Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц)
Рамешвара решил воспользоваться присутствием в Лос-Анджелесе Ямуны даси и обсудил со Шрилой Прабхупадой программу развития их фермы. Прабхупада предложил, что к ней можно направлять на обучение молодых брахмачарини. Сегодня утром Рамешвара предложил, чтобы они переехали поближе к Лос-Анджелесу. Помимо очевидной дешевизны он попросил учесть мнение Тамал Кришны Госвами, который считает, что удаленность преданных от крупных центров, может стать причиной возникновения у них сепаратистских настроений. Однако Шрила Прабхупада не придал этим замечаниям какого-либо значения. Он просто сказал, что если Рамешвара решил, он не против подобного рода перемен. Но когда Рамешвара уточнил, сказав, что Ямуна против и, более того, она намерена расширять ашрам, существующий при ферме, Прабхупада ответил, что ее идея ему по душе.
Рамешвара уточнил, что там вообще не будет мужчин, но Прабхупада остался при своем мнении: «Во Вриндаване тоже есть бхаджана-ашрамы. Там живут только женщины».
«То есть вам эта идея понравилась?» – спросил Рамешвара.
«Если там будут мужчины, не будет ничего хорошего, – ответил Прабхупада. – Я уже говорил, что сами по себе мужчины хороши и женщины хороши, но когда они вместе – все плохо. Плохо как для мужчин, так и для женщин. И те и другие становятся плохими».
Пока мы шли размеренным шагом в лучах утреннего солнца, разговор постепенно переключился на распространение книг. Распространение книг – это первостепенная задача всех наших лидеров. Рамешвара отчитался о недавней массовой рассылке брошюры «Движение сознания Кришны авторитетно». «Этот маленький буклет включает в себя благоприятные отзывы ученых о нашем Движении. Но недавно объявились какие-то демоны, которым эта книга стала поперек горла. Они написали письма всем этим ученым, в которых попытались опорочить наше Движение и Вашу Божественную Милость. Они написали им, чтобы те отозвали свои отзывы и потребовали вычеркнуть их имена из брошюры, обвиняя их в том, что они «оказывают поддержку ужасному Движению». Так что у нас много врагов. Доктор наук Джуда получил такое письмо и переправил его Джайадвайте. Я держал это письмо в руках.
Оскорбительное, даже ядовитое письмо, написанное рукой очень образованного человека. Я определил по стилю письма, что человек, написавший его, очень эрудирован».
«Опле раскрыл своего имени?» – спросил Прабхупада.
«Его имя и адрес приведены в письме».
«Можем ли мы привлечь его к ответственности за клевету?» – снова спросил он.
«Возможно, посмотрим, – сказал Рамешвара несколько сдержанно. – Это пример».
Прабхупада не очень удивился такой реакции: «Я знаю».
Рамешвара объяснил, что в основном препятствия чинят родители преданных. Они потеряли своих детей, отдав их этому Движению. Тамал Кришна Госвами также подтвердил это: «Да, это стало популярной темой обсуждения в обществе. Сейчас уже развелось множество профессионалов, которые специализируются на том, что похищают преданных и представителей других религиозных движений, подобных нашему, и пытаются их вразумить доступными им методами. Родители платят им деньги, они похищают преданных и возвращают их в семью. Это называется депрограммированием».
Я напомнил Прабхупаде о том, что недавно мы читали статью, в которой рассказывалось о Теде Патрике, который считается одним из самых скандальных персонажей в историях с депрограммированием. Тамал Кришна рассказал о смешном инциденте, когда этого человека пригласили принять участие в телевизионном шоу. «Я недавно видел его по телевизору. Президент нашего храма в Нью-Йорке, Ади-кешава, выступил в этой же программе и полностью разгромил его. Этот Тед Патрик говорил, что все эти люди – фанатики. На что Ади-кешава сказал следующее: «Если уж мы фанатики, то что говорить о Папе Римском. Так почему бы вам не депрограммиро-вать его?» Вся студия смеялась над этим Тедом Патриком».
