Текст книги "Человек восстает против Бога"
Автор книги: Михаил Шахнович
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц)
Откуда взялось многобожие
Родословная богов ведет к миру тотемов и духов. Духи – безликая, безымянная масса. У них нет «биографий». А боги – это духи, имеющие имена, о них сложены мифы.
Вначале человек создал в своем воображении богов по образу животных. Затем выдумал богов, подобных себе. У американских индейцев они краснокожие, у китайцев – желтолицые. Африканцы наделяли своих добрых богов черной кожей и курчавыми волосами, злых же богов представляли белыми. Древние люди, носившие бороду, верили, что и бог имеет бороду, в которой таится его всемогущая сила. Поэтому говорили: «Схватить бога за бороду».
Боги не были лишены недостатков людей: они ссорились, обманывали, воевали между собой. Человек наделял богов всем тем, чем хотел обладать сам: всемогуществом, бессмертием. Бог очень умен, – значит, у него несколько голов, очень ловок – у него много рук. В Индии всемогущие боги изображаются с десятками ног, всевидящие – с десятками глаз. Там слово «многорукий» означает «могучий»; «тысячеглазый» – «всевидящий». Ламаистское грозное божество Самвара имеет четыре синих лица и семьдесят четыре руки. Древнеиранский бог Митра якобы обладал десятью тысячами глаз и одной тысячью ушей, а бог балтийских славян Перевит – пятью головами. В XV веке в Западной Европе Иисуса Христа изображали иногда с тремя устами, тремя носами и четырьмя глазами. На некоторых православных иконах Христос также изображен трехликим.
Люди не могут создать комара, но они тысячами сотворили добрых и злых богов. При раскопках библиотеки ассирийского царя Ашурбанипала был найден огромный список богов. Им поклонялись жители Древнего Двуречья. В списке более двух с половиной тысяч имен. В индийских гимнах Веды говорится о 3399 богах. Древние мексиканцы почитали 2000 божеств. У древних римлян было 30 ООО богов и богинь. О детстве ребенка заботились, например, 43 римские богини. Специальная богиня заставляла ребенка издавать первый крик, другая учила его первому слову; кто помогал пить, кто есть; особая богиня ведала пеленками.
Множественность богов объясняется тем, что человек не сразу научился мыслить отвлеченно. Общие понятия он представлял себе в виде наглядных образов. В Древнем Риме мир, война, правосудие, любовь, смерть почитались как боги и богини. Стихии природы в древности воспринимались в виде существ, обладающих сознанием, чувствами и способностями совершать разумные действия.
Земледельцы и скотоводы особенно поклонялись богам солнца, дождя, земли. У североамериканских индейцев-ирокезов был бог дождя Хено – могучий громовик с волшебным пером на голове, с пучком сверкающих молний в руке. Древние греки почитали бога-громовержца Зевса, древние римляне – Юпитера, германцы – Тора, финны – Укко, славяне – Перуна.
Военные дружины славян считали Перуна своим предводителем, верили, что он, вооруженный палицей или луком с огненными стрелами, разъезжает по небу на колеснице, запряженной крылатыми конями.
Каких только страшных и злобных богов не придумали люди! В группе Липарских островов, раскинувшихся в Тирренском море, есть островок Вулькано, большую часть которого занимает гора. В очень отдаленные времена люди видели, как из вершины горы вырываются клубы черного дыма, языки пламени, на огромную высоту взлетают раскаленные камни. Древние римляне решили, что на этой горе живет бог огня и кузнечного ремесла Вулкан. По имени этого бога все огнедышащие горы стали называться вулканами.
Трехликий Шива.
