Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 19 страниц)
Мы уже поставили столько экспериментов. Но ни один из них не удался. Мы находились под гнетом британской короны. А где сейчас их режим? До этого были Рим, Карфаген, Египет, Моголы. Сейчас вы, американцы, впереди всех. Но вам ничего не поможет».
Этот год выборный, поэтому г-н Вохна осведомлен во всех вопросах, которых касается Шрила Прабхупада. «Каждый из кандидатов в президенты продолжает раздавать обещания о лучшем будущем, предлагая временные решения актуальных проблем, волнующих общественность».
«Вот вам решение, – уверил его Прабхупада. – Движение сознания Кришны. Внимательно проанализируйте все, о чем говорится в наших книгах, и примите это. Вы сами все увидите и скажете: «Да, это Движение единственное предлагает решение всех насущных проблем».
Г-н Вохна снова выразил свое восхищение тем, что говорит Прабхупада, но все еще не был уверен в том, что этому можно найти применение: «Как член законодательного собрания штата Мичиган, я каждый день сталкиваюсь со множеством проблем. Я понимаю, о чем вы говорите. Я согласен с вами, но мне нужны какие-то конкретные методы преодоления кризиса, сложившегося в нашем обществе».
«Нет. Все и без того практично. Мы не предлагаем ничего непрактичного, – уверил его Прабхупада. – Что вам кажется непрактичным в нашем Движении? Я уже приводил практический пример того, как ваше правительство выделяет в качестве финансовой поддержки молодым матерям огромные суммы денег, особенно одиноким матерям. Но что вы получили в результате? Они не удовлетворены. Они продолжают делать то, что делали прежде. Вы даете им деньги, но реально ничем не можете им помочь. Разве это практично? Но если та же самая девушка, вместо того чтобы выпрашивать какие-то деньги, придет в наше Движение, все проблемы сразу решатся. Вот в чем практичность предлагаемого нами решения. Поэтому мы должны просвещать людей, давая им сознание Кришны. Только так можно решить все проблемы человечества. В противном случае, сколько бы вы ни давали им денег, они не принесут людям никакого облегчения. А это и есть поражение, провал.
Вот, например, проблема финансирования… В действительности не существует никакой проблемы с деньгами. Кришна дает достаточно денег. Нам приходится тратить, наверное, по 200 тыс. долларов ежедневно, но Кришна дает нам эти деньги. У нас нет денег, но мы сидим с вами в этом роскошном дворце. Вот что такое практичность. Поэтому деньги – это не проблема. Настоящая проблема – это безбожие. Как только на земле воцаряется безбожие, люди начинают страдать».
Прабхупада объяснил, что наша организация уже существует и функционирует, но огромным подспорьем стало бы сотрудничество с правительством. «Мы могли бы обучить множество учеников, дать им знание о Боге. Это могло бы очень помочь… Мы можем предложить решения всех существующих проблем. Под словом «мы» я имею в виду Кришну. Мы только лишь проповедуем Его послание. Кришна означает Бог». Он снова предложил г-ну Вохна взглянуть на все сказанное им с другой стороны, чтобы тому не казалось, что Прабхупада говорит о каких-то отвлеченных вещах: «Кришна означает «черный». Слово Кришна переводится с санскрита как «черный».
«Черный означает красивый?» – спросил г-н Вохна.
«Почему бы и нет? – ответил Прабхупада. – Он самый красивый. Если бы это было не так, зачем стольким людям было привлекаться Кришной? В «Брахма-самхите» говорится: кандарпа-коти-каманийа-вишеша-шобхам… бархаватамсам аси-тамбуда-сундарангам. Он носит в волосах павлинье перо, а Сам Он темнокожий, но изумительно красивый. Там говорится именно так. Кандарпа-коти-каманийа. Он настолько великолепен, что тысячи Купидонов не могут сравниться с ним по красоте. Купидона принято считать самым красивым существом во Вселенной. Он обворожительный, не правда ли? Но великолепие Кришны затмевает красоту миллионов Купидонов. Он очень привлекателен. Тут вопрос не в том, черного Он цвета или белого. Привлекательность. Если бы Кришна не был красив и привлекателен, то как бы Он смог привлечь миллионы преданных?»
