Текст книги "Антисемитизм. Концептуальная ненависть"

Автор книги: Илья Альтман

Соавторы: Марк Вейцман,Шимон Самуэльс
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 32 страниц)

Илья Альтман, Шимон Самуэльс, Марк Вейцман
Антисемитизм: концептуальная ненависть.

Сборник, посвященный Симону Визенталю

Предисловие к первому изданию

ШИМОН САМУЭЛЬС

Директор по международным связям

Центра Симона Визенталя

Эта книга должна была стать прижизненным юбилейным сборником статей в честь Симона Визенталя. Но в связи с его смертью в возрасте 96 лет в сентябре 2005 книга стала данью его памяти. Все-таки Симон (хотя он пережил своих врагов и доказал, что прожил жизнь не напрасно, зная, что его внуки родились в Израиле) ко времени своего ухода из жизни был человеком разочаровавшимся. Ему было трудно даже представить себе, что он станет очевидцем возрождения международного антисемитизма спустя всего шестьдесят лет после Холокоста.

Эта книга появилась благодаря замыслу издать материалы двух международных конференций в Париже в 1992 и 2003 гг. на тему «Образование ради толерантности – дело возрождающегося антисемитизма», организованных Центром Симона Визенталя и ЮНЕСКО. Вскоре стало очевидно, что хотя эти мероприятия и были новаторскими, они не могли охватить ни то, что названо «новым антисемитизмом», ни представления о работе Симона Визенталя как об образце для других виктимологий (областей науки, изучающих поведение жертв преступлений).

Необходимо обратить внимание читателя на то, что хотя конференция по теме антисемитизма, совместно организованная в 1992 году Центром Симона Визенталя и ЮНЕСКО, была следствием признания ООН того, что термин «антисемитизм» обозначает враждебность исключительно по отношению к лицам еврейской национальности, правомерность его употребления в этом смысле все еще окончательно не утверждена. Продолжается согласованная кем-то пропаганда – от московского судебного процесса по «Протоколам сионских мудрецов» и до конференции по борьбе с расизмом в Дурбане – нацеленная на деиудаизацию термина «антисемитизм» и на придание ему нового смысла «арабофобии» по причине происхождения арабских народов от «семитов». Ради борьбы с политическими последствиями этой семантической кражи и с целью утверждения «авторского права» согласно представлениям Вильгельма Марра – человека, создавшего этот термин, Центр Симона Визенталя осознанно пользуется бездефисным написанием термина в европейских языках{1}.

Симон позволил нашему Центру носить свое имя при условии, что его работа будет инициативной, всеобъемлющей, отражающей современность и предпринимающей активные действия, чтобы предотвратить опасное развитие событий. Будь он жив, он бы одобрил работу нашей дочерней французской образовательной Ассоциации Verbe et Lumiere, которая в 2007 г. в сотрудничестве с итальянским обществом «Холокост» отметила 70-летие так называемой «Программы эвтаназии», в процессе осуществления которой нацисты истребили свыше 100 000 психически и физически неполноценных немцев. Эти наемные убийцы от медицины продолжили свою карьеру в Освенциме, что подтверждает верность высказывания Симона о том, что когда общество презирает своих самых беззащитных представителей (калек, престарелых, меньшинства), оно само нависает над зияющей пропастью.

Тем, кто разжигает ненависть, нужно дать понять, что они не могут и дальше оставаться безнаказанными. Наша работа заключается в том, чтобы привлечь каждого, кто разжигает, совершает или оправдывает вражду и насилие, к адекватной моральной, правовой или материальной ответственности. Неважно, что это: голоса датской радиостанции, призывающие убивать мусульман; газовые камеры в Северной Корее; геноцид в Руанде или Дарфуре; угрозы ядерной атаки в Иране – уроки, извлеченные из Холокоста, дали нам систему предупреждения при появлении первых признаков опасности. Наш лозунг – первое наставление Симона: «То, что начинается с евреев, никогда не заканчивается евреями». Они – первая мишень коллективной вражды, которая неминуемо угрожает состоянию всей человеческой цивилизации.

