Текст книги "Антисемитизм. Концептуальная ненависть"

Автор книги: Илья Альтман

Соавторы: Марк Вейцман,Шимон Самуэльс
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 32 страниц)

Прием, о котором мы здесь рассказали, представляет собой первый шаг в использовании юмора в борьбе с антисемитизмом и его распространением. Нам нужно расширить спектр своих целей и включить в него цель превратить антисемитов и сам антисемитизм во что-то неприемлемое в наших странах. Анекдоты, карикатуры и комиксы, альбомы с карикатурами и интернет-сайты могут помочь нам с помощью юмора усмирить ненависть к евреям.

Примеры комиксов были взяты из подпольного сборника комиксов, который бесплатно распространяется в Интернете. Остается еще рассмотреть возможность создания анекдотов про антисемитов (как противопоставление антисемитским анекдотам).

Нам навязана новая и смертельно опасная война с еврейским народом. Юмор – это один из видов оружия в нашем арсенале. Используя его, мы должны поддерживать и дополнять деятельность серьезных работников на этой ниве. Если аналитические данные подтверждают правоту Марка Твена, сказавшего, что антисемитизм порожден страхом еврейского превосходства, то юмор «доказывающий» любое превосходство евреев или Израиля, может быть только контрпродуктивным. Аналитическая работа по изучению антисемитизма, проделанная преданными своему делу организациями и людьми, должна использоваться нами в качестве руководства по структурированию и оформлению идей, которые мы вкладываем в наши юмористические строки.

РОНАЛЬД ЭЙССЕНС. МЕСТО ВСТРЕЧИ РАЗЖИГАТЕЛЕЙ НЕНАВИСТИ – ИНТЕРНЕТ

Ronald Eissens

Вы помните первую страницу в Интернете, которую Вы открыли? Я вот помню. Это была Интернет-страничка Лувра, одного из первых музеев, создавших свой сайт; а точнее, как мы все называли это в то время – «домашнюю страницу». Я до сих пор помню малюсенькие картинки на сером фоне. Волшебство! Мы и вообразить себе тогда не могли, что этот великолепный новый инструмент будет использован для злодеяний. Стоял 1995 год, мы еще недавно начали пользоваться Интернетом (кажется с начала 1994-го); пользовались системой «только текст», а нашим провайдером была фирма Голландский Цифровой Город, и страницы были очень похожи на предшествовавшие им Электронные доски объявлений. На них, среди прочего, были несколько тематических групп или форумов, на которых пользователи этого первого голландского «Интернет-сообщества» могли выкладывать новости, мнения или просто сплетни, а затем обмениваться репликами. Даже на этом лишенном пока графики виртуальном полуострове в Интернете, на котором прогрессивные пользователи провозглашали, что «мир изменится благодаря общению», не все было в порядке. Спустя несколько месяцев существования Цифрового города уже вышли на поверхность древние человеческие пороки. Этот Интернет-форум подвергался злоупотреблениям некоторых пользователей, распространявших ненависть, вплоть до пресловутого нацистского гимна, песни «Хорст Вессель». С этого и с последовавших за этим событий, после которых моя организация Фонд им. Магента заняла активную позицию, началось противостояние в Интернете. Не думаю, что это был самый первый случай, когда расистский или нацистский материал проник в Интернет, но это определенно первый случай, когда были приняты меры, чтобы удалить оскорбительные материалы или чтобы подать в суд на их автора.

Фонд Магента – это, конечно, не первая организация, работающая в этом направлении. Такие организации, как Nizkor.org и Центр Симона Визенталя, были здесь первопроходцами. Но подход Низкора, находившегося в основной части Интернета в то время – в Северной Америке – отличался тем, что в ответ на дезинформацию, они писали опровержения и разоблачали неонацистские группировки. Иными словами, «хорошее слово» как противопоставление «плохому слову». Как я сказал, в то время в Интернете преобладали североамериканцы, и это означало, что свобода слова понималась по-американски: для одних это было источником раздражения, а для других – культом. Еще многие годы в общественной дискуссии по вопросу разжигания ненависти в киберпространстве преобладали голоса тех, кто желал сделать Интернет совершенно свободным оазисом, в котором допустимо все, что было бы доказательством правоты тех, кто утверждает, что Освенцим был воздвигнут не из кирпичей, а из слов.

