Текст книги "Человек восстает против Бога"

Автор книги: Михаил Шахнович

Ноев ковчег

В конце XIX века в земле Двуречья были найдены тексты, на несколько тысяч лет более древние, чем Библия, которые повторяют сказание о всемирном потопе. Ученые сделали вывод, что творцы Библии заимствовали это сказание у шумеров и вавилонян.

Однако не только у них упоминается о потопе, покрывшем водой обитаемый мир. О нем говорят мифы жителей Новой Зеландии и Исландии (как известно, острова эти разделяют многие тысячи километров), индейцев Америки и аборигенов Австралии. В этих мифах потоп предшествует сотворению земли. Духи в образе птиц приказывают суше подняться из водных глубин после наводнения, аналогичного изначальному хаосу. Связь мифов о сотворении земли и всемирного потопа сохранилась в Библии. В ней первоначальный хаос – это «темные воды». Эпизод отправления Ноем из ковчега ворона и голубя с целью узнать, кончился ли потоп, спала ли вода, сравнивают с мифами разных народов о том, что пгицы, создавая землю, искали кусочек ила на дне моря.

^{«Да куда же я их всех посажу, господи, боже мой!» Рисунок Д. Моора. 1924 г.}

Вольнодумцы критикуют библейский миф о всемирном потопе. В Ветхом завете говорится, что бог, создавая мир, приговаривал: «Все это хорошо». Однако через некоторое время всеведущий увидел, что люди стали грешниками. Он рассердился и решил их утопить. Точно так же поступает ребенок: создает что-то, а потом, если ему не нравится, все разрушает.

Перед потопом бог приказал шестисотлетнему патриарху Ною соорудить ковчег. Трехпалубный деревянный ковчег имел в длину 300, в ширину 50 и в высоту 30 локтей, то есть объем всех трех этажей ковчега был приблизительно 70 000 кубических метров. Локоть равен 0,54 метра. Ной собрал животных со всей земли и погрузил их по семи пар чистых и по две нечистых в ковчег. Спрашивается: какой Ною надо было построить ковчег, чтобы разместить в нем представителей от животных и пищу для них, если существует:

одноклеточных: 15 000 видов

насекомых: 1 000 000 видов

пресмыкающихся: 6000 видов

птиц: 9000 видов

млекопитающих: 6000 видов

Бог очень плохо знал зоологию. Он предписывает в Библии: «Не ешьте зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены» (Левит, XI, 6). Заяц не жует жвачку. У него нет копыт. Ветхозаветные сведения о мире заслуживают не большего доверия, чем древние предания о людях с конскими ногами.

«Закон божий» и розги

В нашей стране дети свободны от обучения Библии. Они чаще всего только из книги Николая Островского «Как закалялась сталь» узнают о том, что когда-то в школе был такой предмет – «закон божий». Павка Корчагин, узнав на уроке географии, что Земля существует миллионы лет, обратился на уроке «закона божия» с вопросом к законоучителю. Батюшка Василий схватил Павку за уши и бил головою о стенку. Много обид перенес мальчик от отца Василия: тот гонял его за дверь, целыми неделями в угол ставил за пустяки, пока не настоял на исключении Павки из школы. Этот эпизод автобиографичен. В 1915 году Николай Островский был исключен из церковноприходской школы по требованию священника Василия.

В школах, когда обучали «закону божию», не обходились без подзатыльников, а особенно розог. Наказывать надо только божьим словом, говорили сердобольные законоучителя, ударяя учеников толстой Библией по макушке. Законоучителя ссылались на Библию: «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притчи, XXII, 15).

В XVIII веке в Германии один магистр богословия записывал, каким наказаниям он подвергал учеников, нерадиво изучавших «закон божий». К пятидесятилетию своей деятельности магистр подвел итоги:

911 527 ударов линейкой,

124 010 ударов розгой,

136 715 шлепков по рукам,

10 235 пощечин,

7925 ударов в ухо,

1 115 800 щелчков,

22 763 затрещин Библией и молитвенником,

777 коленопреклонений на горохе.