[1] Согласно современным орфографическим нормам термин пишется 'anti-Semitism' (прим, пер.)

Двадцать пять лет работы рядом с Симоном Визенталем, которые я считаю для себя большой честью, научили меня тому, что эти трудные задачи необходимо пытаться решать, говоря его словами, с «серьезностью, смягченной юмором». Генеральный директор ЮНЕСКО, Коитиро Мацуура, говоря о своем попечительстве над «нематериальным наследием», типа наследия Визенталя, обратил внимание на справедливость, традицию и память о прошлом. Он проводит поддержку соблюдения прав человека в духе стоического позитивизма, существующего у него на родине в Японии: «амэ футе Ьжи катамару» («пройдет дождь, земля станет крепче»).

Раввин Марвин Хир, основатель и президент нашего Центра, – провидец, который принес на поле битвы с расизмом и антисемитизмом XXI века современную технологию. Вместе с его помощником, деканом раввином Авраамом Купером, мы вместе проработали 18 лет на передней линии этого неослабевающего конфликта. Как сказано в Талмуде: «У всех учителей своих я приобрел мудрость».

Хочу выразить особую благодарность Майклу Филипсу, директору Ассоциации Verbe et Lumiere-Vigilance и работающим с ним членам правления; моему брату Грехэму Моррису, директору британского отделения Центра Симона Визенталя и члена правления отделения; а также моему другу Ришару Одье, директору французского отделения Центра Симона Визенталя и членам его правления; компании L'Oreal за ее поддержку; выдающемуся меценату из Франции, который, будучи чрезвычайно заинтересованным в публикации данного сборника, из скромности предпочел остаться неназванным; Министерству иностранных дел Франции, которое поддержало издание книги, заказав 527 экземпляров сборника в переводе на французский язык для всех своих посольств и культурных центров.

Мы выражаем свою признательность Джейн Смит и Борису Хоффману, нашим литературным агентам, сотрудникам издательства Vallentine Mitchell Publishers Фрэнку Кассу и Марку Энсти за их рекомендации и оперативность, их литературному редактору Хэзэр Марчэнт; Майклу Файнбергу, редактору сборника на английском языке, пришедшему из аппарата Генерального директора ЮНЕСКО (эта его работа показала, насколько сильно его страстный универсализм пропитан еврейскими ценностями); моему коллеге и одному из редакторов сборника Марку Вейцману, первому директору нашего Нью-йоркского центра толерантности, а также Специальной группы по борьбе с ксенофобией при Центре Симона Визенталя.

Выражаем признательность близким Симона: Паулинке и Жера-ру Крайсбергам и их детям Рахели, Йоэри, Дании, а также их внукам; сотрудникам нашего парижского офиса: Марилен де Саки де Сан, Ирэн Люрка и Анке Цойгнер; сотруднице ЮНЕСКО Розмари Вилтшир-Ромеро за выполненный ею перевод.

И, наконец, моя благодарность моей спутнице жизни доктору Грасиэле Васерман Самуэльс, без которой этой книги не было бы. Издание этой книги совпало с сороковой годовщиной нашего брака. Книга эта стала «сестрой» наших детей Давины, Михаля, Ярде-ны, Ори и нашего внука Гиля. Пусть его поколение прислушается к мудрости этой книги и будет созидать мир, в котором «антисемит», «расист» и «ксенофоб» будут презрительными эпитетами; мир, в котором, перефразируя Симона, «агрессия против любой из религий или этнических групп будет считаться агрессией против всех сразу».