Он очень умно связал одну аналогию с другой, незаметно перейдя к увлекательному анализу работы социальных служб, который вызвал приступы смеха у всех присутствующих.
«Цвет Его кожи сравнивают с цветом темной грозовой тучи. Асита-амбуда. Грозовая туча наполнена водой. Белое облако, по определению, не несет в себе воды. Если вы увидите в небе темные тучи, то можете быть уверены, что скоро пойдет дождь. Но с белыми все наоборот. Не так ли? Поэтому попытайтесь понять эту философию и пролейте воду на страждущее человечество. Оно страдает, снедаемое жаром материального существования. Бушующее пламя может быть погашено только водой из грозовой тучи. Пожарные тут абсолютно бесполезны. Когда в лесу разгорается пожар, вы уже ничего не можете с ним поделать. Все эти неуклюжие попытки пожарников противостоять огню бесполезны. Они не могут ничего поделать с пламенем материального существования. Вода должна пролиться из грозовой тучи. Такова милость Кришны. Вы не можете руководить дождем. Но без воды ничего не получится. Пожарные команды ничем помочь не смогут…
Маленькая пожарная команда может мчаться по улицам очень шумно. Вой сирены, колокол: «Мы едем, мы едем». Но пока они доберутся до места, все уже сгорит. Вот вам и практичность. Я много раз видел это в Индии. Когда возникает пожар, люди вызывают пожарную команду, но когда они подъезжают на место, обычно все уже сгорает дотла. Но они все равно настаивают: «Нет, мы выльем немного воды».
Все дружно рассмеялись над его рассказом. «Все подходят к ним и спрашивают: «Зачем?» – «Нет, так положено». Дом сгорел дотла, одни угли дымятся, а они стоят на своем: «Немного воды мы все-таки польем». Чтобы можно было записать в журнале дежурств: «Выезжали на пожар и потушили его…»
Улыбнувшись, Прабхупада покачал головой: «Вот такое безобразие продолжается до сих пор. Все обманывают. Где ни копни, везде обманывают. Даже на официальном уровне. Тот же самый пример с благотворительностью. Вовсю пылает пожар, но чиновники успокаивают: «Не переживайте, мы льем воду». А какой смысл лить воду, если пожар уже вышел из-под контроля? Но с точки зрения заведенного порядка – все правильно. Дом сгорел дотла, но нам достаточно того, что какие-то пожарники приехали и вылили немного воды. Они не понимают, что не могут исправить ситуацию, если будут полагаться на свои несовершенные методики.
Если бы правительство передало нам все деньги, которые находятся в их распоряжении, мы бы предъявили результат уже через шесть месяцев и ни у кого не возникло бы сомнений, что это действительно есть решение всех проблем. Но даст ли правительство нам эти деньги? На самом деле люди не привыкли уповать на Бога. Это факт. Сейчас мало у кого есть представление о том, кто такой Бог, и еще меньше людей верят в Него. А вы что думаете?»
«Это правда, – согласился г-н Вохна. – Вера очень слаба. Хотя изначально все считали иначе: «На Бога уповаем».
Я напомнил Прабхупаде о письме, которое он направил секретарю президента Соединенных Штатов. Он написал его, находясь на Гавайях в мае месяце. Мадхавананда прабху зачитал его вслух:
«Личному секретарю президента Соединенных Штатов, Белый дом, Вашингтон, округ Колумбия.
