевода Сорок пушек заряжати,
В Стеньку Разина стрел яти: «Ваши пушки меня не возьмут, «Легки ружьица не проймут; «Уж как возьмет ли, не возьмет «Астраханска девка Маша».
По бережку Маша ходит, Шелковыим платком машет, Шелковым платком махала, Стеньку Разина прельщала. Стеньку Разина прельстила,
К себе в гости заманила,
За убран стол посадила, Пивом-медом угостила И до пьяна напоила,
На кровать спать положила И начальству объявила.
Как пришли к нему солдаты, Солдатушки молодые,
Что сковали руки-ноги Железными кандалами, Посадили же да Стеньку Во железную во клетку:
Три дни по Астрахани возили, Три дни с голоду морили. Попросил же у них Стенька Хоть стакан воды напиться И во клетке окатиться:
Он во клетке окатился —
И на Волге очутился.
7
Разлилася матя Волга По широкыму раздолью,
Пу усим па мхам, пу балотам, Па сянным, братцы, пакосам. Мы устанемтя, рибяты,
Па утру, раным-ранинька,
Мы умыимся, рибяты,
Ключавой вадой халодныю,
Мы утремтися, рибяты,
Тонким белым палатном,
Мы памолимся, рибяты, Стараверскьиму чудатворцу,
Мы поедимтя, рибяты,
Ки горыду Астрахану,
Ки горыду Астрахану,
Ки заутрени, сабору!
Нихто нас ня услышить,
Нихто нас там ня увидить,
Вот и услынить, вот и увидить Адна девка-астраханка. Приказал нам ваявода Воротики запирати,
На развал пушки катати, Сеньку Разина стреляти.
«И вы палитя, ни палитя,
И сваей силы ни губитя,
Мяне пушичка ня вобьеть, Мелкая ружичка ня возьметь, А только вобьеть и возьметь Адна деука-астраханка,
Вот она «мяне с сушила И живот-серца сукрупгала.
Течет Яик быстрехонько.
Урываючи круты бережки;
Желты пески сыпучие все поверх воды, сверх
воды несет.
Все поверх-то воды он несет.
Ни сверх было Яика, ни – сверх бьгло Горыныча
было самого,
Сверх Горыныча. было самого.
Не серые гуси там все возгоковали,
возгоковали.
Воэгоковали. Не черные там,
Черны там три ворона возлетывали,
возлетывали.
Из устьица там выбегали три стружка.
Один из них, стружек, наперед всех выбегал,
вперед выбегал.
Вперед он бежит, как сокол летит.
Уж как этот-то стружечек изукрашен был,
изукрашен был. Изукрашен был знаменами он,
Дубовыми весельцами, копьями, ровно лесом,
усажен.
Середь этого все стружечушка
Золотой бунчук стоит, а под бунчуком сидит
атаманушка,
Атаманушка Степан, по имю Степан Разин.
Уж он громко речь возговорил, он
возговорил.
Он возговорил, как в трубу протрубил.
«Уж вы гряньте-ка, ребята, ко городу Гурьеву,
дд ко Гурьеву,
«К крутому его, его бережку.
«Мы стружечки причалим и положим сходенки
на крут бережок».
И по сходенкам сошел воровской,
Сошел на берег душа воровской атаманушка. «Вы пойдите доложите своему атаманушке: «Жаловал, мол, к нему в гости Степан
Тимофеевич.
«Я приехал к вам не пить, не гулять,
«Не баталище с вами заводить, а святым
храмам поклонится. «Поклонится и молебен отслужить».
Воротички отворились и пустили Стенюшку
со ватагою-
9
Тихохонько окне море становилося,
Ничем наше Каспийское не шевельну лося,
Что осенним ледочком покрывалося:
Замёрз-To наш воровской стружок.
Что на том ли на стружке атаман сидит,
Что по имени Степан Тимофеевич,
По прозванью Стенька Разин сын.
Он речь говорит, братцы, как в трубу трубит: «Ах, вы гой еси, удалы-добры молодцы!
«Вы берите еловчатьхе веселечики,
«Вы бейте-пробивайте тонкой осенней лед.
«Ах, как бы нам добиться до тихих мест,
«Что до той ли до проточинки Червонныя, «Что до славного до острова Кавалерского. «Ах, там ли вам, братцы, дуван делить,
«Нам отласу и бархату по размеру всем, «Золотой парчи по достоинствам,
«Жемчугу по молодечествам,
«А золотой казны – сколько надобно».
