Текст книги "Белая женщина"
Автор книги: Михаил Маковецкий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 28 (всего у книги 47 страниц)
Кирилл и Мефодий были для своего, а тем более для нашего времени людьми исключительно образованными. Переводя на церковнославянский Ветхий Завет, они старались сохранить содержание и стиль ивритского оригинала, в результате чего в переводе был сохранен пятистопный ямб. Под влиянием Библии стала развиваться молодая славянская культура. Другой монах, Нестор-летописец, описывает в двенадцатом веке военную кампанию князя Игоря всё тем же пятистопным ямбом. При её исполнении трудно удержаться от раскачивания, пятистопный ямб берёт своё. При её чтении исполнители раскачивались, как раскачивался Васисуалий Лоханкин и жившие в то безрадостное и полное оптимизма время старые евреи. Я позволю себе вновь процитировать плач теряющего Белую женщину Васисуалия, уже с указанием движения туловищем:
Варвара, самка ты (конец наклона), тебя я презираю (конец подъема).
К Птибурдюкову ты (конец наклона) уходишь от меня. (конец подъема, бурные, продолжительные аплодисменты переходящие в овации. Все встают.)
В дальнейшем появилась свободная от пут ритма, рифмы и мелодии проза, дающая возможность сказать всё, что хочешь, кратко и точно. Появились завораживающая рифмой поэзия и чарующая мелодией песня. В дальнейшем эти жанры стали развиваться сами по себе. Но все они вышли из пятистопного ямба, при исполнении которого уже четыре тысячи лет раскачиваются евреи, тысячу лет назад раскачивались Кирилл и Мефодий, покачивался Нестор-летописец, раскачивался, как старый еврей на молитве, Васисуалий Лоханкин, и продолжает раскачиваться наш современник Ян Кац, автор бессмертной поэмы «Поц».
– Поприветствуем же оратора бурными, продолжительными аплодисментами, – предложил офицер безопасности, – хотелось бы также услышать здравицы в честь автора бессмертной поэмы «Поц».
Офицер безопасности обвел присутствующих бдительным взглядом. Присутствующие ответили ему тем же. Наконец его взгляд остановился на Борщевском. (Вячеслав Борисович проник в сумасшедший дом в поисках натуры для очередного эротического шедевра палестинского кинематографа). Лицо офицера безопасности Офакимской психиатрической больницы отразило сложную гамму чувств и напряженную работу мысли, после чего он сказал:
– Радостно осознавать, что именно в стенах нашей психиатрической больницы сформировалось к расцвело поэтическое дарование автора всеми нами любимого «Поца». Но при этом мы не должны закрывать глаза на деятельность некоторых, с позволения сказать, служителей муз, произведения которых страшно далеки от народа. Их творчество не только чуждо национальным интересам любимой Родины, но и льёт воду на мельницу врага. Сомнительная романтизация терроризма, выпячивание отдельных негативных эпизодов на фоне затушевывания общего поступательного движения вперед, расистские выпады против выходцев из Эфиопии, которые и так обижены природой, и многое, многое другое. Все это незавидный удел отщепенцев, утративших свои корни в погоне за призраком Белой женщины. Их удел – забвение.
– Если, милейший, вы обо мне, – прервал Борщевский впавшего в разоблачительный пафос офицера безопасности, – то хочется особо подчеркнуть, что в отличие от замшелых ретроградов, которым недоступно создание новых форм в искусстве, я вписал свое имя золотыми буквами в историю не только палестинского эротического кино. Именно благодаря моему творческому поиску искусство еврейского театра сбросило с себя путы земного притяжения и смело шагнуло в невесомость, неся с собой в безвоздушное пространство груз земных еврейских проблем.
– Вы очень мудро поступили, Вячеслав Борисович, – поддержал Борщевского Кац, – что решили посетить психиатрическую больницу.
Новатор еврейского театра оставил без внимания дерзкий выпад младшего медбрата и продолжил хорошо поставленным голосом:
– Дело было в 1973 году. Советский Союз находился на завершающем этапе подготовки арабских стран к нападению на Израиль. Перед работниками идеологического фронта коммунистической партией и советским правительством была поставлена задача подготовить космонавта еврейской национальности к гневному осуждению израильской агрессии с орбиты. Война должна была начаться в октябре, и на постановку спектакля «Израильской военщине неймется» на сцене орбитальной станции с глубоко символичным названием «Мир» оставалось чуть более полугода.