Дорогой господин президент! На вашей новоизданной банкноте приведена следующая фраза: «На Бога уповаем» и тут же «Декларация о независимости 1776 год». Приближается двухсотлетняя годовщина этого знаменательного события, которое могло бы послужить поводом для того, чтобы начать преподавать американцам науку о Боге, изложенную в ведической литературе, такой как «Шримад-Бхагаватам». Этой книге была дана высокая оценка признанными учеными всего мира. Движение сознания Кришны было основано в 1966 году в Америке, но получило распространение по всему миру. Для американцев большой удачей является то, что они уповают на Бога. Но почему бы не организовать их обучение централизованно? Весь мир погряз в невежестве и безверии. Если же американцы, которые уповают на Бога, что внесено даже в конституцию этой страны, воспримут серьезно наше Движение, тогда ситуация могла бы измениться в лучшую сторону. Мы готовы к сотрудничеству с американским правительством. С нетерпением жду вашего ответа. Искренне ваш, А.Ч. Бхактиведанта Свами. Дата: 9 мая 1976 года».
Г-н Вохна спросил, получил ли Прабхупада ответ. Я сказал, что пока нет. Тогда Прабхупада спросил, почему он не отвечает.
«Ну, я думаю, что вы просите слишком многого», – сказал г-н Вохна.
«Слишком многого? Я не прав? Я же не деньги прошу».
Конгрессмен уверил его, что в самой просьбе не содержится ничего плохого, но надеяться на то, что президент ответит, вряд ли стоит: «У вас совершенно другой подход к решению проблем. Он очень непривычен для нас. Как вы сами говорили, это проблема в нашем меняющемся материальном мире. Я имел похожий опыт в Ленсинге. У нас возникала проблема, мы наскоро ее решали, чтобы избавиться от нее хотя бы на время. Мы говорили о проблемах, о попытках их решения, но редко когда нам удавалось нащупать по-настоящему правильное направление. На следующий год проблема возвращалась, и ее опять нужно было как-то решать. Я все это понимаю. В понедельник я опять поеду в столицу…»
«Я уже объяснял причину этого, – сказал Прабхупада. – дайви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа. Мы думаем: «Одну проблему решили». Но на самом деле она остается нерешенной. Более того, иногда она создает другие проблемы. Поэтому используются эти слова – дайви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа. Проблема всеобъемлюща, поэтому решить ее будет очень трудно».
«Из года в год проблемы повторяются, – согласился г-н Вохна. – И они постоянно усугубляются. Их практически невозможно решить. Каждый год мы говорим: «Этот год самый трудный в истории страны».
Повернувшись к нам, Прабхупада сказал: «Видите? Это говорит опытный правительственный чиновник. Поэтому и говорится дуратйайа. Каково значение этого слова?…»
Я прочитал перевод: «Очень трудно преодолеть».
Г-н Вохна согласился и добавил от себя, что он считает это своего рода пороком, что им приходится латать протертые штаны.
«Пожалуйста, постарайтесь с вниманием отнестись к этому Движению. Оно способно предложить решения всех этих проблем, – посоветовал ему Шрила Прабхупада. – Вы читали наши книги?»
Г-н Вохна сказал, что читал, тогда Прабхупада рекомендовал ему обратиться за ответами к «Бхагавад-гите». К сожалению, никто не обращается к этой книге за советом. Каждый пытается выдумать что-то свое.
«Я пытаюсь», – признался г-н Вохна.
«Каждый пытается по-своему, – сказал Прабхупада. – Как бы вы ни старались поливать листья дерева, они все равно опадут. Вы не можете понять, почему. «Я же поливал их каждый день, а они все равно умирают». Вы никогда не задумываетесь над тем, что, вполне вероятно, вы ошибаетесь, делаете что-то не так, как нужно, и поэтому не получаете желаемого результата».
Г-н Вохна выразил свою благодарность за представившуюся возможность поговорить с Его Божественной Милостью и сказал, что был очень рад познакомиться с ним.
Подводя к завершению их дружескую беседу, Прабхупада попросил его приходить в храм и смотреть на Божества. «Это вас вдохновит на многие свершения».
13 июня
Сегодня на своих автобусах прибыла странствующая группа санкиртаны «Радха-Дамодара». Также прибыло множество преданных из Чикаго, Анн Арбора, Торонто, Сент-Луиса и Бостона.