10
Соберемся да мы, казаченьки,
Мы, казаченьки, соберемся Во единый круг, во единый круг.
Во единый круг. Запоем, запоем.
Мы, казаченьки, споем, споем,
Песню новую, невеселую,
Невеселую, что певали-то Мы, казаченьки, что певали На синем море на Каспийскиим,
На Каспийскиим. Мы на Соколе,
Мы, казаченьки, Соколе,
Черном кораблике, черном корабле. Черном корабле. Там не песни пели Мы, казаченьки, пели,
Свое горе мыкали, горе мыкали.
Горе мыкали. Спотешали мы своего Мы, казаченьки, спотешали Есаулушку, есаулушку.
Есаулушку. Есаул-то ты наш, Есаулушка ты наш.
Ты наш родный батюшка.
Родной батюшка. Ты бывал ли, бывал, Есаулушка, бывал на том На синем море, на Каспийскиим,
На Каспийскиим. Ты видал ли, видал, Есаулупща, видал такой Страсти ужасти, страсти ужасти. Страсти ужасти: Как подула-то Непогодушка, непогодь подула Со святой, со святой Руси.
Со святой Руси. Как подернуло Сине моречко, подернуло
Ледком тоненьким, ледком тоненьким. Ледком тоненьким. Как подрезало Все канатушки, подрезало Все канатушки корабельные. Корабельные. Понесло Соколика По синю морю; понясло-то кораблик На. кряж, на Трухменский кряж.
На Трухменский кряж. И ударило. Наш черный корабль ударило О каменничек, о каменничек.
а
Как из славного царства Астраханского Что не грозная тут туча подымалася, Подымалась-снаряжалась грозна высылка,
Что разъезд она держит до Кругла острова,
До славного пристанища молодецкого,
До соборщца бурлацкого, до притону ли
козацкого.
Козаки там сидя догадалися,
Что во легкие во лодки пометалися,
Одного ли добра молодца покинули,
Что не лучшего ль из молодцев ясаула. Добрый молодец по острову похаживает,
И он добрую свою фузею за плечам носит,
И он острою своею саблей подпирается,
Сам горючими слезами обливается.
Он вскричал ли, возопил ли громким голосом: «Государи мои, братцы, товарищи!
«Не покиньте доброго молодца при бедности. «Уж как в некоторо время пригожусь, братцы,
вам,
«Заменю я вашу смерть животом моим, «Животом моим и грудью белою!»
Как товарищи от молодца уехали, Поймали молодца на острове.
12
Пропьемся мы, мазуры, Промотаемся;
Мы в косточки, во карты Проиграемся.
На что-то мы, мазурушки, Надеемся.
Надеемся, мазуры,
На сине море…
Ничем нас сине море Не потешило,
Злым несчастьем разудалых Обнадежило…
Далеким было далеко Во чистом поле
И еще того подальше —
На синем море,
На синем море —
На Каспийскием,
На том Черностовском славном Острове.
Не ясны соколочки Солеталися.
Во единый во кружок
Все персидские мазуры Собиралися.
Их не много и не мало – Сорок семь человек.
Они старые каблищи Беспаспортные.
Они думали же думу За едино (все:
«Уж кому из нас, ребята, «Атаманом быть,
«Атаманом быть,
«Есаулом слыть?
«Атаманом быть —
«Степану Тимофееву,
«Есаулом слыть —
«Ермошке Ермолаеву». Атаман-от говорит, —
Как во трубы трубит;
Есаул-от говорит,—
Как во свирель играет.
«Уж и полно нам, ребята,
«На море стоять,
«Разудалым молодчикам «Разбой держать;
«Разбивать все бусы-корабли
«Армянски, бусурманские… *Не пора ли нам, ребята, «Возвратиться в (Русь, «Возвратиться в Русь
«По матушке по Волге вверх? «Мы Астрахань-городочек «Прошли в сумеречки;
«Мы Царицын-городочек —
«Во глуху полночь;
«Мы Камышин и Саратов – «Спели кочеты;
«А мы Волжский и Хвалынский – «На белой заре.
«Мы Сызрану и Самаре «Не поклонимся,
«В Жигулевских горах «Жить остановимся.
«Уж мы колышки вколотим «Бипарисовы.