Боги олицетворяли не только солнце, огонь, воду, грозу, но и власть. Имя финикийского бога Адониса означает в переводе «господин», а вавилонского бога Ваала – «владыка». Слово «господь» происходит от слова «господин». Люди не понимали, откуда взялось разделение на эксплуататоров и эксплуатируемых, на богатых и бедных. Многие верили, что это определяется богами. В нашем языке слово «бог» связано со словом «богатый». Бог будто бы одаривает своих избранников богатством. Славянское слово «бог» имеет смысл «податель бога», «господин». Славянский бог солнца Даждь-бог означал «Дай богатство». Князья считались «внучатами могучего Даждьбога», каких называет «Слово о полку Игореве».
Сравните эти изображения Древнегреческий бог Зевс (слева) и христианский бог-отец Саваоф.
Вера в небесного царя появилась после возникновения царской власти на земле. Страдания угнетенных, их чувство бессилия в борьбе с угнетателями заставляли склоняться перед небесными владыками, созданными по образу и подобию земных деспотов. Могущество царей земных было перенесено на царей небесных Имя вавилонского бога Мелек означает в переводе «царь», а санскритское слово «бхога» (бог) – «государь».
В рабовладельческих государствах верили в то, что цари – величайшие из богов или же их сыновья. Египетские фараоны внушали, что они родились от брака богов с царицами. Китайские богдыханы называли себя «сыновьями неба». Главные боги в религии японцев, синтоизме, – умершие микадо-императоры, «сыновья солнечной богини Аматэрасу».
В древности людей заставляли верить, что цари после смерти превращаются в богов. Такое превращение называлось по-гречески «апофеоз». Интересно, что слово это вошло в наш язык, но в ином значении.
Супруга первого римского императора Августа Ливия буквально осыпала золотом одного догадливого сенатора за то, что тот объявил, будто бы своими глазами видел, как ее умерший муж поднимается на небо, чтобы стать там богом. Римский философ Сенека насмехался над апофеозом императора в сочинении «Отыковление». В нем рассказывалось, что император Клавдий после смерти превратился не в бога, а в… тыкву.
Большинство царей небесных давно забыто. Исчезла вера в бога солнца Амон-Ра в Египте, в тучегонителя Зевса в Греции. Однако вера в существование христианского бога Саваофа сохранилась. По православным представлениям, Саваоф (бог воинства) – это царь царей, богородица – царица небесная, сын божий – престолонаследник, чины ангельские – придворные чиновники. Русские крестьяне говорили о боге как о небесном царе: «Господня воля – наша доля», «На волю божью просьбы не подашь».
Как у царя были министры, так у бога – святые: Георгий Победоносец ведал военным делом; Пантелеймон-целитель – здравоохранением; Илья-пророк – погодой; Флор и Лавр – коневодством. В старину возникла пословица: «Через святых – до бога, через людей – до царя». Измученные тяжелым трудом, крестьяне часто восклицали в отчаянии: «Высоко бог, далеко царь, нам правды не найти!»
«Господа! Сколько противоречий!» Рисунок Д. Моора. 1924 г.
В буржуазном обществе представление о боге – небесном царе постепенно вытесняется отвлеченным понятием о нем как о «великом духе», «мировом разуме». Однако оно столь же абсурдно, как и идея о боге, имеющем телесный образ, потому что духовные атрибуты бессмысленны без телесных. Современные богословы стараются сделать представление о боге более абстрактным, туманным. Ему остригают седую бороду, шьют новый костюм, но верить в любого бога в эпоху космических полетов так же нелепо, как верить в существование Деда Мороза. Вера в бога затемняет разум, смиряет сердце и парализует волю.
Христиане молятся: «Верую во единого бога». Но так ли это? Они почитают бога, будто бы имеющего три лица: бога-отца, бога-сына и бога – святого духа. Каждый из них существует сам по себе, но все они объединены в одном боге. Бог, мол, пребывает в трех лицах и все-таки остается в единственном числе. Трижды один равен единице. Какое же это единобожие? Это трехбожие.
Истоки веры в троицу уходят в глубокую древность. У самых первобытных племен счет велся до трех. Число «три» означало «много», «все» и почиталось волшебным. Заклятия и заговоры для придания им колдовской силы произносились трижды.