Сегодня в большей степени, чем когда-либо в эпоху после Холокоста, ненависть и ее всевозможные идеологические разновидности процветают, порождая насилие, бедствия, конфликт, убийство, геноцид и войну. Человечество повторяет свои исторические ошибки, как будто оно не в состоянии извлечь уроки из своего прошлого. Политический климат на нашей планете ужесточается. Проблемы современности – это не только антисемитизм, расизм, исла-мофобия, джихадизм, терроризм и другие проявления ненависти, но также сам факт, что идеи гражданственности и всеобщих прав человека постепенно отбрасываются и на смену им приходят другие – этнические, религиозные и политические вопросы. При этом все более растет ощущение «мы и они», благодаря которому пышно цветут экстремисты и фундаменталисты. К людям, придерживающимся умеренных взглядов, либо совсем не прислушиваются, либо им приходится так сильно повышать голос, что их причисляют к экстремистам; таким же экстремистам, которые вполне осознанно выбрали Интернет как средство пропаганды и вербовки новичков.

То, какой любовью пользуется Интернет у экстремистов, никого не должно удивлять. Ведь это самая крупная информационно-коммуникационная система во всем мире. Неонацисты оценили потенциал киберпространства еще на самых ранних стадиях его развития. Они использовали Электронные доски объявлений (ЭДО) еще до возникновения Всемирной паутины (или www) [1] и пользовались всеми возможностями «паутины», как только она была создана. К настоящему времени экстремистские Интернет-сайты исчисляются десятками тысяч. Ненависть в киберпространстве стала виртуальной школой преступлений в невиртуальной жизни. Само разделение действительности и виртуальной реальности стало спорным вопросом, поскольку Интернет стал неотъемлемой частью общества, а не отдельной данностью, как любят утверждать поборники киберпространства. Интернет – это просто новейшее и, возможно, также наикрупнейшее, из имеющихся средств коммуникации и распространения информации, которое, как и другие средства, может использоваться либо с благими, либо со злыми намерениями. Разжигание ненависти с помощью электронных средств информации и более традиционные методы, по сути, ничем не отличаются, будь это уличная раздача бумажных листовок с текстом «Убей всех жидов» или Интернет-сайт с таким же содержанием. Конечный результат тот же – насилие против евреев. Вопрос о связи между расистскими высказываниями и нарушениями гражданских свобод конкретных людей также актуален, как газетные заголовки. [2] Более того, для некоторых людей – это повседневная действительность. Искорки рождают огромные пожары, как подтверждается снова и снова; совсем недавно – всеми выступлениями, полными ненависти и дегуманизации, СМИ (включая Интернет), во время войны на Балканах вынудили общественность поддерживать любой новый конфликт, [3] то же сделали радиостанции во время геноцида в Руанде. Боюсь, скоро мы обнаружим, что аналогичное разжигание ненависти играет роль в продолжающемся и сейчас геноциде в Дарфуре (Судан). Вспоминаются слова Симона Визенталя: «Технический прогресс без ненависти может стать благословением. Технический прогресс в сочетании с ненавистью – это всегда бедствие».

Чтобы увидеть результат разжигания ненависти в Интернете, необязательно смотреть на зоны военных действий. Это и списки лиц, сообществ или организаций, намеченных к ликвидации; это и теории заговоров, клевета, и отрицание Холокоста – список можно долго продолжать, и последствия всего этого ужасают. Нападения на евреев в России и во Франции; поджоги синагог; нападения на антифашистов и на представителей сексуальных меньшинств в Швеции; нападения на мусульман, на мечети и на антифашистов в Великобритании; вербовка новобранцев джихада в Нидерландах; электронная почта, содержащая угрозы против выходцев из Азии; убийства на почве расизма и уличная стрельба в США – все это результат разжигания розни на Интернет-сайтах и форумах. Неонацисты с самого начала пользуются Интернетом не только для того, чтобы пропагандировать свою ненависть, но также для вербовки, разжигания насилия на расовой почве, отрицания Холокоста, отчасти ради превращения национал-социализма в «респектабельную» идеологию. Они также пользуются всемирной паутиной как средством разведки на территории своих «противников» и для осуществления командования своими адептами. С ее помощью они организуют марши и акции, атакуют ненавистные им Интернет-сайты, рассылают расистский спам (электронные рассылки десяткам и сотням тысяч людей), а также объединяют усилия для того, чтобы общественные форумы заполнить клеветой и дезинформацией и, наконец, чтобы искажать результаты проводимых в Интернете опросов.