«А мы чал очки расчалим «Все шелковые;
«А мы шатрики раскинем «Канифасные;
«Самоварчики поставим «Позолоченные».
13
Промеж было Казанью, промеж Астраханью, А пониже города Саратова,
А повыше было города Царицына.
Истое ли было нагорную сторонушки,
Как бы прошла-протекла Камышевка река, Своим усьем она впала в матушку Волгу-
реку.
А по славной было матушке Камышевке-реке Выгребали-выплывали пятьдесят лехких
стругов,
Воровекиех казаков;
А на всяком стружечку по пятьдесят гребцов, По пятьдесят гребцов, воровекиех казаков, Заплывали-загребали в Коловинские острова, Становились молодцы во тихих заводях, Выгулять оне иа зеленые луга.
Расставили майданы терские И раздернули ковры сорочинекие;
А играли казаки золотыми оне тавлеями,
3
О Разине и Пугачеве
Хто де костью, хто де картами, все удалы
молодцы.
Посмотрят молодцы вниз по Волге-реке, – Как бы чернота на Волге зачернеетца,
А идут гребные из Астрахани.
Дожидались казаки, удалые молодцы, Губернатора из Астрахани, Репнина,
Князя Данилу Александровича.
А на што душа рождена, тово бог и дал, Подошли те гребные в Коловинские острова, И бросали казаки оне потехи все,
И бросалися во свои легонски стружки, Напущалися казаки на гребные струги,
Оне все тута торговых перещупали,
Оне спрашивают губернатора из Астрахани: «А токоли он с вами, покажите ево нам,
«А до вас, до купцов, удалых молодцов,
и дела нет».
Потаили купцы губернатора,
У себя оне спрятовали под товатэы под свой. Говорили молодцы, воровские казаки:
«А вы сами себе враги, за что ево спрятовали Обыскали под товарами губернатора,
Репнина князя Данилу Александровича; Изрубили его во части мелкие,
Разбросали по матушке Волге-реке;
А ево-то госпожу, губернаторску жену,
И со малыми детушкам,
Оне все, молодцы, воровские казаки,
помиловали;
А купцов молодцев ограбили,
Насыпали червонцам лехки свой струги, Пошли по Комышевке-реке.
14
Что пониже было города Саратова,
А повыше было города Царицына, Протекала река матушка Камышенка,
Что вела-то за собою берега круты, Круты-красны берега, луга зеленые,
Она устьицем впадала в Волгу-матушку.
Как по той ли реке матушке Камышенке Выплывают ли стружечки есаульские.
На стружечках тех сидят гребцы бурлацкие: Все бурлаки, все молодчики заволжские. Хорошо все удальцы были наряжены:
На них шапочки собольи, верхи бархатны; На камке у них кафтаны однорядочны; Канаватные бешметы в нитку строчены; Галуном рубашки шелковы обложены; Сапоги на всех на молодцах сафьяновы, Они веслами гребли да' пели песенки,
К островочку среди Волти становилися: Они ждали-поджидали губернатора, Губернатора ли ждали астраханского.
Как возговорят бурлаки тут удалые:
«Еще что-то на воде у нас белеется? «Забелелися тут флаги губернаторски:
«Кого ждали-поджидали, того ляд несет». Астраханский губернатор догадался тут: «Ой вы гой еси, бурлаки, люди вольные! «Вы берите золотой казны, что надобно, «Вы берите цветно платье тубернаторско, «Вы берите все диковинки заморские,
«Вы берите все вещицы астраханские».
Как возговорят удалы люди, вольные:
«Как– твоя не дорога нам золота казна;
:ч*
«Нам не дорого ни платье губернаторско;
«Нам не дороги вещицы заморские;
«Нам не дороги вещицы астраханские:
«Дорога нам твоя буйная головушка».
Буйну голову срубили с губернатора,
Они бросили головку в Волгу-матушку;
Сами молодцы ему тут насмехалися:
«Ты добре, ведь, губернатор, к нам. строгонек
был,
«Ты, ведь, бил нас, ты губил нас, в ссылку
ссылывал,
«На воротах жен, детей наших расстреливал!»