В давние времена люди выделяли в окружающем мире три плоскости: верхний мир солнца, луны, звезд и птиц; нижний, земной мир, в котором живут люди и звери; и подземный мир воды, где плавают рыбы и обитают змеи. Следы представлений о птичьем, зверином и рыбьем мирах сохранялись у многих племен и народов. Они изображали мир в образе духов или богов, один из которых олицетворял небо или свет, другой – землю или воздух, третий – воду или огонь. Вавилоняне поклонялись богу неба Ану, богу земли Мардуку и богу подземного мира Эа. Индусы почитали троицу: Брахму – небесный свет, Вишну – воздух между небом и землей и Шиву – огонь под землей. В христианской троице бог-отец – владыка неба; святой дух – воздуха; сын божий – земли.
Боженька. Рисунок Д. Моора. 1923 г.
Ранние христиане олицетворяли в образе святого духа мать Христа – Марию. Ее священной птицей считался белый голубь. Древневавилонская Иштар, финикийская Астарта, древнегреческая Афродита также изображались с голубками. Об этих богинях рассказывалось, что они превращались в голубей. На христианских иконах святой дух ходит в голубиных перьях. В православных храмах святого духа имеются изображения этого пернатого бога из металла или глины. В Польше католики в праздник святого духа выпускают в костелах голубя. Рассказывают, будто бы однажды ксендз по ходу службы возгласил:
– Съянты дух, зойди с неба!
В это время полагалось выпускать голубя. Но он не появился. Повторил ксендз возглас – никакого результата. И вдруг раздался голос причетника:
– Пане ксендже! Съянта духа кошка зъела…
Было время, когда человек верил во многих богов. Настанет время, когда никто не будет верить ни в одного бога.
…Теперь, когда вы узнали ответы на семь загадок Акбара, можно раскрыть секрет его золотого медальона. Какие же слова хранил спрятанный в нем кусочек пергамента?
Бирбал поведал Акбару сокровенную тайну всех богов, начертав число «нуль». А под нулем написал изречение знаменитого древнеиндийского вольнодумца Брихаспати: «Религия – черный туман».
Знак нуля впервые открыли в Индии. Его назвали «щунья» – «пустое», «дыра». В древнеиндийском языке – санскрите – кружок, который изображает нуль, символизирует небо. Он означает дыру, то есть ничто, указывает на то, что на небе пусто, ничего нет. Все боги и богини, восседающие на небесных тронах, – это шунья – пустое. Поклоняться им – значит поклоняться вымыслу, созданному человеческой фантазией, воображением, а значит, поклоняться тому, чего нет. Сон разума породил богов. Пробудившись ото сна, человек восстает против них.
Вот что хотел сказать Брихаспати. Религия – царство тьмы. Она мешает людям ясно видеть мир, обрекает их на жизнь во мраке суеверий.
Глава II
Книга-призрак
Учу я великому знанию, стараясь
Дух человека извлечь из тесных пут суеверий…
Надо в рассудке у нас религии потемки рассеять
Рассмотрением тщательным и изучением природы
Лукреций Кар
Свет с Востока
История человечества протекала не только во мраке религиозных заблуждений. Еще в древности пытливый человеческий разум стал сомневаться в существовании богов.
В Древней Индии религия причиняла столько бед народу, что именно здесь впервые мудрецы стали отрицать бытие богов. Этих мудрецов называли чарваками. «Чар» означает «четыре», «вак» – «слово». Чарваки учили, что мир не сотворен богами, а состоит из четырех первоэлементов: воды, огня, воздуха и земли.
По тайным преданиям, первым чарваком был Брихаспати. Неизвестно, когда он жил. Брахманы считали, что Брихаспати – это полубог, посланный на землю для изгнания демонов. Он научил их отрицать существование богов, чтобы боги, обиженные этим, истребили злых духов. Брахманы уничтожили все рукописи Брихаспати. Но до нас дошли его изречения: «Самое лучшее в мире – знание, самое худшее из несчастий – невежество», «Обманщик, лжец и плут сочинили священные книги», «Когда тело обращается в золу, нет больше ничего», «Луна и без брахмана взойдет».