В современных английских школах учеников продолжают пороть при всем классе длинным гибким прутом или ременной двухвостой плетью. Ежегодно в английских школах бывает около двухсот тысяч случаев наказания розгами.

В 1975 году директор средней школы в США в городе Мортон приговорил к пятнадцати палочным ударам восемнадцатилетнего ученика Марлона Коффмана за непосещение «душеспасительного урока» по изучению Библии. Родители Марлона обратились в суд. Судья оправдал директора школы. Он заявил на суде, что Марлон читал книги Марка Твена, призывавшие отказываться от уроков «закона божия».

Том и Библия

Кто не зачитывался в детстве книгами Твена о Томе Сойере и Геке Финне! Том «ненавидел всем сердцем» воскресную школу, которую должен был посещать каждый благовоспитанный ребенок. Мальчишескую вольницу писатель противопоставляет занятиям, на которых можно заучить наизусть три тысячи стихов Библии и в результате сделаться идиотом…

А с каким юмором описывает Марк Твен сцену богослужения в церкви: «Священник произнес цитату из Библии и монотонным гудящим голосом начал проповедь, до того скучную, что вскоре многие уже клевали носами, несмотря на то, что речь шла и о вечном огне, и о кипящей сере, а число избранных, которым уготовано было вечное блаженство, сводилось к столь маленькой цифре, что такую горсточку праведников, пожалуй, и не стоило спасать».

Геккльбери Финн покидает дом приютившей его вдовы именно потому, что не может переносить ее ханжества. Он жалуется Тому, что «вдова… все время… молится… молится, чтоб ей пусто было».

В этих книгах Марк Твен многое рассказал о своем детстве. Он описывает случай, который всегда вспоминал, когда говорил о «священном писании».

Однажды на улице ранили одного старика. Священник, сжалившись над умирающим, положил ему на грудь Библию. Тяжелая книга только увеличила мучения несчастного. Твену – тогда он был мальчиком – часто снилось после этого, что он задыхается под тяжестью «священной книги».

Писатель говорил своим друзьям: «Я не верю в священное писание. Мой рассудок восстает против Библии. Когда читаешь ее, больше удивляешься неосведомленности бога, нежели его всеведению».

В рассказе «Мистер Рокфеллер и его воскресная школа» изображен лицемерный миллиардер, наставляющий бедняков с помощью Библии: «не проклинай богача», «от бога нищета и богатство».

В повести «Таинственный незнакомец» Твен говорит: «… не существует ни бога… ни рая, ни ада. Все это сон – чудовищный и глупый сон»

Религиозные лицемеры старались изъять из детских библиотек книги о Томе Сойере и Геккльбери Финне.

В современной Америке министр образования Белл приказал «оставить в школьных библиотеках лишь такие книги, которые написаны с уважением к Библии».

В тридцати четырех штатах под предлогом «борьбы с коммунизмом» мракобесы занесли в разряд «подрывных книг» сочинения Марка Твена «Том Сойер» и «Приключения Геккльбери Финна». По инициативе церковных групп «Спасем наших детей» во многих штатах перед зданиями школ были сожжены книги Твена и Кэрролла.

«Король бессмыслицы» и Алиса

Все вы, наверное, читали «Приключения Алисы в Стране Чудес». В этой мудрой и озорной книге многие страницы высмеивают религиозное воспитание, основанное на Библии. Автор – англичанин Чарлз Лютвидж Доджсон выступил под псевдонимом Люис Кэрролл, который был когда-то у Марка Твена.

В молодости Доджсон отказался от сана священника, к которому готовился, и стал математиком. Он писал, что скептические мысли способны подорвать религиозную веру. По ночам, лежа без сна в постели, Кэрролл придумывал головоломки, чтобы отвлечься от «мук разума», разрушающих веру. Он опубликовал сборник этих остроумных математических задач.

