Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"

Автор книги: Хари Шаури дас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 19 страниц)

Санньяси вышли вперед, чтобы омыть стопы Шрилы Прабхупады сначала панчамритой – молоком, йогуртом, гхи, медом и подслащенной водой, – а затем розовой водой. Все остальные преданные в это время поклонялись ему, предлагая арати и цветы.

Затем, после того как все церемонии были уже позади, Прабхупада поднялся в свои апартаменты, решив не давать сегодня лекций. Еще до своего отъезда из Бомбея в апреле он сказал нам, что с организационной точки зрения ему не требуется приезжать на Запад. Его старшие ученики и без него прекрасно справляются с вопросами управления Движением. Но он все-таки приехал – для того чтобы вдохновить преданных, поддержать их своим присутствием, придать им новых сил и укрепить в их сердцах стремление безгранично увеличивать масштабы проповеди. Сегодняшний прием продемонстрировал, что это желание Прабхупады уже полностью оправдалось. После встречи со своими воодушевленными учениками он был просто счастлив.

2 июня

Три комнаты Прабхупады и примыкающая к одной из них ванная находились на втором этаже. Первая комната предназначалась для даршанов и переводов. В ней находились низкий письменный стол и въяса-асана у северной стены. У противоположной стены был установлен алтарь с небольшими Божествами Шри Шри Гаура-Нитай. Средняя комната, самая просторная, была спальней, и в ней также были установлены маленькие Божества Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Третья, самая маленькая комната, была обставлена книжными полками и еще одним письменным столом. Множество картин кисти художников «Би-Би-Ти» украшали ее стены, выкрашенные в любимое цветовое сочетание Прабхупады – бледносиний и белый с золотой окантовкой.

Комнат для слуг не предусмотрено, а та, что использовалась для этих целей прежде, задействована для приготовления прасада для Шрилы Прабхупады, то есть превратилась в кухню. К счастью, Ямуна даси и Палика даси обе учились готовить в Индии, а также лично у Шрилы Прабхупады, поэтому они возьмут на себя все заботы о том, чтобы Шрила Прабхупада был сыт. По крайней мере от этой головной боли я избавлен. Спать я решил на площадке перед квартирой Шрилы Прабхупады, а багаж сложил в чулане. Пушта Кришна Свами расположился в здании неподалеку.

Выйдя из своей комнаты в 6:15 утра, Прабхупада прошел на площадку, ведущую как в алтарную комнату, так и на улицу, где его ждали преданные, готовые сопровождать его на прогулке. Они отправились на удобном микроавтобусе, который Рамешвара описал как «полулимузин».

Сегодняшняя прогулка прошла вдоль пляжной линии Санта-Моника. Песок был очень мягким и, естественно, не очень удобным для прогулки, поэтому Прабхупада предложил провести завтрашнюю прогулку по дороге ведущей к вершине неподалеку расположенного утеса.

та была почти полностью заполнена преданными. Мужчины располагались на полу алтарной, а женщины заняли мезонин (Прабхупаде понравилась идея разделить мужчин и женщин на время лекций. Более того, он предложил сделать для женщин отдельный вход). После лекции ему поднесли огромный поднос с печеньем, которое он раздал детям и всем, кому повезло проскользнуть к асане, чтобы получить кусочек из рук Прабхупады. Поток матерей с детьми на руках казался неисчерпаемым, пока они подходили по очереди, чтобы получить этот особый лакомый кусочек.