Рамешвара объяснил, что эти люди подкованы в подобного рода делах. Они вычислили некоторых бывших преданных, чтобы те рассказали о наших проблемах. Так им стало известно о трудностях в Германии и Японии. Они используют эту информацию против нас. В настоящее время Патрик готовит к изданию книгу, порочащую наше Движение, но Рамешвара пытается блокировать ее издание через суд.
Прабхупада слегка улыбнулся: «Америка почувствовала мощь Движения сознания Кришны».
Тамал Кришна также засмеялся: «Да, словно заноза. Вы на самом деле приехали как захватчик, Шрила Прабхупада. – Прабхупада широко улыбнулся, но Тамал не закончил: – Я думаю, что мы самые опасные революционеры во всем мире».
«Опасные дляракшасов», – уточнил Прабхупада.
«Почти каждый в этом мире ракигас», – смеясь сказал Тамал. «Если правительство поймет, с какой миссией вы приехали сюда, я не думаю, что они захотят продлить вам визу».
Разговор о родительском противодействии вывел на свет еще несколько интересных историй. Данавира дас, занимающийся привлечением и воспитанием новых преданных в храме Лос-Анджелеса, выступил вперед и рассказал о новых рекрутах: «Несколько месяцев назад к нам присоединился молодой парень. Он некоторое время читал наши книги, а затем решил переехать в храм. Он только что закончил колледж и собирался поступить в юридическую академию. Но через некоторое время мы выяснили, что он был сыном очень известного на юге Штатов проповедника Роял Мак-Клейна. У него даже есть собственная телевизионная программа».
Рамешвара не смог удержаться, чтобы не вступить в разговор: «Христианин. Его отец – самый известный проповедник на юге страны. У него есть собственное телешоу. Очень известный проповедник, очень строгий христианин, а его сын присоединился к нашему Движению. Тогда отец позвал своего сына и сказал: «Как ты смог оставить нашу религию и пойти в это Движение Кришны?»
Данавира продолжил свой рассказ, сказав, что мальчик в ответ признался отцу: «Я впервые в жизни всем сердцем почувствовал любовь Бога» – и таким образом объяснил, почему он хочет остаться в нашем Движении.
У Тамал Кришны также в запасе была пара историй о своих родителях, которые хорошо относились к религии сына. «Недавно в Нью-Йорке мои родители приехали повидаться со мной… На самом деле они приехали не ко мне, а в ресторан, но так уж получилось, что я оказался там в этот момент. – Прабхупада рассмеялся. Тамал же продолжал: – У них в Нью-Йорке есть друг, юрист. Однажды они остались у него на ужин, и он рассказал им о своем недавнем отпуске, который он провел в Лас-Вегасе. В Лас-Вегасе очень много казино. И когда он уже был буквально на пути в аэропорт, один из его друзей протянул ему мелкую купюру и сказал: «Для того чтобы тебе повезло в казино, отдай эту пятидолларовую бумажку первому встречному порядочному человеку, и тогда твоя поездка увенчается успехом». Итак, он отправился в Лас-Вегас и когда он вошел в здание аэропорта, к нему подошел преданный, а этот юрист участвует в процессах, на которых наших преданных стараются всеми силами выгнать из аэропорта Нью-Йорка. Но он не понял, что это был преданный, потому что тот был одет в обычную одежду. Преданный сказал ему: «Мы занимаемся благотворительной деятельностью, образованием людей, не могли бы вы пожертвовать на наши программы». Тогда этот человек подумал: «Ну, раз мой друг дал мне эти пять долларов…» – и отдал их ему, и, естественно, преданный протянул ему книгу. Но он не посмотрел на книгу, а сразу сел в такси, а когда он бросил на нее взгляд, то понял, что оказал финансовую поддержку врагам».
Преданные все еще смеялись и не могли остановиться, а Тамал Кришна уже начал рассказывать новую, еще более удивительную историю, но уже о своих родителях: «На время отпуска они отправились в Южную Америку. Они поехали на Амазонку, в джунгли, в самое их сердце. Они не предполагали вообще увидеть здесь каких-либо людей. Каково же было их удивление, когда они увидели преданных Кришны».