Высокая честь осуществить первую в истории человечества театральную постановку в космосе выпала мне. Космонавтом еврейской национальности, которому довелось впервые в мире создать сценический образ в условиях невесомости, был милейший молодой человек по фамилии Полынов. Не скрою, поначалу мы испытывали трудности концептуального плана. В условиях отсутствия земного тяготения само понятие сцены радикально видоизменялось. В течение всей своей истории театральные подмостки были плоскостью, по которой двигались актеры, и только на космической станции «Салют» сценическая площадка получила третье измерение. Но для актера невесомость раскрывала поистине безграничные возможности для самовыражения.
Оторвавшись от сцены, ноги исполнителя открывали новые горизонты для творческого поиска. Процессу перевоплощения чрезвычайно способствовала возможность совершать кувырки и подскоки. Как говорил руководитель предполетной подготовки: «Скафандр для выхода в открытый космос не помешает нам работать, засучив рукава». На первом этапе работы над образом у космонавта еврейской национальности возникли серьезные проблемы. Жанр гневного осуждения имеет богатейшую историю. Но особого расцвета этот вид театрального искусства достиг в советские времена. Хотя космонавту еврейской национальности поначалу не удавалось перевоплотиться. Его осуждение нельзя было назвать гневным. Более того, в частных беседах он не только желал армиям арабских стран скорейшего и полного разгрома, но и выражал горячее желание принять непосредственное участие в боевых действиях на стороне Израиля в качестве пилота истребителя. Но особенно меня волновало то обстоятельство, что космонавт еврейской национальности называл постановку спектакля «Израильской военщине неймется» на космической станции «Салют» блядской.
– Милейший Полынов, – сказал я как-то ему, – неужели вас в детстве никогда не называли «жидовской мордой»?
– Ну почему же, – обижено ответил он, – и сейчас называют. Меня за это даже в отряд космонавтов взяли.
– Ну так вспомните всех с самого детства, кто способствовал вашей карьере космонавта, и ваше осуждение приобретет желаемую гневность.
Это была замечательная режиссерская находка. Задание партии и правительства было с честью выполнено. Экипаж в составе трех человек был запущен на космическую орбиту за несколько дней до начала агрессивных действий Израиля против прогрессивных арабских стран. Во всех органах информации непрерывно рассказывали биографии космонавтов с упором на имена-отчества родителей героев. Имя-отчество матери космонавта Полынова было «Израилевна», а у советского правительства нет, и не может быть недомолвок от советского народа. Это был и ещё долго останется первым случаем в истории освоения космоса, когда в официальном сообщении о полёте указывались имена дедушек покорителей Вселенной. Премьера спектакля «Израильской военщине неймется» состоялась на следующий день после нападения арабских стран на Израиль. Когда космонавт еврейской национальности клеймил позором израильских агрессоров, казалось, что содрогаются стены космической станции «Мир». Два других космонавта, в знак своего согласия, кивали головами и явно хотели что-то добавить от себя, хотя сценарием это было не предусмотрено. По возвращении Полынова из космоса он был награжден высокими правительственными наградами, а войска напавших на Израиль арабских стран были полностью разгромлены, и только угроза правительства СССР ввести советские войска на Ближний Восток спасла столицы Египта и Сирии от захвата их израильской армией. Приятно осознавать, что в истории той великой победы есть частичка, связанная с полетом в космос первого космонавта еврейской национальности».
Рассказ выдающегося палестинского кинематографиста об этапах большого пути еврейского театра в невесомости почему-то поверг всех в уныние. Заскучавшая было во время повествования о подвиге космонавта еврейской национальности практичная медсестра Фортуна включила телевизор в поисках зрелищ, но её ждало жестокое разочарование. В новостях, как о чем-то очень положительном и свидетельствующем о необратимых сдвигах по пути прогресса, рассказывалось о встрече нефтеналивных принцев с представителями международных организаций, борющихся с расизмом, собравшихся на учредительный съезд Седьмого Интернационала.
Борьба с расизмом является главной целью Интернационала нефтеналивных принцев, или Седьмого Интернационала. Окончательная победа над расизмом должна привести к приходу к власти чёрного большинства в каждой отдельно взятой стране.