1

Радхаваллабха прабху и Рамешвара Свами пришли к Прабхупаде сразу после полудня. Он сразу спросил их о стоимости перестройки алтарей для Божеств. В прошлый раз, когда он был здесь, троны Божеств были обиты тканью, а сейчас они покрыты тонким листовым золотом, что не кажется ему улучшением. Напротив, теперь они выглядят, словно изготовленные из дерева, выкрашенного дешевой краской. «Почему вы не спросили у меня, когда задумали внести изменения в интерьер?» Он привел бенгальскую поговорку: «Нужно сделать что-то новенькое. Можно встать на голову и пойти на руках, хлопая в ладоши, но нужно обязательно сделать что-то новенькое». Он недовольно покачал головой. «Это ваша американская болезнь. Всегда хотите что-нибудь изменить. Постоянно! Каждые пять минут что-то новое. Наша квалификация заключается в другом. Мы ничего не меняем». Он процитировал «Бхагавад-гиту» 4.2: «Эта высшая наука передавалась по цепи ученической преемственности, и так познавали ее праведные цари. Со временем эта цепь была нарушена, и потому сущность знания кажется сейчас утраченной».

«Эта склонность к переменам все погубит», – сказал он им.

чество заказов в библиотеках и университетах Москвы и Ленинграда на полные комплекты книг. А также успел получить благоприятные отзывы от известных русских ученых, высоко оценивших наши книги. Он хочет организовать перевод, но русские пойдут на это только в том случае, если предоставить им право менять все по их усмотрению. Например, трилогию «Кришна» они хотят озаглавить «Герой Вед» и не говорить о нем как о Боге. Прабхупада уже знал об этом, но сказал, что они хотя бы прочитают имя Шри Кришны, но потом решил не идти на такой глупый компромисс. Гопал Кришна также сообщил о пятидесяти преданных, повторяющих мантру каждый день. К сожалению, им запрещают организовывать встречи, поэтому они вынуждены практиковать на дому. После России Гопал планирует заехать в ГДР, а затем вернуться в Индию.

3 июня

В сопровождении около сорока преданных Шрила Прабхупада гулял сегодня неподалеку от вершины утеса, простирающегося над Санта-Моникой. Оттуда открывался величественный вид на безмятежное море, нежно омывающее берег. Шагая по заросшим травой дорожкам между высоких пальмовых деревьев, Прабхупада поддерживал с преданными оживленный разговор. Когда он останавливался, чтобы сделать акцент на каком-то важном моменте, преданные обступали его, стараясь не пропустить ни одного его слова, сохраняя при этом дистанцию, чтобы не препятствовать его движению вперед.

Он ответил на несколько философских вопросов, включая вопрос о состоянии тела во время сна, когда душа фактически совершает свое, независимое от него путешествие. Прабхупада объяснил, что смерть и сон очень похожи. Если тело пригодно для использования, душа вернется в него, если же это невозможно, она отправится на поиски другого,более подходящего для нее тела. Это называется смертью.

Пушта Кришна Махараджа попытался развить эту тему, когда мы направлялись обратно к храму: «Кто же тогда поддерживает тело в пригодном для души состоянии, когда сама душа далеко от него? Это делает Кришна или джива?»

«Нет, не джива. Это делает Кришна, – ответил Прабхупада. – Все принадлежит Кришне. Вы думаете: «Это мое». Кшет-ра-гъям чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата. Я хозяин этого тела, но рядом со мной тело, принадлежащее другому живому существу. Кришна же хозяин всех тел, всех живых существ. Он властвует над всем, что окружает нас. А вы просто пользуетесь тем, что принадлежит ему».

В беседу вступил Рамешвара: «Значит, Господь заставляет сердце биться, пока живое существо странствует вдали от своего тела?»

«Да», – ответил Прабхупада. Он добавил, что это напоминает автомобиль, который вы передаете служащему гаража, чтобы он припарковал его в положенном месте. Вас в машине нет, но она работает, потому что внутри есть некто поддерживающий ее в таком состоянии.