Хридаянанда Махараджа подтвердил: «Они рассказали мне, что встретили там мать Тамал Кришны».
Пока мы прогуливались по красиво подстриженной траве, бросая взгляд на пляж и океан, Шрила Прабхупада сказал нам, что это место – самое лучшее прогулочное место в Лос-Анджелесе. Рамешвара затронул еще одну тему для обсуждения. Он подумывал о том, чтобы организовать поездку студентов и профессуры местных университетов во Вриндаван, но проблема в том, что практически все они курят. Прабхупада предложил нечто поистине революционное: «Вы – Джи-Би– Си, вам и решать… Выделите одну комнату для курящих. Ничего такого в этом нет. Как в самолете: есть места для курящих, в другой же части самолета курить запрещено. Пусть для курящих будет комната. Курить в других помещениях дозволять не надо, нужно просто просить их пойти в комнату для курящих».
Возвращение на машине в храм – это просто нектар. Рамешвара Свами и Тамал Кришна Махарадж пользуются представившейся возможностью, чтобы задать вопросы Прабхупаде при каждом удобном случае. Сегодня Рамешвара задал очень интересный вопрос: «Шрила Прабхупада, когда я впервые пришел в храм, первое, что я услышал, было то, что Движение Господа Чайтаньи будет словно луна, медленно развиваться на протяжении десяти тысяч лет. Мне сказали: десять тысяч лет. Это правда?»
Прабхупада медленно покачал головой: «Это Движение будет беспрепятственно развиваться десять тысяч лет».
«Это означает, что оно будет постоянно расширяться, потому что таково свойство духовной энергии?» – спросил Рамешвара.
«Оно расширяется, и вы должны воспользоваться представившейся вам возможностью, – сказал нам Прабхупада. – Прилагайте усилия, работая в этом Движении, тогда оно будет расширяться. Многие обусловленные души смогут вернуться домой, назад к Богу».
«Эти демоны пытаются бросить нам вызов, но остановить наше развитие, которому суждено длиться десять тысяч лет, им не удастся», – окрыленно произнес Рамешвара.
«Каков их вызов нам? – спросил его Прабхупада. – Они не могут сказать нам ничего. В их распоряжении есть только насилие. Они могут делать только это, словно заправские демоны».
«Вы думаете, они пойдут на это?» – спросил Тамал Кришна.
«Нет, люди сейчас цивилизованы. Но им бы очень этого хотелось. Было бы странно увидеть такое отношение со стороны цивилизованного человека. Особенно здесь, в Америке, где свобода вероисповедания возведена в культ. В противном случае они бы поступили именно так».
*
Когда Прабхупада подъезжает к храму после утренней прогулки, он никогда не входит через парадную дверь. Он поднимается по боковой лестнице, ведущей прямо в его апартаменты, а затем спускается в алтарную комнату. Через эту дверь он попадает с противоположной стороны от его вья-са-асаны. Слева от него преданные установили красивую диораму, изображающую матушку Яшоду, пытающуюся связать веревкой проказника Кришну. Прабхупада каждое утро обращает на нее внимание, и сегодня он рассказал нам историю, в которой показано, как Верховная Личность Бога может стать сыном Нанды и Яшоды. «Кришна всегда пребывает в игривом настроении. Как на этой диораме. Кришна с радостью позволяет своей матери обвязать себя веревкой. Он Всевышний Господь, никто не может перечить Ему, но Он наслаждается: «Как здорово Моя мама отчитывает Меня». Это другая форма наслаждения. Как, например, очень богатый человек обычно ест отборную пищу. Но иногда он просит: «Принесите мне немного простого воздушного риса». Рис не такая уж ценная пища, но ему нравится. Это смена удовольствий. Каждый поклоняется Богу: «Мой Господь, мой Господь, мой Господь». Но Бог иногда хочет, чтобы кто-нибудь отчитал Его. Тогда он выбирает кого-то из своих лучших преданных и говорит: «Ты станешь Моим отцом, ты станешь Моей матерью, и вы будете Меня ругать». Это приносит Богу наслаждение – анандо-майо бхьясат. Таков Бог. Ананда, это ананда. Видите, матушка Яшода собирается связать Кришну. Это никоим образом не расстраивает Его. Он чувствует Себя счастливым. Таков Кришна. Таким образом мы сможем понять Кришну. А если вы понимаете положение Кришны, вы достигли стадии освобождения.
