Текст книги "Реванш России"

Автор книги: Михаил Делягин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 32 страниц)

Однако вне зависимости от того, чем именно был этот проект и кем и когда он был инициирован, его проявления не вызывают сомнения.

Так, в советские годы именно Белоруссия была полигоном для отработки и отладки для последующего применения в масштабах всей страны практически всех современных технологий, для опробования которых ее природно-климатические условия были применимы хотя бы в минимальной сфере.

Это касалось не только промышленных, но и социальных технологий. В частности, в то самое время, когда сельское хозяйство Советского Союза представляло собой «черную дыру», а социальные отношения на селе являли собой картину социальной деградации в самом прямом смысле, Белоруссия покрывалась сетью прекрасно развивающихся агрогородков. При всех их недостатках, на которые справедливо указывали (и указывают) собственно белорусские источники, их отличие от основной части сельскохозяйственной практики Советского Союза (а сейчас России) бросается в глаза. Они значительно опередили свое время – в частности, практическое применение теории «агрополисов» на Западе – и по сей день действительно довольно эффективно соединяют в себе преимущества городской и сельской жизни.

И по сей день производит глубокое впечатление стремление белорусов к сохранению собственной культуры и собственного общества. Так, Белоруссия едва ли единственная из стран постсоветского пространства в принципе не допускает к себе строителей – «гастарбайтеров» (да и «гастарбайтеров» в целом), сохранив во многом благодаря этому как этноконфессиональный баланс общества и относительно благоприятную социальную атмосферу (так как никто не портит рынок труда готовностью «на любую работу за любую оплату»), так и собственных весьма квалифицированных строителей, скорость работы которых сопоставима с китайской.

Когда Лукашенко пришел к власти, существенная часть значимых производственных активов Белоруссии и ее недвижимости были переданы в частные руки, золотовалютных резервов не было, налоги собирались крайне плохо, а страна была обременена огромным для нее и притом скрытым внешним долгом.

Поэтому Запад считал, что у Лукашенко нет иного пути, кроме получения внешних кредитов (к тому моменту представители демократического руководства тайно взяли от имени государства около 2,5 млрд. долл. краткосрочных займов, уже непосильных тогдашней белорусской экономике) и полного подчинения Западу, и он неизбежно пойдет нормальным путем латиноамериканских популистских режимов. Современная ненависть к нему и вызвана главным образом тем, что он отказался от западного диктата и восстановил экономику Белоруссии в интересах белорусского общества без ее подчинения транснациональному капиталу.

Значимую роль в этом сыграл возврат активов, который происходил специфически белорусским способом. Похоже, никому, несмотря на все ожесточение политической борьбы, и в голову не пришло объявить приватизаторов «олигархами», «спекулянтами» и «врагами народа», как это было сделано у нас в 2003 году.

Несколько сотен предприятий и объектов недвижимости, подлежащих возврату, были разделены между несколькими ближайшими помощниками Лукашенко, в личной честности которых не было сомнений, которые стали вести хотя и жесткие, но все же взаимовыгодные переговоры с их новыми владельцами.

Если незаконность передачи собственности была очевидна, новому владельцу предлагали просто отдать незаконно полученное имущество, сохранив у себя прибыль от его довольно длительного использования. Если он отказывался, у него отбирали собственность по суду. Поскольку новые владельцы приватизированной собственности хорошо понимали наличие второй возможности (им это объяснялось, а несколько примеров были перед глазами), они, как правило, шли по первому пути, добровольно возвращая собственность государству и сохраняя себе не только заработанную на ней прибыль, но и доброе имя.

Однако большинство активов было передано, как и в России, на основе формально не откровенно криминальных, а спорных и специально запутанных схем. Чтобы не проводить сложное расследование и не вести длительное судебное заседание, а главное – чтобы сохранить кадры предпринимателей и мирные отношения между ними и государством, им предлагали, вернув незаконно или полузаконно присвоенные активы, купить аналогичные при полной юридической и коммерческой поддержке государства (в том числе через предоставление льготных кредитов на приобретение активов). Поскольку большинство предпринимателей уже успели заработать ощутимые деньги эксплуатацией приватизированных активов, не хотели ссориться с государством и остро нуждались в надежной легализации имущества, они шли на соглашение с государством, хотя в целом процесс затянулся на долгих четыре года.