Рамешвара переключился на другую тему – о независимости. Он рассказал, что Карандхара дас, экс-Джи-Би-Си, попечитель «Би-Би-Ти» и президент лос-анджелесского храма, много говорил о своих сомнениях по поводу некоторых аспектов нашей философии, что отразилось на его практике, и уже прошло несколько лет, как он попал в сети чувственных наслаждений. Суть его сомнений сводилась к вопросу об отношениях живого существа и Кришны. По мнению Карандхары, Кришна всезнающ, поэтому Он предвидел, что мы можем неверно воспользоваться предоставленной нам независимостью и оставить путь преданного служения. Но если Он знал об этом, тогда почему не остановил? Рамешвара перефразировал мысль Карандхары: «Кришна знает, что мы неверно воспользуемся предоставленной нам свободой выбирать, но все же оставляет нам возможность выбирать самим».

«В этом и заключается милость Кришны», – согласился Прабхупада.

«Даже если это принесет вред живому существу? – вопросом продолжил Рамешвара. – Кришна знает все, что произошло в прошлом, и знает все, что случится в будущем».

Шрила Прабхупада объяснил, что означает знать прошлое, настоящее и будущее. «Знать будущее означает вот что. Например, отец знает, как будет вести себя ребенок. Если ребенка оставить без присмотра, то он неизбежно прикоснется к огню, но Кришна знает, что тогда он обожжется. Он знал об этом еще до того, как ребенок протянул руку к огню. И когда это произошло, результат был Ему известен. Он знает об этом. Его положение таково, что он знает о будущем. Кришна знает, что с вами произойдет, если вы сделаете неправильный выбор».

«То есть можно сказать, что Кришне известно, что мы неправильно употребим свою способность выбирать? Он знает о последствиях. Но можно ли сказать, что именно мы сделаем этот самый неправильный выбор?»

«Да, да, это так», – подтвердил Прабхупада.

Пушта Кришна кивнул в знак согласия: «Но также возможен вариант, когда мы правильно распорядимся своей независимостью. Все зависит от нас. Верно?»

«Да».

«Но это ограничивает Кришну, – бросил вызов Рамешвара.– Если признать, что Кришна не знает точно, когда я оступлюсь, то можно сказать…»

«Нет, нет. Это означает лишь то, что тебе непонятен смысл слова «независимость», – оборвал его Прабхупада. – Вы можете все изменить в любой момент. В этом и заключается ваша независимость ».

«Но знает ли обо всем этом Кришна?»

«Да, ведь вы наделены независимостью, – сказал Прабхупада. – В этом заключается смысл».

Рамешвара согласился с Прабхупадой, только добавил: «Пограничная природа».

Но Прабхупада продолжил: «И то, что произойдет, Ему также ведомо. Так же как судья знает, что если преступник совершит преступление, то его ожидает наказание. В его силах знать будущее».

Он привел практический пример, вызвавший улыбку на лицах всех присутствующих преданных: «Почему только Кришна? Каждый знает. Вот у вас есть это тело, но в следующей жизни вы станете собакой и будете лаять. Я могу с уверенность сказать, что вы будете лаять».

«В этом и состояла проблема Карандхары. Этот самый аспект философии вызывал у него больше всего сомнений, – объяснил Рамешвара причину своего столь живого интереса к этой теме. – Он считал, что его так сильно беспокоило стремление наслаждаться, а Кришна только усиливал это стремление, потакая его желаниям, наделив его чувствами. С другой стороны, Он просит их контролировать. Но он считал, что Кришна знает все, поэтому Он знал и о том, что ему будет трудно контролировать свои чувства. Но тогда зачем было наделять нас чувствами?»

«Глупость какая-то», – сказал Прабхупада.

Рамешвара попытался преподнести этот вопрос несколько иначе. Карандхара заключил, что Сам Кришна является причиной проблем живого существа. «Он сказал, что Кришна просто с нами играет».

И снова Прабхупада привел наглядный пример, развенчивая ущербную логику Карандхары и одновременно косвенно возвышая Рамешвару: «Я уполномочил тебя вести дела всего «Би-Би-Ти». Через твои руки проходят миллионы долларов, но предназначены они не для того, чтобы ты неверно ими распорядился. Ты не должен позволять себе тратить их не по назначению. В этом и заключается ответственность, возложенная на тебя».

«Да, но он говорит, что вы заранее знаете, что я растрачу деньги».