Эти афоризмы близки индийским народным изречениям: «Знание уничтожает незнание, как свет изгоняет мрак», «День кончается ночью, радость – горем, горе – радостью».
Сколько смешных историй рассказывали чарваки о своих врагах – брахманах! Один жадный брахман накопил большой горшок ячневой крупы и хранил его в ожидании голода, рассчитывая тогда получить за крупу 100 рупий Брахман мечтал о разных спекуляциях, в результате которых превратит эти деньги в тысячу рупий. Тогда он женится на дочери богатого брахмана и у него будет сын. Представив себе, как он станет бить непослушного сына, брахман ударил со всей силы по горшку и разбил его вдребезги.
Взгляды Брихаспати называли «солнечным учением радости». Он призывал жить счастливо, отрицал общественное неравенство людей, так как все люди равны от природы.
В древнеиндийских сочинениях упоминаются ученики Брихаспати – «ниспровергатели богов». Мудрецы спрашивали: «Кто видел бога Индру? Где он?» – и отвечали: «Нет его».
Чарваки ошибочно предполагали, что религию выдумали хитрые колдуны и жадные жрецы. Они обманывали верующих, выдавая свои фокусы за чудеса. Но почему люди становились жертвами лицемерных обманщиков? На этот вопрос мудрецы не могли ответить. Тогда еще не было известно, что религия возникла и держится потому, что люди придавлены стихийными силами природы и социальным гнетом, не знали истинных причин природных и общественных явлений.
Несмотря на то что воззрения чарваков были наивными, они распространялись во многих странах и помогали людям освободиться от гнета суеверий и предрассудков.
В Древней Греции мудрецы, отрицавшие существование богов, назывались атэосами, то есть безбожниками. Это слово происходит от слова «атеизм». В переводе на русский язык с древнегреческого оно означает «безбожие». Атэосы вдохновлялись сказанием о Прометее. В его образе был воплощен протест народных масс против небесных и земных владык, стремление к освобождению от их тирании.
Огонь Прометея
Имя Прометей пришло в Грецию из Индии – прародины древних греков, славян и других индоевропейских народов. Там прометиусами называли тех, кто добывал огонь с помощью вращения палок и сверла. Санскритское слово «Прометей» в русском переводе означает «вертящаяся палка», «сверлитель». Корень слова «Прометей» – «мед», «размышлять», «познавать», «предвидеть». Отсюда и значение слова «Прометей» как «провидец».
Сказание о Прометее восходит к мифу об открытии огня. Во всех преданиях о том, как люди овладели огнем, его всегда похищают. Многие народы верили, что огонь похитил у лучезарного солнца орел-«громовик». Древние греки также рассказывали, что орел, который служит царю богов Зевсу, носит в когтях молнию. Они прикрепляли орла к крыше, считая, что молния не может попасть в него. Фронтон греческого храма называли «аэтос» – «орел». Когда впоследствии стали объяснять, почему орел пригвожден к кровле, то сочинили миф: эта птица прикована богом к крыше в наказание за то, что похитила огонь с неба.
В Древней Греции ежегодно устраивались празднества в честь титана Прометея. Юноши состязались в беге с восковым факелом, зажженным от священного огня, горевшего в предместье Афин в академии философов. Факел передавали из рук в руки как эстафету. Хоры мужчин и мальчиков воспевали Прометея, рассказывали о нем:
«Зевс мучил людей, требуя от них бесконечных жертвоприношений. Прометей решил помочь людям. Он предложил Зевсу самому выбрать, какую часть убитого животного человек должен отдавать богам, а какую оставлять себе. Разрубив тушу быка на куски, титан сложил из них две кучи, Одна – съедобное мясо, прикрытое сверху косматой шкурой животного. Другая – кости, скрытые кусками белого жира. Зевс, прельстившись на жир, выбрал вторую кучу. Разгневанный бог, обнаружив обман, задумал истребить людей. Он отнял у них огонь. Люди вынуждены были жить во тьме и холоде. Тогда Прометей похитил огонь с Олимпа. Титан вынес горящий уголек в пустом тростнике и отдал его людям.
