Текст книги "Белая женщина"

Автор книги: Михаил Маковецкий

– В древности это действительно могло вызвать разного рода осложнения. В библейские времена нравы были грубые, – авторитетно сообщил Борщевский, – но в современном Израиле это только приветствуется. Мона родит Вове ребёнка, и будет получать приличное пособие как мать-одиночка, пока их чаду не исполнится семь лет.

Потом ещё раз, таким же образом, родит старшему дитяти братика или сестричку. В результате их семейный бюджет будет пополняться в течение многих лет. А если бы они официально поженились, то ей бы пришлось работать полный рабочий день, чтобы получать те же деньги.

– Но её будут все время проверять, – проявила излишнюю недоверчивость мадам Серебрянникова, – и если у неё найдут, например, Бовины брюки, то её лишат пособия.

– Вы меня извините, голубушка, – Борщевский не говорил, а вещал, – но, кроме того, что вы все время на меня окаете на меня по-вологодски, вы говорите глупости. Кто может лишить пособия целомудренную мать-одиночку, если в её доме обнаружатся брюки её законного папы? При этом, на что я хочу особо обратить ваше внимание, на страже нравственности вашей невестки будет стоять непосредственно государство Израиль, которое оберегает нравственность своих граждан гораздо лучше, чем их безопасность. И при малейшей попытке изменить благороднейшему Вове Сынку она будет наказана гораздо строже, чем, если бы она изменила Родине. Её навеки лишат пособия матери-одиночки. А, если бы она изменила Родине, её поведение было бы расценено как борьба за мир, и государство с уважением отнеслось бы к её политическим убеждениям. Таким образом, мы можем констатировать, что созданная мною семья Моны и Вовы – это семья, о которой каждая мать может только мечтать.

На этом агитация Борщевского в пользу создания образцовой израильской семьи была прервана появлением меня и Пятоева. Нам предстояло нанести визит Мансуру Алузаелю, и присутствие патриарха палестинского эротического кино по кличке «Мамонт» придавало нашей делегации солидность. Ехать нам предстояло в столицу бедуинского Израиля город Рахат. Население этого города – тридцать тысяч человек, то есть четверть всех бедуинов – граждан Израиля. Рахат находится невдалеке от Офакима, и мадам Серебрянникова тактично напросилась в попутчицы на правах доброй знакомой Вячеслава Борисовича. Со свойственной мне политической мудростью я включил её в состав делегации. Мансур не говорит по-русски, мама Вовы Сынка не говорит ни по-арабски, ни на иврите, поэтому шансов на то, что она наговорит глупостей, нет. С другой стороны, мадам Серебрянникова своими циклопическими размерами могла бы произвести большое впечатление на чистых детей пустыни, которыми ещё недавно были бедуины.

Глава племени Алузаел проживал в довольно большом доме, но над землей поднималось только три этажа. Если жилище англичанина – это крепость, которую он собирается оборонять, то жилище еврея – это потайное место, укрытое в складках местности и покрытое густыми зарослями, где резвятся декоративные собаки. Еврейское жилище, в идеале, стоит на склоне, имеет вход и выход на разных этажах, утопает в зелени, плавно переходит в окрестные валуны, растворяется в балконах и беседках, укрыто в глубине двора и плохо заметно с улицы из-за зелёной ограды. При этом крыша может упираться в землю, а верхней частью здания может быть прогулочный дворик с зарослями магнолий над супружеской спальней. Понятно, что таким жилищем обладают люди, не экономящие на еде, но именно такое жилище – идеал израильского семейного гнездышка. Бедуин не таков. Истинный сын пустыни чувствует себя защищенным, когда его окружает пустое до горизонта пространство. Случайное появление одинокого деревца рассматривается, как маневр врага, и немедленно съедается козами. Главный фактор, определяющий комфортность бедуинского жилища, – это наличие в нем загона для скота. Хотя в последние десятилетия тлетворное еврейское влияние разлагает дотоле простые и чистые бедуинские нравы. Это хорошо видно на примере жилища Мансура.