«Нет. Вопрос не в этом. Ты наделен независимостью. Я же знаю только, что Рамешвара очень хороший парень и я могу ему доверять. Но ты в любой момент можешь воспользоваться своей независимостью, неверно употребив ее. В этот момент твое положение меняется. Как получилось с Карандхарой – он занимал твой пост, но как только он повел себя неправильно, Кришна изменил его положение».

«Надо же быть таким глупым, – сказал Рамешвара. – Его аргументы сводились к тому, что живому существу нельзя дозволять неверно пользоваться своей независимостью».

«Тогда о независимости и речи быть не может», – добавил я.

Прабхупада согласился: «Это уже не независимость. Независимость означает, что вы можете поступать правильно, а можете неправильно».

«Он не может этого понять», – сказал Рамешвара.

Прабхупада сделал вывод из всего вышесказанного: «Ему хочется стать машиной».

«Да, ему хочется быть машиной, занятой в служении Кришне».

Рамешвара поделился еще несколькими распространенными заблуждениями: «Другой его аргумент звучит следующим образом: «Живое существо не может действовать, не получив на это санкции Бога. У меня возникают греховные желания, тогда почему Кришна санкционирует их?»

«Кришна не санкционирует».

«Тогда как это происходит?»

Основная проблема Карандхары заключалась в том, что он не понимал природы взаимных отношений Кришны и живого существа. Поэтому Шрила Прабхупада привел другой пример из собственной жизни, чтобы продемонстрировать озвученный им принцип. «Вы настаиваете, и Кришна говорит вам: «Хорошо, делай, как считаешь нужным. Ты негодяй. Ты не слушаешь Меня». Я приводил этот пример много раз. Мой сын хотел прикоснуться к вентилятору. Ему было только два годика. Вентилятор работал, и ребенок захотел к нему прикоснуться. Я ему говорю: «Не делай этого». Но он… – Прабхупада вытянул палец, как шаловливый ребенок. – Рядом со мной сидел друг, врач. Он сказал: «Пусть дотронется, ты только сбавь обороты». Я так и сделал. Он коснулся – «тук». Тогда я спросил: еще хочешь? «Нет». – Брови Прабхупады поползли на лоб, словно у испуганного ребенка. Мы все сразу рассмеялись.

«Это значит, что мы чувствуем боль по милости Кришны», – сказал Рамешвара.

«Да, – подтвердил Прабхупада. – Он дает нам наставления. Так же как я сказал сыну: «Не прикасайся, а то тебе будет больно. Это нехорошо». – «Нет, нет». – «Ну, тогда, пожалуйста, дотрагивайся».

Как только автобус въехал на храмовую аллею, Пушта Кришна сказал: «Вы говорили однажды, что более разумный человек может понять многое, просто слушая, а недалекому хочется все увидеть самому и вследствие этого страдать».

Прабхупада ответил: «На практическом примере. Декхе сек-хе тхекхе секхесе. Текхе секхесе означает «глупец». До тех пор пока человек не осознает своего предназначения, можно сказать, что он ничему не научился. Но – шастра-чакшуш – тот, кто следует наставлениям шастр, находится в безопасности. Он уже обрел необходимый опыт».

Во время лекции Шрила Прабхупада старался отметить энтузиазм, с которым многие преданные выходят каждый день на улицу, в аэропорт, на автостоянки, чтобы распространять его книги тысячами. Он прекрасно осознавал, чего это им стоило, и поэтому подбирал самые важные слова. В алтарной собрались сотни преданных, которые внимали каждому его слову, впитывая их, словно губка.

