Текст книги "Юрий Звенигородский. Великий князь Московский"

Автор книги: Константин Ковалев-Случевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 38 страниц)

ЗАВЕЩАНИЕ – ДУХОВНАЯ ГРАМОТА КНЯЗЯ ЮРИЯ ДМИТРИЕВИЧА

Данная грамота (следуя ее тексту) написана в те времена, когда Юрий Дмитриевич был еще удельным князем и получил уже от хана ярлык на Дмитров. Есть разные предположения о времени ее написания. Например, от конца июня 1432-го до 25 апреля 1433 года (Л. А. Зимин). Или другое, более уточненное, – февраль 1433 года (Н. В. Черепнин). Последнее утверждение основывается на следующих аргументах. В грамоте упоминается о том, как Юрий получил от ордынского хана ярлык на Дмитров, значит, он не мог составить завещание ранее 1432 года. При этом он не обращается к великому князю Василию Васильевичу, а также упоминает духовные грамоты Василия Дмитриевича, что означает явный разрыв отношений, который произошел именно в феврале 1433 года.

Имея разные мнения, мы, однако, сегодня можем только предполагать. Ясно, по крайней мере, одно: Юрий Звенигородский еще не был в этот момент великим князем и, видимо, не помышлял об этом, иначе не стал бы составлять этот «удельный» вариант завещания. Он вполне мог просто ощущать, что в результате обострения отношений с Василием Васильевичем в это время и продолжения некоторых военных действий события могут привести к его же собственной гибели. Да и возраст уже давал о себе знать. Ведь светский человек под 60 лет по тем временам был уже весьма пожилым. Всё это требовало подумать о наследниках.

К сожалению, как мы уже говорили в главке «Наследие князя Юрия Дмитриевича», мы ничего не знаем о его завещании как великого князя. Да и вообще – существовало ли оно? Такой документ был очень важным подспорьем для дальнейшей борьбы за власть. Благодаря ему, быть может, и продолжалась война между сыновьями Юрия и Василием Темным.

Если такая духовная грамота все-таки была, то где же она? Почему ее нет в архивах? Хотя можно легко предположить (и мы уже об этом также говорили), по какой причине это могло произойти. Повторим вновь эти причины: то ли князь Юрий скончался скоропостижно, неожиданно (отравлен?) и не успел составить окончательного завещания как уже великий князь Московский, то ли данная грамота была уничтожена позднее, как самый опасный документ, который мог пошатнуть власть прямых потомков Василия Дмитриевича. Духовная великого князя Юрия становилась юридическим основанием для низвержения власти Василия Васильевича или всех его детей или преемников. Такой документ вполне мог быть в дальнейшем просто «стерт из истории».

А вот эта грамота, которую мы здесь приводим, вполне «устраивала» будущих хранителей документов, даже тех, кто был против Юрия. Ведь она-то как раз и подтверждала удельную власть князя, и не более того. Такую грамоту врагам князя даже необходимо было сохранять.

Однако даже и она не дошла до нас в подлиннике. Мы можем читать только список, правда, того же – XV века. Кстати, на обороте листа грамоты как раз почерком этого времени отмечено: «Список с духовные, со княжи с Юрьевы Дмитриевича».

Во всяком случае, редкий из оставшихся документов, связанных непосредственно с именем Юрия Звенигородского и Галичского, будущего великого князя Московского, им же и подписанный, представляет немалый интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.

Грамота приводится на древнерусском языке, хотя здесь предлагается упрощенный вариант, где убраны все сокращения, принятые в то время, а буквы, уже не употребляемые, – заменены современными, что намного удобнее для читателя. Данный текст выверен и цитируется по изданию: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. / Подг. к печати Л. В. Черепниным. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950 (грамота № 29. С. 73-75).

Данный список духовной грамоты XV века хранится ныне в РГАДА (Российском государственном архиве древних актов).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, се яз, грешный и худыи раб Божий Юрьи Дмитриевич, пишю грамоту душевную в своем смысле. Даю ряд детем своим, Василью, и Дмитрею, и Дмитрею Меншему.