Как и в любом бедуинском жилище, в доме Мансура проживает большое количество людей и имеется несчитанное количество маленьких комнатёнок. Причем заходить во все части дома может только Мансур, все остальные обитатели, а это старики, женщины и дети, четко знают свое место. В доме Мансура, как и в доме любого склонного идти в ногу со временем шейха, присутствует бассейн. По совету Миши Леваева, одна стенка бассейна сделана из стекла, прозрачного только с одной, наружной по отношению к водоему, стороны. Содержимым бассейна можно любоваться из большой комнаты без окон, где Мансур принимает дорогих гостей. В данный момент дорогими гостями были я, Пятоев и Борщевский. Мадам Серебрянникова в это время с большим интересом наблюдала за убийством, разделкой и последующей кулинарной обработкой молодого барашка, которому предстояло быть съеденным Мансуром и его дорогими гостями. В то же самое время в бассейне плескались две белокожие пышнотелые барышни. При очень внимательном рассмотрении на них можно было заметить купальники. В целом атмосфера располагала к задушевной беседе. Для начала поговорили о покойном барашке. Я счёл важным подчеркнуть, что бедуинская кухня в целом бедновата, но баранину лучше бедуинов не готовит никто. Спорить со мной не стали. Бедуинка с лошадиным лицом, естественно молча, накрывала на стол. В сторону бассейна она старалась не смотреть.

Недавно подразделение израильской армии, сформированное из членов племени Алузаел, было переброшено на отдаленный участок египетско-израильской границы. Мансур, конечно, понимал, что этот участок безжизненной пустыни является местом очень хлебным. Но, будучи дисциплинированным офицером, ждал дальнейших указаний командования. Наконец его непосредственный начальник, не армейский командир, а тот, с которым он встречался тайно и редко, дал ему команду связаться со мной.

Меня Мансур знал как руководителя экзотической преступной группировки. Любая крупная преступная группировка, в любой стране, может существовать длительное время только при условии хороших отношений с правоохранительными органами. В Израиле определить, где кончается полиция и начинается БАШАК и наоборот, иногда бывает непросто. Гордый и независимый шейх должен чувствовать, когда наступила пора выполнить команду «есть». Со мной так со мной. Но существуют некие вечные ценности, которые остаются при любой команде начальства. К ним Мансур относил контрабанду гашиша.

– Гашиш на этом участке границы не будет переправляться вообще, – наконец сказал я. Если бы я сказал, что пророк Магомет был женщиной, то удивление Мансура было бы меньшим. Свободная контрабанда гашиша как плата за закрытую на замок границу является общепринятой практикой.

– Ну и чем же мы будем заниматься? – спросил потрясенный до глубины души шейх.

– Мы будем снимать кино, – неожиданно для всех веско заявил Борщевский, – ваш дом мне видится как замечательная натура.

Мансур горько усмехнулся. Он и сам иногда смотрел забавные поделки киностудии «Антисар» на сон грядущий, но палестинское эротическое кино как источник заметных доходов ему представлялось сомнительным.

– Кроме производства лирических мультфильмов о Арафате ты будешь обеспечивать переправку проституток через границу, – вернул Пятоев беседу в серьезное русло.

Мансур облегченно вздохнул. Всё стало на свои места. Рынок проституток в Израиле полностью покрывается поставками из европейских республик бывшего СССР. В этих странах низкий уровень жизни удивительно гармонично соединялся с обилием привлекательных женщин. Низким уровнем жизни могут похвастаться многие страны, в том числе и образовавшиеся после распада СССР, но кому может прийти голову шальная мысль лечь в кровать, к примеру, с грузинкой, да ещё платить за это деньги?

Поэтому посредники в Молдавии, Прибалтике или славянских республиках вербуют девушек и довозят их до Египта. Въезд в Египет не сопровождается сложностями с получением визы. Далее бедуины египетские переправляют девушек бедуинам израильским. Далее – последний посредник, и, наконец – родной публичный дом.