Стих описывал, как ямадуты бросили вызов пришедшим на помощь Аджамиле вишнудутам, считая, что последние не следуют указанию Господа Вишну. Возможно, возвращаясь к сегодняшней беседе в автобусе, Прабхупада еще раз дал понять преданным, на что они должны рассчитывать, занимаясь преданным служением. «Не так трудно стать преданным. За мгновение, за пару секунд вы можете решится стать преданным. Но некоторые задаются вопросом: сколько времени понадобится, чтобы стать настоящим преданным? Ответ тот же – за мгновение. Как это возможно? Васудевокта -каринах. Вы принимаете все, что говорит Васудева. Васудева говорит о многих вещах. Например, Арджуне он сказал: «Сражайся!» Если вы примете это наставление – «Да, я буду сражаться», – тогда вы станете преданным. Но Арджуна отказался: «Нет, Кришна. Я не буду сражаться». Это наша проблема. Как только мы принимаем то, что говорит нам Кришна, – мы на Вайкунтхе, сразу же обретаем освобождение. Но, если отвергаем – майя. Кришна бхулия дживе бхога-ванча каре, пасате майя таре джапатия дхаре. Две составляющих. Если ты не хочешь оставаться в лучах света, тогда тебе придется погрузиться во тьму. Если же ты решил, что не хочешь оставаться во тьме, тогда иди на свет. Освобождение… Занять это положение непросто: «Я сделаю все, что мне прикажет Васудева». Но если это произойдет, то все сразу станет ясным. Это сделает человека счастливым, не только в этой жизни, но и в жизни следующей».

Он объяснил нам, что, находясь под влиянием невежества, мы теряем возможность принять в своем сердце простую просьбу Кришны. Поэтому мы должны подняться над гунами материальной природы и возвыситься до трансцендентного уровня. Утвердившись в своем положении, мы, подобно вишнудутам, будем делать то, что говорит Кришна. «Они улыбались в ответ на обвинения ямадутов, потому что прекрасно знали свои обязанности. Они пришли туда, чтобы освободить Аджа-милу, ибо таков был приказ Верховной Личности Бога. Они прекрасно знали свое место: «Мы посланцы верховного повелителя. Вы не можете оспорить этот факт. А продолжать делать глупости мы вам не позволим». Они просто улыбались: «Интересно, кто это такие, что задают нам вопросы таким дерзким образом?»

Он оглядел сотни обращенных к нему лиц и доверительно продолжал: «Таково наше положение. Всякий, кто пытается противодействовать нашим усилиям распространить сознание Кришны, может потратить на это сколько угодно сил. Мы просто будем улыбаться им в ответ». И когда он произнес слово «улыбаться», его голос прозвучал столь значимо, с такой непоколебимой уверенностью в собственной правоте, что мы все были поражены до глубины души. «Мы знаем, зачем мы здесь, – продолжал он. – Да. Мы будем просто улыбаться: «Что за глупости они несут?»

Слова Прабхупады произвели глубочайшее впечатление на преданных. Многие, не сдержавшись, воскликнули: «Джая!»

Четко и ясно он говорил дальше: «Мы будем продолжать делать это, потому что мы выполняем указание Кришны. Мы должны быть защищены во всех отношениях. Никто не может отменить приказ, данный нам. Таково наше положение…

Проповедники сознания Кришны, при условии, что они действительно строго следуют принципу васудева-уктах – выполнять все, что бы ни сказал Васудева или его представитель, – будут всегда находиться под охраной Господа. Мы ничего не выдумываем. Наша задача очень проста, потому что нам не нужно ничего выдумывать, нам не нужно напрягать извилины, чтобы выдумать какую-нибудь глупость. Ничего подобного. Мы прекрасно осознаем свое положение. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне». И мы говорим то же самое: «Мой дорогой ученик, мой дорогой последователь, мой дорогой сын, повторяй Харе Кришна». Если вы будете думать о Кришне, ман-мана, тогда вы будете повторять его имена. Мад-бхакто. Если человек не согласен стать преданным Кришны, тогда как он будет повторять имена Бога? Ман-мана бхава мад-бхакто мад-яд– жи. «Поклоняйся Мне». Мы построили этот храм. Приходите и поклоняйтесь Кришне. И мам-намаскуру. Кто бы ни пришел в храм, он предлагает поклоны. Мы показываем, как это делать, каждому гостю. Это наша обязанность. Разве это трудно? Ничуть. Кем бы вы ни были, ученым или глупцом, богатым или бедным, черным или белым, американцем или индусом, христианином или мусульманином, постарайтесь понять этот урок, и вы станете совершенным.