Со времени усиления исламизма и джихадизма появляется все больше общего между характерной речью исламистов и1 неонацистов относительно евреев и Холокоста. Такие тексты, как «Протоколы сионских мудрецов» или сочинение Ричарда Харвуда «В самом ли деле погибло шесть миллионов?» можно найти не только на сайтах ультраправых, но также на сайтах исламистов и левых (социал-демократических) объединений. Таким образом, естественные идеологические противники объединяются в борьбе против «всемирного заговора сионистов». Всех разжигателей ненависти во всемирной паутине объединяет одна тема – евреи. В Интернете они удовлетворяют большую часть своих потребностей. Значительную часть всего языка вражды в Интернете составляют антисемитские высказывания и отрицание Холокоста, более того, этот «сектор ненависти» быстро растет. Существуют тысячи полных ненависти сайтов, каждый день они появляются, как грибы после дождя, пропагандируя насилие, отрицая исторические факты, отравляя информационное пространство ложью и вербуя новичков. Помимо того, огромное количество ненавистнической информации распространяется через виртуальные общественные форумы, пиринговые сети (системы обмена данными между частными пользователями), электронные рассылки и чаты. Сегодня у антисемитизма информационные источники, количество пропагандистов и внимающая им аудитория больше, чем когда-либо. Этот вывод вызывает в обществе раздражение, сопротивление, политически корректные возражения, а иногда и открытое обвинение во лжи. Некоторым не хочется верить в то, что антисемитизм может быть свойственен кому-то, кроме ультраправых, но факты говорят сами за себя. Если это не марокканский форум, на котором участники страстно доказывают, что они не антисемиты, вопреки всем тем антисемитским репликам, которые они допускают на свой сайт, то тогда это – левые, например, форум Indymedia, на котором считают, что антисемитизм – это на самом деле арабофобия, поскольку (сейчас услышите старую выдумку) «арабы являются семитами». Предметы обсуждения у левых в течение продолжительного времени сводились к борьбе с расизмом и защите гражданских прав, но антисемитские полутона и намеки всегда присутствовали. В тех организациях, где раньше можно было обнаружить лишь в небольших количествах «левый антисемитизм», после катастрофической Всемирной конференции по борьбе с расизмом 2001 года в Дурбане (ЮАР), ставшей шабашем антисемитизма, маски благопристойности слетели. Ничем не прикрытый антисемитизм на сайтах «левых» теперь совершенно приличен, разумеется под пристойным заголовком «антисионизм». Некоторые левые сайты даже имеют ссылки на сайты неонацистов. Через четыре дня после окончания конференции в Дурбане произошел еще один всплеск ненависти: теракты 11 сентября в США. В моей памяти эти два события – дурбанская Конференция и теракты 11 сентября – всегда будут связаны между собой, но вовсе не из-за еще одного гнусного вымысла в паутине антисемитизма, который был порожден сразу после терактов: «евреи стоят за терактами 11 сентября». К настоящему времени, пять лет спустя, этот вымысел распространяется уже на тысяче сайтов. Вы можете мне не верить – наберите сами в поисковой системе Google «евреи стоят за 11 сентября».

Есть сильно выраженная тенденция публиковать в сети все, что угодно. Независимо от того, является ли это клеветой, разжиганием ненависти или проявлением расизма. Стоящая за этим философия скорее гедонистическая, чем отстаивающая свободу – все дозволено. Это было доказано несколько месяцев тому назад, когда на голландском сетевом форуме был выложен отвратительный видеоролик «Housewitz», в котором Холокост опошляют и высмеивают, изображая его как вечер танцев. А поскольку Интернет верен себе, популярный, собирающий все сенсации голландский сайт GeenStijl мгновенно разместил копию, после чего видеоролик расползся по всей всемирной паутине. Хотя Голландское бюро по борьбе с дискриминацией в Интернете и другие организации-члены Международной сети по борьбе с языком вражды в Интернете (INACH) и убрали некоторое количество роликов из сети, а 22-летний студент был осужден за расизм и клевету, ущерб был нанесен.

