Текст книги "Антисемитизм. Концептуальная ненависть"

Автор книги: Илья Альтман

Соавторы: Марк Вейцман,Шимон Самуэльс
сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 32 страниц)

ВЯЧЕСЛАВ (МОШЕ) КАНТОР. НАШЕ БУДУЩЕЕ – В НАШИХ РУКАХ

Человеческая память коротка. Процесс же усвоения уроков истории длинный, чрезвычайно тяжелый и монотонный. Уроки, которые усвоило одно поколение, практически теряются следующим. Следовательно, помнить важно, но недостаточно. В основе Холокоста и в пожарах, пылавших в европейских городах последние несколько лет, лежит нетерпимость – неспособность принять другого; неспособность принять в качестве своих соседей людей другой расы, другой религии, другой культуры.

Одна из основных проблем человечества заключается именно в неумении извлекать уроки из событий прошлого, неумении сохранять историческую память. Я, мои коллеги и единомышленники из разных стран, уделяем большое внимание проблеме сохранения исторической памяти и передачи опыта прошлых поколений поколениям настоящего и будущего. При участии Европейского еврейского конгресса, Российского еврейского конгресса и Фонда «Всемирный Форум Памяти Холокоста» в польском Кракове (январь 2005 г.), где присутствовали президенты пятидесяти государств, и в столице Украины Киеве (сентябрь 2006 г.) прошли два Всемирных Форума Памяти Холокоста, посвященные годовщинам освобождения Освенцима и беспрецедентным массовым расстрелам в Бабьем Яру под Киевом. В ноябре 2008 г. в Брюсселе, Праге и Калининграде прошли подготовленные нами мероприятия к 70-летию «Хрустальной ночи». Ауш-виц – самое ужасное места на земле, символизирующее вызов всему человечеству. В Польше находились шесть лагерей смерти, в которых практически открыто, на глазах у всего человечества, было убито 3 миллиона евреев. Бабий Яр – это символ так называемого «скрытого» Холокоста, пяти тысяч «бабьих яров» в Восточной Европе, где погибло еще 3 миллиона евреев, многие имена которых до сих пор неизвестны. Но началом систематического уничтожения еврейского народа в Европе стала «Хрустальная ночь». «Хрустальная ночь» символизирует так называемый «экономический» Холокост. Впервые в истории евреев заставили заплатить контрибуцию за преступление, совершенное против них. Ее размер составил один миллиард немецких марок. Представьте себе значение этой суммы: сегодня она эквивалентна более, чем 50 миллиардам долларов США. Этого было совершенно достаточно Адольфу Гитлеру, чтобы финансировать свои амбиции и начать Вторую мировую войну. Но прежде Гитлер, будучи очень осторожным политиком, дважды проверил толерантность Европы и толерантность всего мира. Первой проверкой стала «Хрустальная ночь». После нее он обрел абсолютную уверенность в том, что немецкий народ не станет защищать евреев – своих вчерашних соседей и друзей. Затем была другая проверка – проверка, о которой не так хорошо известно, как о «Хрустальной ночи». Эта проверка называлась «Сент-Луис» – корабль, на котором из Германии в никуда отправили около 1 000 еврейских беженцев. В первые два месяца ни одна страна не согласилась принять пассажиров «Сент-Луиса». «Хрустальная ночь» случилась в период экономического кризиса в Америке. Судно с евреями из Германии стояло у Майами, но ему не было позволено причалить. Почему? Потому что Америка была в кризисе. Бизнесмены и гражданское общество Америки не хотели помогать евреям, поскольку они хотели сотрудничать с развивающейся экономикой Германии. Только два месяца спустя четыре страны, включая Бельгию, приняли половину беженцев. Оставшиеся же прибыли в Гамбург в конце лета 1939 года, где нашли свою смерть. После этого Гитлер окончательно убедился в том, что никто в мире не защитит евреев.

Какую цену все мы, и, в первую очередь, сама Европа, заплатили за этот урок? Мы должны помнить, что за уроки преступной нетерпимости и преступной терпимости человечество заплатило цену в 50 миллионов жизней, из которых 6 миллионов – евреи, а более 9 миллионов – немцы. Это значит, что безучастные наблюдатели, так называемые хорошие люди, заплатили самую высокую цену.