Работа в этом направлении должна проводиться во всех развитых странах с учетом их национальных особенностей. В ходе работы съезда были заслушаны доклады представителей Седьмого Интернационала в различных странах. Далее израильское телевидение с нескрываемым торжеством поведало о больших успехах, достигнутых в борьбе с расизмом в Израиле. Доклад представителя Великого Вождя и Учительницы по связям с прессой (бывший боксер полусреднего веса, сделавший операцию по перемене пола), которая стала представителем Седьмого Интернационала в Израиле, вызвал широкий общественный резонанс. Захват власти в Израиле выходцами из Эфиопии виделся бывшей секретарше главного врача Офакимской психиатрической больницы задачей трудной, но осуществимой.
– В настоящее время выходцы из Эфиопии, наш золотой фонд, наше чёрное большинство, составляют только полтора процента от всего населения страны, но мы успешно боремся с этим позорным положением вещей, – доложила съезду соратница Великого Вождя и Учительницы, – нами создана система переселения части населения Эфиопии в Израиль. Эта система строится на принципе восстановления исторической справедливости. Позволю себе краткий экскурс в историю. Эфиопия, как Грузия и Армения, является осколком христианского мира, дошедшим до наших дней из до мусульманских времен. К четвертому веку нашей эры все побережье Средиземного моря было заселено христианскими народами. На востоке христианство простиралось до Каспийского моря. Христианами были почти все народы южного Средиземноморья. Полностью христианской была и остается Эфиопия. Христианство в Эфиопии имеет свою специфику. До недавнего времени Эфиопия была монархией. Основательницей правящей династии была царица Савская, в свое время гостившая в Иерусалиме у небезызвестного царя Соломона и забеременевшая от него. Пикантные подробности этой истории на таком представительном форуме, как учредительный съезд Седьмого Интернационала, я привести не могу, но кого это интересует, тот может ознакомиться с ними, прочитав Библию. Там все изложено подробно и натуралистично. Вернувшись беременной на родину, царица Савская прихватила с собой специалистов в разных областях знаний из числа подданных царя Соломона. Так гласит Ветхий Завет. Далее Библия судеб этих людей не касается, и их дальнейшая история, согласно официальной эфиопской историографии, выглядит следующим образом. Сопровождающие царицу Савскую еврейские специалисты дожили до наших дней, заметно почернев, но сохранив религиозную принадлежность. Основанная все той же царицей Савской, при участии царя Соломона, династия правила Эфиопией с библейских времен и до периода застоя, характеризовавшего собой правление верного ленинца Леонида Ильича Брежнева. Во времена Брежнева последний законный эфиопский монарх, которого звали Менгисту Хайле Мариам, был свергнут, и страна вступила в период социалистических преобразований. Естественно, режиму, проводившему вышеупомянутые преобразования, братскую помощь оказывал Советский Союз.
Теперь о погоде. Периодически в Эфиопии происходят засухи. Пока страной правила основанная царем Соломоном и царицей Савской династия, с последствиями таких засух научились бороться. Но устоять перед такими бедствиями, как засуха и социалистические преобразования, которые обрушились на страну одновременно, да еще на фоне братской советской помощи, Эфиопия не смогла. Начался массовый голод. Миллионы беженцев потянулись по бескрайним эфиопским просторам в поисках гуманитарной помощи, в недостаточных количествах поступающей из США. Государственные структуры в значительной степени оказались разрушены, и страна погрузилась в хаос. Эфиопские евреи принимали посильное участие в культурной и политической жизни Эфиопии на всем протяжении правления династии Менгисту. От царицы Савской и до наших дней. С падением этой династии закончилась и история эфиопских евреев в Эфиопии. Как и следовало ожидать, виновником этого оказались сионисты.