В результате экономика стала производительной, а не спекулятивной, а государство и бизнес развиваются (при всем понятном и объективно неизбежном, особенно в условиях ограничения демократии, недовольстве друг другом) не просто в мире, но и в тесном сотрудничестве, обеспечивая сравнительно здоровое развитие и нормальное самочувствие всего общества.

Безусловная эффективность Лукашенко, проявляющаяся как в социально-экономической (в которой у Белоруссии просто нет никаких объективных преимуществ), так и в политической сфере (где он, например, на равных противостоит российской правящей бюрократии, не обладая практически никакими значимыми ресурсами), вызвана, как представляется, именно его опорой на советский белорусский проект.

И сам Лукашенко, и его окружение, и само белорусское общество созданы, сформированы этим проектом и потому, в целом соответствуя друг другу, демонстрируют загадочную для привыкшего к постсоветскому хаосу наблюдателю эффективность и устойчивость.

Да, разумеется, этот проект несет на себе полноценный отпечаток не только достоинств, но и недостатков советской цивилизации. Недостаточная инициативность государства в вопросах качественного развития общества, бюрократическая пассивность (проявляющаяся, в частности, в пренебрежении возможностью стать центром разработки новых технологий для России, Украины и Казахстана путем привлечения известных изобретателей и создания им минимальных условий для работы) и ряд других недостатков создают для Белоруссии серьезные стратегические проблемы.

Однако вне зависимости от ее будущей судьбы сам факт наличия по соседству «советской Шамбалы» с поистине невероятным потенциалом в области развития и стабилизации в первую очередь именно общественных отношений дает России исключительно важные дополнительные возможности для форсированного проведения комплексной модернизации.

Часть III
ИДЕОЛОГИЯ МОДЕРНИЗАЦИИ

Глава 7 СОЗИДАНИЕ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

7.1. Конкуренция «на уничтожение»

В настоящее время Россия участвует в жесточайшей внешней конкуренции, все в большей степени ведущейся не только за рынки сбыта и ресурсы развития, но и за само право и возможность существования. Приобретя в начале 90-х годов прошлого века цивилизационный характер, эта глобальная конкуренция стала «войной на уничтожение», развязанной экономически и политически сильными обществами против слабых.[22]22
  Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.


[Закрыть]

Осознанное и целенаправленное уничтожение Югославии, хладнокровно осуществленное США и другими членами НАТО, волны так называемого «международного терроризма», фактическое поощрение афганской наркомафии после уничтожения режима талибов, агрессия США против Ирака и, если не удастся предотвратить этого, против Ирана, превращение демократии в простое прикрытие спецопераций в Словакии (где свергали Мечьяра), Сербии (где свергали Милошевича), Грузии (где свергали Шеварднадзе, а затем Саакашвили победил на безальтернативных, по сути дела, выборах с заведомо невозможным результатом), на Украине и многие другие события при всей своей разнородности и разнообразности убедительно доказывают: единственное международное право, все еще действующее в современном мире и имеющее универсальный характер, – это право силы.

Конечно, это не только военно-политическая и экономическая, но и информационно-пропагандистская мощь, способная не просто навязать другим обществам и государствам свои эгоистичные интересы, но и убедить их в том, что следование этим интересам, в том числе и в ущерб себе, является единственно разумным, справедливым и возможным образом их действий.

Задача российского общества в этих условиях представляется простой и самоочевидной: оно должно стать сильным, способным осознавать и реализовывать свои собственные интересы, а не интересы своих стратегических конкурентов, чтобы служить себе, а не быть жалкой и, в конечном счете, обреченной на уничтожение игрушкой в их корыстных, грубых, а часто и просто неумелых руках.

Для этого нам следует осознать свои особенности не как слабость, но как силу и, не пугаясь, не стыдясь и не пытаясь отказаться от них в угоду нашим стратегическим конкурентам, научиться в полной мере использовать их как ресурс в глобальной конкурентной борьбе.

Запад, даже если и захочет, органически не способен помочь России – и не только из-за эгоизма и стремления к наживе любой ценой, лежащих в основе его современной цивилизации. Его неспособность к масштабному созиданию за пределами собственно развитых стран связана и с его собственным цивилизационным упадком, до поры успешно скрываемым роскошью, накопленными ресурсами и существенной позитивной инерцией.

