355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Хари Шаури дас » Трансцендентный дневник 2.2 » Текст книги (страница 7)
Трансцендентный дневник 2.2
  • Текст добавлен: 31 октября 2016, 02:11

Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"


Автор книги: Хари Шаури дас


Жанры:

   

Религия

,

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 19 страниц)

Где бы ни находились вместе Шрила Прабхупада и Рамешвара Свами, там неизбежно разговор зайдет о книгах. Рамешвара прославил Шрилу Прабхупаду за его неистощимый литературный дар: «Люди не могут поверить, как вы смогли написать так много книг. Они никак не могут взять в толк, как возможно столько написать. Некоторые предполагают, что вы очень долго изучали санскрит и сейчас издаете плоды своих исследований. Короче говоря, они не могут этого понять. Не могут даже представить, как вы смогли так много написать».

Прабхупада скромно принял высказанный комплимент: «Мы превосходим всех мирских авторов. Вьясадева. Одна книга – семнадцать томов. «Чайтанья-чаритамрита». Другие тоже. Многие мои духовные братья пытались…»

«А кто-нибудь из них делал подобное? Переводил книги?» – спросил я, сгорая от любопытства.

Прабхупада покачал головой: «Они умерли, так ничего и не закончив», – сказал он с грустной улыбкой.

Рамешвара сказал: «Они не понимают, сколько же времени вы уделяли изучению древней индийской культуры, чтобы быть в состоянии написать так много на эту тему. Для них это непостижимо. В книгах приводится биография Вашей Божественной Милости, и они удивляются, как можно сделать так много за одну жизнь. Это вне мирских…»

Прабхупада с улыбкой поведал об одном случае: «Один молодой человек в Токийском аэропорту, очень приятный молодой человек. Он подсел ко мне и спросил: «Свамиджи, можно мне немного поговорить с вами?»

«Да».

«Я видел вашу фотографию. Откуда вы так много знаете?»

«И я… Это знание не мое. Это знание Вьясадевы. Но первый вопрос юноши был именно таким… Умный парень».

* этайр адхармо вигьятах стханам дандасья йуджйате сарве кармануродхена дандам арханти каринах

Прадьюмна читал сначала санскритский стих, а затем пословный перевод. Преданные вторили ему. Затем он громко прочитал перевод сорок третьего стиха: «Наказание ожидает тех, чьи греховные поступки были замечены этими свидетелями. Если человек отклоняется от пути следования предписанным обязанностям и вовлекается в плодотворную деятельность, то подлежит наказанию за свои грехи».

Шрила Прабхупада объяснил, что хотя Ямараджа должен наказывать грешные живые существа в исправительных целях, делает он это не из зависти. Приведя свой знаменитый пример с пальцем, предназначение которого в том, чтобы служить всему телу, он объяснил, что все живые существа являются неотъемлемыми частичками Верховной Божественной Личности и поэтому их дхарма состоит в том, чтобы служить целому, а адхарма есть неестественное положение отдельного существования от Бога. Человеческая форма жизни предоставляет возможность исправить это незавидное положение и научиться служить Кришне. Движение сознания Кришны предназначено именно для осуществления этой цели.

Он подчеркнул важность слушания и пения, а также сказал, что существуют различные уровни религиозности, каждый из которых возвышает нас над грехом и позволяет развить в себе желание предаться Богу. Господь Будда принес в этот мир шуньяваду, нигилизм. Если человек погряз в грехе, прежде всего ему нужно прекратить вести такую жизнь, полную греха. Для этого существует буддизм. После Шанкара принес идеи имперсонализма, в котором также есть рациональное зерно: отвергни материальный мир в поисках Брахмана. Но описание того, что есть Брахман, он не дал. Тогда пришли ачарьи вайшнавы, которые дали ясное представление о Всевышнем, Его качествах и окружении.