Кэрролла прозвали «королем бессмыслицы». Он сочинял пародии, шутки и каламбуры по типу народных небылиц-перевертышей. Кэрролл переворачивал причины и следствия, соединял несоединимое, разъединял неразрывное. В сказочной стране Алисе нужно было бежать во всю прыть, чтобы оставаться на том же месте. Эта путаница забавных бессмыслиц развивает воображение, учит критически мыслить и свободно рассуждать. Поэт, математик и логик знакомил детей с диалектикой, с противоречивостью и относительностью явлений. Сказка взрывает догматизм религиозной веры.

Алиса, провалившись в кроличью нору, попала в страну, где все перевернуто и вывернуто наизнанку, все «задом наперед, совсем наоборот». Например, Алиса решает прочитать Синей Гусенице религиозные стишки, которыми пичкают в школе. Мальчик, рассказывается в стихотворении, спросил у Вильяма, как ему удалось дожить до глубокой старости и сохранить здоровье; тот ответил, что с юности он помнил бога, который послал ему за это долголетие и здоровье. Алиса сложила руки и начала читать, но получилось что-то совсем непонятное:

 
– Папа Вильям, – сказал любопытный
                                     малыш, —
Голова твоя белого цвета.
Между тем ты всегда вверх ногами стоишь.
Как ты думаешь, правильно это?
– В ранней юности, – старец промолвил
                                       в ответ, —
Я боялся раскинуть мозгами.
Но, узнав, что мозгов в голове моей нет,
Я спокойно стою вверх ногами.
 

В другой раз Алиса захотела прочитать вызубренные в школе стишки богослова Уоттса о трудолюбивой пчелке, добывающей воск на церковные свечки. Человек должен подражать пчелке, если не хочет стать жертвой дьявола. Алиса сама не знала, что она стала говорить. Это были стишки о кровожадном крокодильчике. Русский перевод «Божий крокодил не знает ни заботы, ни труда» – насмешливое подражание стихотворению «Птичка божия не знает ни заботы, ни труда».

Сказка полна чудес. «Ой, все чудесится и чудесится!» – восклицает Алиса. Однако невероятные события происходят от естественных причин. Алиса изменяется в размерах, выпив из бутылочки, на которой написано: «Выпей меня».

Выдумки Кэрролла отличаются от вымыслов о религиозных чудесах. «Прощайте, ноги!» – говорит Алиса стремительно убегающим от нее ногам и решает поднести им подарок к рождеству. В это сказочное чудо никто не поверит, а в чудо святого Лукиана, которому язычники отрубили голову, после чего он взял ее в руки и пошел молиться, католики обязаны верить.

Героиня спорит в лавочке с королевой – торговкой о сущности веры. Торговка повторяет доводы известного богослова Тертуллиана, жившего во II веке нашей эры: «Я верую именно потому, что это нелепо». Он хотел сказать: «Если бы не было нелепо то, во что я верю, я принял бы это и без веры, а на основании моего разума. А вот для того, чтобы нелепость считать истиной, нужна вера». «Умер сын божий – это вполне достоверно, ибо нелепо, – рассуждал Тертуллиан. – А погребенный, он воскрес – это верно, ибо невозможно».

^{Крестьянские дети. Рисунок Л. Кэрролла из его книги о путешествии в Россию в 1876 г.}

Алиса не согласна с торговкой. Девочка восклицает: «Нельзя верить в невозможное!» Торговка, превратившись в старенькую овцу, отвечает, что надо в детском возрасте каждый день полчаса верить в невозможное.