Интернет – это самая большая неофициальная трибуна на планете. Кто угодно может пользоваться им, чтобы предать гласности что угодно, благодаря этому люди, которые в обычной жизни не посмели бы открыто выразить свои взгляды, оглашают их во всемирной паутине, уверенные в том, что они совершенно анонимны. Интернет – это еще и «завод по переработке вторсырья». Стоит чему-нибудь появиться в сети, достаточно сложно избавиться от этого навсегда. Какую огромную рекламу Интернет дал «Протоколам сионских мудрецов»! Сочиненные более столетия тому назад тайной царской охранкой ради разжигания антисемитизма «Протоколы», так называемый «план сионистов по достижению мирового господства посредством еврейского всемирного правительства», стали сегодня благодаря киберпространству настольной книгой антисемитов доступной повсеместно. Двадцать лет тому назад, практически никто даже не слышал название этого сочинения, к тому времени они почти исчезли из поля зрения. А теперь они вернулись, да с каким триумфом! Есть даже египетский телесериал, сюжет которого основан на «Протоколах», ставший почти культовым в арабских странах. Язык вражды в Интернете подобен преступлению, которое совершается вновь и вновь.

Но не все готовы согласиться, что язык вражды в киберпространстве наносит урон – некоторым людям нравится думать, что любые мысли нужно без всяких ограничений предавать гласности, чтобы был прогрессивный «рынок идей». Для меня, выходца из части света, пережившей Холокост, об этом не может быть и речи. Как гласит европейский антирасистский афоризм: «Расизм не точка зрения, а преступление». Сартр писал по поводу антисемитизма: «Он не является концепцией, антисемитизм – это страсть». [4] После того, как в 2004 году был убит голландский журналист и кинорежиссер Тео ван Гог, кто-то (увы, слишком поздно) отметил, что пропаганду ненависти и угрозы в его адрес, опубликованные в Интернете, можно было читать как хроники намеченного убийства. Но этого мало, само убийство привело к подстрекательству на сайтах с призывами поджигать мечети и убивать мусульман, что привело в действительности к огромной волне поджогов и нападений на мусульман в Нидерландах. Вот такая вот безобидная свобода слова! Я признаю и поддерживаю важность права на свободу слова в любом демократическом обществе. Но при этом я не согласен с экстремизмом во взглядах на свободу слова, не согласен с тем утверждением, что даже подстрекательство к насилию и убийствам можно классифицировать как свободу слова. Людям кажется, что есть противоречие между свободой слова и запретом на подстрекательские и дискриминирующие высказывания. Но его нет. Международный пакт о гражданских и политических правах [5] в статье 20 утверждает следующее:

«Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, должно быть запрещено законом».

При этом в статье 19 утверждается:

«Каждый человек имеет право на свободное выражение своего мнения; это право включает свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи, независимо от государственных границ, устно, письменно, или посредством печати, или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору.

Пользование предусмотренными в пункте 2 настоящей статьи правами налагает особые обязанности и особую ответственность. Оно может быть, следовательно, сопряжено с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны быть установлены законом и являться необходимыми:

a) для уважения прав и репутации других лиц;

b)  для защиты государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения».