Прабхупада оглядывал заполненную преданными, прекрасно украшенную алтарную комнату, наполненную духовной энергией, и говорил, что всем нам следует воспользоваться возможностью, предоставляемой Движением сознания Кришны. «Мы очень, очень давно забыли о Кришне и все это время беспрестанно путешествуем по различным телам, предоставляемым нам круговоротом рождений и смертей. Но каким-то образом мы получили это человеческое тело и должны приложить все усилия, чтобы восстановить наше изначальное сознание Кришны, изучая и слушая эти книги. Наше положение таково: мы забыли Бога. Но эта забывчивость может отступить, если мы восстановим наше изначальное сознание Бога. Спящего человека можно разбудить, если непрестанно звать его по имени: «Господин такой-то, просыпайтесь. Вставайте. Вам пора на работу. Вам еще нужно сделать это и это». Точно так же, хотя мы спим на коленях майи, мы можем пробудиться от простого повторения Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это воспевание очистит наши сердца. Это Движение сознания Кришны очистит сердца людей, избавит их от скверны, сотнями лет оседавшей в их сердцах, и поможет сосредоточиться на преданном служении Кришне. Но в самом начале требуется шринватам. Таков процесс. Не предполагается, что вы должны быть очень богатым человеком или образованным. Ничего подобного. Какое бы положение в обществе вы ни занимали, оставайтесь в нем, ничего не меняйте. Никто не говорит об искусственных переменах. Даже вопроса такого не стоит. Оставайтесь на своем месте. Бог дал вам уши. Воспользуйтесь ими по назначению. Вот и все».

Он привел практический пример потенциала этого процесса: «Это Движение сознания Кришны держит свои двери распахнутыми во многих странах только лишь для того, чтобы предоставить людям возможность слушать. В этом здании располагалась церковь, но никто не приходил сюда, поэтому его продали нам. Все вы – американцы, жители Лос-Анджелеса, и эта церковь также расположена здесь. Но почему сейчас она заполнена? Ведь вы не приехали из Индии, чтобы слушать о Кришне. Поэтому, если мы говорим о чем-то действительно важном, тогда здесь всегда будет много народу. А мы говорим о важных вещах. Чепуху бы никто не слушал. Но мы говорим именно о важном. Атаева кришна веда-пурана карила. Слушайте о том, что написано в Пуранах и Ведах, и добейтесь успеха в своей жизни. Большое спасибо!

же могут жить там. Ты сам это предложил. Но если там могут жить несколько женщин, почему бы не переселить туда их всех? Так или иначе, нам нужно освободить гостиницу от всех иждивенцев. Она предназначена для гостей. Мне уже неоднократно сообщали, что приезжающие в Индию преданные не могут разместиться там, по той лишь причине, что номера заняты местными преданными. Плохо и то, что ваш новый бизнес занимает под производство десять комнат. Гостям в таком случае ничего не остается. Они должны переехать оттуда. Почему во Вриндаване живет так много женщин? Во Вриндаван приезжают пожилые люди, которые хотят провести остаток своих дней занятыми преданным служением в сознании Кришны. Предполагается, что жить там должны мужчины, и уж точно не мамы с детьми. Святые дхамы предназначены прежде всего для проживания там брахмачари и санньяси. Если нужно, можно организовать все таким образом, чтобы все руководство взяли на себя санньяси и брахмачари. Нет насущной необходимости в том, чтобы этим занимались домохозяева.

Что касается спора по поводу печатания книг, Прабхупада был совсем не рад услышанному. Но больше всего ему не понравилось, что его лично привлекают к решению этой проблемы, что он и дал понять в ответе. «Все вопросы издания книг должно решать «Би-Би-Ти». Яшоданандана Свами печатает книги от «Би-Би-Ти», потому что это удобно и эффективно. Кстати, почему вы не ответили на письмо с Фиджи? Все счета нужно контролировать бухгалтерам «Би-Би-Ти». Яшоданандана Свами печатает небольшие книги. Большие же книги должны быть напечатаны в хороших типографиях, при соблюдении множества норм. Он не должен заниматься такими книгами. В любом случае Яшоданандана Свами занимается изданием маленьких книг по просьбе «Би-Би-Ти». Ты же обвиняешь его по всем статьям. Но что конкретно он делает не так? Что ты считаешь правильным? Если все эти жалобы будут и впредь поступать ко мне, я не уверен, что это будет хорошо».