II КС НИ ОБ ОТНОШЕНИИ РАЗИНА К КАЗАЧЬЕМУ КРУГУ
Песни об отношении Разина и разинцев к казачьему кругу – одни из наиболее ярких во всем разинском цикле. Здесь нашли себе ясное отражение противоречия и борьба между бедняцким казачеством, группировавшимся главным образом в верховых городах, и зажиточным – низовым, игравшим решающую роль в казачьем круге. Одним из главных организующих факторов разинского движения была открытая борьба партии разинцев, неимущей голытьбы, с партией Корнилы Яковлева – зажиточных собственников. Это расхождение проявляется еще до открытого разрыва – уже с 1667 года. Разницы действуют самостоятельно, их предводитель появляется в Черкасске лишь в исключительных случаях.
15
У нас то* было, братцы, на тихом Дону,
На тихом Дону, во Черкасском городу, Породился удалый добрый молодец,
По имени Степан [Разин Тимофеевич.
Во казачий круг Степанушка не хаживал,
Он с нами, казаками, думу не думывал; Ходил-гулял Степанушка во царев кабак,
Он думал крепку думушку с голудьбою: «Судари мои, братцы, голь кабацкая!
«Поедем мы, братцы, на сине море гулять, «Разобьемте, братцы, басурмански корабли, «Возьмем мы, братцы, казны сколт
надобно,
«Поедемте, братцы, в каменну Москву,
«Покупим мы, братцы, платье цветное, «Покупивши цветно платье, да на низ
поплывем».
16
Как во славном-то было Во городе было В огороде Черкасскиим.
В городе Черкасскиим.
Уж как жили там проживали Да два братца родимые.
Два братца родимые.
В войсковую они канцелярию Они мало хаживали,
Они мало хаживали,
С господами офицерами (они)
Мало разговаривали,
Мало разговаривали.
Они думали крепну думушку Со своей голытьбой.
Со своей голытьбой.
Ты, голытьба, наша голытьба, Голь наша несчастная.
Голь наша несчастная.
Собирайся-ка ты, голытьба Наша, во единый круг,
Голь, ты во единый круг.
Во едином-то мы кружочке Станем думу думати.
Станем думу думати.
Передумамши крепну думушку,
Мы станем коней седлать.
Станем мы коней седлать. Оседламши-то своих добрых коней, Сядем да поедем.
Сядем да поедем мы.
Уж поедем мы за Кубань-реку;
Там живет орда богатая.
Там орда богатая.
Уж мы эту-то ордыночку,
Выжгем ее, вырубим.
Мы рогатую всю скотинушку Ее всю повырежем.
17
У нас то было на батюшке, на Тихом Дону,
Во славном было во городе у нас во Черкаске,1 Жила-была у нас тут благочестивая вдова.
Не имела-то она, братцы, бескорыстного греха, А ныньче вдова себе сына родила. .
Пошла слава по всему нашему тихому Дону. Тут съезжались все попы, дьяки, архидьяконы, Нарекали ©му имечко Степанушкою. Степанушка у нас, братцы, стал на возрасте, Как млад ясен сокол стал на возлете.
Доселева Степанушка в круги к нам не
хаживал,
Крепку думушку с казаками не думывал.
А нынче Степанушка в кругу стоит,
С казаками крепку думушку он думает. Воэговорил Степанушка таковы слова:
«Ой вы, гой еси, казаки, братцы, добры
молодцы!
«Послушайте вы, казаченьки, своего атамануш-
ки,
«Меня, Степанушку, сына Тимофеича, Разина. «Сядемте мы, ребятушки, в свой легкий
корабличек,
1 Иные казаки, вместо Черкасска, уп-оминают в этой песне город Владимир. (Примеч. собирателя,) «Побежимте (мы, ребятушки, в сине море, «Станемте, ребятушки, разбивать бусы —
кораблики:
«Татарские, армянские, все басурманские,
«Без того только без сиза орла, без государева. «Поедемте, ребятушки, к царю с повинною. «Повеземте с собою, братцы, топор-плаху, «Повеземте, братцы, царю дары драгоценные: «Сребро, злато (и каменья самоцветные.
«Тут нас станет царь благодарить – жаловать, «И станет нас царь крепко опрашивать,
«Мы скажем царю всю правду истину».
Тут возговорит право славный царь таковы
слова:
«Уж вы, гой еси, младые корабельщички, «Степана Разина вы согласнички!
«Скажите мне всю правду истину:
«Где вы были, где вы ездили?»
Тут возговорили младые корабельщички, Степана Разина все согласнички:
«Уж ты, батюшка наш, православный царь! «Мы скажем тебе всеё правду истину:
«Мы где были, мы где ездили.