И снова его голос стал на полтона выше. Он как будто входил в наши сердца, чтобы остаться там навсегда: «Человеческое общество должно воспользоваться тем, что предлагает наше Движение, и начать следовать в своей жизни только четырем вещам – ман-мана бхаво мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру». Его голос прогремел, многократно усиленный динамиками: «Тогда… мам эвайсийах асамшайах. Я гарантирую, что вы вернетесь домой, обратно к Богу, следуя этому процессу. Большое спасибо!»

Преданные приветствовали громкими возгласами короткое, но очень впечатляющее выступление Прабхупады, и когда к вьяса-асане поднесли большой поднос с печеньем, все они столпились вокруг него. Агнидева дас вел киртан, когда Прабхупада раздавал прасад. Первыми подошли юные брахмачари из гурукулы, затем ангельского вида девочки, женщины с детьми и уже самыми последними – мужчины. Раздача прасада заняла почти столько же времени, сколько лекция, но было видно, что Прабхупаде было очень приятно таким неформальным образом общаться с преданными.

Затем, когда киртана достигла своего апогея, Шрила Прабхупада вытер руки, сошел с асаны и направился в сторону выхода.

престижном районе Рима. Если судить по его описаниям, здание выглядело очень привлекательным. Несмотря на то, что оно расположено в центре города, к нему примыкает почти гектар земли, с садами, полными фруктовых деревьев и цветочных клумб. Центральная зала, которая могла бы стать алтарной комнатой, отделана мрамором, так же как и апартаменты Шрилы Прабхупады.

Он также рассказал об успехе, сопутствующем нашему Движению на Корсике, где преданных пригласили выступить в единственном центре йоги. Выступление преданных убедило слушателей, что сознание Кришны – это единственная авторитетная школа йоги, в то время как все остальные далеко не авторитетны.

Он также приложил длинный список наших книг, вышедших на разных языках, а также сокращенное издание «Бхагавад-гиты», вышедшее на датском языке двадцати пятитысячным тиражом. Он добавил, что они размещают в типографии уже третий заказ на переиздание «Бхагавад-гиты» на французском. Что же касается «Шримад-Бхагаватам», ожидается, что первый том выйдет из-под печатного станка уже через три недели. Уже готовы к печати «Упадешамрита» и очередной выпуск «Бэк ту Годхэд» на французском языке. Сокращенное издание «Бхагавад-гиты» на итальянском будет готово к запуску в производство в ближайшее время. На ближайшее время запланирован запуск греческой переводческой линии, а новый центр в Афинах будет открыт через несколько дней. На французской ферме «Нью-Майяпур», которую по расписанию путешествий Прабхупада должен будет посетить в ближайшее время, преданные возделывают множество сельскохозяйственных культур, а гурукула дает образование двадцати трем учащимся.

Все эти новости не могут не вдохновлять, и Шрила Прабхупада очень рад слышать о подобных успехах своих учеников. И, конечно же, больше всего его интересуют тиражи книг. Он согласился с предложением Бхагавана посетить Рим сразу после завершения визита во Францию, но при единственном условии – он должен оказаться в Хайдерабаде 10 августа. Он также высоко оценил усилия преданных на Корсике. «Я с искренней радостью выслушал твой рассказ о проповеди на Корсике. То, что делают там преданные, является одной из самых важных наших задач. Мы должны раскрывать людям глаза на этих обманщиков, не имеющих никакого отношения к духовной культуре. Об этом нужно говорить во всеуслышание, чтобы каждый человек имел возможность убедиться в несостоятельности их заявлений. Достаточно петь и танцевать, раздавать прасад и, где возможно, распространять книги. Это не может никого раздражать. Делая это, мы выполняем свой долг, яре декха таре каха кришна упадеша. Всем уже надоела эта прогнившая цивилизация, основанная на сексе и вине. Сколько можно жить, думая только об этом. Они больше ничего не могут предложить. Поэтому люди обращаются к индийской культуре. Поэтому мы должны продолжать делать то, что делаем сейчас. Никто другой не может этого сделать, потому что им просто нечего предложить».