С образованием Израиля в 1948 году никаких попыток вывести эфиопских евреев не предпринималось, так как правящие партии и правительство Израиля не имели ни малейшего представления о существовании в дебрях солнечной Эфиопии религиозной секты, члены которой считали себя евреями. Обиженные таким к себе отношением эфиопские евреи обратились в Верховный суд Израиля с требованием признать их евреями. Всесторонне рассмотрев материалы дела, показания очевидцев и заключения экспертов, Верховный суд Израиля признал эфиопских евреев евреями со всеми вытекающими отсюда последствиями. Последствия выражались главным образом в том, что эфиопских евреев начали вывозить в Израиль. Как это часто бывало во многих странах, эфиопское правительство своих евреев не то что бы любило, но отпускать не хотело. В ответ на это, строго придерживаясь принципов международного права, израильское правительство организовало подпольную переправку эфиопских евреев в Израиль через Судан. Делалось это не первый раз. Большая часть населения Израиля или сами были подпольно вывезены из своих стран в Израиль, или являются потомками таких нелегальных беженцев. Но в случае с эфиопскими евреями подпольная переправа через Судан обернулась страшной катастрофой. Значительная часть беженцев не добралась до Израиля, а погибла в пути. В дальнейшем оставшиеся эфиопские евреи покинули места постоянного проживания и сконцентрировались в столице страны городе Адисс-Абеба.
Когда в результате засухи и социалистических преобразований в стране наступил хаос, и кто-то штурмовал Адисс-Абебу, а кто-то был занят её защитой, Израилю в течение полутора суток удалось вывезти восемнадцать тысяч эфиопских евреев по воздуху. В результате этой операции, получившей название «מבצע שלמה» (Операция «Соломон»), солнечным майским днем 1992 года закончилась история эфиопских евреев в Эфиопии.
Далее начался процесс, которому нет конца и края. Это процесс воссоединение семей. Но этот, в высшей степени гуманный акт, применительно к нашей надежде, нашему чёрному большинству решается нами на основе бескомпромиссной борьбы с расизмом.
Согласно закону о возвращении (закон, оговаривающий право любого, не только еврея, но и внука или внучки еврея и членов их семей, на получение израильского гражданства), эфиопские, как и все остальные евреи приезжают в Израиль вместе со своими нееврейскими женами и мужьями. Эти нееврейские родственники, если они этого пожелают, могут принять иудаизм и стать евреями. Процесс это длительный, но не для выходцев из Эфиопии. Они считаются принявшими иудаизм автоматически по окончанию курса изучения иврита. В нарушение действующего законодательства их родственники также получают право на получение израильского гражданства. Таким образом, процесс получения израильского гражданства всего населения Эфиопии, а это миллионов сорок-пятьдесят, всего лишь вопрос времени.
Да здравствует светлое будущее под властью черного большинства!
Идеи Седьмого Интернационала живут и побеждают!
Мир, Труд, Май, Июнь, Июль, Август, первая половина Сентября!
Глава пятая
С каждым днём всё радостнее жид
Призывы Седьмого Интернационала нашли горячий отклик в сердцах членов русской мафии. Особенно, почему-то, горячился Борщевский. Во время недавнего посещения города Сочи он не поленился прогуляться по центру города. Сообщение об учредительном съезде Интернационала борцов с расизмом вызвало нём непреодолимое желание поделится впечатлениями о посещении бывшей всесоюзной здравницы.
– Прогуливаясь в районе морского вокзала, я попытался купить мороженное, – втолковывал матёрый кинематографист попавшему ему под горячую руку Кацу, – на мою просьбу дать мне что-нибудь исконное, выполненное по старинным рецептам, мне было предложено мороженное под названием «Князь Игорь».
– Имеется в наличии «Князь Игорь» с изюмом, «Князь Игорь» с орехами и «Князь Игорь» без всего, – любезно сказала мне продавщица.
В первое мгновение мне страстно захотелось «Князя Игоря» без всего. Но потом я подумал, что в моём возрасте это было бы излишеством. Поэтому я, скромно потупив очи, отказался от мороженного с таким многообещающим названием и попросил что-нибудь мясное. Например «Князя Игоря» в собственном соку приготовленного по хазарейски.
– После чего Вас побили, – высказал смелую догадку Кац.
– Бить не стали, но пообещали затолкать в задний проход килограммовую упаковку мороженного «Бодрая корова» рогами вперёд, – сознался Борщевский, – в сущности, это были милые интеллигентные люди.
– Аналогичный случай произошёл с Пятоевым, – сообщил любителю «Князя Игоря» без всего жизнерадостный Кац, – дело в том, что младший медбрат шариатской безопасности имеет на тайном этаже своего дома нигде не зарегистрированный телефон, по которому ему звонят агенты из борющегося с сионистским врагом Хеврона. Однажды, часа в два ночи, сотрудника БАШАКа Пятоева Игоря Александровича разбудил телефонный звонок.