Этот упадок проявляется в омертвлении общественных процессов, распространении апатии и скуки, во всеобщей формальной и неформальной регламентации, тормозившей, а сейчас и вовсе останавливающей уже не только общественный, но и, как ни парадоксально, и технологический прогресс.[23]23
  Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.


[Закрыть] При всех неимоверных трудностях и бесчисленных недостатках биение жизни (естественно, за исключением успешных стран, не ориентирующихся на Запад, – таких, например, как Китай) в полной мере ощущается сегодня только в России – и этот факт, связанный уже не с великой историей, но с самой жгучей современностью, наполняет наши сердца гордостью за свой народ.

Что бы ни утверждали наши корыстные конкуренты и их хорошо оплачиваемые подголоски внутри нашего общества, Россия отнюдь не является ничтожным нефтяным придатком самодовольных фешенебельных стран, обреченным, как о несбыточном счастье, грезить о судьбе влившейся в Евросоюз и, по сути дела, никем не замеченной крошечной Португалии.

Россия – самоценный мир, самостоятельная, хотя еще далеко не полностью проявившаяся, цивилизация, отнюдь не обязанная следовать чужим правилам. Ее постепенное самовыражение, созидание и выявление собственной идентичности, выпавшее на долю нынешнего поколения граждан России, представляются, без преувеличения, наиболее важным процессом мирового развития во всем обозримом будущем.

И это не проявление ни местечковой мании величия, ни «ракетно-квасного патриотизма».

7.2. Столкновение цивилизаций: глобальная революционная ситуация

Исключительная важность этого процесса обусловлена еще не полностью осознаваемой даже самим нашим обществом трагичностью современного положения России. Обладая целым комплексом уникальных и критически важных в современных условиях ресурсов (территория для евроазиатского транзита, уникальные природные ресурсы Сибири и Дальнего Востока, навыки создания новых технологий и в целом творческого мышления), наша страна в силу этого является объектом всех трех происходящих сегодня в глобальном масштабе основных цивилизационных экспансий:

финансово-экономической экспансии Запада;

социально-религиозной экспансии исламской цивилизации (которая после поражения коммунизма стала единственной глобальной силой, обещающей удовлетворение тяги к социальной справедливости в условиях, когда разрушительно торжествующий эгоизм западной цивилизации, лишая более трети человечества всякой надежды на лучшую жизнь, многократно усиливает эту тягу);

преимущественно этнической экспансии Китая.

Из-за всесторонней ослабленности, дурного управления и незавершенности самоидентификации Россия, вот уже почти два десятилетия пребывающая во все более усугубляющемся состоянии национальной катастрофы, сегодня и в ближайшие годы не может остановить ни одну из этих экспансий.

Их столкновение уже делает нашу страну исключительно важной для мира, так как именно здесь будет непосредственно решаться судьба человечества: именно на территории России конкуренция цивилизаций примет форму непосредственного столкновения. При этом принципиально важно сознавать, что «фронт» цивилизационного единоборства пройдет не по географическим рубежам, но внутри самого российского общества, которое поневоле становится, поэтому одним из ключевых факторов развития человечества.

В том, что именно наша страна, именно наш дом станет местом решения оформляющихся в настоящее время глобальных проблем, заключены и наша слабость, и наша сила. Досконально зная поле боя, мы сможем влиять на ход развития всего человечества, но цена этого «могущества от слабости» велика: практически любая ошибка может, без преувеличения, стать смертельной.

В долгосрочном плане перед российским обществом стоит задача гармонизации интересов различных цивилизаций, сдерживания их разрушительной энергии и обеспечения баланса между ними, работающего на интересы России.

При этом предстоит решать и сугубо практическую задачу нахождения источника и механизмов удовлетворительного существования огромной части современного человечества. Ведь давно уже стало самоочевидным, что не менее трети населения Земли обрекается современными условиями глобальной конкуренции на прозябание в крайней бедности при отсутствии целого ряда необходимых ресурсов (включая чистую воду и достаточное с точки зрения медицинских норм питание) и без каких-либо реальных надежд на лучшее будущее.

Понятно, речь не может идти ни о какой форме благотворительности, ни о какой «гуманитарной помощи», возможности которой жестко ограничены самой ее природой. Необходимо перестроить сам мир, сам сложившийся «международный порядок» таким образом, чтобы эти люди, не мешая остальным (или мешая им и раздражая их, но все же в пределах терпимого), смогли самостоятельно зарабатывать себе не просто на приемлемую, но и на постепенно улучшающуюся жизнь.