Не менее опасна банализация и тривиализация проблемы исторической памяти. Часто мы слышим что-то вроде: «Почему вы говорите об антисемитизме? Почему вы говорите о Холокосте? Это должно быть в учебниках по истории. Давайте перевернем страницу, давайте обсуждать самоидентификацию, единство и прочее». И в то же время мы постоянно наблюдаем осквернение и разрушение могил, неофашистские книги и антисемитские газеты. Правительства терпят все это. И снова наша историческая память сократилась до наименьшего уровня, и это крайне симптоматично.

Сегодня у нас те же угрозы. Сегодня мы снова переживаем экономический кризис. Но мы – многие из нас – вновь готовы забыть уроки истории ради сиюминутных приобретений. Сегодняшние события вновь являют нам примеры того, как попираются моральные ценности и здравый смысл в угоду прямой выгоде. Опять, в силу конъюнктурных, экономических, политических соображений кому-то может оказаться выгодным сотрудничество с так называемыми 1 проблемными режимами. Режим Ирана сегодня представляет прямую угрозу как для стран Ближневосточного региона, так и для всего мира в целом. Иранское руководство открыто с трибуны ООН заявляет о необходимости уничтожения одного из государств Объединенных наций, успешно развивает технологии по созданию ядерного оружия и средств его доставки, и при этом развивает сотрудничество со странами Европы и мира. Но с Ираном сотрудничает пять тысяч компаний, оборот которых составляет 100 миллионов долларов. И недавно принятые Евросоюзом санкции на сотрудничество этому не помеха – частные компании, которые не обязаны их выполнять, не колеблясь, заключают многомиллионные контракты, в том числе и в ключевой для иранской экономике нефтегазовой сфере. Точно так же, как 70 лет назад они заключали выгодные контракты с гитле-ровской Германией. При этом любопытно, что, как это не чудовищно прозвучит, Гитлер оказался «моральнее» своего иранского последователя – Германия через 2 года после прихода фюрера к власти «честно» вышла из состава Лиги Наций, прообраза современной системы Объединенных наций, и отказалась следовать ее «нормам поведения». Кощунственные же слова Ахмадинежада о необходимости уничтожения Израиля, звучавшие в присутствие многочисленных представителей объединенных наций, не вызвали не то что никаких конкретных мер против него – они не вызвали даже единодушного и решительного осуждения. Это яркий пример поразительно легкомысленной толерантности к нетолерантности.

Это явная аналогия, и, очевидно, что мы живем в очень опасном мире. Сейчас мы являемся свидетелями пробуждения нацистских партий в Европе, роста числа скинхедов. Мы должны помнить, что сегодня неонацисты в каждой стране Европы по численности превосходят любое этническое меньшинство. В политическом плане неонацисты имеют куда большее влияние, чем любое этническое меньшинство в европейских странах. Вопрос состоит вот в чем: кто сегодня делает национальную политику – толерантные меньшинства или кто-то другой? Данный процесс идет сегодня как в странах бывшей антигитлеровской коалиции, так и в Германии и Австрии.

Сегодня Европа ушла далеко от «Хрустальной ночи». Но в процессе того, как Европа становится более многообразной, увеличивается опасность этнических, религиозных и культурных конфликтов. Угроза ксенофобии, и в том числе антисемитизма, сегодня растет в Европе и во всем мире. Ведь мы живем в мире чужих. В мире, где сотрудничество с чужими, с соседями не имеет альтернативы. И поэтому выглядит вызывающе статистика, которую мы имеем сегодня: в Европе шестьдесят процентов людей подвержено заболеванию, которое называется ксенофобия.

Но что делать? Каким будет наше будущее? Должны ли мы лишь критиковать, или надо занять активную позицию? Стоит ли нам ждать новых уроков, новых жертв чьих-то амбиций? Не думаю. Необходима действенная программа объединения Европы, ее еврейской и нееврейской улиц. Эта программа – программа толерантности и взаимоуважения, нацеленная на борьбу с ксенофобией, расизмом, антисемитизмом и всеми формами экстремизма. У на£ есть шанс объединить Европу, только если перед нами стоят общие цели.