Приказываю детем своим, Василью, Дмитрею, и Дмитрею Меншему, вотчину свою, в Москве свои жеребей, чем мя благословил отец мои, князь великий Дмитреи Иванович, в городе, и в станех, и в пошлинах в городских, и в тамзе, и в восмьничем, и в численых людех, и в мытех, свои жеребей трема сыном моим на трое.

А се даю сыну своему Василью: своего удела, Звенигород с волостми, и с тамгою, и с мыты, и з бортми, и с селы, и со всеми пошлинами. А Звенигородский волости: Угожа и з бортники, Плеснь и з бортники, Дмитреева слободка, Троена, Негуча, Ондреевьское. А из Московьских сел даю сыну своему Василью: село Домантовьское, и з деревнями, и со всем, что к нему потягло, как и за мною было. Да даю сыну своему Василью дуги Тамашиньскии в Перерве.

А се даю сыну своему Дмитрею: город Рузу, и с волостми, и с тамгою, и с мыты, и з бортью, и с селы, и со всеми пошлинами. А волости Рузский: Юрьева слобода, Замошье, Кремична и з бортники Кремиченьскими, Скирманово с Белми, Ростовци, Фоминьское, да село Михаиловьское, да Микифоровьское, и со всеми деревнями. А из Московского даю сыну своему Дмитрею бортники на оной стороне Москвы, как и за мною были, что ся есмя розделили с своею братьею, по душевной грамоте отца своего, да луг противу города.

А се благословляю сына своего Дмитрея Меншаго: Вышегород и со всеми пошлинами, и с мыты, и з бортью, и с селы, и с Коситьским селом, и з деревнями. Да к тому есми дал ему: Суходол с-Ыстьею, и с-Ыстервою, и с Уборичною слободкою, и з Боровковою, и з бортники, и со всеми селы. Да дал есми ему Смоляную, и с селы, и з бортми. А из Московьских сел даю сыну своему Дмитрею: село Михалевьское, и з деревнями, и з бортники Михалевьскими, и со всем, что к нему потягло, как и за мною было, да селце, что у города, Сущевьское, да Доблиньскии соколники и бортники, и со псари, и как и за мною было, да луг Ходыньскои.

А чем мя Бог пожаловал и царь, Дмитровом, и с Московьскими волостми, и с селы, что было за братом за моим, за князем за Петром, чем его отец мои благословил, князь великий Дмитреи, и яз тем благословляю трех своих сынов, Василья, Дмитрея и Дмитрея Меншего, в городе, и в станех, и с селы, и з бортники, и тем дети мои поделятся ровно.

А из волостей из Дмитровьских даю сыну своему Василью: Селну, Гуслицю, Вохну, Загарье, Рогожь, Кунеи, или что будет в тех волостех села или пути, а то все даю сыну своему Василью.

А Дмитрею, сыну своему, даю Дмитровьскии волости: Городок, Шорна, Корзенево, Воря, Вышегород, Инобажь, и что в тех волостех села и пути, и то все даю сыну своему Дмитрею.

А Дмитрею, сыну своему, даю волости Дмитровьскии: Ижво, Мушкова, Раменка, Берендеево с слободкою с Кузмидемьяньскою, Лутосна, Куликово, и что в тех волостех села, или пути, или бортники, а то все даю сыну своему Дмитрею Меншему.

А се даю трем своим сыном, Василью, Дмитрею, да Дмитрею Меншему, Вятку з городы и волости, а тем ся дети мои поделять межи собе ровно.

А чем мя благословил отец мои, князь великий Дмитреи, Галичем, деда своего куплею, и яз благословляю сына своего Дмитрея Меншего городом Галичем, и с станы городскими, и со всеми волостми, и Солью с варницами, и с серебром, что на людех, опричь церковных варниць.

А се даю сыном своим, Василью, Дмитрею, да Дмитрею Меншему, двор свои да сад за городом на посаде, да садец меншеи, а тем ся дети мои поделят межи собе без обиды, ровно.