Мансуру предстояло отвечать за свободный переход девушками границы. Вопрос о хлопотах, связанных с формированием кадров для работы в публичных домах был решён радикально через доброго знакомого из Псковской милиции Костикиной супруги Ольги. Когда-то он предложил ей вместо отсидки в тюрьме поработать в качестве проститутки в Израиле. Его встреча с Борщевским произошла на самом высоком уровне, в номере «люкс» сочинской гостиницы «Жемчужная», куда Вячеслав Борисович прибыл для уточнения деталей, прервав на день свой исторический визит в Тбилиси.

В качестве первого результата их плодотворного сотрудничества в Израиль из города Пскова прибыли две девушки. Одна из них бывшая десятиклассница, а вторая – её бывшая учительница английского языка. Девушки напряженно трудились на ниве проституции, причем их услуги включали в себя как добавление снотворных препаратов в выпивку и закуску любящих их клиентов, так и последующее изъятие в свою пользу их денег и ценностей. Однажды, в студёную зимнюю пору, один из поклонников их красоты скончался от отравления люминалом. Девушек ждало длительное тюремное заключение. И милым дамам был предложен выбор между занятием проституцией в далеком Израиле и ведением целомудренного образа жизни в родной российской тюрьме. Девушки склонились в пользу Израиля.

В этих милых дамах меня привлекла их склонность к иностранным языкам. Учительница английского языка живо общалась со своими клиентами и по-немецки. А её юная подельщица выучила всё тот же английский до очень приличного уровня, готовя себя к работе с иностранцами в Петербурге. У педагога в Пскове осталась мать и двухлетняя дочка, а у школьницы – страдающий астмой младший брат, бьющаяся как рыба об лёд мама и жестоко пьющий папа. Работник следственных органов, убедивший девушек поработать на ниве проституции в Израиле, любезно согласился попечительствовать их оставшимся в Пскове семьям. Причем характер его услуг находился в прямой зависимости от достигнутого между мной и девушками взаимопонимания. Но, попав в Израиль, склонные к иностранным языкам поклонницы снотворных препаратов, вместо ставшей второй натурой проституции, вновь засели за изучение иностранного, в данном случае арабского, языка под руководством и при непосредственном участии гвардейцев шейха Мансура.

Во время моей встречи с Мансуром месяц назад ему было поручено найти надежных людей, способных без ненужных приключений доставлять девушек от Каирского аэропорта до охраняемого под командованием Мансура участка израильско-египетской границы. Для бедуина «надежные люди» и «члены его племени» – это одни и те же люди, названные по-разному.

Граница между Египтом и Израилем, а также между Израилем и Иорданией была проведена первым премьер-министром Израиля, которого звали Давид Бен-Гурион, следующим образом. Были взяты карта, линейка и карандаш. В самой северной точке Красного моря карандашом был отмечен построенный в дальнейшем город Эйлат. Далее, при помощи все тех же карандаша и линейки, по карте были прочерчены две линии. Одна от Эйлата до Мертвого моря, другая от Эйлата, но уже до моря Средиземного. Эти линии на карте были превращены в границы Израиля с Иорданией и Египтом. Произошло это в ходе войсковой операции во время войны Израиля за независимость в 1949 году.

Войсковая операция называлась «עובדה» (Увда), что в переводе с иврита означает «факт».

Маршруты кочующих в этих местах бедуинов Бен-Гуриона не интересовали. В результате этого факта члены одних и тех же племён, в том числе племени Алузаел, стали гражданами Египта, Израиля или Иордании, в зависимости от того, где в это время они пасли своих коз и баранов. Племя Алузаел веками кочевало по ставшим египетским Синаю и ставшим израильским Негеве.