«Уж мы были, уж мы ездили в синем море, «Разбивали мы на синем море бусы —
кораблички:
«Татарские, армянские, все басурманские,
«Без того только без сиза орла, без осударева. «Ты прости нас, батюшка, во всех винах,
«Ты 'пусти нас, батюшка, на Яик-реку.
«Мы заведем на реке Яике славный Яик-город, «Заведем мы его между двух речушек:
«При первой речке при Яике быстрыим,
«При другой речке при Чагане тихиим».
Потом побывали они во городе Гурьеве,
Из Гурьева пошли они на матушку Волгу-реку, С Волги они пошли на Узень-реку,
С Узень-реки переправились за Яик-реку, Прошли-то они, изошли всю орду азиатскую: Киргизскую, трухменскую, кызылбацкую.
ПЕСНИ О ВЫДАЧЕ РАЗИНА МОСКВЕ
К сожалению, песня о выдаче Радина властям в настоящее время известна лишь в малом числе записей. Здесь изображается смятение среди донского казачества, когда встал вопрос о выдаче Разина Москве.
После поражения радинцев под Симбирском, атаман донских казаков Корнило Яковлев (крестный отец Радина, но вместе с тем глава партии зажиточных), через которого велись все сношения донцов с Москвой, официально отмежевывается от Радина. Он сообщает правительству, что дначные казаки приносят повинную да свои прежние мирные отношения с восставшими. Разницы пытаются силой взять Черкасск и таким обрядом сломить партию Яковлева. Их нападение отбито. Корнило Яковлев просит у Москвы помощи на борьбу с беспокойной беднотой. Правительство присылает на Дон тысячу человек отборного войска в помощь партии зажиточных и наказывает Корниле Яковлеву «со товарищи» «промысл чинить» над Разиным.
В апреле 1671 года взят и сожжен центр радинцев, Кагальницкий городок, и Степан Радин захвачен вместе со своим братом.
Песни складывались на фоне этих событий. По колориту, обстановке и историческим штрихам они – казачьи; слагались, по всей вероятности, на Дону, в кругах сочувствующего Радину бедняцкого казачества.
18
Как во городе Черкасском ни со вечера у нас,
у казаченьков,
Есаул-то донской рано клич закликал:
«Уж вы, други мои, дружечки!
«Вы не пейте-ка дарового вина,
«Пойлица некупленного!
«По утру~то у нас, у казаченьков,
«Будет-то у нас восповальный круг!
«Во кругу-то стоит золотой бунчук,
«У стены стоит раскрашенный стул,
«На стуле-то сидит войсковой атаман,
«Перед ним-то стоит войсковой писарь,
«Во руках-то он держит три указушка,
«Они все скоро написанные,
«Они переписанные все про Стеньку Разина, «Чтобы выслать его в каменну Москву! «Никогда то у нас Стенька Разин «Да он (в круг не хаживал,
«А теперь-то он во кругу стоит,
«На нем сапожки козловые на босу ногу, «Зеленый его кафтанчик на распашечку,
«Свою шапочку-кабардиночку держит во подмышечке».
Возговорил он таковы речи:
«Не умыслы царские, умыслы боярские!» Повернулся Стенька Разин, из круга вон пошел.
19
Как у нас было на батюшке,
На тихом на Дону,
Что на тихом Дону, на Иваныче,
Что во славном было городе во Черкаске. Как со вечера у нас есаул гребенской Клич закликивал:
«Уж вы, други мои, донские казаки,
«Вы испейте-ка дорогова вина,
«Дорогова вина, пойлица некупленного;
«По утру-то у нас, у казаченьков,
«Будет весь повальный круг.
«Что и всех лй то казачиньков «Сорок тысяч будет,
«Кроме старых-стародавних,
«Кроме малых-мало летних..»
Во кругу стоит золотой бунчук,
Во кругу стоит атаманушка.
Перед ним стоит войсковой писарь,
Во руках держит три указа государевы.
Он читает указушки скорописные,
Чтобы выслать Сеньку Разина Во каменну Москву.
А до этого Сенька Разин В круг не хаживал,
А теперь у нас он во кругу стоит,
Во кругу стоит он и речь говорит: «Что не царские. – де это грамоты,
«А боярские-де эвто вымыслы».
И сказавши этак, он вышел из круга.