– Слушаю Вас, – по-арабски отозвался Пятоев. Звонок в такое время по этому телефону мог быть только в случае чего-то очень важного.
– Здравствуй попка, я твой пальчик, – проворковал телефон по-русски, – трепещу, предвкушая встречу.
– Нет, пальчик, – Пятоев решил, что секрет его телефона раскрыт, и над ним издевается враг, – ты ещё не трепещешь, трепетать ты будешь, когда мы до тебя доберёмся.
– Простите, – вежливо переспросили в трубке, – разве я говорю не с мальчиком по вызову по прозвищу «Небесная Голубизна»?
– Вы говорите с майором шариатской безопасности в подполье, – доверительно сообщил Пятоев, – как Вы узнали мой телефон?
В ходе дальнейшей доверительной беседы между трепещущим пальчиком и его попкой выяснилось, что тайный телефон для экстренной связи агентов БАШАКа был указан в объявлении о предоставлении сексуальных услуг представителям сексуальных меньшинств. Объявление было опубликовано в газете «Голая Правда Украины» за подписью мальчика по вызову по прозвищу «Небесная Голубизна», и в объявлении содержалась просьба к потенциальным клиентам обращаться только в случае серьёзности намерений. Номер телефона прилагался. Рассеянный Небесная Голубизна перепутал только одну цифру и, в результате, клиенты с самими серьёзными намерениями беспокоили Пятоева своими звонками по несколько раз день, признавались в любви и обещали материальную помощь. Пятоев решил, что младшие медбратья в отставку не уходят, воспользовался багажом медицинских знаний почерпнутых в Офакимской психиатрической больнице и, в ответ на признания в любви, жаловался на плохое самочувствие из-за обострения вялотекущего СПИДа. Результаты симуляции Пятоевым симптомов этого тяжкого заболевания были неоднозначны. С одной стороны звонить стали реже. Но с другой стороны Небесная Голубизна обратился в суд, обвиняя Пятоева в клевете, подрыве репутации, оскорблении честного имени, вмешательстве в частную жизнь и нанесении материального ущерба.
Юридическая служба БАШАКа доложила, что Небесная Голубизна имеет серьёзные шансы выиграть дело, и предложила попытаться найти с ним разумный компромисс. Пятоеву было указано на частичное служебное несоответствие. Итамару Каплану было предложено усилить воспитательную работу с личным составом с упором на неукоснительное соблюдение прав граждан. Каплан созвал личный состав на совещание и сообщил своим подчиненным, что те из них, которые продолжат в глаза или за глаза называть Пятоева «Здравствуй, попка», будут лишены премиальных к празднику «Симхат Тора». После окончания совещания Итамар попросил Пятоева остаться. В беседе с ним он просил Игоря Александровича не отчаиваться и отнести к случившемуся философски. После чего он сообщил, что на этой неделе лидер Туркмении Сапармурат Туркменбаши Великий из бессрочного президента превратился в пожизненного. Первой же его инициативой в новом качестве стала замена устаревших названий месяцев. Первый месяц календаря, по многочисленным просьбам трудящихся, пожизненный президент назвал своим именем. Об этом Каплану рассказала его близкая подруга из отдела стратегического анализа. Далее Пятоеву была представлена фотография, где он был изображён на фоне рекламной вывески ювелирного магазина. Вывеска сообщала, что магазин предлагает покупателям подлинное яйцо Фаберже.
– Спасибо, что не Туркменбаши Великого, – невесело отозвался Пятоев, разглядывая своё изображение на фоне неординарной рекламной вывески. Глядя на эту берущую за душу сцену, Каплан не выдержал, и преподнёс в дар своему подчиненному фотографию с несколько двусмысленной надписью. Во время очередного визита в Ливна Аюба Пятоев легкомысленно похвастался перед ним замечательным снимком и, как бы, между прочим, сообщил, что видел точно такое яйцо у своего тестя Вениамина Леваева. Но и в этот раз, казалось малозначительный поступок бывшего майора шариатской безопасности, имел далеко идущие последствия.