Египетские бедуины живут бедно, а задрипанное племя Алузаел тем более. Предложение Мансура было для них дорогам подарком. Сопровождение девушек от каирского аэропорта до границы с Израилем – это дело хлопотное, но безопасное и хорошо оплачиваемое. Что-то нужно заплатить египетским пограничникам, но это святое. Мансур даже приобрел на свои деньги маленькую гостиницу в Каире. Вдали от центра города, но вблизи аэропорта. Для туристов такая гостиница не интересна, но для решения многих проблем, связанных с новой деятельностью клана Алузаел, она очень удобна. Гостиница оформлена как совместная собственность самых авторитетных представителей племени Алузаел, проживающих в Египте, и называется «Шейх Мансур».

Израильским гражданам приобретать недвижимость в Египте запрещено. Хотя праведный шейх Мансур – глава всего племени Алузаел, независимо от того, где его члены проживают. Это раньше часть племени, проживающего в Израиле, была мало почитаемой. Но сейчас, благодаря праведным деяниям шейха Мустафы, да благословит его имя Аллах, наступили другие времена.

Две же девушки, первыми переправленные в Израиль по дороге жизни племени Алузаель, после интенсивного курса арабского языка в течение одного месяца, сейчас сидели напротив меня и Пятоева. Они были явно напряжены. Им обещали широкий фронт работ по избранной профессии, а вместо этого заперли в огромном доме и целыми днями заставляли учить арабский язык. Выйдя из бассейна, они уселись перед нами, заложив ногу за ногу, и старшая из них, после некоторого раздумья, сказала мне «салям».

– Воистину салям, – отозвался вместо меня Пятоев. Ему предстояло работать с ними, и перед первой беседой он хотел их успокоить и войти в психологический контакт.

– Ваш арабский начальник, – продолжила бывшая учительница, указывая на меня пальцем, – прибыл, чтобы прицениться и купить нас?

Я не люблю, когда меня принимают за араба, но в этот раз я воздержался от комментариев.

– Мой начальник купил вас еще в Пскове, не торгуясь, по совокупности заслуг, – сообщил ей Пятоев.

– Каких ещё заслуг? – грубовато поинтересовалась младшая из барышень.

– Как же, как же, – наконец вступил в беседу я, – вы не знали, что люминал выпускается в разных упаковках, по десять и по сто миллиграммов. Пока вы пользовались люминалом, украденным из детской больницы, всё было нормально, и ваши клиенты успешно просыпались. С головной болью и без денег, но пробуждались.

Потом вам стала продавать люминал уборщица аптеки. Там была уже доза для взрослых, по сто миллиграммов. Вы на это не обратили внимания, и после приёма двенадцати таких таблеток, запитых двумя бутылками шампанского, ваш престарелый клиент, как совершенно справедливо записано в милицейском протоколе, скончался, не приходя в сознание. Должен вам сразу сказать, что с таким халатным отношением к работе мы будем бороться.

– Вы привезли нас в Израиль, чтобы поднять нашу трудовую дисциплину? – спросила бывший педагог. – Надеюсь, вы не собираетесь вернуть нас в Псков преподавать арабский язык?

– Не волнуйтесь, – вновь взял в свои руки бразды правления Пятоев, – как вам и было обещано, вы будете заниматься проституцией. Кстати, в публичном доме с богатой и славной историей, который называется «Экстаза».

– Спасибо, утешил, – прокомментировала это сообщение бывшая десятиклассница, – а то я уже начала волноваться за свою неустроенную личную жизнь.

– Но, помимо устройства личной жизни, в публичном доме «Экстаза» вам придется и напряженно работать, – развил свою мысль Пятоев. – Вы должны будете вести со своими арабскими клиентами задушевные беседы общефилософского характера, горячо сочувствовать борьбе палестинского народа с сионистским врагом и делиться со мной об этих беседах воспоминаниями.