20
Вскричал атаман казачий подрушным своим:
«Вы сходитесь, казаченьки,
«Во единый ко мне круг,
«Во единый ко мне круг,
«На зеленый травки луг.
«Вы думайте думушку «Заедино все.
«Пришла к нам с Москвы «На тихой на Дон,
«На тихой на Дон пришла «Нерадошна грамотка,
«За грамоткой пришел «Такой же указ —
«За той ли за правой «За ручушкой за царскою,
«За той ли за печатью «За печатью сургучевою.
«Как нам будет взять «Стеньку Разина!»
Бывало, жил Степанушка – На тихом Дону,
А ныне Степанушка На синем мори,
Разбивает Степанушка Бусы корабли латинские,
Латинские, армянские,
Армянские, басурманские,
Разин пойман и на него накладывают железа С гравюры Давида но рисунку Монне Гос. Исторический музей
А государевы кораблики Он пропускивает.
«Давайте-ка сольем Степанушке «Чуден 30лот креет. (2)
«От крестного батюшки (2) «Пошлем благословеньице, «Пошлем его на сине море:
– Вот тебе, Степанушка,
Чуден золот крест,
От крестного батюшки Благословеньице тебе,
Царя Белого».
21
Как у нас на Дону, на Черкасском острову,
Как раным было, зарею, круг становится. Середи круга стоит золотой бунчук,
А под бунчуком стоит раскидно стуло,
А на стуле сидит войсковой наш атаман, Войсковой наш атаман – Корней. Яковлевич. Тут-то молвили казаки, среди круга стоючи: «Ты скажи нам, надежа, войсковой наш атаман, «Почто жалует государь царь и князей и бояр? «Почто ж нас, казаков, не пожалует ничем?» Речь воз-говорил надежа, войсковой наш атаман: «Царь пожаловал меня чудным образом,
«А вас, казаков, свинцом, порохом».
О Разине и Пугачеве
ПЕСНИ РАЗИНЦЕВ
Песни разницей в большинстве своем лирические и грустные. Раэинскйе отряды горюют, что лишились атамана, поют о своей тоске и одиночестве. Одна группа песен разинцев, более связанная с Донской областью, отразила настроения главным образом бедняцкого казачества в связи с гибелью вождя. – Есаул рассказывает казакам, что их атаман Степан Тимофеевич захвачен и казнен в Москве. Другая группа песен рисует переживания разинцев (по всей вероятности Центральной России и Верхнего Поволжья), отрядов, которые действовали и после смерти вождя, подвергаясь жестоким репрессиям. Эта группа песен разинцев тесно примыкает к безыменным песням «молодцов», «людей беглых», т. е. бедноты, разбегавшейся под влиянием крепостнического гнета, нередко в XVI и XVII веках группировавшейся в 'отряды вольных людей, и часто в разбойничьи шайки.
Безыменные песни нередко поют о молодцах, находящихся в тюрьме, о том, что они лишились атамана и чувствуют себя одинокими и покинутыми. Они обращаются к дождю, ж туче, к солнцу, ж горам с просьбой о помощи и защите, называют себя людьми беглыми, людьми беспаспортными, сиротами, разбойничками и так далее. Эти песни, широко известные среди угнетенных социальных групп еще и до разинщины, после гибели вождя и разгрома разинских отрядов возрождаются опять и приобретают новый смысл. Настроения побе-жженной разинщины Среднего и Верхнего Поволжья н частично центра вливаются в готовые формы безыменных молодецких песен. Имя погибшего вождя, также названия местностей, где „действовали восставшие его именем, воспоминания о прежних удачных походах, общая настроенность – все это вводит их в цикл разин-ских песен.
После захвата Разина и расправы с его приверженцами песни разинцев, вероятно, пользовались очень широкой известностью. Волнения на Волге, в центре и на Дону еще долго не прекращаются. Правительство все время посылает отряды для их усмирения и предписывает воеводам чинить строгий промысл над товарищами Разина. В грамотах, которые рассылаются на места, приказывается разорить пристанище беглых людей, и песня отображает подлинную действительность, когда поет, что «станы их разорены, и майданы запустели», «все майданики запустели, все несчастные приуныли, Стеньки Разина вот у нас не стало».
«Многие воры Стеньки Разина собранья», гласит правительственное распоряжение, «которые ушли из Астрахани из черты, живут ныне на Дону в верхних казачьих городах. И как к вам ся наша, великого государя, грамота придет, вы б, атаманы и казаки и все войско Донское… учинили о тех ворах всякой промысл собча, чтоб в тех местах по Дону и в степи воровства не было и чтоб тех воров переимать и пристанища их разорить..» (Свод законов, т. I, 944).