Мы понимаем, что наш мир – это мир конкурирующих идеологий, конкурирующих идей. Я уверен, что после многих лет экспериментов при помощи всех наших программ мы обнаружили прекрасный продукт, подходящий для распространения. Этот продукт – толерантность и взаимоуважение в обществе.

Я знаю, что существует несколько международных конвенций, но их недостаточно. Нам необходимо перевести эти общие идеи в ясную дорожную карту и план действий. По-моему, план действий должен касаться двух фундаментальных вопросов – законодательства и образования.

Законодательство необходимо в качестве превентивного инструмента борьбы с нетерпимостью, чтобы ее проявления были наказуемыми. Оно необходимо и должно соблюдаться. Мы знаем, что законодательство по данным вопросам все еще остается прерогативой национальных парламентов, но я призываю Европейский парламент проявить инициативу и стать своего рода законодательными маяками в деле борьбы с нетерпимостью.

Настолько же важно, если не более, образование в области толерантности. Образование – это единственный способ создать новое поколение без генной инженерии, поколение, которое будет воспитано на идеях толерантности.

Это не случится в мгновение ока. Это не таблетка, которая моментально снимет боль. Нам нужно воспитать поколение преподавателей на всех уровнях – с детского сада до университета.

Мы все опять же знаем, что образование является прерогативой каждого государства-члена ЕС. Но я призываю Комиссию ЕС проявить инициативу. Если это возможно, я предлагаю создать специальную инфраструктуру в ЕС для внедрения идей толерантности на систематической основе, а также принимать упреждающие меры в этой области.

Образование в области толерантности должно быть делом правительств, общественных организаций, деловых кругов, средств массой информации и гражданского общества.

Идеи толерантности должны развиваться во всех областях политической и общественной жизни. Необходимо принять практические и эффективные меры в области национального и международного законодательства и политики, международного сотрудничества, образования, науки, средств массовой информации. Самая важная вещь – Интернет. Другой важнейшей областью является культура. Мы все знаем, что такие фильмы как «Список Шиндлера» и «Пианист» были намного эффективнее, чем правительственные или общественные организации. Европа должна поощрять развитие культурных проектов по развитию идей толерантности.

В Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году, понятие толерантности определено как уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Но толерантность не должна быть абсолютной. Мы также сегодня являемся свидетелями бурного роста расизма, национализма, экстремизма, антисемитизма – всего того, что может быть обозначено понятием «Нетолерантность». Сам факт того, что все эти отвратительные явления получают все более широкую поддержку, напоминает нам о том, что толерантность к чужой нетолерантности может быть не менее губительна, чем сама нетолерантность.

Толерантность – это не всепрощение. Это одновременно и очень жесткое отношение к любым проявлениям расовой и религиозной нетерпимости, это ясная и последовательная пропаганда гуманистических ценностей, система внедрения в общества норм и принципов, исключающих конфликты на межнациональной и межконфессиональной почве.

Именно поэтому любые попытки привнесения извне нетолерантного поведения, в том числе основанного на религиозном радикализме, должны немедленно пресекаться обществом. Недавно один из журналистов задал мне очень интересный вопрос: «Согласимся ли мы, если кто-то будет физически или в другой агрессивной манере принуждать кого-либо быть толерантным?». Мой ответ – «да», если это законно. Если это соответствует законам этой страны, национальному законодательству. Сегодня Интернет контролируется недостаточно. Это значительный пробел в законодательстве. Если нам необходимо толерантное общество, нам следует начать с законодательства в сфере Интернета. Но не ранее – мы не можем никого наказывать в так называемом «ручном режиме». Это должно производиться систематически и на законном основании.