Кто-то может поставить этот факт под сомнение. Они могут рассуждать следующим образом: «Если Кришна Бог, зачем матушке Яшоде связывать Его?» Но такому вопрошателю просто неведомо понятие наслаждения. В этом наслаждение и заключается. Существует множество примеров этого. Я могу привести один такой пример. В свое время в Англии был известный премьер-министр по имени Глэдстоун. Он возглавлял правительство при королеве Виктории. Однажды к нему пришел посетитель, но слуга сказал ему, что премьер-министр немного занят, поэтому придется подождать. Тот стал ждать, но и через час ничего не изменилось. Тогда он заглянул в дверь и увидел, как премьер-министр играет со своим внуком. Он стал на четвереньки и посадил своего внука на спину. Это приносило ему наслаждение. Он был премьер-министром, но для своего внука стал лошадкой».
*
Не успел Прабхупада расположиться в средней комнате за столом, чтобы позавтракать, как туда вошел Прадьюмна, чем-то серьезно обеспокоенный. Прабхупада позволил ему подойти к своему маленькому столу, уже заставленному набором серебряной посуды, на которой были разложены свежие нарезанные овощи, воздушный рис и жареные орехи кешью. Прадьюмна стал жаловаться на группу преданных, о которых вчера говорил Радхаваллабха. Один преданный из этой группы сказал Прадь-юмне, что «Гита» слишком «внешняя» и много говорит о теле и что его больше вдохновляют повествования о сокровенных внутренних взаимоотношениях Кришны с преданными, особенно с гопи, приведенные в «Чайтанья-чаритамрите».
Шрилу Прабхупаду настолько взволновала эта новость, что кусочек фрукта, который он держал в руке, так и не попал ему в рот. Забыв о завтраке, он направился в комнату для даршанов и пригласил на собрание всех Джи-Би-Си, санньяси, а также нескольких человек из этой группы. Он хотел знать, кто всем этим занимается. Хридаянанда Махараджа сказал ему, что группу возглавляет Пуранджана дас, менеджер испанского отделения «Би-Би-Ти». За ним немедленно послали, так же как за Сулочаной дасом, брахмачари, с которым я недавно познакомился на фестивале в Майяпуре. Пока мы ожидали их прибытия, Хридаянанда Махарадж попытался вступиться за Пуранджану. Он сказал, что на самом деле он искренний и рассудительный преданный и вряд ли то, чем он увлекся, можно назвать тенденциями в сторону сахаджийи. Похоже, он просто сбился с пути.
Я рассказал Шриле Прабхупаде, что Сулочана подошел ко мне вчера и заговорщицким тоном рассказал мне об их тайных собраниях. Он привел множество цитат из «Чайтанья-чарита– мриты», как мне показалось, не очень понимая, о чем в них идет речь. После чего он привел несколько стихов, из которых следовало, что в каждой форме взаимоотношений с Господом чего-то недостает, и найти это недостающее звено можно только поднявшись до следующей расы. Он отметил, что преданные в их группе считают родительские отношения не столь возвышенными, как гопи-бхава, потому что Господь Чайтанья Сам сказал однажды, что настроение служения гопи является высшей формой служения Кришне. Поэтому их очень интересовали жизнеописания гопи и то, каким образом они проявляли свое отношение к Шри Кришне.
Гнев Прабхупады рос с каждым словом моего рассказа. «Видите, – произнес он с негодованием в голосе, – матушка Яшода ниже гопи Вот как они теперь думают. И они стремятся к сиддха-дехе» Прабхупада просто кипел от ярости от того, что подобное могло происходить в ИСККОН.
К тому времени подошли приглашенные, и почти час Прабхупада строго отчитывал их, в гневе опровергая все их доводы. Он сравнил их желание сосредоточиться на гопи с «прыжками обезьян».