Песни разинцев, возникшие на основе безыменных молодецких, имеют широкое географическое распространение, особенно в центральных районах. Песни, связанные с донским казачеством, носят более локальный характер; записей их известно меньше.
22
На заре то было, братцы, иа утренней, На восходе Краснова солнышка,
На закате Светлова месяца.
Не сокол летал по поднебесью,
Ясаул гулял по на садику;
Он гулял, гулял, погуливал,
Добрых молодце® иобуживал:
«Вы вставайте, добры молодцы, «Пробужайтесь, казаки донски! «Нездорово на Дону у нас, «Помутился славной тихой Дон.
«Со вершины до черна моря,
«До черна моря Азовскова, «Помешался весь казачей круг; «Атамана больше нет у нас,
«Нет Степана Тимофеевича,
«По прозванью Стеньки Разина; «Поймали добра молодца,
«Завязали руки белые,
«Повезли во каменну Москву,
«И на славной Красной площади «Отрубили буйну голову».
23
Ах, туманы, вы мои, туманушки,
Вы туманы мои непроглядные,
Как печаль-тоска, ненавистные!
Не подняться вам, туманушки, со синя моря
долой,
Не отстать тебе, кручинушка, от ретива сердца
прочь!
Ты воэмой, воз мой, туча грозная,
Ты пролей, пролей, част-крупен дождик,
Ты размой, размой земляну тюрьму,
Чтоб тюремнички, братцы, разбежалися,
Во темном бы лесу собиралися.
Во дубравушке во зелененькой Ночевали тут добры молодцы,
Под березонкой они становилися,
На восход богу молилися,
Красну солнышку поклонилися:
«Ты взойди, взойди, красно солнышко,
«Над горой взойди над высокою,
«Над дубравушкой над зеленою,
«Над урочищем добра молодца,
«Что Степана свет Тимофеевича,
«По прозванью Стеньки Разина.
«Ты взойди, взойди, красно солнышко, «Обогрей ты нас, людей бедныих,
«Добрых молодцов, людей беглынх:
«Мы не воры, не разбойнички,
«Стеньки Разина мы работнички,
«Есауловы все помощнички.
«Мы веслом махнем – корабль возьмем, «Кистенем махнем – кораван собьем,
«Мы рукой махнем – девицу возьмем».
24
А из тихова, из мелкова из затону Плывут-выплывают два стружечка.
Стружечик на стружечик набегает,
Есаулушка есаул ушку окликает:
«Здоровы ли, братцы, спали-ночевали?
«У нас, братцы, на суденышке не здорово: «Коренного нашего атамана вживе нету,
«Что нет вживе Степана свет Тимофеича». Вы берите-ка, ребята, весла в руки,
Вы гребите-ка веслами, не робейте,
Уж вы тайной своей силушки не жалейте. Пригрянемте, ребятушки, к бережечку.
Прими ты нас? крута гора, ночевати,
Не год-то нам, бурлаченькам, у те годовати, Одну ноченьку, одну темную ночевати, Дорогие нам товары просушити,
Крутой кашицы нам, бурлаченькам, наварити.
25
Степан-батюшка Ходит бережком,
Зовет детушек,
Голых, бедныих.
Вы слетайтесь ко (мне, Собирайтесь скорей,
Кто в нужде и труде.
Слеза горькая…
Слеза горькая Глаза выела.
На Руси уж давно Правды нету-ти. Одна крив душка Ходит по свету.
ПЕСНИ О КОНЧИНЕ РАЗИНА
К циклу песен разинцев близка нижеприведенная лиро-эпическая песня о кончине Радина. В ее содержании большее внимание уделено настроениям дружины, оставшейся одинокой бед атамана. Песня эта более известна в Северном крае.
Возможно, что эта песня явилась откликом на захват и казнь Разина со стороны населения северных районов (может быть Беломорского побережья); здесь разинщина находила живое сочувствие, и имя вождя пользовалось популярностью.
Агенты Разина заходят к Белому морю; о Разине, как о великом вожде-чародее, встречаются упоминания в документах Соловецкого монастыря. На севере бытуют более полные варианты песен о сынке. Однако самая обстановка действий на Дону и Нижней Волге, по видимому, не была в подробностях известна на Севере, где, вероятно, родилась данная песня. Песня эта носит на себе яркие следы северной эпической традиции и сравнительно с другими песнями о Разине очень богата былинными элементами.