Париж, январь 2007

Выражение признательности

МАРК ВЕЙЦМАН

Эта книга готовилась в честь Симона Визенталя. Поскольку обычно такого рода сборники издаются в честь выдающихся ученых, идея посвятить книгу Симону была чрезвычайно уместна. Не занимая должности научного сотрудника или университетского преподавателя, он часто сам себя называл исследователем, а его интеллектуальные  интересы  простирались  вплоть  до  Колумба (о котором он издал книгу, исследующую еврейские корни его путешествия). Учитывая то колоссальное влияние, которое работа Визенталя оказала на многие области современной жизни (даже несмотря на то, что у него формально не было никаких учеников), он, без сомнения, стал педагогом для многих. Несмотря на то, что сборник в его честь стал сборником в память о нем, для меня было почетно и радостно работать над его созданием вместе с Майклом Файнбергом и Шимоном Самуэльсом, раввинами Марвином Хи-ром и Авраамом Купером, которые продолжили исполнение миссии Симона Визенталя и сделали это задачей организации, продолжающей его работу. Я благодарен им за их видение будущего и за их поддержку. Мартин Розен и Мартин Мендельсон, ближайшие друзья и советники Симона, помогли мне ближе познакомиться с ним, предоставив возможность, которая могла бы никогда не представиться. За это же я благодарен и своему давнему другу Рахели Крайсберг Закарин, внучке Симона.

Я выражаю благодарность Марку Энсти из издательского дома Valentine Mitchell, который блистательно руководил процессом редактирования сборника, несмотря на многочисленность людей, с которыми приходилось поддерживать связь. Без его упорства эта книга лежала бы, возможно, все еще в издательстве. Мои сыновья Ярон и Илан в детстве часто слышали о Симоне, и я надеюсь, что этот сборник сохранит память о нем, и преподанные им уроки не только у нас, лично знавших его, но и для их поколения и для последующих поколений. Наконец, не могу не выразить благодарность своей супруге Илейн, которая воспринимала трудности, связанные с этой работой с любовью и ободрением и которая разделяет нашу приверженность созиданию полнокровного и безопасного будущего для еврейского народа, равно как и более толерантного мира в целом.

март 2007

Сотрудничество ЮНЕСКО, Центра Симона Визенталя и Ассоциации Verbe et Lumiere-Vigilance в 1992-2007 гг.

ЮНЕСКО

Организация по вопросам образования, науки и культуры при ООН (ЮНЕСКО) была основана сразу после окончания Второй мировой войны ради «строительства оборонительных рубежей мира в умах людей». Часть ее работы по достижению этой цели включает в себя утверждение толерантности и межконфессионального диалога. Как особая структура ООН с собственной штаб-квартирой в Париже она является учредителем эталонов и интеллектуальной лабораторией, способствующей международному сотрудничеству своих 192 стран-членов в области образования, науки, культуры и информации.

Центр Симона Визенталя

Центр Симона Визенталя – это международная еврейская правозащитная организация, насчитывающая 440 тысяч членов во всем миру. Основанная в 1977 году и имеющая штаб-квартиру в Лос-Анджелесе, эта организация анализирует современные проявления ксенофобии и дискриминации в свете уроков Холокоста. Центр является неправительственной организацией (НПО), имеющей консультативный статус при ООН, ЮНЕСКО, ОБСЕ, Организации американских государств и Совете Европы.

Verbe et Lumiere-Vigilance

Verbe et Lumiere-Vigilance – это французская ассоциация, созданная под эгидой европейского филиала Центра Симона Визенталя в 2002 году ради поддержки изучения Холокоста во Франции и применения извлеченных из него уроков к проблемам современности.

1992  г. – первая международная конференция под названием «Просвещение ради толерантности: проблема возрождения антисемитизма» в Париже.

1993 г. – участие ЮНЕСКО в открытии Музея толерантности в Лос-Анджелесе.

1995  г. – организованный ЮНЕСКО, Центром Симона Визенталя и Европарламентом конкурс работ на тему «Вторая мировая война: ее уроки 50 лет спустя». Тридцать победителей конкурса (по два из каждой страны Евросоюза) встретились с Генеральным директором ЮНЕСКО в Париже.

1996 г. – Семинар в Париже на тему «Путь от ксенофобии к толерантности: иудеи и мусульмане в Европе и за ее пределами».