В конце письма Прабхупада выказал недовольство собранными им отзывами русских ученых. Он сказал, что они были просто продиктованы Гопалу, а тот их напечатал на машинке, что делает их по сути бесполезными. «Какой прок в таких отзывах? Отзывы предполагают официальное письмо на бланке института или другого научного учреждения, лично подписанное ученым, сделавшим эту рецензию. Если же этого нет, то какой прок в тех, которые ты выслал мне?»

*

В полдень Рамешвара Свами и Радхаваллабха принесли Прабхупаде только что изданный том «Шримад-Бхагаватам», вторую часть Седьмой песни. Прабхупада сиял от радости. Он внимательно осмотрел его, пролистал цветную вклейку, содержащую множество уникальных изображений Господа Нрисимхадевы, убивающего демона Хираньякашипу.

Прабхупада, смеясь, рассказал, как происходила эта битва: «Хорошо, давай посмотрим, откуда ты берешь свою силу. Сейчас я убью тебя, давай, иди сюда. Давай посмотрим, как твой Бог придет, чтобы спасти тебя». Таков атеизм: одни вызовы и претензии. Но когда Он явился, Хираньякашипу был похож на муху по сравнению с ним… Что за удивительный язык. Так много санскритологов изучают его, но не могут выдумать ничего подобного. Это невозможно. Пять тысяч лет назад Вьясадева писал так неподражаемо на этом языке».

Рамешвара сообщил о том, то двенадцатый том уже отдан в печать.

«Из шестидесяти издано только сорок, – сказал Прабхупада. – Двадцать уже напечатаны, а два-три находятся в печати».

«Но ведь песен очень много», – заметил Хаягрива.

Рамешвара напомнил, что Десятая песнь будет самой большой, а Прабхупада добавил: «Десятая песнь будет как «Чайтанья-чаритамрита», пятнадцать томов. Десятая песнь. Обычно в томе по шесть глав. Это так? А там девяносто глав. Это означает, что будет издано по крайней мере пятнадцать томов, а может быть, и больше. Мы уже издали «Книгу о Кришне». Это обзор, без объяснений. Но когда мы сможем снабдить каждую шлоку комментарием, тогда на это понадобится не менее пятнадцати томов. Десятая песнь – это лицо Бога. Мы уже описали Его стопы, руки, живот, все Его тело, но Десятая песнь – это Его лицо, улыбающееся лицо. Поэтому мы не должны перепрыгивать через первые песни. Нужно начинать с первых и постепенно приближаться к последним песням. Одиннадцатая, Двенадцатая. Все тело Кришны. Огромное вам спасибо».

Осматривая новый том, он отметил высокое качество печати. В это самое время вошел Киртанананда Свами. Он специально прилетел из Питтсбурга, чтобы успеть к премьере нового фильма о Нью-Вриндаване Ядубары даса. Фильм называется «Оплот духовности». Он привез с собой немного домашнего мороженого и внушительное количество вкуснейших сладостей.

Прабхупада тепло приветствовал его, справился о здоровье и делах в Нью-Вриндаване.

«Преданные сгорают от нетерпения увидеть вас», – сказал Киртанананда.

Прабхупада расплылся в широкой улыбке и, посмотрев на старого друга Киртанананды, сказал: «А мы тут навязываем свое общество Хаягриве Махараджу».

«Вам следовало бы быть со мной намного строже», – вступил в беседу Хаягрива, признательный за внимание к своей незначительной персоне.