143 государства определенно полагают, что эти обязанности не противоречат друг другу. Надо сказать, что большинство конституций западных государств включает в себя статью, запрещающую выступления в пользу ненависти или дискриминации, которая соседствует со статьей, гарантирующей право на свободу слова. Даже американская конституция (а потому и судебная практика в США), которую так любят цитировать поборники безграничной свободы слова, предусматривает ситуации, в которых высказывания в пользу ненависти могут быть опасными, а потому незаконными. Это по той простой причине, что, с одной стороны, право на свободу слова – это предпосылка для успешной демократии, с другой стороны, терпимость – это обязательное условие для выживания демократии и социальной сплоченности. Поскольку свобода слова идет рука об руку с обязанностью уважать права и репутации других лиц, нам нужно быть чрезвычайно осторожными, когда мы вводим ограничения на свободу слова, но не менее осторожными нам следует быть, когда есть опасность дать свободу действий подстрекателям, экстремистам и террористам. История доказывает, что цензура может представлять опасность, но также то, что право на свободу слова без этических критериев и без ответственности может приводить к страшным и чрезвычайно разрушительным последствиям. Стоит нам снять всякие ограничения относительно выступлений в пользу ненависти, и демократия со временем будет свергнута, придет деспотия и с ней рука об руку полная отмена права на свободу слова. [6]

В настоящее время количество проявлений ненависти в Интернете ошеломляет. Самый последний выпуск компакт-диска Центра Симона Визенталя «Электронный терроризм и пропаганда ненависти в 2006» дает ссылки на почти 6 000 «проблемных» сайтов, порталов, Интернет-игр, Интернет-дневников, Интернет-форумов и т. д. Ассоциация INACH (Международная сеть по борьбе с пропагандой ненависти в Интернете), объединяющая организации из 15 стран, насчитала около 12 000 случаев проявлений ненависти в киберпространстве в 2005 году, да и это лишь вершина айсберга.

«Обычный» популярный Интернет-форум за день получает более 1 000 реплик, из которых, по крайней мере, пятьдесят имеют расистский или антисемитский характер. А таких форумов тысячи. Добавьте к этому несколько тысяч экстремистских форумов, на которых публикуются сотни подобных реплик в день, и общее количество всей ненависти в Интернете просто ошеломляет. Временами даже хочется выбросить компьютер в окошко, но во время останавливаешься: ведь его могут случайно поймать скинхеды, возвращающиеся с очередного рейда против евреев, геев или мусульман...

Да, количество насилия в реальной жизни выходит из-под контроля в странах Европы. Подсчитывать ненависть в Интернете, пытаться исцелить мир – Сизифов труд: вечно катить эту глыбу в гору. От ненависти невозможно избавиться навсегда; то, что в наших силах – это длинное и тяжелое сражение за чуть более нравственно здоровый мир. Всего шестьдесят лет после Холокоста у нас есть преуспевающая индустрия отрицания Холокоста; все те же ошибки совершаются вновь и вновь. Хочется произнести волшебное слово «образование», но, для того, чтобы образование достигало своей цели, нам нужно убедить политиков, что в настоящее время образование не выполняет поставленных перед ним задач. Все больше и больше учащихся пользуются не отфильтрованной информацией, добытой в Интернете, не имея представления о том, верить ей или нет, без понятия о том, какие источники являются легитимными, а какие распространяют лживую пропаганду. Стоит вам ввести в поисковую систему словосочетание «газовые камеры» и среди прочего вы попадете на сайт отрицающего Холокост «Института пересмотра истории». Необходимо компетентное руководство – либо со стороны родителей, либо учителей. Но большинство учителей не очень-то ладят с Интернетом, перегружены работой, работают за гроши и мечтают лишь о том, чтобы дожить до конца трудового дня. Да и что они сами знают о Холокосте шестьдесят лет спустя? Недавно проведенный в Нидерландах опрос показал, что 83 процента голландцев считают, что Холокост стал причиной Второй мировой войны! Некоторые учителя даже не решаются рассказывать на уроке о Холокосте из-за страха, что придется ругаться с учащимися из стран Северной Африки, которые терпеть не могут темы, в которых часто мелькает слово «евреи». А родители? У большинства родителей недостает знаний, времени и умений для того, чтобы что-то по большому счету изменить.