Через месяц после посещения Аюбом Ливна в министерство иностранных дел Израиля из ЮНЕСКО поступила гневная нота, в которой утверждалось, что «членами русской мафии, окопавшимися в Израиле, было похищено национальное достояние Палестинского народа – подлинное яйцо Фаберже». Далее представители ЮНЕСКО смело утверждали, что вышеупомянутое яйцо хранится в Израиле не законно, и требовали «незамедлительно вернуть яйцо его законному владельцу»! Организация Объединенных Наций вообще, и его подразделение, занимающееся вопросами культуры, известное под названием ЮНЕСКО, в частности, в течение многих лет баловали министерство иностранных дел Израиля нотами, постановлениями и резолюциями анекдотического содержания. Но требование вернуть подлинное яйцо в руки его законного владельца было неординарным даже для такого авторитетного международного органа, каким является ЮНЕСКО.
Ознакомившись с содержанием документа, престарелый министр иностранных дел Израиля почему-то вспомнил свою няню, которая много лет назад во время кормления маленького министра иностранных дел манной кашей всегда приговаривала: «Чудны дела твои, господи».
– Это плохой симптом, – подумал министр иностранных дел, – всё-таки годы берут своё. Я неотвратимо начинаю впадать в детство. Но, чёрт побери, я же прекрасно себя чувствую! У меня даже есть «die ziemlich junge Geliebte» (довольно молодая любовница).
Вспомнив о любовнице, престарелый министр иностранных дел загрустил.
– У меня действительно слабеет память, – подумал он. Сегодня утром, в ответ на его просьбу, любовница неожиданно сообщила ему, что вчера вечером он был просто бесподобен. Престарелый министр иностранных дел Израиля обладал цепкой профессиональной памятью дипломата, но воспоминаний о вечернем эпизоде у него не сохранилось. Как обычно он не придал никакого значения высказываниям своей любовницы, но, в связи с возникшими подозрениями, её слова выглядели в новом свете.
– Нет, это не проблемы с памятью, – гнал от себя саму мысль о приближающей дряхлости министр иностранных дел, – это происки политических противников, не брезгующими не какими средствами. Мне необходимо взять себя в руки и быстро решить проблему с яйцом, пока Совет Безопасности ООН не принял по этому поводу очередную антиизраильскую резолюцию).
Через несколько дней в ЮНЕСКО была отправлено послание, в котором выражалась «благодарность за проявленную заботу о культурных ценностях, хранящихся на территории Израиля». Далее в послании сообщалось, что «подлинное яйцо Фаберже находится в настоящее время у единственного законного представителя арабского народа Палестины шейха Мустафы, и выражалось надежда на дальнейшее плодотворное сотрудничество в области культуры между государством Израиль и ЮНЕСКО».
За проявленное личное мужество и героизм при выполнении важного правительственного задания по обнаружению подлинного яйца Фаберже ряд сотрудников БАШАКа был отмечен правительственными наградами. Среди награждённых были и Итамар Каплан, и Игорь Пятоев. Это событие нашло широкое отражение в прессе, и для осмотра реликвии собралась такая очередь, что шейху Мустафе пришлось прятаться на чердаке дома Бух-Поволжской.
Особенно была настойчивой Мирьям Абуркаек, известная как графиня Кадохес. Она заявляла, что никому не поверит, пока не увидит национальное достояние Палестинского народа своими глазами.
Прибывший на место происшествия офицер безопасности Офакимской психиатрической больницы Израиль Фельдман также изъявил желание лично убедиться в подлинности яйца. Варвара Исааковна никого в свой дом не пускала. Более того, она утверждала, что ни о подлинном, ни о мнимом яйце Фаберже она ничего не знает, и знать не желает.
Представители прессы, в лице главного редактора газеты «Голая Правда Украины» Светланы Капустиной, старались находиться в самой гуще событий.
В послании Русского Исламского Фронта, за подписью его председателя Глеба Петровича, выражалась глубокая озабоченность непрерывными попытками Израиля обострить и без того накалённую обстановку на оккупированных Палестинских землях.
Старый грузинский вор убеждал присутствующих, что подлинный шейх Мустафа по национальности грузин.
Работница Офакимской фабрики по производству туалетной бумаги в наличии у шейха Мустафы подлинного яйца Фаберже не сомневалась и видела в этом знак от короля Иордании Абдуллы Второго.
Ян Кац, с характерной для него бестактностью, позволил себе назвать шейха Мустафу «Фаберже ты наш животворящий», но Варвара Исааковна попросила его держаться в рамках приличия.