Толерантность, и об этом убедительно свидетельствует исторический опыт, никогда не приходит «ниоткуда», не берется из ничего. Она является следствием серьезных внутренних процессов в обществе, прежде всего его готовности гармонизации межэтнических и межнациональных отношений, основанной на двух важнейших принципах – системе образования в духе терпимости и уважения к взглядам других членов общества и эффективной правовой системе, позволяющей пресекать любые попытки разжигания межнациональной и межэтнической розни. Надо помнить, что не во всех еще странах этот процесс завершен. Именно поэтому очень остро стоит вопрос о необходимости унификации и последовательной реализации правовых норм, что уже делается в Европейском Союзе. В конечном счете, нам нужен «глобальный кодекс толерантности», который будет давать гарантии каждому человеку, где бы он не находился, уважительного отношения к нему и его взглядам. В мире без национальных границ, к которому мы последовательно идем, это принципиально важно.

Именно поэтому в этом году был создан инструмент, который, как мы надеемся, в самом скором будущем сможет оказать значительное влияние на ситуацию с толерантностью в Европе. Опираясь на уроки истории, мы должны научиться великой науке, которая называется наука Толерантности и Взаимоуважения. Вот почему мы решили учредить Европейский Совет по Толерантности и Взаимоуважению (ЕСТВ), презентация которого прошла в октябре 2008 г. в Париже. В состав Совета вошли выдающиеся политические и общественные лидеры, лауреаты Нобелевской премии, известные личности, заслужившие мировое признание за свои выдающиеся успехи в гуманитарной деятельности и деле укрепления толерантности. В их числе: бывший Президент Польши г-н Квасьневский, согласившийся занять пост Председателя Совета, бывший Премьер-министр Испании, бывший Президент Чешской Республики, 15 бывших Президентов и Премьер-министров. Это не Совет бывших президентов и премьер-министров. Это совет накопленного опыта и мудрости. Мы рассматриваем Совет как защитное сооружение – не только защитное, но инновационное во всех сферах – для создания будущего европейского общества. Мы уверены – и по этой причине мы начали данную работу – что эта цель достижима, но только в том случае, если основанием этого сооружения будет треугольник: объединенная Европа, Россия и Соединенные Штаты.

Уже начата разработка программы Толерантности в Европе на уровне Европейского парламента, на уровне Парламентской ассамблеи Совета Европы – всего задействовано 46 стран – на парламентском и на законодательном уровнях. Совет по Толерантности и Взаимоуважению, занимающийся подготовкой этой программы, решил провести эксперимент на примере одной страны – просто перечислить для нее принципы, которые следует уважать, чтобы добиться результата. Один лишь список вопросов, касающихся политики, законодательства, иностранных дел, культуры, миграции и так далее, составил 400 страниц.

Основная деятельность Совета посвящена мониторингу ситуации с толерантностью в отдельных европейских государствах и в Европе в целом, и подготовке практических рекомендаций по улучшению этой ситуации. Среди первоочередных задач Совета – подготовка ряда важнейших инициатив, способных принципиально повлиять на укрепление толерантности в Европе и противодействие всем формам расовой, национальной, религиозной и культурной дискриминации. Эти инициативы были представлены в ноябре 2008 г. в Брюсселе в ходе реализации международного общественно-политического проекта «День Толерантности в Европе». В число этих инициатив входит:

•    Концепция «Конвенции толерантности в Европе», которая будет представлена на рассмотрение ведущим европейским интеграционным институтам, в первую очередь – Европейский Союз (Европейский Парламент) и Совет Европы (Парламентская Ассамблея);

•    Проект Модели национального законодательства в области толерантности и борьбы с различными проявлениями нетерпимости. Такая модель может служить образцом при разработке и имплементации в странах Европы универсальных законодательных мер в этой сфере.

•    Разработка и публикация на регулярной основе «Белой книги» толерантности в Европе – издания, в котором будут приводиться данные по мерам, предпринимаемым различными государствами Европы для улучшения текущего состояния с нетолерантностью. Координатором деятельности по изданию «Белой книги» станет ЕСТВ.

•    Первое в истории вручение Медали Толерантности политическому лидеру, имеющему заслуги в области защиты прав человека, укрепления толерантности и взаимопонимания.