Но не все так мрачно. Существует предостаточно отличных проектов и инициатив, исходящих в основном из неправительственного сектора. На горизонте киберпространства можно увидеть некоторое количество международных НПО, которые борются с пропагандой ненависти в сети. Среди них Центр Симона Визенталя, Низкор, INACH и бесчисленное множество других объединений, направляющих свои усилия на отслеживание и борьбу с пропагандой ненависти он-лайн, на удаление расизма и ксенофобии из киберпространства и на обучение и воспитание пользователей всемирной паутины. За период с 1997 года только наше Бюро по приему жалоб на дискриминацию в Интернете успешно удалило более 4000 проявлений ксенофобии, 48 процентов которых составили антисемитизм и отрицание Холокоста. Во всех случаях удаления неприемлемых реплик авторы делали это добровольно, то есть им предоставлялся выбор: или удалить материалы с сайтов, или быть готовыми к правовому реагированию. Международная ассоциация INACH, членом которой является наше бюро, добилась удаления более 9 000 проявления ненависти из сети е момента своего основания в 2002 году. Она также инициировала судебные процессы и добилась вынесения осуждающих приговор против более шестидесяти публикующихся в Интернете антисемитов, отрицателей Холокоста и расистов. У ассоциации INACH есть члены в Дании, во Франции, в Нидерландах, в Канаде, в Германии, в Молдове, в Польше, в Швейцарии, в России, в Словакии, в Великобритании, в Бельгии, в Испании, в Швеции и в Соединенных Штатах. Пользуясь различными государственными и международными законами против языка вражды, INACH ставит своей целью сократить информационное пространство ненависти и таким образом предотвратить вербовку новых людей, которых пока еще не научили ненавидеть, чтобы предотвратить совершение преступлений в реальной жизни. Вопрос: право на свободу слова против борьбы с языком ненависти даже не обсуждается в ассоциации INACH, поскольку она отличается деловым и гибким подходом к поиску решений существующих задач и ее участники не склонны к спорам о теоретических противоречиях.

INACH также занимается образовательными проектами. Особая группа риска – это молодежь. Ее легко ввести в заблуждение, убедить в лживых доктринах или завербовать, поэтому совершенно необходимы усилия, направленные на образование молодежи. Поскольку все больше учащихся школ пользуются Интернетом, в поиске информации они неминуемо сталкиваются с расистскими или антисемитскими сайтами либо с сайтами с еще какой-то разновидностью дискриминации. Учителя и родители нуждаются в помощи и советах относительно того, как фильтровать и оценивать информацию, чтобы защитить и направить детей и учащуюся молодежь. В то же время и сами работники образования нуждаются в справочной литературе. С этой целью член ассоциации INACH в Нидерландах, Фонд Магента и Югендшуц (Jugendschutz. Net) в Германии совместно составили обучающие компьютерные компакт-диски с практическим руководством о том, как узнать расизм, антисемитизм и дискриминацию в киберпространстве и бороться с ними. В этот компакт-диск включены обучающие модули, разъяснения, касающиеся разных видов языка ненависти в Интернете; учебные пособия по вопросам ультраправых, расистской символики и оборотов речи, чаще всего используемых расистами, чтобы завербовать молодежь, а также факты о предрассудках против меньшинств; примеры языка ненависти, взятые из Интернета; советы, как оценить Интернет-сайт и что делать, если вы сталкиваетесь с языком ненависти на сайте. При составлении этих электронных учебников был использован многоуровневый подход, чтобы сделать их полезными для преподавателей, родителей и учащихся средней школы.

Если вообще уместно говорить об успехе в борьбе против языка ненависти в киберпространстве, то ассоциация INACH добилась успеха. Она не зависит от финансовой поддержки органов государственной власти или органов Евросоюза; работает практически без бюджета и обязана своим успехом самоотдаче и труду своих членов. Ее деятельность включает в себя: отслеживание и удаление из Интернета проявлений языка ненависти, привлечение к работе и подготовка новых узлов (сети передачи данных), разработку основанных на сопоставлении механизмов отслеживания и подачи жалоб, исследование языка ненависти в киберпространстве, агитация в пользу свода правил поведения в Интернете, популяризация существующих правовых норм по борьбе с языком ненависти в Интернете и повышение осведомленности пользователей Интернета. Если принять во внимание количество ненависти в Интернете, то каждое успешное удаление его проявления – это небольшая победа. Но бывает так, что получается «нанести большой удар с божьей помощью», как любит говорить мой русский коллега. Так, к примеру, был закрыт ультраправый «домашний» провайдер Frontl4, парень фактически жил на Аляске и управлял сервером, работающим на индивидуальной кабельной линии и предоставляющим пространство в сети (или хостинг) сотням нацистских сайтов, принадлежащих группировкам, разбросанным по всему миру. После того, как мы молотили по его провайдеру в течение шести месяцев, соединение, наконец, удалось разорвать, что повлекло за собой моментальное исчезновение нескольких сотен нацистских сайтов. Такие победы нужны, хотя бы для того, чтобы поддерживать в нас веру в успех.