Пуранджана сказал, что они намеревались лишь внимательно изучить жизнь и деяния гопи, чтобы попытаться развить в себе их настроение, потому что это рекомендовал Господь Чайтанья.
Его слова еще больше разозлили Прабхупаду. Он сейчас был не в том настроении, когда его можно было легко успокоить. «Вы хотите тщательно изучить наставления Чайтаньи Махапрабху. Но почему вы изучаете только то, что связано с гопи? Почему бы вам не подвергнуть внимательному изучению те места, где Чайтанья Махапрабху говорит: гуру море муркха декхи ка-рила шасана, что Его гуру решил, что Он глупец, и сказал Ему, что Он ни на что не годен, как только повторять Харе Кришна? Сначала станьте глупцами, подобно Чайтанье Махапрабху, прежде чем перепрыгивать с места на место, словно обезьяны!»
Пуранджана попытался уверить его, что они ни в коем случае не пытаются имитировать любовь гопи к Кришне. Они просто пытаются понять из писаний, как развить в себе эти желания.
Прабхупада вспылил, его верхняя губа слегка затряслась: «Сначала заслужите, потом желайте! Пока вы обусловлены, не может даже вопроса стоять о подобном желании. Сейчас вы должны выполнять всякое данное вам служение. Пока в вас сохраняется даже намек на материальное желание, и разговора не может быть о желании достижения возвышенного духовного уровня!»
Он сказал, что сокровенные гопи-лилы Господь Чайтанья обсуждал только в кругу Своих самых близких спутников: Сварупа Дамодары, Рамананды Рая и Шикхи Махити. Сиддха-деха предназначена только для освобожденных душ. Никто другой не должен иметь к ней доступа.
По словам Сулочаны, они решили, что это нормально, потому что вся эта информация изложена в книгах Прабхупады, а они их просто читали. Прабхупада ответил, что в аптеке также можно найти любые лекарства, но это не означает, что вы можете беспрепятственно приобрести их, не имея на руках рецепта врача. Лекарство прописывается врачом в случае обнаружения у вас конкретного заболевания. Он добавил, что в его книгах есть все, с самого начального уровня, вплоть до служения в высших расах, но изучать все изложенное в них знание нужно последовательно.
Он приказал им не устраивать более никаких собраний и распустить свой «клуб». Он усмотрел прямую зависимость между возникновением этой и многих других подобных этой тенденций в сторону сахаджийи и встречами преданных с бабаджи во Вриндаване. Также он подверг суровой критике Джаганнатху даса (хотя он и не входил в эту группу) просто за то, что тот не заткнул свои уши, когда этот бабаджи говорил ему о сиддха-дехе.
Отчитав Пуранджану и Сулочану, Прабхупада отправил их восвояси. Оставшимся преданным он объяснил, что начало распространения философии сахаджийи автоматически означает прекращение проповеди. «Попытайтесь спасти их, – посоветовал он Джи-Би-Си. – Во Вриндаване многие сахаджийи спрашивали меня: «Свамиджи, зачем вам нужна эта проповедь? Оставайтесь во Вриндаване и делайте свой бхаджан».
ставку диорам. Это помещение прежде служило в качестве алтарной комнаты. В стенах преданные сделали углубления, в которых и будут находиться скульптуры. Хотя площадь выставочного зала невелика, Прабхупада оценил желание преданных использовать буквально каждый миллиметр свободного пространства.
Оттуда Прабхупада направился в здание, расположенное через дорогу, напротив храмового комплекса, где находились мастерские. Бхарадвадж дас и его команда проводят много времени, разрабатывая различные скульптурные композиции, в которых отражены стихи и философские концепции «Бхагавад-гиты». Они уже затратили 70 тыс. долларов на осуществление этого проекта. Амеятма дас занимается настройкой изготовленного по специальному заказу компьютера, который будет отвечать за аудио-видеоэффекты и частичную анимацию.
Шрила Прабхупада принял участие в экскурсии, организованной специально для него, останавливаясь у каждого выставочного стенда. Перед тем как сделать скульптуру в полный рост, мастер создает их миниатюрные копии. Прабхупада рассмотрел как те, так и другие изваяния. Он дал несколько советов и сделал преданным комплимент за их изящные работы.