А коли будет детем моим дати дань великому князю с своей отчины, с Звенигорода и з Галича, ино имется Звенигороду в семтысячнои выход пятьсот руб. и одиннатцать руб., и дети мои то розведуг на свои уделы по тому окладу, колко на которой волости яз имал. А с Сурожика, и с Лу-чиньского, и с Шепковы дети мои то розведут по тому окладу, как яз имал у своего брата, у князя у Костянтина. А Галичю имается в семтысячнои выход пятсот руб. и пол-30 руб., и ис того сын мои Дмитреи возмет с Шачебала и с Ликурги четвертую чясть да отведет в болшюю казну, а останок того сын мои Дмитреи розведет на Галич, на свои удел, по тому окладу, колко на которой волости яз имал, да то отдасть.

А благословляю сына своего Василья икона Пречистая Богородица окована золотом, Смоленьская. А благословляю сына своего Дмитрея икона Спас окована, что мя ею благословила княгини Марь… Данилова. А благословляю сына своего Дмитрея Меншего икона Пречистая золотом окована, что мя благословила мати моя, княгини великая.

А что из золота, даю сыну своему Василью пояс золот с каменьем, на чепех, без ремени. А Дмитрею, сыну своему, даю пояс золот на черпьчати ремени. А Дмитрею, сыну своему, Меншему даю пояс золот с каменьем без ремени, чем мя благословил отец мои, князь великий Дмитреи. А что моего осталося золота или женчюгу, или матери его золота, или женчюгу, или каменья, а тем благословляю сына своего Дмитрея Меншего.

А Бог даст, будет митрополит на Руси, и яз ему велел дати блюдо свое болшее двоколечное.

А по грехом, которого вас Бог отымет, а не останется после его детей, ино того удел тем, который останутся живы.

А вы, дети мои, Василеи, Дмитреи, и Дмитреи Меншеи, живите межи собе заодин, по моему благословленью. А который сын мои не иметь жити по моему благословленью, не буди на нем впрок моего благословленья.

А кто сию мою грамоту порушит, судит ему Бог.

А писал есми грамоту сю перед бояры.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЮРИЯ ЗВЕНИГОРОДСКОГО

1374, 26 ноября – в семье великого князя Дмитрия Ивановича родился третий сын – Георгий (Юрий). Событие произошло в городе Переяславле-Залесском, в период всеобщего съезда русских князей. Крестным отцом младенца стал преподобный Сергий Радонежский.

1378 – победа русского войска над ордынцами в битве на реке Боже – первая и важнейшая для истории Руси. Летописи отметили присутствие отрока Юрия на похоронах Московского митрополита Алексия.

1380 – победа русского войска в Куликовской битве. Летописи рассказывают об участии юного князя Юрия во встрече дружин победителей в Москве.

1382 – Юрий едва спасается от хана Тохтамыша, бежав из Москвы с матерью – Евдокией.

1383 – старший сын Дмитрия Донского – Василий отправлен в Орду в качестве заложника, где пробудет несколько лет. Юрий остается потенциальным наследником Московского престола. Спасшийся от литовцев епископ Смоленский Даниил переезжает в Москву и получает от Дмитрия Донского в епархиальное владение город Звенигород, а также именуется «владыкою Звенигородским».

1386 – гибель великого князя Смоленского Святослава Ивановича в битве с литовцами. Витовт Литовский захватывает Смоленск и сажает на княжение Юрия Святославича – будущего тестя князя Юрия Звенигородского.

1388 – с князем Юрием случилась опасная болезнь, но «Бог милова его».

1389 – кончина князя Дмитрия Донского, его сын Юрий Дмитриевич получает в наследство богатые уделы и становится князем Звенигородским и Галичским. Великим князем Московским (Владимирским) стал Василий I.

1380—1390-е годы – духовным отцом князя Юрия и его матери – великой княгини Евдокии – становится преподобный Савва Сторожевский, ученик Сергия Радонежского и будущий игумен Звенигородский.