Все товарищи Разина переловлены, их станы разорены. Оставшись один в тоске и одиночестве, он идет на берег Дона или Дуная и просит переводчиков переправить его на другую сторону.
Наступает его кончина, и он обращается с завещанием к своим товарищам. Песня в своем содержании не передает точных исторических событий; она является откликом далеких северных районов, захваченных разинским движением, но переживавших его самостоятельно.
26
Вы, леса ль мои, лесочки, леса темные,
Вы, станы ль мои, станочки, станы теплые!
Уж как вы ль, мои станочки, поразломлены, Все товарищи, все приятели поразловлены,
По злодейкам по тюрьмам порассожены.
Только я то ли, добрый молодец, не пойман
был.
По прозваньицу меня звали Стенька Разин сын. Я не год гулял, я не два года,
Я гул ял-то ровно тридцать лет.
Как пошел-то я ко синю морю.
Ко синю морю, ко Дунай-реке,
У Дунай-реки перевоз кричал:
«Перевезите-ка меня, добра молодца,
«На ту сторону, на белый камешек!»
На белом камешке стал скончатися,
При кончинушке стал наказывать,
Стал наказывать и выговаривать:
«Ах вы, милые сотоварищи!
«Похороните меня, добра молодца,
«Промежду трех дорог: первой Питерской, «Другой Владимирской, третьей Киевской.
«Во в правую ручку дайте саблю вострую,
«Во в левую ручку калену стрелу,
«В головах поставьте чуден-дивен крест,
«Во в ногах поставьте ворона-коня.
«Кто ни йдет, кто ни едет мимо молодца, «Мимо молодца, всяк помолится:
«– Что не вор ли лежит тут, не разбойничек, «– Тут лежит-то Стенька Разин сын!» Приходили тут сотоварищи,
Помолилися на чуден-дивен крест,
Тому-то, братцы, сдивовалися,
Стеньке Разину поклонялися:
«Уж ты выстань-ка, сотоварищ наш,
«Ты возьми-ка в руки саблю вострую,
«Во в леву руку калену стрелу,
«Да ударь-ка буйной палицей «По бедрам нашим широким!
«Кабы знали мы, уж Ведали,
«Выручили бы с бела камня,
«С бела камня, со Дунай-реки,
«Со Дунай-реки, со широконькой.
«Покажи-ка нам златы латы тут,
«Златы латы тут серпентинные!»
Погрузили во Дунай-реку Сотоварищи Стеньку Разина.
Со Дунай-реки сотоварищи На Амур пошли думу думати;
У Амур-реки крута гора,
Крута юра высокая;
На той горе распрощалися,
Друг другу покланялися:
«Уж мы, братцы, разойдемтесь-ка, «Разойдемтесь-ка по диким местам!»
27
Ище говорит-то атаман всё Сенька Разин-от: «Ей, мне больше, атаману, по чисту полю не ежживать,
«Мне по чистому ш> полю, по темным лесам!
«У мня было на веку-то всё поежжоно.
«Ай не год у мня, не два было, не три года, – «Я ведь ездил по чисту полю, темным лесом «Ей тридцеть-то годочков поры-времени.
«Как теперь мою дружиночку хороброю… «Изымали их во руки, посадили всё,
«Посадили их по темну, темну тёмницю.
«Ей, за те ли их за крепки за замочки тут, «За тема-ти всё за строгима за караулами. «После ихного-то я после бываньиця «Я ведь много-то делал пользи царю белому: «Я ведь много губил да людей добрых-то,
«Я тут много убивал тотар поганыих,
«Я ведь силы-то неверной бусуманьскою,
«Я тут много ведь грабил золотой казны. «Мне-ка больше золотой казны не грабливать, «Мне-ка больше циста серебра не грабливать, «Дорогого мне скацёного^то больше жемцюгу! «Я поеду, атаман же, во чисто нолё,
«Во чисто полё поеду ко воем товарышшам, «Посмотрю своих товарышов в белом шатре, «Распрощусь-то я с има на жисть на вечную». Из циста поля поехал ко Дунай к реки; Приезжает он ко матушке к Дунай-реки. Хороша течет Дунай да речка быстрая,