Диорамы на самом деле великолепны. Скульптурные ансамбли изображают смену тел, показывая, как меняется тело человека от детского, сменяясь на юношеское, взрослое и, в конечном итоге, старое, увядающее тело. Однако в каждом из этих тел душа остается той же. Другая композиция изображала тело человека, неспособного контролировать свои чувства. Для этого мастера изготовили колесницу с запряженными лошадьми, готовую броситься с обрыва. Дашаватара окружали привлекательную скульптуру Гопала Кришны, сидящего на камне. Еще одна композиция изображала вселенскую форму Господа, увиденную Арджуной. Сотни лиц полубогов, гандхар-вы, сиддхи, чараны, вращающиеся планеты и материальные элементы. Остановившись в самой середине этого ансамбля, мы словно оказались на райских планетах, окруженные крылатыми гандхарвами, выстроившимися над нашими головами в стройные ряды.
Одна из композиций особенно великолепна – Шрила Прабхупада, сидящий за письменным столом в своей комнате в храме Радха-Дамодары во Вриндаване. Лочана дас сделал ее особым образом – так, что с восходом солнца голова скульптуры медленно поднимается и смотрит впереди себя. Шрилу Прабхупаду не предупредили об этом, и как только он подошел к ней, преданные включили механизм, приводящий ее в движение. Реакцию Прабхупады можно описать словами – удивление, смирение и благодарность. Изваяние было столь реалистичным, что казалось, будто на тебя смотрят два Шрилы Прабхупады одновременно.
Бхарадвадж также сделал гаруда-стамбху, колонну с Гару-дой, птицей, носящей Господа Вишну на своих плечах. Прабхупада сказал, что ее нужно установить перед входом в храм таким образом, чтобы Гаруда смотрел в сторону Божеств.
Он одобрил использование стекловолокна для массового производства скульптур. Данная технология позволяет выполнять большие заказы за короткий промежуток времени, при этом заметно снижается себестоимость, а формы можно использовать для изготовления скульптур для других выставок. Они уже запланировали создание подобных музеев в Нью-Йорке, Лондоне и других городах мира.
В конце экскурсии Прабхупада зашел на несколько минут в офисное помещение, где преданные предложили ему гуру-пуд– жу и прасад.
*
Во время сеанса массажа в комнату Прабхупады вошел бывший санньяси, Риши-кумар дас. С пышной, растрепанной шевелюрой, беспокойно блуждающими глазами и мертвенно-бледным цветом лица, он сел перед Прабхупадой. Прабхупада прежде очень рассчитывал на него. Он спросил у Ри-ши-кумара, зачем он пришел и чем занимается в настоящее время.
Риши-кумар сказал, что своим визитом не преследовал какой-то конкретной цели. Его привело сюда желание увидеть Шрилу Прабхупаду. Он сказал, что хотел бы работать поваром в Лагуна-Бич, в недавно открытом преданными ресторане.
Прабхупада посмотрел на него очень серьезно и сказал: «Я могу посоветовать тебе только одно: раз ты пришел сюда, оставайся с нами и больше не уходи. Тебя не было с нами какое-то время – не сокрушайся об этом: что было, то было. Сейчас у тебя появилась еще одна возможность подняться. Солдат может пасть во время сражения, но у него всегда есть возможность подняться и добиться победы. На самом деле я поражен тем, что с тобой произошло. Я и представить себе не мог, что ты станешь таким!» Хотя Прабхупада говорил с ним так откровенно, похоже, это не произвело должного эффекта. Риши-ку– мар тем же вечером вернулся в Лагуна-Бич.
* 2 *
Тамал Кришна Махарадж сообщил, что Прагхоша дас, один из лучших распространителей книг в США, в настоящее время проходит обучение у агентов – распространителей энциклопедий. Он также сказал, что подошли новости о Мадхудвише. Он прилетел на Гавайи на следующий день после отбытия Шрилы Прабхупады и в настоящее время живет на квартире Субала даса, еще одного бывшего санньяси. Похоже, что он просто избегает встречи с Его Божественной Милостью. Это позорное положение, в которое нас повергает Господь, – мы становимся не в силах посмотреть в глаза Его чистому преданному, своему Духовному Учителю. Прабхупада был очень огорчен, услышав это, но он понял, что таковым было желание самого Мадхудвиши.