Далее моя функция заканчивалась. Пятоев формировал круг своих роковых красавиц в различных публичных домах, посещаемых арабами. Как сказал бы шейх Мустафа: «И да поможет ему Аллах». Мне же пора в отделение судебно-психиатрической экспертизы. Там меня ждут великие свершения, зафиксированные строгим слогом судебных протоколов. Вот и сегодня судебные протоколы поведали разрывающую душу историю любви короля Иордании Абдуллы Второго и рабочей с фабрики по производству туалетной бумаги.

Она поняла, что король её любит, когда неожиданно её перевели на упаковку особо мягкой туалетной бумаги, украшенной тиснением в виде королевской короны. Радио, работающее в цехе, сообщило, что король Иордании Абдулла Второй в настоящее время находится на отдыхе в своем летнем дворце в Акабе. Она поняла, что это знак судьбы.

Наконец он смог ответить на её письма. Какой же он умница. Он не мог написать ей и, таким образом, поставить под удар иорданский престол. Но ему удалось подать ей сигнал, организовав через иорданскую разведку её перевод на конвейер, выпускающий туалетную бумагу с монархической символикой. И сейчас, подключившись через своих верных резидентов к местной офакимской радиостанции, он, понятными только им двоим намеками, весь трепеща, молил о встрече.

Лента покрытой коронами туалетной бумаги казалась ей бесконечной. Она с трудом дождалась конца смены. Ей хотелось броситься в любящие объятия Абдуллы Второго сразу после получения известия по радио о том, что её ждут в королевском дворце в Акабе, но ставить под удар агентурную сеть иорданской разведки на Офакимской фабрике по производству туалетной бумаги ей не позволяла совесть. Она ясно понимала, что без своих верных резидентов её верный Абдулла Второй не сможет подавать тайные, понятные только их любящим сердцам, сигналы. После окончания смены она на минуту забежала домой взять самое необходимое и последним автобусом отправилась в Эйлат.

Это был тот редкий случай, когда израильское радио говорило правду. С провинциальными радиостанциями это до сих пор случалась. Король Иордании Абдулла Второй действительно находился в своей летней резиденции в Акабе.

От израильского курортного города Эйлат дворцовый комплекс отделяет не более ста метров. Единственный иорданский портовый город, город Акаба, находится на несколько километров южнее. Значение этого дворца для иорданской политики колоссально. В нём происходят встречи между представителями не только самой Иордании, но и других арабских стран с представителями Израиля. Яхта может выйти из израильских территориальных вод и войти в закрытую для посторонних глаз бухту дворцового комплекса за несколько минут. Когда в Иордании происходят волнения, а в любой арабской стране это дело житейское, семья короля всегда во дворце. От северного въезда в дворцовый комплекс и до Эйлатского международного аэропорта десять минут езды по полупустому шоссе в объезд района Эйлатских гостиниц. Да и богатые нефтеналивные шейхи нередко инкогнито посещают Эйлат, желая рядом с домом развеяться в казино или посмотреть стриптиз. Да и привезенные с Восточной Европы Эйлатские проститутки выше всяких похвал.

Уставшая от работы и охватившего ее волнения работница Офакимской фабрики по производству туалетной бумаги уснула, когда автобус, проехав мимо центра ядерных исследований, начал спускаться к Мертвому морю. При езде на горном серпантине её всегда укачивало, она помнила это и не стала сопротивляться охватившей её приятной дреме. Она спала почти три часа, пока автобус мчался по ровной как стол долине Арава, и проснулась возле поста налоговой службы, когда уже были видны огни Эйлата.

Прибыв на центральную автобусную станцию глубокой ночью, она взяла такси и попросила довезти ее до гостиницы Herous. Водитель бросил на нее удивленный взгляд, но ничего не сказал.