1998  г. – Семинар в Лондоне на тему «Открытие доступа к архивам: развенчанные общенародные мифы и диссонирующие друг с другом случаи коллективной памяти».

1999  г. – Конференция в Москве вместе с Российским национальным комитетом ЮНЕСКО на тему «Утверждение толерантности ради построения гражданского общества: национальный и религиозный экстремизм, ксенофобия и антисемитизм».

1999 г. – Семинар, приуроченный к 90-му юбилею Симона Визенталя, проведенный совместно с ЮНЕСКО и Дипломатической академией Австрии на тему «Преступления против человечности: от соблюдения прав человека к международным обязательствам».

2000 г. – семинар, проведенный совместно с Немецким национальным комитетом ЮНЕСКО при Берлинском открытом университете на тему «Теории заговоров: их происхождение, распространение и борьба с ними».

2003 г. – семинар, проведенный в отделении ЮНЕСКО в Венеции на тему «Столетие «Протоколов сионских мудрецов»: типичный образец современной ксенофобской литературы».

2003 – Вторая международная конференция на тему «Просвещение ради толерантности: вопрос возродившегося антисемитизма» в Париже, в ходе которой Генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура был награжден Премией Центра Визенталя 2003 года «За гуманизм».

2003 г. – поездка Генерального директора ЮНЕСКО в Лос-1 Анджелес, приуроченная к 10-му юбилею Музея толерантности.

2004 г. – Благодарственная грамота вручена Симону Визенталю и Центру Симона Визенталя, ставшим лауреатами премии ЮНЕСКО – Маданджита Сингха за утверждение толерантности и противодействие насилию.

2005  г. – ЮНЕСКО отметила в Париже «Шестидесятую годовщину освобождения нацистских лагерей смерти».

2005 г. – Коллоквиум в Сардинии под патронажем Президента Италии на тему «Созидание мира снизу (исходящее от гражданского общества)».

– Регулярные заседания объединенного Консультативного комитета ЮНЕСКО, Центра Симона Визенталя и ассоциации Verbe et Lumiere по вопросам просвещения ради толерантности в Париже.

Предисловие к русскому изданию

ИЛЬЯ АЛЬТМАН

Жизнь и заслуги Симона Визенталя известны в России гораздо хуже, чем деятельность Центра, получившего его имя несколько десятилетий назад.

Именно Центр Визенталя в конце 80-х годов привез в СССР первую выставку о Холокосте, с успехом экспонировавшуюся в только что официально зарегистрированных еврейских организациях Москвы, Ленинграда и Свердловска. Подготовленный Центром документальный фильм о Холокосте и геноциде стал первым учебным пособием для педагогов и учащихся России. Представители Центра Визенталя в середине 90-х годов сыграли важную роль на процессе в Москве, когда вновь пришлось доказывать, что пресловутые «Протоколы сионских мудрецов» – антисемитская фальшивка. Призывы Центра о выдаче и наказании пособников нацистов из стран бывшего СССР, скрывавшихся в разных уголках мира, а также его досье об их деятельности, регулярно тиражировали российские СМИ.

Сам же Симон Визенталь, вплоть до своей смерти осенью 2005 г., когда ведущие российские телеканалы поведали, наконец, о его «охоте за нацистами», был хорошо известен лишь достаточно узкому кругу специалистов. Время от времени его имя всплывало в публикациях, посвященных поимке Адольфа Эйхмана, либо в связи с очередной полученной им высокой наградой. Книга «Подсолнух», изданная Центром и Фондом «Холокост» совместно с издательством «Текст» в начале XXI века стала первой публикацией его работ в России. Между тем, Симон Визенталь имел все основания, чтобы его знали и помнили именно в нашей стране. Родившийся в Бучаче, на территории современной Украины, львовский архитектор Визенталь вместе со своей женой стал узником одного из крупнейших в Европе гетто и созданного во Львове Яновского концлагеря. Его усилия по созданию досье более 1200 нацистских военных преступников и активному поиску их по всему миру в 50-80-е годы совпали по хронологии с деятельности советских спецслужб в том же направлении. К сожалению, деятельность эта никак не пересекалась – для советских представителей Визенталь был непрофессионалом-одиночкой, возглавлявшим не очень понятную общественную организацию с «еврейским» названием. С ним не делились информацией, к его услугам не обращались. Да и сам Симон, насколько я могу судить из нашей продолжительной беседы, состоявшейся в его офисе в декабре 2002 г., никогда не стремился попасть не только в родной для него Львов, но и вообще на территорию бывшего СССР.