1390 – Василий I женится на Софье – дочери великого князя Литовского Витовта, мать которой Анна была сестрой Смоленского князя Юрия Святославича, будущего тестя князя Юрия Звенигородского. Появляется «литовская партия» при русском дворе.

1390—1392 – к Москве присоединены Торжок и княжество Суздальско-Нижегородское. В походах на них дружинами командуют Юрий Звенигородский и его «равный брат» Владимир Храбрый.

1392 – кончина Сергия Радонежского. Игуменом Троицкого монастыря (после временного отказа Никона Радонежского возглавлять обитель) становится Савва Сторожевский. Продолжается обустройство новой Звенигородской епархии в уделе князя Юрия Дмитриевича.

Витовт сажает на Смоленский великокняжеский престол вместо Юрия Святославича его более покладистого брата Глеба.

1392—1393 – великая княгиня Евдокия, вдова Дмитрия Донского, строит в Московском Кремле храм Рождества Богородицы в память о муже и о победе на Куликовом поле.

Князь Юрий предположительно также начинает строительство в честь отца и Куликовской победы деревянного храма Рождества Богородицы на горе Сторожи у Звенигорода. Василий и Юрий Дмитриевичи подписывают «братский договор» о том, чтобы «быти заодно… до живота», по которому Юрий обязан беспрекословно воевать с врагами по просьбе старшего брата и не выступать против него. Юрий совершит несколько победоносных походов и будет исполнять условия договора до самой кончины Василия, даже в ущерб себе.

1395 – поход Тамерлана (Тимура) на Золотую Орду, Волжскую Булгарию, а затем – в сторону Руси. Неожиданное прекращение нашествия связывали с принесением из Владимира в Москву иконы Богородицы Владимирской, после чего был основан Сретенский монастырь на Кучковом поле (Б. Лубянка).

Князь Юрий Звенигородский по благословению Саввы совершает быстрый поход в Волжскую Булгарию, в Закамье, вослед бежавшему князю Семену Дмитриевичу. Взятие и разорение русскими дружинами столицы – города Булгар, крепостей Кременчуг, Джуке-Тау и великой Казани, победное и «богатое» возвращение войска в Звенигород. Часть добычи «по договору» Юрий отдает брату Василию.

Москва и Звенигород перестают платить дань Орде (до 1408 года). Литовский князь Витовт полностью захватывает Смоленск и отстраняет от власти всех законных потомков великих князей Смоленских.

1395—1396 – предположительное начало строительства крепостей в Галиче Мерьском и Звенигороде – Кремля, каменных храмов Успения на Городке (в честь побед русских дружин на реке Воже) и Рождественского (в честь победы на Куликовом поле) на месте, возможно, уже основанного Саввино-Сторожевского монастыря. Игумен Савва и князь Юрий, вероятно, приглашают Андрея Рублева со товарищи для росписи фресками обоих храмов. Рублеву заповедано писать для них также иконостасы, включая знаменитый Звенигородский чин и «Спаса Звенигородского».

1397 – скончался епископ Даниил, владыка Звенигородский, сделавший много в уделе князя Юрия.

1398 – в Звенигород, в основанный им монастырь, переезжает преподобный Савва.

Возможно, уже в это время князь Юрий начинает чеканить первые собственные деньги (монеты) с изображением всадника («ездца»), побивающего копьем змия.

1399 – в битве на реке Ворскле ордынская рать во главе с Едигеем наголову разбивает литовское войско, в рядах которого погиб Глеб Святославич Смоленский. Его брат – Юрий Святославич – остается главным наследником Смоленского великокняжеского престола.

1400 – князь Юрий Звенигородский женится на дочери великого князя Смоленского Юрия Святославича – княжне Анастасии.

1401 – великий князь Смоленский Юрий Святославич с помощью своего тестя – князя Олега Рязанского (возможно, не без тайной поддержки зятя – князя Юрия Звенигородского) возвращает себе Смоленск, изгнав литовцев, и начинает там управлять самостоятельно.

Предположительно в этом году родился сын Иван – первенец в семье Юрия.