Из Майяпура пришло очередное письмо с отчетом от Джаяпатаки Свами. Запрос на получение земли подан и рассматривается в соответствующих инстанциях. Проект, под который наше Движение просит выделить землю, назван «Шри Майяпур Чандродая. Храм Ведического планетария». В основном отклики, поступающие от разных чиновников, можно охарактеризовать как положительные, несмотря на то, что некоторые члены групп Гаудия-матха всеми силами пытаются чинить препятствия. И все же, по мнению Джаяпатаки Махараджа, который все свое время уделяет лишь этому вопросу, уже можно говорить об удачном завершении первого этапа согласования.

Он также рассказал об успехах программы проповеди на лодках. Бхавананда Госвами успешно продвигается по Ганге и уже достиг Сандарбана, области разбросанных по всему устью реки островов. Их всегда очень тепло встречают, что позволило им уже продать две тысячи «Гита-ган» и привлечь в свою группу нескольких новых бхакт. О нашем храме Шри Майяпур Чандродая Мандир уже знают во многих уголках Индии. Шри Тарун Канти Гхош, министр внутренних дел Западной Бенгалии, лично встретил их в порту Калькутты. Более восьмидесяти почетных членов ИСККОН приехали в отель Майяпура, чтобы провести там майские выходные. На Нрисимха-чатурда– ши более трехсот пятидесяти местных жителей приняли участие в праздничной программе, проведенной в храме. Он также отметил, что часто показывает фильм «Собачья жизнь», который Прабхупада выслал ему из Мельбурна, чиновникам из аппарата правительства и другим важным людям. Все остались очень довольны.

Прабхупада был рад услышать хорошие новости и в ответ отправил письмо на нескольких страницах. Единственное, что его серьезно обеспокоило, было противодействие развитию святой дхамы, которое чинили его духовные братья. «Делай все, что от тебя зависит, и полагайся на милость Кришны. Нимитта-матрам бхава савьясчин. Как Кришна попросил Арджуну сражаться, так же и Прабхупада хочет, чтобы его ученики осуществили его мечту о трансцендентном городе Майяпуре. Какое нам дело до Мадхаб Махараджа или Дамодара Махараджа? Они ничего собой не представляют. Нам нужно сосредоточиться на своих делах. Только посмотри на него– Мадхаб Махарадж, по идее, должен был стать величайшим проповедником, а вместо этого он плетет против нас интриги».

Он также отправил письмо своему духовному брату Б. Р. Шридхаре Свами. Он попросил его выступить от его лица перед другими духовными братьями, чтобы те прекратили чинить препятствия нашим развивающимся проповедническим проектам. «Я получил письмо от Джаяпатаки Махараджа, в котором он рассказал мне о Мадхаб Махарадже и еще одном санньяси – вполне возможно, речь идет о Дамодаре Махарадже, – которые пытаются настраивать людей против нас. Они всеми силами препятствуют нашим попыткам построить город в Майяпуре, центром которого станет храм Ведического планетария. В этой связи мы разместили заявку на приобретение 140 гектаров земли. Однако Дамодар Махарадж и Мадхаб Махарадж пытаются выбить почву из-под наших ног. Я процитирую часть письма, отправленного мне Джаяпатакой Свами: «После того как мы передали свою заявку (на приобретение земли), окружной магистрат направил нескольких инспекторов с тем, чтобы оценить состояние почвы, сделать необходимые замеры и так далее. Пока они работали, некоторые местные жители, одному Богу известным способом, прознали об их присутствии. Некоторые из них признались, что им об этом сообщил Дамодар Махарадж. Некоторые местные фермеры подали протест против приобретения нами земли, собрав под петицией около девяноста подписей. Параллельно с этим мы организовали сбор подписей в поддержку плана ИСККОН по приобретению земли. Более 2 тыс. человек подписались под нашим заявлением. Один из наших доброжелателей, собравший пятьсот подписей, был похищен, а бланк с подписями уничтожен. Его отвели к матху Мадхаба Махараджа, где несколько его представителей угрожали ему, вынуждая признаться, почему он поддерживает ИСККОН. Но, столкнувшись с таким грубым нажимом, наш герой еще больше вдохновился на сбор подписей. К матху Мадхаба Махараджа подзывали и других наших сторонников, где подвергали их унизительным расспросам о причинах поддержки ими ИСККОН. Они утверждали, что наша организация имеет чисто политические интересы и все, к чему мы стремимся – это развал Индии и власть. Какая дремучая зависть…» (конец цитаты).