Переживаемая человечеством последние почти два десятилетия (как раз с началом глобализации) тихая и массовая гуманитарная катастрофа является отнюдь не результатом чьего-либо злого умысла или драматической ошибки, но объективно обусловленным следствием реализации неотъемлемых коммерческих интересов западной цивилизации. Неизбежность в обозримом будущем изменения этого положения и возврата в условия прогресса вытесненной из него трети человечества обусловлена не столько глубиной их страданий и даже не естественным ростом протеста (проявляющегося, в том числе в виде такого уродливого явления, как международный терроризм), сколько нарастанием проблем и ограничений, с которыми сталкивается в связи с их подавленным и в целом неуклонно ухудшающимся состоянием сама западная цивилизация.[24]24
  Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.


[Закрыть]

В мировом масштабе возникает некоторый аналог революционной ситуации, при которой не только подавляемые части человеческого общества вполне по Ленину «больше не хотят», но и подавляющая их западная цивилизация «больше не может» существовать в рамках сложившегося и привычного глобального механизма.

Представляется, что этот конфликт, являющийся наиболее важным конфликтом современного мирового развития, может быть разрешен как негативно, разрушительно, так и позитивно, созидательно.

Негативное разрешение будет осуществляться уничтожением одной из частей современного человечества – либо беднейших двух миллиардов, ненужных Западу в силу их невписываемости в мировое разделение труда даже в качестве дешевой рабочей силы, либо самого богатого и могущественного в настоящее время Запада, концентрирующего на себе слишком много слишком сильной ненависти.

Позитивное разрешение глобального конфликта может быть основано лишь на изменении самого технологического базиса современного человечества, при котором его, не имеющая возможности производительно трудиться часть, обретет, наконец, возможность зарабатывать себе на жизнь.

Несмотря на кажущуюся простоту и самоочевидность этого положения, его достижение потребует подлинной технологической революции поистине мирового масштаба![25]25
  Подробнее об этом см. в книге М.Г. Делягина «Мировой кризис. Общая теория глобализации». М.: Инфра-М, 2002.


[Закрыть] (так как сегодняшний мировой порядок обусловлен технологически, а не, например, политически или административно) и, соответственно, значительных целенаправленных и последовательных усилий.

Одним из их направлений должны, как представляется, стать выработка и повсеместное распространение идеологии устойчивого развития, ориентированной на достижение максимального благосостояния не произвольно малой части человечества при пренебрежении интересами развития его большинства, как это имеет место сейчас, в условиях уже невыносимого обострения глобальной конкуренции, но всего человечества как единого, неразделимого целого. Такая идеология сама по себе будет не просто отражением нового, более справедливого, технологического порядка в человеческом сознании, но и важнейшим инструментом насаждения этого порядка.

Так или иначе, но разрешить стремительно вызревающий на наших глазах глобальный межцивилизационный конфликт может лишь внешняя сила, не являющаяся частью ни одной из его сторон, но при этом одновременно и не чуждая полностью ни одной из них. Такая независимость и в то же время причастность, вовлеченность в развивающийся конфликт гарантирует, с одной стороны, объективность деятельности этой силы, а с другой – правильное понимание ею ситуации и, соответственно, ее адекватность.

7.3. Решение глобальных проблем как своих внутренних

На роль подобной силы, объективно необходимой современному человечеству, во всем мире подходит только Россия, точнее – даже не столько сегодняшняя, сколько завтрашняя Россия, которая именно в результате экспансии внутрь себя всех трех основных цивилизаций в еще большей степени, чем сегодня, воспримет их базовые черты и, соответственно, сможет их понимать.

Принципиально важно, однако, что она сможет выполнить свою всемирно-историческую задачу лишь при условии сохранения российской цивилизацией своей особости. Ее растворение в одной из конкурирующих цивилизаций или ее разрыв между ними с последующим перевариванием ее территориальных и человеческих фрагментов вне зависимости от границ будущей России (если она сохранится) и личного благополучия ее руководителей (как нынешних, так и будущих) будет означать гибель российской цивилизации и ее исчезновение.