*
Выехав на утреннюю прогулку на машине, мы сразу обратили внимание, что город очень неопрятен и грязен. Почти повсюду разбросаны фабрики, на которых производят покрышки, автомобильные колеса и другие компоненты для сборки машин. Прабхупаду сопровождал Амбариша прабху, коренной житель Детройта. Проезжая по центру города, мы увидели огромную строительную площадку, разбитую на набережной. Один из преданных сказал, что это будет «Центр Ренессанса», который финансирует дядя Амбариши, Генри Форд Второй, в надежде возродить увядающий город. Он уточнил, что проект оценивается приблизительно в один миллиард долларов.
Прабхупада сразу ответил: «Почему не Майяпур?»
Мы гуляли по парку на острове Белле в восточном округе Детройта. Район казался запущенным – грязные улицы и фасады, множество зданий, котлован высохшего озера и несколько красивых зданий, переделанных в казино. На другой стороне реки была уже Канада.
В настоящее время группу «Радха-Дамодара» возглавляет Дхриштадьюмна Свами, который вкратце отчитался об успехах группы. С момента их возвращения из Индии количество распространяемых книг увеличилось вдвое. Новость эта Прабхупаде очень понравилась.
Сатсварупа Махарадж вместе с преданными из его группы сопровождал Прабхупаду на этой прогулке. Он спросил: «Иногда преданные думают, что когда Господь Капила говорит о преданном служении в гунах невежества, страсти и благости, это имеет прямое отношение к служению наших преданных. Но другие преданные говорят: «Нет, у нас особое положение. Мы не находимся под влиянием этих гун, хотя и остаемся неофитами».
«Если вы не следуете процессу преданного служения добровольно, тогда вы падаете. А это признак невежества», – ответил Шрила Прабхупада.
Макханлал прабху, президент храма в Сент-Луисе, присоединился к их разговору: «Вы хотите сказать, что все описанное Господом Капилой в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», а именно преданное служение, совершаемое под влиянием различных гун природы – невежества, страсти и благости, не имеет к преданным нашего Движения никакого отношения?»
«Кто является моим учеником? – спросил его Прабхупада.– Прежде всего давайте выясним, как строго он следует правилам и обязанностям, установленным для ученика».
«Но если он им следует, тогда…» – сказал Макханлал, пытаясь получить от Прабхупады полный ответ.
«Тогда с ним все в порядке», – сказал Прабхупада.
«На него не оказывают влияние эти гуны?»
«Нет, – заверил его Прабхупада. – Иначе зачем ему следовать регулирующим принципам? Он сразу же достигает платформы освобождения. И если он думает: «Я начал следовать всем этим правилам и сразу же достиг освобождения, то далее мне не нужны все эти правила и предписания», тогда возникает проблема».
«Но пока он им следует, он поднимается на уровень брахма-бхуты?»
«Да. В «Бхагавад-гите» сказано, бхакти йогена севате, он достигает платформы освобождения. Это называется вйабхичарена. Иногда преданные падают, иногда… действуют под влиянием этих гун – саттва, раджа, тамас. Но смысл всего – мам ча йо авйабхичарена бхакти-йогена – чистое бхакти».
«Без падений», – повторил я.
Макханлал решил уточнить: «Падение – это отклонение от следования наставлениям Духовного Учителя».
«Да, – ответил Прабхупада. – Это и есть вйабхичарена. Если вы подвержены влиянию майи, тогда это вйабхичарена».
«А если преданный следует вашим наставлениям, но все еще привлечен майей!» – спросил Макханлал.
Прабхупада покачал головой: «Это невозможно. Может быть, в самом начале, под воздействием прошлой кармы, но очень скоро все должно прийти в равновесие. В противном случае это нельзя назвать следованием. Точно так же, как вентилятор может какое-то время вращаться по инерции, если отключить его от питания, но долго вращать свои лопасти он не сможет. Он остановится, потому что выключен. Если же он продолжает вращаться, это указывает на то, что питание он все-таки получает».