нере, я понял тогда, насколько серьезными последствиями может обернуться подобная тенденция, если ее вовремя не пресечь на корню.
6 июня
Утренняя прогулка прошла по обычному маршруту. Было несколько прохладно, и поэтому Прабхупада набросил на голову свой чадар. Иногда он надевает свою шерстяную шапочку. Позднее, когда солнце поднимается над горизонтом, он позволяет мне снять с себя шерстяные вещи.
По пути в храм Прабхупада сказал нечто действительно интересное о будущем, ожидающем наше Движение. Рамешвара Махараджа рассказывал Прабхупаде о том, что Движение постоянно расширяется, и похоже, что очень скоро люди будут вкушать прасад повсюду – в ресторанах или в наших храмах. Прабхупада согласился и добавил: «И Ратха-ятра. Проводите ее в каждом городе. У вас ведь есть национальные праздники? Люди празднуют повсюду. Таким же образом однажды мы сможем влиять на политиков, и тогда ты станешь президентом».
Тамал Кришна улыбнулся, услышав необычное утверждение. «Рамешвара?» – уточнил он.
«Да», – сказал Прабхупада, улыбаясь вместе с нами.
«Вы имеете в виду Балаванту?» – спросил Рамешвара, подразумевая недавние попытки преданных в Атланте войти в большую политику.
Прабхупада продолжал улыбаться: «Балаванта может быть твоим секретарем».
Испытывая неловкость, будучи вынужденным выслушать похвалы Прабхупады, и, помимо всего прочего, не желая принизить заслуги Балаванты, Рамешвара спросил: «Шрила Прабхупада, я слышал от преданных, что вы говорили, будто он окажется в Белом доме еще до того, как ему исполнится сорок».
Прабхупада рассмеялся и покачал головой: «Нет, я этого не говорил». И уже серьезным тоном добавил: «Если вы склоните общественность на свою сторону, тогда этого будет добиться несложно. Да. Он – преданный Кришны. Он – преданный Кришны. Голосуйте за него».
Еще до этого разговора Шрила Прабхупада говорил, что если в стране будет достаточно сочувствующих людей, то может быть избрано правительство в сознании Кришны. Вопрос лишь в том, как заставить избирателя проголосовать за такое правительство. Прабхупада более чем уверен, что это возможно.
«То есть наши люди могут возглавить правительство?» – спросил Рамешвара.
«Да. Как только люди начинают поддерживать тебя, ты становишься лидером».
«Но будут ли они работать непосредственно в правительстве?»
«А почему бы и нет? – ответил Прабхупада. – Таково желание Кришны. Сражение при Курукшетре состоялось с этой же целью. На троне должны были восседать Пандавы, а не Дурьодхана. Это Движение сознания Кришны. Мы не просто поем. Мы также можем сражаться».
«Арджуна – монах», – сострил Тамал Кришна.
«О да, – согласился Прабхупада. – Они принимают нас за пацифистов, религиозную секту. Но мы хотим другого порядка, изменить все вокруг».
«Это как раз то, что мы должны выбить из их голов, – вставил я. – То, что мы какая-то секта».
«Они поймут это, как только прочитают наши книги, – уверил нас Прабхупада. – Что мы реформаторы».
Рамешвара Махараджа очень кстати отметил: «Они создали так много проблем, что управлять их правительством будет страшной головной болью».
Прабхупада согласился и отметил, с чего нужно начинать перемены: «Правительство ИСККОН означает следующее. Прежде всего никаких скотобоен. Закрыть. Мясоеды могут протестовать, жаловаться. Ответ должен быть таким: «Нет, нет. Никто не запрещает вам есть мясо. Но животных убивайте сами, в своих собственных домах». Правительство не намерено поддерживать бойни. Вот и все. Мы ничего не запрещаем, но делайте это в своем собственном доме».