Сам «День Толерантности в Европе» – это комплекс международных мероприятий и специальных событий, инициированных ведущими европейскими политическими и общественными организациями для содействия предотвращению нарушений прав человека, борьбы с ксенофобией, расизмом, антисемитизмом и другими формами экстремизма, поддержки развития терпимости на Европейском континенте. Мероприятия в рамках ДТЕ прошли 9-10 ноября в Брюсселе, в Праге (11-13 ноября) и Калининграде (16 ноября). Таким образом, в эту деятельность вовлечена вся Европа – от западных ее границ до восточных.

Запланированные в рамках «Дня Толерантности в Европе» и по его итогам мероприятия и деятельность включают в себя масштабную законотворческую работу, осуществление специальных исследований проблемы на регулярной основе, реализацию образовательных программ, проведение мемориальных мероприятий.

Основной акцент при проведении «Дня Толерантности в Европе» и связанных с ним мероприятий делается на общеевропейском законодательном аспекте соблюдения прав человека и противодействия всем нарушениям и преступлениям на почве расовой, национальной, религиозной ненависти и других ее форм.

Именно поэтому одним из ключевых элементов является представление в Европейский парламент концепции Конвенции толерантности в Европе – комплекса универсальных законодательных мер по поддержке Толерантности и противодействию любым преступлениям на почве ненависти. Она требует конкретных практических действий, как отдельных личностей, так и структур, организаций. Причем действий не разовых, а постоянных. Требует выдвижения конкретных инициатив и их реализации. Именно поэтому для меня важнейшим, в конечном счете, является выстраивание своего рода «глобальной программы действий по толерантности», которая, например, может получить свою реализацию в виде специальной программы Организации Объединенных Наций.

Укрепление основ Толерантности требует огромных усилий и длительного времени, но у всех нас нет другого выхода, кроме как направить наши усилия на решение этой важнейшей задачи. Иначе мы поставим под угрозу свою целостность и само существование.

Толерантность может быть и лекарством, и ядом. Реализация этой программы – задача нетривиальная. Нам нужны много специалистов высшего класса для разработки идеологии и технологии толерантности. На подготовку специалиста по толерантности и взаимоуважению уйдут многие годы. Это не менее сложно, чем подготовить специалиста в области ядерной физики – обучение с детского сада до получения докторской степени займет 20-25 лет.

Толерантность не менее важна и не менее сложна. Поэтому при поддержке Европейского парламента и его Председателя, при поддержке Председателя Парламентской ассамблеи Совета Европы, Председателя Европейской комиссии господина Баррозу, наших уважаемых коллег из Совета по Толерантности и Взаимоуважению, президента Квасьневского и его коллег, и при содействии парламентариев мы начинаем процесс, который, как мы надеемся, никогда не закончится.

Думаю, празднование Дня толерантности в Европе будет проводиться на постоянной основе. В 2010 году мы начинаем новый цикл мероприятий празднованием 65-летия освобождения Аушвица. Мы отлично помним, что пароход «Сент-Луис» не достиг берегов Америки. Шестьдесят девять лет назад его пассажирам не разрешили сойти на берег. Мы хотим снова отправить «Сент-Луис», этот корабль толерантности, в Америку. Хотим совместно с ООН отпраздновать 65-летие освобождения Аушвица в Нью-Йорке. Хотим, чтобы этот пароход все-таки достиг берегов Америки, равно как и всех стран.

Мы должны понимать, что на построение толерантного общества у нас могут уйти годы, как ушло 2000 лет на строительство Великой Китайской стены. Но Великая стена объединила нацию. Точно также наша программа по развитию идей толерантности может стать основанием для истинного объединения Европы. Для строительства устойчивого здания надо начать с фундамента. Необходимы три точки опоры, потому что в геометрии самой устойчивой фигурой является треугольник. Вершинами этого треугольника должны стать объединенная Европа, Соединенные Штаты Америки и Россия. Хочу вспомнить слова из «Шмоне-эсре»: «Господь поможет взойти семенам спасения, если мы, люди, посадим эти семена в уже удобренную почву».

Мы должны посеять эти семена вместе.

Примечание

*Статья написана на основе докладов автора в Европарламенте 9 ноября 2008 г. на Специальном заседании, посвященном 70-й годовщине событий Хрустальной ночи, а также на мероприятиях в Брюсселе и Праге 9-12 ноября 2008 г.