7
Вернувшись в храм, Шрила Прабхупада принял приглашение Сатсварупы Махараджа посетить их автобус. Это был настоящий передвижной храмовый комплекс, который состоял из пяти автобусов, три из которых преданные библиотечной группы использовали для проповеди в колледжах и университетах, а в двух других путешествовали те из них, кто отвечал за сбор пожертвований на содержание всей группы. Всего в команду Сатсварупы входило двадцать человек, включая недавно присоединившегося бхакту Евгения, бывшего священника из Лос-Анджелеса. Партия переезжала из города в город, посещая храмы и преданных, расположенных в зоне Сатсварупы. Он обычно организовывал программы в университетах этих городов и сам проводил их.
Шрила Прабхупада вошел в большой автобус. Он присел на кушетку, расположенную непосредственно за сиденьем водителя, пока Сатсварупа рассказывал ему о тонкостях оснастки автобусов. Туалет, душ, кухня, полки для книг и кассет с записями лекций Шрилы Прабхупады – все это есть в автобусах. Меньше месяца назад преданные установили Божества Шри Шри Гаура-Нитай.
Пуджари открыл занавески алтаря, и Шрила Прабхупада получил возможность увидеть Их. Он незамедлительно предложил свои поклоны, что очень обрадовало и удивило преданных. Трехминутное посещение подошло к концу, и под звуки оживленного киртана Прабхупада вошел в алтарную комнату храма, чтобы продолжить утреннюю программу.
сколько религиозным или безбожным он был в прошлой жизни и будет в жизни следующей».
Продолжая развивать тему, затронутую в стихах первой главы Шестой песни, Шрила Прабхупада еще раз объяснил, насколько важно, чтобы люди в своей повседневной жизни стремились жить в благости. Косвенно упомянув вчерашнюю встречу с конгрессменом Вохна, он добавил, что решение всех насущных проблем жизни возложено в современном обществе на власть придержащих: «Люди должны стремиться к тому, чтобы повысить качество своей жизни. В этом заключается первостепенная задача всех чиновников. Государство, правительство, царь, все они должны прилагать к этому усилия. Очень плохо, если они не будут способны возвысить опекаемых ими людей до этого уровня, уровня саттва-гуны. Вместо этого они лишь сожалеют, что неспособны на это: «Мы оказались в таком положении. Ситуация вышла из-под контроля. Мы понимаем, что все плохо, но ничего не можем с этим поделать». Да, проблемы существуют. И для того, чтобы решить их, нужно четко осознавать, в чем заключается цель человеческой жизни. Они не знают этого. Современная цивилизация не дает человеку понимания того, в чем заключается цель человеческой жизни, по каким законам мы живем, как мы запутываемся в хитросплетениях кармы и как можем освободиться. Существует целая наука, жизненно важная наука. Движение сознания Кришны всеми силами пытается преподнести людям это знание, потому что наша цель заключается в том, чтобы сделать людей счастливыми».
Он подчеркнул, что долгом святых людей перед человечеством является проповедь послания сознания Кришны ради блага всех живых существ. Шесть Госвами Вриндавана были очень компетентными чиновниками. Они занимали высокие посты и были уважаемыми в обществе людьми, и все они преследовали эту же цель. Прабхупада привел пример Шрилы Дживы Госвами, племянника Рупы Госвами. «В научных кругах Бенгалии ходили слухи о великом ученом и философе. Никто не знал, откуда он взялся и никто не знал, появится ли на Земле еще один философ такого уровня. Он был по-настоящему великой личностью. Самые известные майявади боялись вступать с ним в открытые дискуссии, потому что он всегда выходил из них победителем, четко и ясно доказывая превосходство вайшнавской мысли над другими философскими концепциями. Этим примером я хочу показать, что Движение сознания Кришны предназначено для очень разумных людей. Потому что именно им суждено определить дальнейший путь развития человечества».
Затем Шрила Прабхупада попросил своих юных учеников следовать по стопам предыдущих ачаръев. «Как говорил Господь Чайтанья Махапрабху: «Примите в сердце эту миссию и путешествуйте от деревни к деревне, проповедуя это послание – притйивите ачхе йата нагаради-грама /сарватра прачара хайбе мора нама». Все вы молоды, вы – американцы и приняли эту великую миссию. Вы уже все организовали, вы можете ездить из города в город, из деревни в деревню на автобусах. И если вы будете строго следовать принципам и повторять маха-мант– ру Харе Кришна, тогда ваша миссия увенчается успехом. В этом нет сомнений».