«Да. Коровы будут умирать за день до наступления старости, – сказал Тамал Кришна, – пусть они и едят».
«Если хотят, могут есть мертвых коров».
Таким был еще один взгляд Шрилы Прабхупады в будущее Движения сознания Кришны. У него много амбициозных желаний, им нет числа, но лишь некоторые он раскрывает нам.
*
Сегодняшняя лекция была по сороковому стиху первой главы Шестой песни «Шримад-Бхагаватам». Ямадуты держали ответ перед вишнудушами, объясняя значение слов дхарма и адхарма, содержащихся в Ведах. Прабхупада давал лекцию, и преданные, заполнившие алтарную комнату до отказа, жадно впитывали каждое слово, исходящее из его уст. И то, что он говорил сегодня, имело прямое отношение к нам. «Ямадуты были не очень продвинуты в духовной науке. Эти странные на вид существа нельзя было назвать цивилизованными. С одной стороны, у них не было никакого образования, с другой – они давали объяснение слову дхарма. Им бросили вызов: «Если вы слуги Дхармараджа, тогда объясните, что означает слово дхарма». Не имеет никакого значения, цивилизован человек или живет примитивной жизнью, привлекателен он или скверно выглядит – если у него есть обладающий знанием наставник, он будет говорить правильные вещи. Они не будут ничего выдумывать. Они будут говорить ити шушрума. Мы слышали это от своего учителя. Это и называется знанием».
В определенном смысле всех нас можно сравнить с легионами Ямараджи – неотесанные, некультурные, необразованные в понимании принципов человеческой жизни. Но у нас есть большое преимущество перед остальными – совершенный наставник, Шрила Прабхупада. И у нас есть еще один плюс – вера во все, что он нам говорит. Ямараджа рассылает своих дутое в разные уголки Вселенной, чтобы те отстаивали интересы дхармы. Подобным же образом Шрила Прабхупада рассылает нас по всему миру, чтобы мы несли этому погрязшему в неверии миру истинную дхарму.
Как он сказал утром: «Просто старайтесь слушать святого человека, преданного. Если слушать осознавшую себя душу, которая увидела Бога благодаря шастрам… Кем бы вы ни были… Брахманом, кшатрием, шудрой, санньяси, американцем, индусом… Неважно. Продолжайте занимать свое положение, стхане стхитах. Просто слушайте, шрути-гатам тану-ван. Со временем вы почувствуете… Господь непобедим, никто не может взять над Ним верх. Но Его можно завоевать простым слушанием. Таков процесс. Поэтому говорится шушрума, смиренный, кроткий и внимательно слушающий. Тогда вы сможете понять Бога, тогда вы поймете смысл слова «религия», вы все узнаете. Не только о Боге и религии, но и обо всем остальном».
*
В десять часов утра Прабхупада отправился в студию «Голден Аватара Продакшнс», расположенную в нескольких кварталах от храма. Кришна-канти дас владеет студией звукозаписи, оснащенной дорогостоящей аппаратурой, оцененной приблизительно в 30 тыс. долларов. Они смогли погасить долг за оборудование, предоставляя студию в пользование карми при расценке 20 долларов в час.
Осмотрев пульт звукорежиссера, Прабхупада вошел в студию, где сразу расположился перед микрофоном. Я посоветовал Кришна-канти попросить Прабхупаду спеть его собственную поэму «Маркине Бхагавата-дхарма», но у него была другая мысль. Он попросил Прабхупаду спеть маха-мантру, потому что в ИСККОН не было практически ни одной подобной студийной записи. Прабхупада с радостью подчинился и запел мантру, подыгрывая себе на фисгармонии. После этого он запел свой любимый бхаджан «Гаурангера дути пада». Лицо его в очках в толстой роговой оправе отражало глубокие духовные переживания: он раскачивал мехи гармонии левой рукой, проворно перебирая пальцами правой руки по клавиатуре, извлекая из инструмента удивительно красивое сочетание звуков: его звонкий голос воспевал славу Шри Чайтанье Махапрабху.