Соответственно, в этом случае она уже не сможет сыграть ключевую роль в урегулировании межцивилизационного конфликта. Это кардинально снизит вероятность его позитивного (через взаимоприемлемое изменение мирового порядка) и повысит вероятность его разрушительного решения – через уничтожение той или иной части человечества, в том числе постепенное, с формальной точки зрения ненасильственное и для многих даже незаметное (через вырождение и эпидемии – примерно так, как в настоящее время идет уничтожение России).

Таким образом, глобальных и разрушительных катаклизмов можно избежать лишь на основе возрожденной, а во многом и заново созданной нами нашей собственной российской цивилизации. Для устойчивости, эффективности и успешности она должна будет опираться на синтез таких неотъемлемых ценностей российского общества, как:

социальная справедливость;

всеобщая ответственность, и в первую очередь ответственность государства перед гражданами, как доминанта общественной жизни;

честность;

патриотизм;

права личности, в той степени, в которой они не подрывают и не ущемляют общих прав;

позитивно ориентированная терпимость, уважение различий ценностей и образа жизни представителей различных народов и культур, неутомимое и изобретательное использование этих различий для выработки и достижения общих целей.

Вне зависимости от нашего желания внутренняя российская политика, оставаясь внутренней, нацеленной на решение собственных проблем, по вполне объективным причинам, изложенным выше, станет уже в обозримом будущем инструментом решения глобальных, цивилизационных и межцивилизационных проблем планетарного масштаба.

Из-за разрушения и продолжающейся национальной катастрофы Россия утратила возможность непосредственного участия в решении глобальных проблем. Однако, являясь своего рода микрокосмом, достаточно пропорциональным отражением всего человечества, она – уже поневоле – будет, как представляется, продолжать решать их, хотя и качественно иным способом.

С одной стороны, внутренние российские проблемы в значительно большей, чем нам кажется, степени являются отражением глобальных проблем и противоречий. Поэтому их разрешение само по себе вне зависимости от нашего желания будет создавать общезначимые модели решения и глобальных проблем.

С другой стороны, Россия, как было показано выше, является единственным объектом одновременной экспансии всех расширяющихся в настоящее время цивилизаций. Это делает ее – правда, скорее всего, не на длительное время – уникальной для всего человечества «точкой равновесия», даже сверхслабое действие в которой способно оказать значительное влияние на глобальное соотношение сил.

Забавно, что российским политикам вне зависимости от личных склонностей, групповых интересов и идеологической ориентации уже в близком будущем придется, как это ни неправдоподобно сегодня звучит, соответствовать тому уровню, на котором они окажутся без каких-либо усилий и, в общем, незаслуженно.

Цель адекватной внутренней политики, отвечающей глобальным требованиям, предъявляемым к сегодняшней и особенно завтрашней России, самоочевидна. Это обеспечение долгосрочной конкурентоспособности и успешного устойчивого развития российского общества путем его всесторонней комплексной модернизации на основе преодоления массовой бедности и превращения солидарности, взаимопомощи и сотрудничества в естественный, органичный образ жизни абсолютного большинства его членов и формирования на этой основе качественно новой, российской цивилизации.

Чтобы быть устойчиво конкурентоспособной, Россия должна эффективно управляться и специализироваться в мировом разделении труда на наиболее выгодном и обеспечивающем наибольшую влиятельность виде деятельности – разработке новых технологий на основе новых технологических принципов.

Для сосредоточения на этом преимущественно интеллектуальном виде деятельности силы российского общества должны быть направлены на обеспечение устойчивого благосостояния, так как только достаточно высокий уровень жизни и, что не менее важно, уверенности в завтрашнем дне высвобождает силы людей для массового и постоянного творчества.

При этом необходима систематическая забота государства о социальном развитии человека как главной производительной силы и о развитии его ответственности и самостоятельности как условии и предпосылке его творческой деятельности.

Определяющее воздействие на общественные отношения должны оказывать доверие и солидарность, а также максимально возможная для каждого достигнутого уровня общественного развития личная свобода, основанная на личной и взаимной ответственности.

Российское общество должно стать настолько конкурентоспособным, чтобы привлекать массы готовых воспринять его культуру людей из других стран и иметь возможность, не рискуя своим существованием и размыванием своей идентичности, постепенно стать по-настоящему открытым обществом. Первым наглядным, убедительным и неоспоримым признаком успешного продвижения к этой цели станет, как представляется, масштабный и устойчивый возврат в нашу страну ранее эмигрировавших соотечественников и их потомков.