Одно за другим он описал качества святой личности, о которых Господь Капила говорит на страницах «Шримад-Бхагава– там». После чего предупредил нас, что мы должны быть предельно искренними в своих попытках очистить нашу жизнь от скверны материального существования. Ямадуты дали описание прошлого, настоящего и будущего и, как сказал Шрила Прабхупада, узнать об этом можем и мы с вами, если обратимся к астрологическим писаниям, таким как «Бхригу Самхита». Но даже не обладая знанием о прошлом и будущем, по милости Господа Чайтаньи плоды нашей деятельности в преданном служении будут давать о себе знать в самом ближайшем и очень отдаленном от нас будущем. «Будущее Кали-йуги… Она будет прогрессировать. Мы прошли только пять тысяч лет, а деградация уже налицо. Повсюду страдания, и ситуация все больше и больше будет выходить из-под контроля. Поэтому, если вам придется еще раз принять рождение в этом материальном мире, вы будете страдать намного сильнее прежнего. Лучше всего выполнить свою миссию в Движении сознания Кришны и отправиться назад, домой к Богу, и никогда больше не возвращаться в этот безумный материальный мир. Это наша цель. Йад гатва нивартанте тад дхама парамам нама. У человека должна быть цель в жизни. Мы не должны всецело полагаться на блага, предоставляемые нам так называемой прогрессивной современной цивилизацией. Нам нет до нее никакого дела. Мы должны понимать, что нас эта цивилизация не может ничем заинтересовать, и поэтому относиться к ней совершенно равнодушно. Мы пробудили в себе интерес к Кришне. И для нас важно понять, как вернуться назад, домой к Богу, Кришне».
Желая предупредить нас об опасности стать жертвой чарующей красоты женщины, он дал интересное определение слов «мужчина» и «женщина». «Все охотятся за женщинами. Женщина или мужчина, не так важно. Для мужчины – женщина, для женщины – мужчина. Женщина означает «дарующая наслаждение», а мужчина означает «наслаждающийся». В этом материальном мире каждый пытается наслаждаться. Не только мужчины думают: «Я хочу насладиться этой женщиной». Женщины то же самое думают о мужчинах. Поэтому иногда живое существо называется в ведической литературе «пурушей» (контролирующим), хотя на самом деле живое существо – пракрити (контролируемое).
*
Несколько гостей, пришедших на воскресный пир, поднялись в комнату Прабхупады. Мать с ребенком были первыми посетителями. Мальчик какое-то время прожил в храме, но потом вернулся домой. На деле оказалось, что мать интересовалась сознанием Кришны намного больше сына и была чрезвычайно рада представившейся возможности встретиться со Шрилой Прабхупадой. Хотя она воспитывает четырех детей, она успевает читать «Шримад-Бхагаватам». Она уже дошла до Шестой песни. Также она находит время повторять мантру. Она сказала Прабхупаде, что уже встречалась с ним, но не на физическом уровне. «Это просто здорово. Вы мне приснились, Прабхупада. Я спала… Сейчас я понимаю, что сон был вещим. Но в том сне вы не узнали меня, потому что я не произнесла слова «Кришна».
Прабхупада рассмеялся, слушая ее сбивчивый, но полный восхищения рассказ. «А потом, когда Вы подошли ко мне, Вы спросили, что я знаю о Кришне, но я не смогла произнести ни слова, потому что не хотела демонстрировать своего невежества».
Шрила Прабхупада улыбнулся и поздравил ее: «Очень хорошо. Повторяйте Харе Кришна, оставайтесь среди преданных. У вас очень хороший сын. Хорошая мать не может воспитать плохого сына. По индийским преданиям, сын перенимает качества матери, а дочь – качества отца».