Самые дорогие Эйлатские гостиницы стоят на берегу моря, протянувшись почти непрерывной полосой от египетской до иорданской границы. Гостиница Herous была самой близко расположенной к Иордании. Специалистке по производству туалетной бумаги там делать нечего. Её месячный заработок с трудом покрывает проживание в течение дня в самом дешёвом номере этой гостиницы. Но возлюбленная Абдуллы Второго туда и не стремилась. Пройдя по украшенному затейливой решеткой мосту на приграничный пустырь, усеянный палатками самых экономных гостей Эйлата, она, стараясь не наступить на морских ежей, зашла в воду. Температура воды в районе Эйлата круглый год равна двадцати пяти градусам. Но после тридцати пяти градусов в тени вода казалась ледяной. Отплыв метров десять от берега, она согрелась. Приятная прохлада придала ей бодрости. Бросив прощальный взгляд на залитую огнями набережную Эйлата, она взяла курс на королевский дворец. Проплыв в течение получаса, она вышла на берег и пошла в сторону дворцового парка. Ровно через две минуты ей посчастливилось встретить охрану.

Охрана западной и прибрежной части дворцового комплекса систематически отлавливает разного рода клоунов, штурмующих дворцовые стены со стороны Эйлата и, не вступая с ними в беспредметные беседы, передают в руки израильской полиции.

– Почему вы голая? – спросила ее сотрудница полиции.

– Я купалась ночью, – ответила работница Офакимской фабрики по производству туалетной бумаги.

– Что вы делали возле королевского дворца? – поинтересовалась женщина-полицейский.

– Мне была назначена встреча, – охотно ответила ночная купальщица. – Я возлюбленная монарха. Уверена, мой король ждет меня до сих пор.

Через полчаса санитарная машина увозила её в Офакимскую психиатрическую больницу.

– Как, – воскликнул, увидев её, доктор Лапша, – Вы снова прекратили приём лекарств, которые я вам назначил?

– Я была влюблена, – созналась работница фабрики по производству туалетной

бумаги.

– Оформляйте её, – сказал доктор Лапша, и возлюбленная Абдуллы Второго попала в надежные и заботливые руки медицинских братьев и сестер.

Первым начал беседу Ян Кац, задав тактичный вопрос:

– Кто ваш избранник?

Иорданский монарх Абдулла Второй, – было ему ответом.

А у тебя половая губа не дура, – одобрил её выбор офицер безопасности Офакимской психиатрической больницы. Он также счёл нужным побеседовать с нарушителем государственной границы.

– И насколько далеко зашли ваши отношения? – Кац попытался загладить грубость офицера безопасности и вернуть беседу в интеллигентное русло.

– Акты нашего слияния были почти первобытны, – просто ответила любимая

женщина короля Иордании.

– А как вы предохранялись? – спросила практичная Фортуна.

– Абдулла Второй пользовался королевским презервативом, – удивляясь наивности своих собеседников, ответила новая пациентка отделения судебно-психиатрической экспертизы.

– Не нравится мне все это, – прервал её офицер безопасности, – романтики много. И чем королевский презерватив отличается от кондома простолюдина?

Подозрительно мне все это.

– Ничего подозрительного здесь нет, – неожиданно заявил Кац. – Вот у нас, в Офакиме, в доме будущего мэра города, среди ночи обкакался маститый кинорежиссер. Вот это действительно странно.

Офицер безопасности Офакимской психиатрической больницы очень негативно относился к попыткам посторонних лиц вмешиваться в ход его оперативно-розыскных мероприятий. Попытка же вмешательства в святая святых, вмешательство в ход анализа добытой им информации, когда следствие почти закончено и злоумышленник уличен, вызывало в нем законное негодование.

– Может быть, одаренный автор поэмы «Под» ознакомит нас с произошедшим в доме будущего мэра в стихотворной форме? – с откровенной издёвкой спросил он Каца.

– Да и чистосердечное признание изменит его положение к лучшему.