Он научил их добывать в недрах земли металл и обрабатывать его в пламени огня под ударами молота. Он смирил дикого быка и надел на него ярмо, чтобы люди могли пользоваться его силой при обработке полей; впряг коня в колесницу и сделал его послушным человеку; построил первый корабль, оснастил его и распустил на нем льняной парус, чтобы корабль быстро нес человека по морю. Прометей открыл силу лекарств и научил людей побеждать болезни. Он посоветовал наблюдать движения светил и по ним вести точный счет времени, показал человеку искусство счета, чтения и письма, познакомил с тайнами ремесел и наук.
Велик был гнев Зевса, когда он с Олимпа увидел пламя костра, зажженного человеком от похищенного титаном угля. Зевс решил отомстить людям и их благодетелю. Он заключил все горести и бедствия в ларец и подарил его необычайно любопытной красавице Пандоре. Прометей понял назначение ларца и предостерегал людей от любопытства Пандоры. Она же, сгорая от нетерпения узнать, что в ларце, открыла его. Но как только поднялась крышка, из ларца вылетели все несчастья и бедствия и обрушились на людей. На дне осталась только надежда.
Зевс приказал богу-кузнецу Гефесту приковать Прометея к скале в пустынных горах Кавказа. Гордое молчанье хранил титан, пока Гефест тяжелыми оковами стягивал его тело. Страшные муки терпел Прометей, но ни единого стона не вырвалось из его груди. Он не сдавался и не просил пощады. Зевс проткнул копьем грудь Прометея и послал к нему Гермеса узнать, не смирился ли гордый титан.
«Я ненавижу всех богов, – отвечал Прометей посланнику, – знай, что мне лучше быть прикованным к скале, чем стать слугой тирана Зевса».
Прометей знал, какая кара ждет его за дерзкий ответ, но не испугался. «Вот, сидишь ты на светлом Олимпе, мечешь громы и молнии, – воскликнул титан, – погоди, придет время, и ты будешь свергнут во мрак». Разъяренный Зевс подверг скованного Прометея новым пыткам.
В горах Кавказа на высокой, неприступной скале, нависшей над морем, есть пещера. День и ночь море с ревом плещет у подножия. Дрожит и трясется скала, покрытая белой пеной, далеко разносится гул бушующих волн. Среди грохота ясно слышно, как в пещере гремят железные цепи. Точно кто-то пытается их разорвать. Там, в глубине пещеры, прикован к скале Прометей. Каждый день прилетает свирепый орел – любимая птица Зевса. Он садится на грудь титана, железными когтями и острым клювом раздирает его живот и клюет печень. Страшная боль терзает тело Прометея, в исступлении рвет он свои путы. Но несокрушимы цепи и нет конца его мукам. За ночь заживают раны, и вновь вырастает истерзанная печень, а чуть только забрезжит утро, снова прилетает орел и садится на грудь Прометея.
Тридцать тысяч лет мучился скованный Прометей, пока человек не отплатил ему за все благодеяния. Могучий герой Геракл, странствуя по миру, забрел на край света. С ужасом увидел Геракл мучения Прометея и с состраданием выслушал его горькую повесть. Послышался шум могучих крыльев. Орел летел терзать Прометея. Геракл вынул из колчана смертоносную стрелу и убил орла, потом разбил цепи и освободил отважного титана».
В сказании о Прометее прославлен труд и разум людей, их любовь к свободе и стойкость в борьбе с угнетателями. Прометей сам носил знак рабства: венец из прутняка, из которого делались веревки для связывания непокорных рабов. Этот защитник людей от произвола богов стал символом мудрости, основоположником науки и философии, революционного просвещения, борьбы света против тьмы религиозных суеверий.