Она отметила, что пока ее сын жил в храме, он выглядел на десять лет моложе.
Прабхупада улыбнулся и рассказал о том, как однажды священник спросил его, почему у преданных такие лучезарные лица. Он ответил тогда, что они озарены духовным знанием. «В этом причина такого необычного сияния. В обычной жизни люди угрюмы».
Некоторое время он проповедовал им, говоря о современной цивилизации, которая выдает веру за знание. Он объяснил, что до тех пор, пока людей будут держать в невежестве, не может быть и речи о счастье. Причина этого – недостаток просвещенных людей. Именно это заставляет людей терять веру в Бога, особенно когда они видят бессилие христианских священников, неспособных объяснить причину страданий с философской точки зрения. «Продвинутые западные философы, получившие соответствующее образование, пристрастились к догматичному следованию многим надуманным концепциям. Так они удерживают в невежестве животной жизни основную массу людей. Они не дают им истинных знаний. А истинное знание заключается в том, чтобы узнать о Боге и полюбить Его».
Он продолжил критиковать ученых и философов, новоявленных лидеров человеческого общества. «К сожалению, нигде не учат науке о Боге. Современная цивилизация не предлагает ничего, кроме невежества. Они не знают, в чем смысл жизни. Просто измышляют, проводя за этим занятием огромное количество времени. Растрачивают его впустую. И просто заявляют: «Я верю». «Я верю в это, в то». Все это приводит к возникновению хаоса в головах людей. Вы верите в одно, он верит в другое. Где выход? Хаос.
Все эти философы и ученые верят во что-то и выдают свои теории за авторитетные доктрины. Но почему они в них верят?
Люди не разбираются в этом, а просто следуют за ними. Никто не задается вопросом: «Истина это или нет?». Но в ведической литературе нет места измышлениям или вере. Там изложены факты».
После этого, Прабхупада привел часто используемый во время этой поездки пример матери-Земли, Бога-отца и живых существ как их отпрысков. «Здесь изложено конкретное знание. Движение сознания Кришны – носитель этого знания. Вопрос «Верю ли я?» здесь неуместен. Во что вы верите? Вы можете ошибаться. Вы несовершенны. Если ваши чувства несовершенны, тогда какой прок в вашей вере? Если ребенок скажет: «У меня нет отца. Я никогда его не видел, поэтому у меня его нет», означает ли это, что у него на самом деле нет отца? Нет. Если родился ребенок, то у него должны быть и мать и отец. Неважно, верите вы в это или нет. Некоторые мошенники заявляют: «Я не верю в Бога». Почему? Ведь это неопровержимый факт: если существует мать, существует ребенок, то должен быть и отец. Вы можете не догадываться о Его существовании, но вы можете узнать о Нем от матери. Отец должен где-то быть. Неверно будет ставить вопрос следующим образом: «Я не верю в существование отца. Откуда он может взяться?» Так же и эти негодяи сегодня заявляют: «Мы не верим в Бога». Вы можете верить или не верить, но Бог существует. Кого волнует, во что вы верите? Та же логика применима и в этом случае. Отец где-то существует. Это даже не вопрос».
Процитировав стих из «Бхагавад-гиты»,он повторил разъяснение, данное им в свое время в Лос-Анджелесе, того, что природа считается нашей матерью, а живые существа – ее детьми. Обращаясь к двум своим посетителям, он сказал: «Мать – источник живого существа. Он считается вашим ребенком, потому что вы дали ему жизнь. Он был частью вас самой. Так же и все остальные живые существа исходят из материальной природы, принимая самые различные тела. Итак, мать – это Земля, которая дарует нам жизнь. Но в таком случае кого мы должны считать своим отцом? Это следующий вопрос: кто отец? Отец говорит: ахам биджа прадах пита. «Я отец». Вопросов больше нет. Бог – наш отец. Бог, сотворивший эту Землю со всеми живыми существами, находящимися на ней. Разве это трудно понять?»