«На самом деле все, что я делаю, так это пытаюсь развить городской комплекс в Майяпуре и трачу на это кроры рупий. Помимо этого мы сможем защитить землю от регулярных наводнений и возвести планетарий в сто метров высотой. Так почему же они препятствуют нашей программе? Что плохого мы делаем? Уже сейчас в Майяпур съезжаются люди со всего мира, чтобы посетить эти святые места и присоединиться к Движению санкиртаны. А если нам удастся создать нечто более привлекательное, тогда приедет еще больше людей. Так в чем же суть их претензий? Конечно, я понимаю, что им не удается делать то, что делаем мы. Но зачем же завидовать и препятствовать всем нашим начинаниям?

Насколько я понимаю, все они относятся к числу ближайших соратников Вашего Святейшества, поэтому, прошу вас, передайте им мою просьбу».

Гурудаса Свами прислал письмо с рассказом о том, что происходит на Ванкуверской конференции, устроенной ООН по проблеме демографического кризиса – перенаселенности Земли. На ней присутствуют делегаты, представляющие 157 наций мира. К сожалению, из-за беспрецедентных мер безопасности, предпринятых на этом мероприятии, обратиться к собравшимся делегатам не представляется возможным. И все-таки преданные не теряли времени и установили книжный стенд и компактную выставку в большом выставочном павильоне, а также разбили тент на улице неподалеку. Гурудаса разделил тент на три секции: выставочный, с большими фотографиями Шрилы Прабхупады, Майяпура, Нью-Вриндавана и других ферм, демонстрирующих воплощение принципа «Простая жизнь – возвышенное мышление». Во второй секции была устроена импровизированная кухня, тут же раздавали пра-сад. В другом углу была установлена маленькая сцена, где без остановки шли короткие спектакли, киртаны и лекции с вопросами и ответами. Рядом со сценой был установлен стенд с нашими книгами. В третьей секции демонстрировали слайды и фильмы о Движении сознания Кришны. По самым приблизительным оценкам, каждый день гостями нашего павильона будут становиться по пятнадцать тысяч человек. В ближайшее время к Гурудасе планируют присоединиться и другие старшие проповедники нашего Движения.

Помимо этого преданным удалось договориться с одной телевизионной компанией о съемках получасовой передачи. Гурудаса определил четыре основные темы для обсуждения с ведущим: ишавасйам идам сарвам, каждый должен претендовать лишь на ту долю, которая определена ему Богом, в противном случае его следует считать вором; необходимо найти духовное решение экономических проблем; богоцентричная цивилизация и культура поможет решить основные проблемы, стоящие перед человечеством; люди должны оставить густонаселенные города и вернуться на землю, стремясь к простой жизни и возвышенному мышлению; нужно стремиться к воссозданию ведических городов, подобных Майяпуру, которые всецело зависят от возделываемых его жителями плодов земли, что автоматически решит проблему безработицы.