1402—1405 – завершение строительства крепости в Галиче и Звенигородского Кремля, а также росписи Андреем Рублевым с учениками белокаменных храмов – церкви Успения на Городке и Рождественского собора в основанном Саввой монастыре (работы начались в 1395—1396 годах).

1403 – в семье князя Юрия родился сын – Василий (Косой).

1404 – Литва вновь захватывает Смоленск. Юрий Святославич Смоленский просит помощи у Василия I, но тот отказывает, не желая портить отношения со своим литовским тестем – Витовтом. Зять Юрия Смоленского – Юрий Звенигородский – не может ему помочь, так как у него «связаны руки» договором с братом Василием, по которому он «крест целовал», что не будет воевать без его приказа. Смоленск остается у Литвы на долгие десятилетия. Май – Юрий Звенигородский дал жалованную грамоту Саввину монастырю, которая явилась одним из уникальных примеров духовно-светского управления на Руси.

1406 – кончина митрополита Киприана. До прибытия в 1410 году (другая версия – 1409 год) из Константинополя нового митрополита – грека Фотия – в Москве наступило временное церковное безначалие.

Ордынский правитель Едигей со своим сыном убивают злейшего врага Руси – хана Тохтамыша, и уничтожают его войско. Василий I составляет первую духовную грамоту, где предполагает передать власть своему сыну, а не брату – Юрию (как это завещал Дмитрий Донской).

1407, июль – кончина матери князя Юрия Звенигородского, вдовы великого князя Дмитрия Донского – Евдокии, в монашестве – Евфросинии, главной попечительницы о русском престолонаследии, духовной дочери Саввы Сторожевского. Сентябрь – в монастырском покаянии скончался тесть князя Юрия Звенигородского – Юрий Святославич, с ним окончилось и прервалось наследие рода великих князей Смоленских.

3 (16) декабря – преставился преподобный Савва Сторожевский.

1408 – нашествие Едигея и ужасное разорение Московской Руси.

1415 – в семье Василия I родился сын, названный также Василием, будущий его преемник.

1417 – скончался сын Василия I – Иван.

1421 – родился младший сын Юрия – Дмитрий Красный.

1422 – скончалась супруга Юрия Звенигородского – княгиня Анастасия.

1425, 27 февраля – скончался великий князь Московский (Владимирский) Василий I, предварительно завещав престол своему десятилетнему сыну и передав попечительство над ним Витовту, в ущерб князю Юрию, который должен был наследовать великое княжение по духовной отца.

Начинаются междоусобные споры, пока не переходящие в открытые столкновения.

1428 – войско из Орды разорило город Юрия – Галич Мерьский.

1430 – скончался великий князь Литовский Витовт.

Начало активных действий со стороны Юрия по возврату себе Московского престола.

Ушел из жизни преподобный Андрей Рублев.

1431 – скончался митрополит Фотий.

1431—1432 – князья Юрий и Василий II отправляются в Орду к хану, чтобы тот рассудил их спор о власти. Хан выдал ярлык на великое княжение Василию, но передал также ярлык на Дмитровский удел Юрию.

Князь Юрий совершает поездку в Крым с ордынским правителем Тегиней.

1432 – в монашестве под именем Игнатия скончался старший сын Юрия – Иван.

1433 – состоялась знаменитая свадьба Василия II, на которой его мать Софья Витовтовна сорвала золотой наследный пояс Дмитрия Донского с сына Юрия – Василия Косого в присутствии его брата Дмитрия Шемяки. Оскорбленные Юрьевичи во главе со своим отцом начинают военные действия против Москвы. Первое появление Юрия Дмитриевича на великом княжении Владимирском и Московском, после чего он неожиданно слагает с себя бремя власти, вновь в пользу Василия Васильевича. Василий II пытается отомстить дяде (Юрию) и разрушает город Галич.

1434 – князь Юрий разбивает войско Василия II и возвращается в столицу.

Новое великое княжение сына Дмитрия Донского на Москве. 5 июня – скончался Юрий Дмитриевич – великий князь Московский (Владимирский), князь Звенигородский и Галичский.