Советский Союз – единственная страна в мире, где воздвигнут памятник Прометею. 7 ноября 1923 года на одной из площадей Днепродзержинска на высоком постаменте установили скульптуру, изображающую богоборца, разрывающего свои цепи. В руке у него огненный факел, у ног – поверженный орел, веками терзавший титана. Памятник посвящен революционерам, свергнувшим царизм и власть помещиков и капиталистов, героическому рабочему классу.
Осенью 1941 года фашистские оккупанты взорвали постамент памятника, приказали вывезти статую Прометея, отлитую из чугуна, на склад металлолома. Но рабочим удалось ее спасти. 1 Мая 1944 года памятник был восстановлен и торжественно открыт. На площади за ним была возведена каменная стела со словами: «Вы миру свет подарили – мир вам бессмертие дарит».
Прометею установлен монумент и в Ленинграде, на проспекте Просвещения. Титан изображен с огнем в руке. Он смело защищается от огромного орла, прислужника Зевса.
Советский народ ценит древнегреческую философию, символом которой был Прометей, давший людям огонь разума и свет истины.
Штурм Олимпа
В Древней Греции критиковали религию, освящавшую власть рабовладельческой знати. Аристократия выводила свое происхождение от богов, будто бы вступавших в браки с земными женщинами. В амфитеатрах разыгрывались комедии, высмеивающие этих богов, их позорные и мелкие страстишки. Зевс – лжив, не прочь украсть; Гермес – обжора; Посейдон – взяточник.
Распространение научных знаний разрушало веру в мифы.
В трагедии Эврипида «Электра» хор поет гимн о том, что Зевс однажды изменил движение Солнца и Луны, и заключает: «Так рассказывают, но трудно этому поверить. Мифы – обман. Они доходны для храмов и жрецов».
В трагедии Эврипида о Беллерофонте говорится, что этот богоборец пытался на чудесном коне Пегасе взобраться на Олимп, чтобы убедиться в отсутствии богов:
На небе боги есть… Так говорят!
Нет, нет, их нет, и у кого крупица
Хотя бы есть ума, не станет верить
Сказаньям старым…
Возникновению атеизма в Древней Греции способствовало появление материалистической философии.
Материализм (от латинского слова materialis – «вещественный») утверждает, что вся природа состоит из материи с различными свойствами. Материя, природа, бытие, первична, а дух, сознание, мышление, вторичен.
Материализм неотделим от атеизма, потому что отвергает сотворение мира богом.
Владимир Ильич Ленин считал, что древнегреческий философ Гераклит (544–483 гг. до н. э.) очень хорошо изложил начала диалектического материализма, когда написал: «Мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим». Гераклит учил: мир существует сам по себе, без вмешательства богов.
Великого мыслителя прозвали «Плачущим философом», потому что он горько плакал, когда видел, как богомольцы умоляют идолов помочь им в беде. Он сетовал на то, что люди верили обманщикам жрецам.
Другого знаменитого философа-материалиста Демокрита (460–370 гг. до н. э.) называли «Смеющимся философом», потому что он смеялся, когда ему рассказывали о чудесах, вещих снах и ложных приметах. Демокрит полагал, что весь мир состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов. Различное сочетание их приводит к возникновению предметов и явлений природы. Вера в богов и загробный мир произошла из страха людей перед грозными и непонятными для них явлениями природы.
Демокрит.
Взгляды Демокрита развивал Эпикур (341–270 гг. до н. э.). Он очень любил детей. Сохранилась его полуистлевшая записка одной девочке, в которой философ заботится о ее здоровье, советует ей слушаться родителей. Он был против того, чтобы детей запугивали вымыслами о богах: «Зевс все видит», «богиня Афина может учиться», «бог накажет».
Эпикур разрушал эту веру во вмешательство богов в человеческую жизнь. Философ учил: «Нечего бо яться богов», открыто нападал на религию за то, что она делает людей несчастными и лишает их всех радостей земной жизни.