Горько усмехнувшись, Кац подбоченился, выплюнул жвачку и степенно начал свой сказ, раскачиваясь, как молодой еврей на молитве:

 
Как Борщевский наш, свет Борисович
Погостить зашёл к Косте славному,
К Косте славному, мэру нашему.
Слово за слово. Время позднее.
И Борщевский наш собрался честь знать.
Да супруга его, Кости славного,
Девка белая да румяная,
Позвала свет Борисыча, деда яркого,
Деда яркого, одаренного
Не тащиться в даль, в ночь ненастную,
В ночь ненастную в Ливна малое
В Ливна малое и неблизкое:
«Не езжай ты наш, свет Борисович,
Оставайся спать в нашей горенке.
Поспишь ночку здесь, а позавтракав,
Ты отправишься в путь асфальтовый».
И послушал её свет Борисович,
Не сумел возразить девке белой он.
Постелили ему койку в горенке,
Койку в горенке рядом с кухонькой.
Но проснулся он в ночи в два часа,
В ночи в два часа писать хочется.
Писать хочется, но не можется,
Шевелится кто, рядом, в кухоньке,
Рядом, в кухоньке, дышит громко он,
Дышит громко он и прерывисто.
А сходить в туалет и пописати
Нет возможности мимо кухоньки.
Режиссера того, одаренного,
Так приспичило, так измучило,
Что не вынес он мук жестоких тех,
Мук жестоких тех. Приоткрыл он дверь.
Приоткрыл он дверь, дверь на кухоньку.
А на кухоньке в ночи в два часа,
В ночи два часа Костик славный наш,
Костик славный наш, мэр наш будущий
Девку белую да румяную,
Да румяную, в позы разные,
В позы разные, в позы всякие
Ставит Костик наш, мэр неизбранный.
Вячеслав же наш свет Борисович
Писать хочет так, что стоять невмочь,
Что стоять невмочь. Но да выход есть!
Рядом с горенкой, в тихой спаленке
Спал малец у них, дитя малое,
Дитя малое, несмышленое.
Режиссер то наш был находчивый
Был находчивый. Удивлялись все.
Взял дитяти он, дитя малое,
Дитя малое, дитя чистое
И отнес его на постель свою,
На постель свою в свою спаленку.
Ну а сам в ночи точно в два часа,
В ночи в два часа в постель писает,
В постель писает в тихой спаленке,
В тихой спаленке усмехается.
Ну да Бог у нас, он не фраер ведь,
Он не фраер ведь, видит всё насквозь.
Вот вернулся наш свет Борисович,
Свет Борисович в свою горенку,
А постель его вся обкакана
Вся обкакана сверху донизу.
 

Кац кончил мелодекламацию, и в судебно-психиатрическом отделении повисла тишина. Пациенты и медицинский персонал смотрели на автора поэмы «Поц» как завороженные. Всеми фибрами души Ян ощутил всенародное признание. Затянувшуюся паузу нарушил больничный раввин, который сегодня проснулся от острого желания провести с кем-нибудь беседу душеспасительного характера и забрёл в отделение судебно-психиатрической экспертизы в поисках потенциальной жертвы в среде сумасшедших правонарушителей. Будучи свидетелем литературного триумфа младшего медбрата, больничный раввин встал и сказал:

– Я всегда был почитателем дарования Каца, увековечившего свое имя поэмой «Поц». Но новое произведение Яна оставило меня потрясенным до глубины души.

 
Ну да Бог у нас, он не фраер ведь,
Он не фраер ведь, видит всё насквозь.
 

В моём понимании, и я думаю, что люди верующие меня поддержат, эти строки являют собой подлинную вершину человеческого духа, возвышающуюся как заснеженная вершина пика Сынов Ислама (бывший пик Коммунизма) над безымянными пригорками. Готовя себя к поприщу раввина, мне довелось писать дипломную работу на тему: «Rocking of the Jew during a pray as the key factor of formation of Russian literary tradition» (Раскачивание еврея во время молитвы как ключевой фактор формирования русской литературной традиции). Эта тема поистине безгранична и я, естественно, не могу полностью раскрыть её в своем маленьком импровизированном докладе. Но мне бы хотелось остановиться на крупнейшем явлении в русской литературе в советский период, которое во многом определило дальнейшее развитие русской литературы в двадцатом веке. Я имею в виду роман Ильфа и Петрова «Золотой Теленок».