БИБЛИОГРАФИЯ

(неполная, составлена в алфавитном порядке по именам авторов трудов)

Необходимость приведения столь подробной (но все же неполной) библиографии обусловлена тем, что специальных книг, которые бы подробно и всерьез раскрывали биографию великого князя Московского Юрия Дмитриевича практически нет. Еще раз подчеркнем важность и значимость труда А. А. Зимина «Витязь на распутье». Однако в нем жизнь князя прослеживается только после 1425 года, а это лишь десять лет из прожитых им шестидесяти. Мало кто брался за работу над таким жизнеописанием, страшась, видимо, минимума источников и путаницы событий, связанных с междоусобными войнами за великокняжеский престол. Но все же будущему исследователю или пытливому читателю может понадобиться более серьезное погружение во времена, когда заканчивалась эпоха Дмитрия Донского и начиналась новая страница истории Руси, связанная с окончательным освобождением от ордынского ига. Данный список литературы поможет в этом важном деле.

Абатуров К., Озеров А., Рыжков А. Галич. Ярославль, 1939.

Авдеев А. Галичские книжники // Галичский край. Галич, 1995.

Аверин И. А. Те, которые презирают смерть // Родина. 1997. № 9.

Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. 1988. № 7, 9.

Аверьянов К. А. Звенигородский удел в XIV—XV веках // Материалы Первой научной конференции «Саввинские чтения» Звенигородского историко-архитектурного и художественного музея, 18 декабря 2006 г. Звенигород. В печати.

Аверьянов К. А. Звенигородский удел по духовной грамоте Ивана Калиты // Тезисы научной конференции «Звенигород. Проблемы изучения истории и культуры». М., 1991.

Аверьянов К. А. О месте чеканки монет князя Юрия Дмитриевича (1389—1434) //Тезисы научной конференции «Звенигород. Проблемы изучения истории и культуры». М., 1991.

Аверьянов К. А. Преподобный Савва Сторожевский: «белые пятна» биографии: К 600-летию преставления прп. Саввы Сторожевского// Вестник церковной истории. 2006. № 4.

Аверьянов К. А. Сергий Радонежский. Личность и эпоха. М., 2006.

Автобиография Темура. Богатырские сказания о Чингис-хане и Аксак-Темуре. М., 1934.

Азарьин Симон. Книга о чудесах пр. Сергия / Сообщил С. Ф. Платонов. – В кн.: Памятники древней письменности. Т. 70. СПб., 1888.

Аймбетов К. Едиге. М., 1937.

Акты Археографической экспедиции с XIV ст. по 1683 г. СПб., 1853.

Акты исторические 1334—1700 гг. СПб., 1842.

Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 1. СПб., 1841.

Акты, относящиеся до юридического быта Древней России. СПб., 1857.

Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи (1294-1598 гг.). Т. 1. СПб., 1836.

Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. Т. 1. М, 1952; Т. 2. М., 1958; Т. 3. М., 1964.

Акты феодального землевладения и хозяйства / Подг. Л. В. Черепниным. Ч. 1. М., 1951.

Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838.

Алексеев А. И. Ересь стригольников: вольнодумцы или колдуны? (этимологический аспект) // Исследования по русской истории. Сборник статей к 65-летию профессора И. Я. Фроянова. СПб.; Ижевск: Удмуртский университет, 2001.

Алексеев А. И. К изучению ереси стригольников // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2004. № 4.

Алпатов М. В. Андрей Рублев. М., 1959.

Андреева Л. А. Сакрализация власти в истории христианской цивилизации. Латинский Запад и православный Восток. М.: НИЦ «Ладомир», 2007.

Антонов А. В., Баранов К. В. Неизвестные акты XIV—XVI века из архива московского Чудова монастыря // Русский дипломатарий. Вып. 2. М., 1997. № 3.

Амвросий (Орнатский), еп. История Российской иерархии. В 6 т. М, 1807-1815.

Антонова В. И. Станковая живопись средневековой России. – В кн.: Триста веков искусства. М., 1976.