«Нет, – засмеялся Прабхупада. – Кришна очень хитрый. Если кто-то хочет уйти от Него, Он не позволит: «Нет, ничего у тебя не получится». Как в случае с Аджамилой. С самого рождения его воспитывали преданным Господа, но позднее, связавшись с проституткой, он пал. И Кришна все равно спас его. Свалпам апьясья дхармасъя трайате махато бхайат. Кришна предоставил ему шанс: у него родился сын, которого он назвал Нараяной. Из любви к своему сыну он часто повторял «Нараяна, Нараяна, Нараяна». Кришна так добр, что он решил: «Этот мошенник уходит от Меня. Хорошо. Тогда пусть у него родится сын, которого он назовет Нараяной. Он будет повторять: «Нараяна, Нараяна, Нараяна», и это ему зачтется. Агйата-сукрити. На джанма-коти-сукритибхир апи лабхйате. Сукрити, благочестивые поступки. Даже если их совершают много миллионов жизней, это нельзя сравнить с любовью к Богу. «Приобретайте сознание Кришны где угодно, оно доступно повсюду. По какой цене? Татра лаулъям жалам мульям: «Горячее стремление, страстное желание. Вот какова цена». – «Но у меня есть такие качества». – «Нет, нет. На джанма-коти-сукритибхир апи лабхйате.

Вы не сможете получить такие качества даже после миллиона жизней, проведенных в благочестии».

Прабхупада отпил немного свежего сока и принял прасад. Он заметил, что рядом с тарелкой лежит новая серебряная ложка. Он сразу спросил, откуда она, на что я ответил, что это подарок местных преданных. Он не стал задавать больше никаких вопросов, и я вздохнул с облегчением. На самом деле я забыл такую же ложку на Гавайях и, как только мы приехали в JIoc-Анджелес, попросил местных преданных купить новую.

Прабхупада спросил у Киртанананды Махараджа, видел ли он новую книгу. Киртанананда ответил, что они становятся все лучше и лучше.

«Да, – согласился Прабхупада с радостью в голосе. – И наш Рамешвара Махарадж руководит преданными «Би-Би– Ти»».

В комнате присутствовали другие санньяси, и Прабхупада, пребывая в приподнятом настроении, попросил Пушта Кришну открыть его шкаф и раздать каждому из них по курте, которые он носил все последнее время.

Прежде чем спуститься в алтарную комнату на просмотр нового фильма, Прабхупада дал личный даршан Джею Варнеру, молодому юристу, который оказывает огромную помощь преданным, принимая от них деньги лишь на карманные расходы. Джею очень нравится то, чем занимаются преданные в нашем Движении, хотя, если судить по вопросам, ему еще не все понятно в философии сознания Кришны. Шрила Прабхупада был счастлив поговорить с ним и предложить свою помощь.

«У меня есть один вопрос, – начал Джей. – Как можно убедиться в действенности принципа реинкарнации? Как можно увериться в том, что он действует?»

«Это очень просто», – ответил Прабхупада. – В «Бхагавад-гите» говорится об этом. Когда-то вы были ребенком. Это факт. Вы же были ребенком?»

«Да».

«А где это тело?»

«Тело ребенка?»

«Да, вы были ребенком, но куда делось ваше тело ребенка?»

«Оно выросло и стало взрослым».

«Выросло или изменилось? – уточнил Прабхупада. – Так или иначе, ваше тело ребенка уже не существует. Не правда ли?»

«Да, – согласился Джей. – Оно исчезло».

«Тело может исчезнуть, но вы продолжаете жить. Это называется перевоплощением. Тело ребенка ушло. Его больше нет. Вы можете сказать, что оно изменилось или выросло, это не суть важно. Важно то, что его больше нет. Не правда ли?»

Джей понял, о чем идет речь, но все еще сомневался в некоторых моментах: «Меня больше смущает момент, который предшествует рождению или следует сразу за смертью. Как можно убедиться в том, что после этой жизни человек получает новое тело и продолжает жить уже в нем?»

«Доказательство следующее, – начал объяснение Прабхупада. – Ребенок может не понимать, что после своего детского тела он получит тело юноши и так далее. Он может этого не понимать, но это факт. Если ребенок скажет, что он вечно будет оставаться ребенком, мы-то поймем, что он заблуждается. Он в любом случае получит другое тело. Юноши, взрослого человека, старика. Подобным же образом, верим мы или нет, но мы получим другое тело. Это логика здравого смысла».