Первый список атеистов составил африканец Клитомах Карфагенский. Он был во II веке до нашей эры ректором философской Академии в Афинах. В списке значились Критий, Продик, Диагор и другие Критий (460–403 гг. до н. э.) учил: вера в богов основана на обмане. Она выдумана хитрыми законодателями, чтобы внушить людям страх, подчинить их властям. Продик в V веке до нашей эры утверждал, что «богов нет»: они возникли из олицетворения всего того, что было полезно людям.
Поэта и ученого Диагора, жившего в Афинах в конце V века до нашей эры, прозвали «безбожником» за то, что он называл религию обманом. Однажды Диагору в одном из греческих храмов показали большое количество посвящений, написанных на досках. Их сделали люди, спасшиеся от кораблекрушений. Жрецы спросили Диагора:
– Какое доказательство существования богов еще необходимо?
Диагор ответил:
– Жаль, что здесь нет посвящений от тех, кто погиб во время кораблекрушений, – таких посвящений было бы гораздо больше!
Как-то, не найдя дров, Диагор расколол деревянную статую Геракла, совершившего двенадцать подвигов. Бросив дерево в огонь, Диагор воскликнул:
– Ну-ка, Геракл, выполни тринадцатый подвиг – свари мне обед!
Афинский суд приговорил мудреца за атеистические убеждения к смертной казни. Ему удалось бежать в Коринф.
Философа Анаксагора (500–428 гг. до н. э.) изгнали из Афин за то, что он учил: Солнце – это не бог Гелиос, огибающий небосвод на своей золотой колеснице, а огненный сгусток огромной величины. Жрецы преследовали философа Федора Киренского за то, что он «вконец разбил все мнения о богах».
Протагор, учитель философии и красноречия, начал свое сочинение «О богах» фразой: «Я не знаю, есть ли боги, или их нет». Все его сочинения были сожжены. Семидесятилетний мыслитель бежал из Афин и погиб на пути в Сицилию.
Книги передовых мыслителей уничтожали не только древнегреческие жрецы. Христианское духовенство огнем и мечом истребляло великое наследие античной культуры как «языческое» Были разбиты замечательные скульптуры Фидия, Скопаса, Праксителя, сожжены сотни тысяч книг. В Александрии, в Египте, в величайшей библиотеке древнего мира хранилось 700 000 рукописей. В 391 году значительная часть библиотеки была разрушена толпой христиан по приказанию патриарха Феофила. В 415 году фанатики, вдохновляемые епископом Кириллом, растерзали замечательную ученую Гипатию, написавшую много трудов по философии, математике и астрономии.
Эпикур.
Довершил уничтожение Александрийской библиотеки халиф Омар. Он приказал сжечь все уцелевшие книги. «Если книги содержат то же, что и Коран, – говорил халиф, – то они излишни. Если же в них есть то, чего нет в Коране, тогда они вредны. В обоих случаях книги заслуживают того, чтобы их сожгли». Халиф распорядился поделить рукописи между александрийскими банями. Полгода все бани города топились книгами. Сжигали книги и во многих других местах.
В пламени библиотек исчезли великие творения человеческой мысли. Черный дым пожарищ плотной стеной застилал от искателей истины со чинения философов, критиковавших религию, но никакие гонения не могли помешать смелым мудрецам распространять знания о мире.
Выдающийся древнегреческий сатирик Лукиан (120–180 гг.) написал диалог «Икароменипп, или Заоблачный полет». Отважный философ Менипп на птичьих крыльях взлетел в небеса, поднялся на Луну и на Олимп Он рассказал Зевсу о том, что философы разрушают веру в олимпийцев, и сам осмеял ее. По приказу Зевса Гермес доставил Мениппа на Землю и отобрал у него крылья, чтобы человек никогда не мог летать на небо и спорить с богами. Разгневанный владыка Олимпа решил истребить всех философов, но они успели сказать людям правду о богах.