Однако все, что имело отношение к памяти о Холокосте в России, его очень живо интересовало. Именно после обращения Визенталя городские власти Вены поддержали издание учебного пособия на русском и немецком языках о Холокосте. [1] Его фотография вместе с президентом Фонда «Холокост» Аллой Гербер и одним из австрийских волонтеров, проходивших в Москве альтернативную воинскую службу в нашем Фонде, открывает эту книгу. Симон с большим интересом слушал рассказ о том, что пособие рекомендовано Министерством образования России для средних учебных заведений и издано тиражом 25 000 экземпляров. «Поможет ли это борьбе с антисемитизмом?», – спросил он.

Наверное, не случайно, что выходящий на русском языке в честь Симона Визенталя сборник эссе и посвящений выдающихся и известных политиков, ученых, общественных деятелей всего мира в качестве центральной проблемы рассматривает именно историю, теорию и практику антисемитизма. Опасность «концептуального» антисемитизма, на наш взгляд, еще не до конца осознана в России. Еще в меньшей степени ощущается связь антисемитизма с отрицанием Холокоста и многочисленными спекуляциями об «истинном Холокосте», который Израиль якобы проводит «против народа Палестины». События в Газе в конце 2008 г. вновь вызвали бурную общественную полемику, в которой антиизральские лозунги нередко соседствуют с антисемитскими.

Данная книга впервые – от истории «Протоколов сионских мудрецов» до конференции в Дурбане – детально раскрывает концептуальные основы этой ненависти против целого народа. Особый интерес в части книги вызывают размышления ряда мусульманских интеллектуалов и общественных деятелей, которые дают ценный фактологический материал о тенденциях в арабском мире отношению к Израилю и антисемитизму. Не менее важны наблюдения католических и протестантских теологов о наследии Симона Визенталя и его отношению проблеме «прощения» палачей, этой связи особую ценность представляют проходящие красной нитью через весь текст книги идеи о системе «раннего предупреждения» любых террористических проявлений, блестяще сформулированные в статье одного из самых видных современных американских мыслителей Фрэнклина Литтема.

На первый взгляд, проблематика Холокоста отошла в сборнике второй план. Но она незримо присутствует практически в каж-статье, будь то блестящий историографический обзор о месте тории антисемитизма в современной иудаике израильского профессора Дины Порат, любопытный анализ современной китайской литературы по теме, либо яркие и насыщенные размышления о отношении Холокоста и других геноцидов одного из создателей Музея Холокоста США Майкла Беренбаума и профессора Стивена ^чжеикобса. В связи с освещением различий подходов С. Визенталя ^    . Визеля к определению термина «Холокост» следует отметить о близкая нам трактовка данного термина как преследование и уничтожение нацистами и их пособниками именно евреев Европы, преобладает в современной научной и учебной литературе.