Хотя то, что он говорил, Джею было очевидным, логичным и понятным, что-то удерживало его от того, чтобы принять этот факт. «Это понятно. Но я говорю немного о другом. Я не могу понять, хотя внутренне принимаю идею трансмиграции души, каким образом мы получаем тело ребенка… Дело в том, что научные доказательства…»

Прабхупада спросил: «Какие доказательства?»

«Эмпирические доказательства подтверждают…»

«Вот доказательство, – сказал он Джею. – Я прошу тебя: покажи мне тело ребенка. Ты можешь мне его показать? Его больше нет. Так же будет и с этим телом. Как только ты вырастешь, оно станет другим, ты сменишь его. Вывод прост: как только ты станешь стариком, ты также сменишь тело, но только на совершенно новое. Ты получишь другое тело».

«Логично».

«Здравый смысл, – сказал Прабхупада. – Но мы настолько глупы, что не можем понять этого».

Затем он привел пример кинопленки, чтобы убедиться, что Джей понял суть вопроса: «На пленке мы видим сотни тел. Когда пленка установлена в проекторе, кажется, будто это один человек. Но в действительности на пленке отображены сотни тел. Просто от быстрого ее движения создается ощущение, что это один человек».

Джей постепенно начал понимать, что к чему: «Человеческий глаз не может заметить этой смены тел».

«Да. Законы природы действуют таким образом, что мы не можем заметить этих перемен».

«Как избавиться от страха смерти?»

«Смерти не существует, – с убежденностью сказал Шрила Прабхупада. – Старое тело сменяется другим. Если у вас нет никакого тела, ни юношеского, ни взрослого, ни старого, это еще не означает, что вы мертвы. Вы живы. Просто вы сменили тело. Но, не обладая знанием, вы думаете: «С телом покончено. Поэтому я умер». Поэтому вам нужно читать «Бхагавад-гиту». Там сказано – на джайате на мрийате ва кадачит – «Душа не рождается и не умирает» [Б.-г., 2.20].

годарственную речь, обращенную к Ядубаре, а также прославил Шрилу Прабхупаду за то, что благодаря его усилиям наши жизни необратимо меняются в лучшую сторону. Шрила Прабхупада также сказал несколько слов. Он сказал нам: «Когда я приехал сюда, я подумал: «Что за ужасное место. Здесь столько боен, в которых гибнут тысячи животных». Но, посмотрев этот фильм, я убедился, что мы научились защищать их». Он поблагодарил Киртанананду Свами за то, что он пытается воплотить в жизнь все его наставления.

1 О июня

Сегодня утром шел дождь, поэтому Прабхупада решил ограничиться поездкой в автомобиле. Как он выразился, «прогуляемся в машине». Сегодня помимо меня Прабхупаду сопровождали Рамешвара Махарадж и Киртанананда Свами. Сам же он удобно расположился на заднем сиденье. Иногда он делал некоторые замечания по поводу проплывающего за окном машины пейзажа, повторял джапу и отвечал на вопросы учеников. Когда машина огибала Вилширдский бульвар, вокруг которого раскинулись роскошные виллы Беверли-Хилс, налоговые и правительственные учреждения, Рамешвара Махарадж сказал: «Вы написали в Четвертой песни, что правительство достигло совершенства в изъятии налогов с населения, в то время как народ изощряется в попытках обмануть это самое правительство. Поэтому правительство непроизвольно учит людей обманывать».

«Да», – согласно кивнул головой Шрила Прабхупада.

«А далее вы написали, что наступит такое время, когда налоги станут такими высокими, что люди начнут бастовать, откажутся их платить, и тогда правительству придет конец. Наступит тотальный хаос. Вы давали все эти предупреждения, Шрила Прабхупада. Вы также предупреждали, чем грозит добыча нефти».