Люди верят религиозным небылицам, потому что они усваивают их с детства. В письме к маленькой Мэри Макдональд Кэрролл предостерегал: «Не торопись верить тому, что тебе говорят… Если ты станешь всему верить, то поверишь в простые и очевидные истины… Один мой приятель решил поверить в Джека – победителя великанов, но после этого, когда я сказал ему, что на дворе идет дождь (так оно и было на самом деле), он мне не поверил и выбежал на улицу без шляпы и без зонта…»

Один церковник опубликовал в газете письмо с протестом против книги Кэрролла. Он обвинил ученого в насмешках над христианскими наставлениями и пародийном искажении Библии. Богослов разгадал, что выдумки о приключениях Алисы имели глубокий смысл. В сказке осмеяна глупость парламентских споров и королевского суда, религиозная борьба и ссоры богословов в Англии. В сумасшедшем Болванщике многие узнали главу английского правительства, врага рабочего движения, защитника колониального рабства ханжу Гладстона. Он любил громко читать Библию в церкви.

Алиса стучится в маленький домик, под которым подразумевается церковь. Девочка слышит: «Не к чему стучать. Никто тебя все равно не услышит». В домике жила Безобразная герцогиня. Она баюкала малютку и пела колыбельную: «Лупите своего сынка! Гав! Гав! Гав!» Вскоре Алиса обнаружила, что после такого воспитания ребенок превратился в поросенка.

Когда Алиса хотела о чем-либо самостоятельно подумать, то Безобразная герцогиня клала свою голову на плечо девочки и очень больно упиралась в него острым подбородком. Безобразная герцогиня уверяла, что миром правит евангельская любовь. Но в этом христианском государстве король только и рассуждает о том, что если у человека есть голова, то ее нужно рубить. Когда Алиса сказала, что Земля совершает оборот за двадцать четыре часа, «герцогиня задумчиво произнесла:

– Оборот?

И, обращаясь к кухарке, добавила:

– Возьми-ка ее в оборот!Для начала оттяпай ей голову».

Это намек на расправу с теми, кто отвергал, ссылаясь на Библию, суточное движение Земли вокруг Солнца.

Королевский двор, правящий страной именем бога, только призрачный мир оживших игральных карт. Храбрая девочка защищает разум против уродливых традиций и предрассудков. Она говорит королеве червей: «Что вы значите! Вы всего-навсего – колода карт».

Вторая часть сказки – «Алиса в Зазеркалье» – была сатирой против религиозных распрей в Англии в прошлом веке. Бармаглот олицетворяет папу римского; Белый король – доктора богословия Джовет-та; Белая королева – доктора богословия Ньюмена; Черный король – каноника Кингсли; Черная королева – архиепископа Мэннига. Церковники Траляля и Труляля, живущие «в одной усадьбе», ссорятся между собой из-за трещотки. Поединок Белого рыцаря с Черным рыцарем изображает знаменитый диспут о дарвинизме в 1860 году. Видный английский биолог Томас Гекели отстаивал в споре с епископом Уилберфорсом учение Дарвина о происхождении человека. Диспут закончился полным поражением епископа.

«Суд над Библией»

В 1923–1925 годах в наших школах устраивались литературные суды над устаревшими книгами. Особенный успех имел «Суд над Библией», так как тогда еще многие дети учили «слово божие».

Как же он происходил?

На сцене мальчики изображали героев любимых книг. Прокурор Овод говорил:

– Я верил в бога, но потерял веру, когда мой исповедник Карди, узнав от меня на исповеди тайны революционной организации, к которой я принадлежал, донес в полицию. Я считал епископа Монтанелли чуть ли не святым, но он оказался лицемером, лгуном и трусом. Бог – это глиняный истукан. Его надо разбить молотом разума.

Герой «Хижины дяди Тома» пытался защищать бога:

– Вера в Христа двигала горами.

– Да, – ответил Овод, – она воздвигала горы на пути к освобождению от рабства. Духовенство, ссылаясь на Библию, признавало законным работорговлю. В Африке было истреблено сто пятьдесят миллионов негров и шестьдесят миллионов вывезено в Америку. Американские протестантские церкви провозгласили, что «отмена рабства – преграда планам бога».

– Библия утешала рабов, – возражал Том.