Когда в 1997 году было основано Голландское бюро, мы были первым объединением такого рода в мире. Не прошло и нескольких недель, как ультраправые, ультралевые и вообще все «ультра» попытались заткнуть нам рот и закрыть нас. При поддержке активистов по борьбе за свободу слова, Интернет-хиппи, «Интернет-журналистов» и некоторых Интернет-провайдеров, они утверждали, что мы пытаемся «уничтожить Интернет». На нас навесили ярлык «НКВД по борьбе с идеями» и «Gedanken Gestapo» («Гестапо по борьбе с идеями») и начали агитационную кампанию словесного преследования и клеветы, отголоски которой слышны до сих пор. Люди, которые работают в нашей области быстро «сгорают», что неудивительно при том огромном количестве ненависти, с которым приходится иметь дело, а также из-за направленных против их труда клеветы, оскорблений и угроз. Эта работа не всегда сопровождается успехом. Часто бывает, что не получается удалить какие-то материалы, и это обескураживает.

Но Симон Визенталь боролся со всем этим намного дольше нас и встречал еще большее противодействие – об этом стоит помнить.

Рональд Эйсенс

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Необходима информационная и моральная поддержка на всех уровнях: государственном и международном; со стороны таких органов, как ОБСЕ, ООН, Совет Европы и Евросоюз. Ассоциация IN-АСН уже предприняла некоторые шаги в этом направлении и добилась некоторого прогресса, но нам нужно еще объединить усилия, чтобы повысить осведомленность и сознательность политиков, помочь им осознать масштаб проблемы; нам нужно проводить обучение сотрудников правоохранительных ведомств, прокуратуры и судебной системы, нам нужна финансовая поддержка тех НПО, которые отслеживают и борются с языком ненависти в Интернете, нужны деньги на образование и образовательные проекты той же направленности; и наконец, не менее важно для нас наладить связи с людьми из Интернет-индустрии и в сотрудничестве с ними сформулировать и утвердить правила поведения в киберпростран-стве. Все это нам нужно осуществить с ближайшем будущем; силы, представляющие нетерпимость и экстремизм, снова маршируют по всему миру, экстремистские объединения и партии все чаще получают поддержку избирателей, а политическая воля воздействовать на ненависть быстро истощается. Труд Симона Визенталя был «предостережением для будущих убийц». Попытаемся же сделать так, чтобы миру не потребовался еще один Симон Визенталь!

Примечания

1.   Напрмер, работавшую в Германии с 1993 года ЭДО «Thule-Netz». См. IDGR Lexikon Rechtsextremismus, http://lexikon.idgr.de/t/t_h/thule-netz/thule-netz.php.

2.   David     Matas.,     Bloody    words,     Hate     and     Free     Speech (Winnipeg;Bain&Cox, 2000), p. 21

3.   Panayote Elias Dimitras, Hate Speech in the Balkans (Vienna: International Helsinki Federation for Human Rights, 1998), p. 8

4.   Jean-Paul Sartre: «L'antisemitisme ne rentre pas dans la categoric de pensees que protege le Droit de libre opinion ... D'ailleurs c'est bien autre chose qu'une opinion. Cest d'abord une passion» [Антисемитизм не входит в категорию идей, на которые распространяется право на свободу мнения ... это нечто, отличающееся от данного мнения. Это прежде всего страсть]. Reflexions sur la question juive (Paris: Morhion, 1946), Глава 1, стр. 10

5.   1966, подписанный а ратифицированный в 143 странах. См. http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/a_ccpr.htm.

6.   См.: Matas, Bloody Words, Hate and Free Speech, p. 38.