«Да. Я часто думаю об этом, – улыбнулся Прабхупада. – Можно провести аналогию. Когда вы летите в небе, вы берете на борт достаточное количество топлива, чтобы долететь до места назначения. Тысячи литров. Если же у вас не будет достаточного количества, тогда вы просто свалитесь на землю. Если развить эту теорию, то можно прийти к выводу, что планеты также летают в пространстве, используя запасы топлива, накопленные за миллионы лет. Если весь запас нефти иссякнет, тогда планета обрушится в пространстве. Сойдет с орбиты. Аналогия. Я думал так: «Зачем вы так бесцельно тратите свое время? Ваша жизнь и без того коротка. Попытайтесь лучше добиться самоосознания». Какой прок в такой цивилизации? Вся ее суть сводится к тому, что вы развиваете в себе потребность в искусственных наслаждениях и тратите всю свою жизнь на это. В следующей же жизни вы просто станете собакой или кошкой. Допустим, вы добились какого-то успеха, занимаясь строительством высоких-превысоких небоскребов. В следующей же жизни вы родитесь тараканом в том же самом доме, и жить вы будете в туалете… Возможно и такое. Вам придется сменить это тело на другое. Неизвестно какое. Никто не может вам ничего гарантировать в этом отношении. Таракан – это тоже вариант. Поэтому они не верят в перерождение».

«Вы сказали, что они создали так много разных видов оружия, что рано или поздно воспользуются им. Они не будут тратить время, создавая ядерные бомбы, так ни разу их не опробовав в действии», – сказал Рамешвара.

«Это означает, что у Бога есть план в этой связи, – ответил Прабхупада. – Если ты произвел что-то, тогда используй это для собственной гибели. Это закон природы».

Когда машина проезжала мимо студий кинокорпорации «Двадцатый век Фокс», Рамешвара позволил себе немного преувеличить возможные последствия при развитии подобного сценария: «Если случится война подобного масштаба, все будет разрушено, все фабрики и заводы. Все вернется к примитивному уровню».

«Нет, – сказал Прабхупада. – Они все восстановят». Он привел пример из новейшей истории. «Германия была разрушена до основания. Американские бомбардировщики не оставили в ней камня на камне. Одна женщина, проживающая в Гамбурге, показала мне фрагмент стены, большой стены того времени, которая была разрушена бомбой и почернела от этого страшного удара. Она объяснила, что это было несправедливо в отношении мирного населения. То, что они сделали».

«Значит, после войны ничего не изменится? Государственный строй, промышленность – все будет просто восстановлено?».

«Они, по крайней мере, приложат все усилия, чтобы сделать это, – сказал Прабхупада. – После Второй мировой войны Германия и Англия были полностью разрушены. На восстановление не было средств. За столь короткий срок они стали бедными странами. Германия еще не так, но Англия очень пострадала. Поэтому я считаю, что Индия обрела независимость не благодаря Ганди, а благодаря Гитлеру. Таково мое мнение».

Мы отставили в сторону наши взгляды на историю, стараясь узнать точку зрения Прабхупады на истинную причину освобождения Индии из-под колониального гнета Британии. «Я полагаю, что Гитлер практически стер Англию с лица земли, и когда их политическая воля была сведена к нулю, он помог Субаш Чандра Бозу, одному из лидеров тогдашней Индии, организовать Индийскую Национальную Армию. И уже эта армия открыто выступила против англичан в Калькутте. Они подвергли их формирования артиллерийскому обстрелу. В то время Калькутта словно вымерла. Я помню, как это было. Наверняка многие это запомнили. Я отправил своих сыновей… Дочь уже вышла замуж, но сыновей я отправил в ашрам Шридхары Махараджа в Навадвипу. Моя жена отказалась покидать Калькутту. Поэтому и мне пришлось остаться там. Я видел этот обстрел и то, как быстро опустела Калькутта. Я сидел вечером дома и ел качори, и тут начался обстрел. Я был голоден, но аппетит сразу же пропал».

Я уже слышал похожий рассказ. Буквально пару дней назад он рассказывал своему гостю, индусу, о том, что, по всей видимости, именно его старый школьный друг, Субаш Чандра Боз, изгнал англичан с территории Индии. Но мне всегда интересно узнать новые детали. Я спросил, как часто они бомбили Калькутту.