– Кто утешает раба, вместо того чтобы поднимать на восстание против рабства, – замечал Овод, – тот помогает рабовладельцам.

Свидетель ученый Паганель заявлял:

– Наука на каждом шагу своих исследований наталкивалась на барьер с надписью: «Нет прохода. Моисей».Иудейское духовенство поучало: «Бог запретил первым людям Адаму и Еве вкушать плоды с древа познания. Библия несет людям нелепые верования и химеры. Папы римские, ссылаясь на Библию, издавали буллы (послания) против изучения наук. В тысяча сто шестьдесят третьем году папа Александр Третий запретил «изучение физики». В тысяча двести девяносто пятом папа Бонифаций Восьмой – анатомию. В тысяча триста семнадцатом году папа Иоанн Двадцать второй – химические опыты как «дьявольское искусство». Папа Климент Седьмой призывал «сжигать ученых, положить конец книгопечатанию».

Другой свидетель, барон Мюнхаузен, утверждал, что рассказы Библии о змее и Вааламовой ослице, говорящих на человеческом языке, о превращении жезла в змею истинная правда.

Барон уверял, что он собственными глазами видел во время странствий все, о чем упоминает Библия: соляной столб, в который превратилась любопытная жена Лота, горящий и несгораемый куст. Мюнхаузен рассказывал, что Библия права, утверждая, будто Адам жил 930 лет, его сын Сиф – 807; сын Сифа Енос – 905, сын Еноса Каинан – 910, а Мафусаил – 969 лет. Три грешника, которые не поверили Библии, сгорели от угрызения совести. Их трупы были найдены обуглившимися.

Барон вынимал из кармана и показывал «реликвии со всего света из Ветхого и Нового завета»: огрызок яблока, которым Ева угостила Адама, камень Каина, которым он убил Авеля, ключ апостола Петра от райских ворот.

Последнее слово предоставлялось обвиняемой Библии. Девочка, изображавшая ее, говорила:

– Библия – это древний литературно-художественный и культурноисторический памятник. Какой поэт, художник, христианин или безбожник не вдохновлялся ее мифами! Кто же отвергает «Илиаду» или «Одиссею» за то, что в них отразились детские, наивные взгляды на мир?

Между прокурором и защитницей разгорался спор:

– Воззрения «Илиады» и «Одиссеи» сейчас бессмысленно критиковать, потому что никто не верит в их мифы, никто не поклоняется богам древних греков, – говорил Овод, – а христиане и иудеи продолжают верить, что Библия содержит «высшую мудрость». Они призывают по ней учиться, жить и думать. Конечно, Библия – замечательный литературный памятник древности. Но многое из того, что в ней есть ценного, создано не религией, а взято из фольклора древних народов. Однако их жизнь изображена в фантастической, искаженной форме. Правда тонет в вымыслах, быль в небылицах. Пока не исчезнет вера в то, что Библия – «слово божие», вымыслы ее подлежат суду разума.

На сцене появлялся батрак и кузнец, приветствующие суд. Пушкинский Балда приносил мешок, из которого выскакивал чертенок. Гоголевский кузнец Вакула лихо въезжал верхом на черте. Зрители весело расставались с верой в истинность «слова божия».

Глава V
О тех, кого не было

Бессилие угнетенных в борьбе с угнетателями породило веру в небесного спасителя и богородицу-заступницу.

Емельян Ярославский

Божественная контрабанда

Ежегодно нашу страну посещает множество иностранных туристов. Они хотят ознакомиться с жизнью советского народа, с его культурой и историческими памятниками. Но среди туристов из капиталистических стран иногда бывают контрабандисты.

Однажды к зданию таможни подкатил автобус. Внимание таможенников привлекла группа девушек, одетых в пальто чересчур свободного покроя. В специально сшитых жилетах оказались душеспасительные брошюрки, поучавшие о тщетности усилий людей создать счастливую жизнь на земле, основанную на научных знаниях. Размазывая по лицу слезы, девицы поведали о том, как в антисоветском пропагандистском центре уговорили их с помощью подарков стать контрабандистками.