Сатсварупа Махарадж сказал, что ученые рассматривают Землю в качестве нашей матери с чисто символической точки зрения. Прабхупада опроверг эту точку зрения, приведя еще один практический пример того, как проявляется связь материальной природы и живого существа. Тогда уже будет уместным спросить, кто является отцом живого существа. Шрила Прабхупада завершил свою речь довольно резкими словами: «Они настолько тупоголовы, что даже неспособны понять логики здравого смысла. И несмотря на это, они сходят за философов, политиков и ученых. Большие лидеры, большие негодяи… Они подчинили себе весь мир. Весь мир погряз в хаосе, все страдают от этого, и никого нельзя назвать счастливым».
Мать, несмотря на то, что иногда ей было трудно разобрать слова Прабхупады из-за сильного акцента, слушала очень внимательно. Юноша, наоборот, просто сидел, не пытаясь вникнуть в слова Прабхупады, – длинноволосый и, как мне показалось, смущенный всем происходящим вокруг. То, о чем заговорил он, не имело никакого отношения к словам, произнесенным только что Шрилой Прабхупадой: «Я постоянно думаю о человеке, который привел меня к Вам. Это Джордж Харрисон. И я…»
«Джордж Харрисон? Он тебя привел?» – поинтересовался Шрила Прабхупада.
Юноша попытался объяснить: «Когда я впервые заинтересовался тем, о чем вы пишете в своих книгах, я начал собирать его записи. То, что он сочиняет, сейчас очень созвучно моим собственным внутренним переживаниям».
Сатсварупа Махарадж отметил, что юноша был скорее последователем Джорджа, чем Прабхупады.
Из уважения к Шриле Прабхупаде юноша не хотел, чтобы все подумали именно так: «Я воспринимаю вас обоих… Мне кажется, что вы оба делаете очень важное дело… Я не могу разделить вас. Вот почему я сейчас нахожусь здесь, с вами рядом».
Прабхупада улыбнулся. Он понимал, что юноша не очень-то стремится к философии, поэтому просто попытался поддержать его: «Спасибо тебе. Этот юноша, Джордж, также очень хороший человек. Он часто приходит ко мне. В Англии он подарил мне огромный особняк. Он оплатил тираж моей «Книги о
Кришне». Тогда это стоило девятнадцать тысяч долларов. Я обратился к нему: «У меня нет денег, но если бы ты заплатил, мы бы могли напечатать эту книгу». И он дал, не задумываясь. Ты видел мою «Книгу о Кришне»? Покажите ему».
Юноша улыбнулся. «Да. Я чувствую себя очень многим обязанным ему, так же, как и Вам, на этом важном этапе моей жизни».
Прабхупада добавил: «Да, Джордж очень хороший человек».
Мадхавананда прабху напомнил Прабхупаде, что встречи с ним ожидают еще много индийских гостей. В основном они не так часто приходят в храм, но, узнав о приезде Прабхупады, многие пришли в надежде увидеться с ним лично. Мать с сыном стали прощаться. Юноша был откровенен и очень благодарен Прабхупаде за эту беседу, хоть он и признал, что не может по достоинству оценить его слов: «Я не понял многого из того, что вы говорили, но в любом случае, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны».
Проводив их, Прабхупада продолжал критиковать атеистические взгляды ученых: «Создайте жизнь. В чем заслуги вашей науки? Одни пустые разговоры. «Мы сделаем это. Мы пытаемся». Бессмысленные попытки. Какой прок в их попытках? Все уже существует. Курица несет яйца. Из яйца возникает жизнь. Зачем же вам тогда впустую тратить свое время? Вместо этого вы бы лучше попытались понять Того, Кто стоит за всем этим. Кто вдохнул жизнь во все эти химические элементы. Вы не сможете повторить этого. Поэтому вы должны признать свое подчиненное положение. Кто-то другой уже сделал это. Даже если вы скажете, что природа создала жизнь, это будет означать, что она более могущественна, чем вы. А если вы не можете превзойти природу, что уж говорить о Боге. Природа – это только одна из энергий Бога. И вам не дано понять, по каким законам действует эта энергия. Как вы сможете это понять?»