«Практически каждый день, но в основном они наносили удары по европейским кварталам. Поэтому, когда британцы получили такого грозного противника, как Субаш Чандра Боз, все индусы, проживающие за границей, особенно в Сингапуре, Гонконге и других странах, все они переправляли ему огромные суммы денег, чтобы развивать освободительное движение. К нему в армию вступили все индийские солдаты, состоявшие на службе у британцев. Британцы пытались сражаться с нашими солдатами, но одновременно им приходилось отбивать атаки японской и германской армий. Поэтому соглашение между Гитлером и Субаш Чандра Бозом, по всей видимости, было таковым: «Передайте нам всех пленных индусов, а мы организуем повстанческое движение». Поэтому, когда солдаты узнали, что в случае сдачи в плен они автоматически перейдут в армию освободительного движения, они все добровольно сдались немцам. Гитлер и Япония, главнокомандующий японской армией Тоджо, передавали Субашу всех арестованных индусов, пока он готовил повстанческую армию в Сингапуре».

«Ему удалось собрать большую армию?» – спросил я.

«Большую или маленькую, какой бы она ни была, но у англичан и вовсе не было солдат. Все, что у них было, так это индийские солдаты, индийские деньги, все было индийским. Это все, что было в их распоряжении. «Среди солдат стали нарастать националистические настроения. Империя трещит по швам». И тогда они добровольно дали Индии независимость. «Лучше сохранить хорошие отношения и свой бизнес… Кое-что сделать… Ослабить страну, разделив ее на Индию и Пакистан».

«Этот распад спровоцировали англичане?» – спросил Рамешвара.

«Да. Они сделали то же самое в Ирландии и Германии. Это их политика: разделяй и властвуй. Перед тем как они покинули Индию, она распалась. Бирма была частью Индии, Цейлон был частью Индии. Они также отделились. Сейчас приходит конец самой Англии. Все их аристократы ходят по улицам пешком. Кого теперь это волнует? Их Леннона? Джон Леннон и Джордж Харрисон покупают огромные особняки, а эти аристократы…»

Будучи коренным англичанином, я должен был с ним согласиться: «Вся аристократия ходит на работу вместе с рядовыми гражданами».

«Лорды слоняются по улицам. Я видел много лордов, – сказал Прабхупада. – Они обычные… У них даже нет машины. Королева тоже… Обычная женщина. Королевская семья».

Рамешвара предположил, что то же самое ожидает Америку.

«Да. От роскоши до нищеты один шаг, – задумчиво произнес Шрила Прабхупада. – Когда Америка погрязнет в роскоши, они не смогут защитить свою страну. Тогда ей придет конец».

«Это становится проблемой уже сейчас. Америка утеряла свой боевой дух. Коммунистические страны более не вдохновляют их на военные свершения», – сказал Рамешвара.

«О да, да. Вьетнам. Вот вам и доказательство. Когда началось вторжение во Вьетнам, американские солдаты побежали с поля боя, они были страшно напуганы. Естественно. Они не солдаты. Им не хватало боевого духа. Их заставили воевать. – Он задумался на мгновение и затем предложил свое решение проблемы: – Если они примут сознание Кришны, тогда Америка будет спасена».

Будучи одним из лидеров Движения, заботящихся о распространении книг в Америке, Рамешвара Махарадж естественным образом много размышляет о наследии, которое оставит за собой наше Движение в истории человечества. Он часто допытывается у Прабхупады, как он представляет себе будущее нашего Движения в эту эпоху. «Вы сказали однажды, что это Движение будет беспрепятственно развиваться десять тысяч лет…»

Прабхупада прервал его, чтобы сделать существенную оговорку: «Да, но при условии, что вы убережете его от осквернения. Вы должны сделать все, что в ваших силах».

«За десять лет Кришна нам дал множество преданных, так много зданий. Я просто не могу себе представить, как оно разрастется через десять тысяч лет».

«Да, – сказал Прабхупада. – Вы войдете в правительство».