Микроавтобус с зарубежными гостями колесил по нашим дорогам. К концу путешествия у машины сильно осели рессоры. Однако багаж туристов был невелик. Оказалось, в моторе, у внутренней стенки, и у выхлопной трубы находились тайники. А в них – стопки антикоммунистических религиозных брошюрок.

Охотники за «душами» пытаются прислать нашим школьникам малоформатные издания евангелий для детей на русском языке «Спаситель мира», «Книга жизни». Посылают брошюрки с цветными картинками о земных странствиях богородицы, о ее чудесах и пророчествах, листовки с изображением голубых и розовых ангелочков в золотом овале, молящихся младенцев со стишками: «Я божья овечка, у меня чистое сердечко».

«Дайте бога русским детям», – призывают радиодиверсанты, ведущие религиозные передачи на Советский Союз. В программах «Библейская школа для детей», «Библейский час для подростков» идеям научного коммунизма противопоставляются поучения «священного писания».

В Вологодской области жила школьница Нелли 'Спирина. Родители у нее умерли, и девочку воспитывал дедушка, набожный фанатик. Начитавшись религиозных книг, Нелли под влиянием безысходной тоски, порожденной угнетенным настроением, повесилась. Она оставила записку: «Я не жалею, что рассталась с жизнью. Скоро я увижу господа бога и его мать – пресвятую Марию». Эти написанные неровным детским почерком строки раскрывают подлинную трагедию.

В католических детских журналах, которые пытаются завезти в нашу страну, напечатаны цветные фотографии, будто бы запечатлевшие тело Христа, снятое с креста. Как это может быть? Ведь Иисус Христос, если верить евангелиям, был распят более чем за восемнадцать веков до того, как изобрели фотографию. Оказывается, в кафедральном соборе итальянского города Турина в серебряной шкатулке хранится кусок льняного полотна (плащаница), в который якобы было завернуто тело Иисуса, снятое с креста. В 1969 году плащаницу сфотографировали. В журналах сообщается, что пятна крови, заметные на снимках, принадлежат Христу, но ярко-красные пятна на плащанице, грубая подделка. Засохшая кровь приобретает темно-коричневый, а затем зеленоватый оттенок. На плащанице же красное пятно сохраняется (?!) уже почти две тысячи лет…

В 1353 году французский епископ Пьер д’Арси писал папе римскому Клименту VII, что эта плащаница изготовлена одним художником. Поэтому папа разрешил выставлять плащаницу всего лишь как изображение той, в которую было завернуто тело Христа. Однако вскоре духовенство стало утверждать будто бы это подлинная реликвия.

В средние века было изготовлено сорок таких плащаниц. Они выставлялись на поклонение верующим в Италии, Франции, Испании и Португалии. Кроме того, в храмах этих стран хранилось свыше двух тысяч лоскутов плащаницы.

Сколько было таких подделок! В различных городах Западной Европы хранилось 13 голов, 9 правых рук и 58 указательных пальцев Иоанна Крестителя. «Слава богу, это уже пятая или шестая голова Иоанна Крестителя, – воскликнул один паломник, – к которой я прикладываюсь в моей жизни».

Рассказывают, что один монах-проповедник показывал в храмах перья из крыла Гавриила. Какой-то вольнодумец вытащил у монаха из шкатулки эти перья и заменил их кусочками угля. Когда монах открыл перед прихожанами шкатулку, он увидел замену, но не растерялся:

– Бог решил познакомить вас с другой священной реликвией. Вот здесь угольки, сохранившиеся после сожжения святого Лаврентия. Они исцеляют от всех болезней.

В католических храмах показывали и «святые пеленки» младенца Иисуса, и куски «жареной рыбы», которую он ел с учениками после своего воскресения.

Шантаж с «реликвиями Христа» способствовал возникновению представления, что миф о нем был тоже сфабрикован в целях обмана народа.