Аристов Н. Я. Промышленность Древней Руси. СПб., 1866.

Арсланова А. А. Остались книги от времен былых… Казань: Татарское книжное изд-во, 2002.

Археологические известия и заметки. М., 1898. Т. 6. N° 1 – 12.

Археология Костромского края. Кострома, 1997.

Арциховский А. В. Курганы вятичей. М., 1930.

Баэилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV в. М., 1952.

Балдин В. И. Архитектура Троицкого собора Троицесергиевой лавры//Архитектурное наследство. 1956. № 6.

Бальмонт К. Д. Горящие здания. Лирика современной души. [М., 1899].

Балязин В. И, Неофициальная история России. Ордынское иго и становление Руси. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007.

Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб., 1882.

Баталов А. Л., Беляев Л. А. Некоторые проблемы топографии средневекового русского города. – В кн.: Сакральная топография средневекового города. Известия Института христианской культуры Средневековья. Т. 1. М., 1998.

Безсонов С. В. Архитектура Московского государства. – В кн.: Русская архитектура. М., 1940.

Белозёров И. Русские митрополиты и ханы Золотой Орды: система отношений // Вестник МГУ. Сер.8. История. 2003. № 3.

Беляев Л. А, Древнерусские монастыри как городские кремли // Тезисы доклада на всероссийском симпозиуме «Кремли России». М., 1999. 26 ноября.

Бережков И. Г. Хронология русского летописания. М., 1963.

Берх В. Н. Путешествие в города Чердынь и Соликамск. СПб., 1821.

Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1—7. СПб., 1997—1999 (издание продолжается).

Благовещенский И. Краткие сведения о всех церквах Московской епархии. М., 1874.

Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы. М.: Мысль, 1988.

Борисов Н. С. И свеча бы не угасла… Исторический портрет Сергия Радонежского. М., 1990.

Борисов Н. С. Сергий Радонежский (ЖЗЛ). М.: Молодая гвардия, 2004.

Борисов Н. С. Церковные деятели средневековой Руси XIII—XVII вв. М., 1988.

Боровкова С. И. Заповедная Звенигородская земля. М.: Московский рабочий, 1982.

Боровкова С. Н. Звенигород и окрестности. 2-е изд. М., 1970.

Бояр О. Л. К вопросу о «Звенигородском чине». – В кн.: Древнерусское искусство XV – начала XVI века. М., 1963.

Бояр О. П., Краснов Н. А., Краснов Ю. А. Звенигород. Путеводитель. М., 1974.

Брунов И. И. Русская архитектура X—XV вв. Сообщения кабинета теории и истории архитектуры Академии архитектуры СССР. Вып. 1. М., 1940.

Брунов И. И. Собор Саввина-Сторожевского монастыря близ Звенигорода//Труды этнографо-археологического музея I МГУ. М., 1926.

Брунов И. И. Вопросы о раннемосковском творчестве // Труды секции археологии Института археологии и искусствознания РАН ИОН. М., 1928.

Брюсова В. Г. О времени построения Успенского собора на Городке Звенигорода. – В кн.: Звенигород за шесть столетий. М., 1998.

Брюсова В. Г. Спорные вопросы биографии Андрея Рублева // Вопросы истории. 1969. М° 1.

Брюсова В. Г. Фрески Андрея Рублева в Звенигородском Успенском соборе. Автореф. дисс. на соиск. учен, степени канд. искусств, наук. М., 1951.

Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV– XV вв. М., 1966.

Булычев А. А. Об одном старопечатном издании // Федоровские чтения. 1982. М., 1987.

Вагнер Г. К. О датировке памятников московского зодчества времени Андрея Рублева // Культура и искусство Древней Руси. Л., 1967.

Вагнер Г. К, Владышевская Т. Ф. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1993.

Васильев В. П. История канонизации русских святых. М., 1893.

Васин П. Игрушки русских рыцарей // Родина. 2003. №11.

Векслер А. Г., Мельникова А. С. Российская история в московских кладах. М., 1999.

Вейнер П. П. Беседы о бронзе. СПб., 1923.

Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. СПб.; М., 1868—1917,

Вереш С. А Мастера иконостаса собора Рождества Богородицы // Московский журнал. 1994. № 12.

Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М., 2000.

Вернадский Г. В. Россия в Средние века. Тверь; М., 1997.

Верюжский И. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии, прославляемых всею церковью и местно чтимых. Вологда, 1880.

Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969.

Вздорнов Г И. Фресковая роспись алтарной преграды Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде // Древнерусское искусство XV– начала XVI в. М., 1963.

Винер А. Краски, применявшиеся русскими художниками в 11—17 веках в стенной живописи // Фресковая и темперная живопись. Вып. 2. М.; Л., 1948.

Воронин Н. Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. М., 1962.

Воронин Н. Н., Ильин М. А. Древнее Подмосковье. М., 1947.

Воронин Н. Н., Максимов Я. Я. Каменное зодчество великокняжеской Москвы. – В кн.: История русского искусства. Т. 3, М., 1955.

Восточная Европа в древности и средневековье. Восприятие, моделирование и описание пространства в античной и средневековой литературе // XVIII. Чтения памяти члена-корр. АН СССР В. Т. Пашуто. М.: ИВИ РАН, 2006.

Всеобщий иллюстрированный путеводитель пои монастырям и святым местам Российской империи и Афону. Нью-Йорк, 1988. Репринт: Н. Новгород, 1907.

Выголов В. П. Архитектура Московской Руси середины XV века. М.: Наука, 1988.

Вымская летопись//Историко-филологический сборник. Вып. 4. Сыктывкар, 1958.

Галичский край. Галич, 1995.

Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб.: РИАН, 1870.

Герберштейн С Записки о Московии. М., 1988.

Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию. М.: Восточная литература, 1958.

Глазунов А. А. Древнейшие фрески Богородице-Рождественского собора Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря//Светильник. М., 1915. №9-12.

Голейзовский Н. К. О времени кончины и местной канонизации преподобного Саввы Сторожевского // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археография. 1998. М., 1999.

Голицын Н. С. Саввин Сторожевский монастырь//Странник, СПб., 1879. Т. IV.

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. М., 1903.

Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. 1880—1917.

Голубовский П. В. История Смоленской земли до начала XV столетия. Киев, 1895.

Гольдберг А. А. У истоков московских историко-политических идей // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 24. М., 1969.

Горский А. А. «Всего еси исполнена земля русская...»: Личности и ментальность русского средневековья. М.: Языки славянской культуры, 2001.

Горский А. А. Датировка похода Юрия Дмитриевича в «Татарскую землю» и некоторые аспекты московско-тверских отношений в конце XIV в. //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2006. № 4 (18).

Горский А. А. Идея защиты отечества в общественной мысли русского средневековья (XI—XV вв.) // Спорные проблемы истории русской общественной мысли (до начала XIX века). Тезисы докладов. М.: ИРИ РАН, 1992.

Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000.

Горский А. А. Русские земли в XIII—XIV вв.: пути политического развития. М., 1996.

Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1910. Репринт, 1996.

Государев двор в истории России XV—XVII столетий // Материалы межд. научно-практической конференции 30.10—1.11.2003 г., Александров / Отв. ред. В. Д. Назаров, А. С. Петрухно. Владимир: А. Вохмин, 2006.

Грабарь И. Э. Андрей Рублев. Очерк творчества художника по данным реставрац. работ 1918—1925 гг. – В кн.: Вопросы реставрации. Вып. 1 // Сборник центр, гос. реставрационных мастерских / Под ред. И. Грабаря. М., 1926.

Грамоты Великого Новгорода и Пскова/Под ред. С. Н. Валка. М.; Л., 1949.

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая орда и ее падение. М.; Л., 1950.

Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975.

Греков Н. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV-XVI вв. М., 1963.

Греков И. Б., Шахмагонов Ф. Ф. Мир истории: русские земли в XIII– XV вв. М., 1988.

Грекулов (Федоров) Е. Секуляризация церковных имений в России. М., б/г.