Пытаясь уточнить у Прабхупады, что он имеет в виду, произнеся эту краткую фразу, Рамешвара спросил: «Весь мир будет освобожден?»

Прабхупада в этом не сомневался: «Яд яд ачарати шрештхах. Америка будет лучшей страной. Все остальные будут равняться на нее. Они уже подражают: строят такие же небоскребы. Во всех странах мира будут подражать Америке и строить небоскребы. Они исходят из того, что это показатель уровня экономического развития – возведение небоскребов. Если же вы скажете, что небоскребы строиться больше не будут, то все начнут считать так же».

Когда машина уже подъезжала к храму, Рамешвара Махарадж сделал последнее замечание: «Все ваши предсказания будущего, как, например, то, что преданные займут места в правительстве, содержатся в ваших книгах».

«Да, это правда, – улыбнулся Прабхупада. – Там говорится, что скотобойни должны быть закрыты».

«Вы уже дали все необходимые инструкции будущему правительству, правительству в сознании Кришны», – уверил его Рамешвара.

Шрила Прабхупада чуть наклонил голову. «Будем надеяться», – сказал он смиренно.

*

Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.44. Прадьюмна громко прочитал санскрит и перевод: «О, жители Вайкунтхи, вы безгрешны, но все те, кто населяет материальный мир – кар-ми, неважно, ведут они благочестивый образ жизни или нет. Они могут поступать хорошо или плохо, потому что они осквернены тремя гунами материальной природы и поступают соответственно их влиянию. Тот, кто родился в материальном теле, не может воздерживаться от деятельности, и невозможно для такой души удержаться от совершения греховных поступков. Поэтому все живые существа, населяющие этот материальный мир, заслуживают наказания».

«В этом мире, – сказал Прабхупада, – каждый должен работать, неважно, кто он и каким влиянием обладает». Он привел пример из мира животных. «Льва принято считать самым могучим животным. Иногда его даже называют царем зверей, пашу-раджа. В одном месте говорится, что даже лев, царь зверей, иногда думает, что животные сами придут и залезут к нему в пасть. Но так не бывает. Он должен сам найти способ прокормить себя. На хи суптасъя правишанти мукхе мригах. Лев очень могуч, но и ему приходится охотиться».

Рассказав историю о маленьком кролике, которому удалось убить большого льва, Прабхупада объяснил, что разум – это симптом гуны благости. А это качество приличествует высшему классу общества. «Наше Движение сознания Кришны пытается создать в обществе класс настоящих брахманов, носителей разума. А разум означает Веда».

Он сказал, что неважно, под влиянием какой гуны природы находится человек, его поведение предсказуемо в любом случае. «Посмотрите на наш храм. Буквально в нескольких ярдах от него может располагаться публичный дом или винный магазин. По одной и той же улице могут идти разные люди – одни направляются в храм, другие – в эти заведения. Какова причина? Каранам гуна санго сйа. Кто-то привязан к саттва-гуне, кто-то краджа-гуне, а кто-то… Но каждый из них вынужден работать, работать под влиянием одной из этих гун».

Он описал то, каким образом живое существо постепенно развивает в себе благочестивые качества, возвышаясь от одной гуны к другой, постепенно поднимаясь до трансцендентной платформы. Осудив так называемых разумных ученых, которые не смогут попасть на Луну, как бы они ни старались, если они не пребывают в гуне благости, он привел объяснение смысла молитвы, которую мы пропели вчера вечером. Той самой, которую он написал у бостонского причала по приезде в Америку. «Поэтому в своей поэме я говорю, ссылаясь на убедительные слова шастр. Я сказал: раджас тамо гуне эра сабай аччха-на, басудеб-катха ручи наххе се прасанна. «В основном все, кто здесь живет, находятся под покровом гун невежества и страсти. С головой окунувшись в материальную жизнь, они думают, что счастливы и удовлетворены своим положением, поэтому у них нет вкуса к слушанию трансцендентного послания Васудевы. Поэтому я не знаю, смогут ли они понять его.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю

    wait_for_cache