Пятоева, после получения им правительственной награды, действительно перестали называть «Здравствуй, попка» и стали называть «Игорь-Инкубатор».
Гельфенбейн, в надежде, что его полотно будет передано в дар ЮНЕСКО, приступил к созданию картины под названием «The native of the Palestinian city of Al-Kuds Ahmed Faberzhe last time checks authenticity of the eggs» (Уроженец палестинского города Аль-Кудс Ахмед Фаберже в последний раз проверяет подлинность своего яйца).
Вениамин Леваев однозначного ответа на вопрос о наличии у него подлинного яйца Фаберже не давал, но многозначительно улыбался.
Медсестра Фортуна, не имеющая никакого представления о творчестве Фаберже, приняла близко к сердцу судьбу его творческого наследия.
– Ну и народ пошёл, – сказала она, – какая там подлинность. Недавно к нам в отделение поступил самоубийца. Прыгнул с пятого этажа, и не одной царапины. Выяснилось, что он прыгал с крылом-парашютом собственной конструкции, и сказал, что хочет покончить с собой, чтобы его не привлекли за хулиганство. За хулиганство его действительно не привлекли, но привезли в наш сумасшедший дом. У нас он отказался принимать лекарства и ударил доктора Лапшу в область ширинки. Доктор Лапша хоть и не Фаберже, но судьбы своего яйца лично ему дороги. Он и так от импотенции лечение принимает. Конструктору парашюта поставили диагноз шизофрении и сейчас оформляют инвалидность по психзаболеванию. В настоящее время он всерьёз подумывает о самоубийстве, но совершить ещё одну попутку покончить с собой у нас ему никто не позволит.
– Заветы Саши-Парашютиста живут и плодоносят, – прокомментировал Ян Кац рассказ о трагически закончившемся прыжке с парашютом. Ему никто не стал возражать. В последнее время он полюбил классическую музыку и наводил ею ужас на обитателей отделения судебно-психиатрической экспертизы Офакимской психиатрической больницы.
Израильский уголовник, в своём подавляющем большинстве, глубоко чужд классической музыке, как и европейской культуре вообще. Проживающие в Израиле выходцы из Европы проявляют чудеса законопослушания, преступлений не совершают, и, как следствие, на судебно-психиатрическую экспертизу не попадают. Но, к большому сожалению, не все евреи возвратились из долгих странствий на свою Родину из Европы. То есть подавляющее большинство евреев в своё время именно в Европе и проживало.
На рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры Европу постигло переселение народов, которое полностью изменило этническую карту континента. После окончания вышеупомянутых пертурбаций еврейство Европы было сосредоточено в двух регионах. Это был Пиренейский полуостров, где в дальнейшем возникли Испания и Португалия, и бассейн реки Рейн, который в дальнейшем станет великой немецкой рекой. В последствии проживающих в районе Рейна евреев стали называть «ашкеназы», так как древнее ивритское название страны, которую в последствии назовут Германией, Ашкеназ. Евреи, проживавшие на Пиренейском полуострове, получили название «сефарды», так как с древности на иврите Пиренейские полуостров назывался Сфарад. В современном иврите Сфарадом называют Испанию. В судьбах сефардов и ашкеназов было много общего, но и масса различий. Пока на Пиренейском полуострове существовали мусульманские государства, там процветали подвергаемые дискриминацией многочисленные еврейские общины. Во времена реконкисты, то есть завоевания Пиренейского полуострова христианами в четырнадцатом – пятнадцатом веках, евреи почти всегда поддерживали христиан в надежде на освобождение от многочисленных унизительных законоположений, регулирующих жизнь евреев в мусульманских странах. Как это всегда бывает, их революционный пыл пошёл евреям во вред. После образования на Пиренейском полуострове двух христианских государств, Испании и Португалии, положение евреев стало катастрофическим. Королева Испании, Изабелла Кастильская, как и её приемники на троне в Испании и Португалии, проводила в отношении своих нехристианских подданных (евреев и арабов) жестокую политику принудительного обращения в христианство. Тот, кто не хотел креститься, попадал в руки такой известной своим гуманизмом организации, как пресвятая инквизиция. Работа этого учреждения строилась в строгом соответствии с действующим тогда в католических странах законодательством.