Составной частью книги стали статьи об опыте противостояние Деологии нетолерантности в Европе, США, на Ближнем Востоке. Идет ли речь о деятельности священнослужителя в небольшом го-за,       В „рмании либ° немногочисленной общественной организации в Нидерландах, мы чувствуем в их работе незримую связь с Деятельностью и усилиями Симона Визенталя, который, действуя долгие годы практически в одиночку, делал то, что позволило на  чать его «совестью Холокоста». Из мозаики отдельных фактов, тел ^ воспоминаний о встречах с Визенталем, предлагаемый читателю сборник доносит до российского читателя облик этого замечательного человека – борца, мыслителя, писателя и ученого. Издание на русском языке включает речи, обращения и послания политических и духовных лидеров нашей страны, посвященных теме Холокоста. Впервые собранные воедино под одной обложкой они еще раз напоминают гражданам России о необходимости усвоения уроков Холокоста. Именно признание важности этой темы, по словам на Стокгольмском (2000 г.) Форуме по Холокосту тогда вице-премьера России, ныне губернатора С.-Петербурга В.И. Матвиенко, является лакмусовой бумажкой, которая определяет принадлежность того или иного государства к цивилизованному миру. В состав сборника включены также содержательные статьи известного российского ученого, академика В.А. Тишкова (дававшего экспертные оценки об антисемитских изданиях и высказываниях на многих судебных процессах в Москве), президента Европейского и Российских еврейских конгрессов Вячеслава Кантора, писателя и общественного деятеля Аллы Гербер. В фокусе их внимания – пути преодоления ксенофобии, антисемитизма и расизма в нашей стране и в мире, противопоставление агрессивной нетолерантности силы Закона и Просвещения.

Книга «Антисемитизм: концептуальная ненависть» была издана по инициативе и при поддержке ЮНЕСКО и Центра Симона Визенталя, а также Ассоциации «Verbe et Lumiere Vigilance». Российский Центр и Фонд «Холокост» связывает с этими организациями долгие годы плодотворного сотрудничества. Наша первая встреча с директором по международным связям Центра Визенталя Шимоном Самуэльсом – соредактором и инициатором издания книги на русском языке – произошла в Нидерландах в мае 1991 г. Именно в ходе этой поездки и посещения Музея Анны Франк родилась идея создания Центра «Холокост», зарегистрированного в 1992 г. – первой в Европе организации с таким названием. Вот уже пять лет российские студенты – победители нашего международного конкурса «Уроки Холокоста – путь к толерантности» выступают со своими докладами в штаб-квартире ЮНЕСКО в присутствии генерального директора этой организации г-на Коитиры Мацууры. Д-р Шимон Самуэльс и сотрудник ЮНЕСКО г-жа Грациэла Самуэльс-Вассерман – неизменные организаторы и участники этих конференцией, на которых выступили около 25 студентов из Москвы, С.-Петербурга, Великого Новгорода, Пскова, Нижнего Новгорода, Калининграда. В этих встречах приняли участие многие известные общественные деятели Франции, включая барона Эрика де Ротшильда и барона Дэвида де Ротшильда, чьи тексты также представлены в сборнике. Руководитель французского Фонда «Шоа» Д. де Ротшильд оказал содействие в публикации этой книги в России.

Соредактор книги Марк Вейцман – руководитель Центра и Музея Толерантности имени Симона Визенталя в Нью-Йорке, как и многие авторы представленных в ней статей, регулярно выступает с содержательными докладами на ежегодной конференции «Холо-кост и церкви», членом международного оргкомитета которой я имею честь состоять около 10 лет. Я искренне рад, что для многих моих коллег – участников Ежегодной конференции первая публикация на русском языке состоялась именно на страницах данного сборника.

Выражаю огромную признательность переводчику книгу Ивану Каллошу. Особая благодарность – литературному редактору перевода Тамаре Вершицкой. Эта книга не могла бы появиться в столь сжатые сроки без помощи и участия наших постоянных партнеров – руководителей издательства «МИК» Натальи Зеленко и Елены Паршковой. Всем им, а также моим друзьям и коллегам, работающим в российском Центре и Фонде «Холокост», я благодарен за поддержку и помощь при подготовке настоящего издания.

Григорий Рейхман (Израиль) оказал содействие в переводе с иврита, а Фонд Дмитрия Зимина «Династия» – в подготовке статей российских авторов.

Примечания

1. Альтман И.А., Гербер А.Е., Полторак Д.И. История Холокоста на территории СССР // Учебное пособие для школьников. – М., 2001.