«Васисуалий Лоханкин раскачивался, как старый еврей на молитве», – пишут классики. В течение длительного периода времени я наблюдал, как раскачиваются молящиеся евреи разных возрастов, и пришел к однозначному выводу, что все раскачиваются одинаково. Васисуалий Лоханкин раскачивается в тот трагический момент своей жизни, когда от него уходит Белая женщина. То, что это именно она, не подлежит сомнению. Ильф и Петров особо подчеркивают, что у неё большие белые груди. Мы не можем пройти мимо этого факта. В тридцатые годы двадцатого века молодые евреи на молитвах уже не раскачивались. Молились и, соответственно, раскачивались евреи старые.

Теперь рассмотрим чисто литературную сторону вопроса. Авторы особо подчёркивают, что плач Васисуалия написан пятистопным ямбом. Я позволю себе напомнить эти бессмертные строки по памяти:

 
Варвара, самка ты. Тебя я презираю.
К Птибурдюкову ты уходишь от меня.
 

Спросим себя, что значит, с точки зрения истории религии, молитва? Молитва – это просьба, обращенная к Богу. Молитва является очень древней формой религиозного поведения (поведения, обусловленного верой в Бога). Как только появилось осознание того факта, что существует кто-то одушевленный, который определяет и контролирует происходящие события, тут же появляется потребность обратиться к нему с просьбами и пожеланиями. Это раннее утро человеческой цивилизации. Тогда же появляется пятистопный ямб. На заре цивилизации человек обратил внимание, что текст, изложенный в определенной форме, способен вызвать эмоции, помимо эмоций, зависимых от содержания этого текста. Эти эмоции обычно приятные, и их хочется ощутить вновь и вновь. Это можно сделать, повторив тем же образом тот же текст. Таким образом, человечество открыло для себя литературу. Кроме содержания, это первичное произведение искусства имеет свой ритм. Поддержать этот ритм можно раскачиванием, тем более, что раскачивание помогает сосредоточиться на тексте. В результате мы получаем пятистопный ямб в исполнении раскачивающегося чтеца-декламатора.

Пятистопный ямб, соединяющий в себе и прозу, и поэзию, является не результатом их соединения, а наоборот, проза и поэзия являются результатом развития первичной литературной формы, которой является пятистопный ямб.

Молитва появилась задолго до появления концепции единобожия, которое является продуктом длительной эволюции религиозной мысли. Концепция единобожия впервые была сформулирована иудаизмом четыре тысячи лет назад. Еврейская молитва как сформировавшаяся к тому времени форма религиозного поведения взята из предшествующих ему религиозных культов. И молитва, и священные еврейские книги написаны пятистопным ямбом как общепринятой и единственной тогда литературной формой. Четыре тысячи лет – это очень давно, тогда в Финляндии ещё не закончился ледниковый период.

Через три тысячи лет, в конце первого тысячелетия нашей эры, Византийская империя приступает к активной экспансии в славянский мир. Наряду с прочими разрабатывается и стратегия идеологической экспансии. Монахами Византийской (греческой, ортодоксальной, православной – все это разные названия одного и того же) церкви создается алфавит для староболгарского языка, и этим алфавитом записывается переведённая на староболгарский язык Библия. Коллектив монахов, проделавший этот титанический труд, состоял из двух человек, которых звали Кирилл и Мефодий. Староболгарский язык в дальнейшем стали называть церковнославянским, так как на этом языке ведется церковная служба во всех славянских странах, где исповедуется православие. Библия состоит из двух частей: религиозных еврейских книг, эта часть называется Ветхим Заветом, и описания жизни и деятельности Иисуса Христа со слов его сподвижников, которых называют апостолами. Эта часть называется Новым Заветом.