Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 19 страниц)
К сожалению, никто из сопровождавших его преданных не умел правильно играть на барабане. Поэтому Шрила Прабхупада согласился прийти в другой раз и записать барабан наложением. Кришна-канти сам займется окончательным сведением записи.
Кришна-канти и Мангалананда прабху, замечательный певец, попросили разрешения записать альбом современной музыки. Объяснив, что все песни будут о Кришне, они получили благословение Шрилы Прабхупады. Рамешвара Свами сразу же поинтересовался, можно ли будет проигрывать эту запись в храме. Лицо Прабхупады вытянулось: «В храме-то зачем?»
sfs
Амогха дас, вице-президент бомбейского храма, сообщил о новых успехах индийской библиотечной группы. Из Агры и Джайпура пришло еще десять заказов на полные комплекты. Помимо этого, Индийский технологический институт, филиал которого расположен в Бомбее, также разместил у преданных два заказа. И это несмотря на то, что преданные туда даже не заглядывали. Амогха также сообщил, что владелец отеля «Бомбей» купил в храме сто двадцать «Бхагавад-гит» для раздачи рабочим.
В ответ на просьбу Шрилы Прабхупады Амогха предоставил детальное описание того, что называется «полный комплект». Большинство колледжей и библиотек заказывают все семнадцать томов «Шри Чайтанья-чаритамриты», все изданные тома «Шримад-Бхагаватам» (на тот момент семнадцать), «Бхагавад-гиту», «Нектар преданности», «Учение Господа Чайтаньи» и все книги малого формата. Обычно они делают стопроцентную предоплату, и книги высылаются им, как только деньги поступают на счет. Для небольших колледжей система поставки книг несколько упрощена, некоторые книги отправляются сразу, а затем, обычно ежемесячно, высылаются новые наименования, появившиеся на складе «Би-Би-Ти». Некоторые библиотеки размещают заказ только на «Шримад-Бхагаватам» или только на «Чайтанья-чаритамриту».
Шрила Прабхупада, естественно, обрадовался таким новостям. Прожив всю жизнь в Индии и проповедуя по всей стране, он неоднократно пытался разместить свои первые три тома «Шримад-Бхагаватам» в те же самые институты и библиотеки лично или через дистрибьютора. Прабхупада был безмерно счастлив, что через столько лет его ученики преуспели в этом.
«Работу библиотечной группы я расцениваю как отличную, – написал он в ответе. – Твой перечень учреждений, разместивших заказы на книги, для меня словно нектар».
Гирираджа прабху, президент бомбейского храма, также передал письмо через Йогамайю деви даси, приехавшую из Индии. Она привезла три бутылочки масла «Брахми», которое Прабхупада заказывал у него. Гирираджа написал о первых успехах в продаже комнат в новом отеле, по пятьдесят тысяч рупий за каждую. Десять комнат уже продано, что означает, что купивший их человек или его семья могут в любой момент занять ее и пользоваться столько времени, сколько потребуется. Однако он упомянул, что в Тирупати принята иная система, там владелец комнаты может занимать ее только два месяца в году. И если Прабхупада и владельцы комнат не будут против, администрация отеля перейдет на аналогичную систему распоряжения имуществом.
Шрила Прабхупада ответил, что ему больше импонирует план двухмесячного размещения, и объяснил ему, почему это нужно сделать. Дело в том, что квартира в Бомбее стоит минимум два лакха рупий, и если люди узнают, что всего за пятьдесят тысяч можно приобрести в постоянное пользование комнату со всеми удобствами, это создаст нездоровый ажиотаж вокруг нашего отеля. Он написал, чтобы Гирираджа ввел новую систему, по которой почетные члены могут занимать эти комнаты максимум три дня в месяц.
Большую часть ответа Прабхупады заняли рекомендации по поводу приближающегося собрания «Гита Пратистхан». Из последнего письма Рамакришны Бхаджа явствовало, что дата его проведения уже утверждена и поэтому Прабхупада не сможет принять в нем участия. Он посоветовал Гирирадже поехать туда с Гопал Кришной вместо него, «если эта идея вам покажется разумной».
Организаторы этого мероприятия – высокопоставленные люди, имеющие связи в правительстве, поэтому Прабхупада посчитал нужным дать несколько советов Гирирадже, как вести себя на этом собрании. «Ты должен донести до них главную мысль: «Мы уже пропагандируем учение «Бхагавад-гиты», но «как она есть», то есть без изменений. Донеси эту мысль. Кришна не будет развлекать и льстить политикам и ученым мужам – наоборот, Он хочет, чтобы они сами служили Ему. На мам душкритино мудхах прападьянте нарадхамах. Если человек не готов предаться Кришне, тогда нет никакого смысла проповедовать ее послание. Если у человека есть своя собственная философия, тогда пусть он ее и проповедует, но не прикрывается при этом «Гитой». Мы протестуем против произвола недобросовестных комментаторов «Бхагавад-гиты». Если они не верят в Кришну, Бога, если они не готовы предаться Ему, тогда пусть проповедуют атеизм. У каждого есть право делать это, но зачем для этого использовать «Гиту»? Это напоминает человека, который хочет курить коноплю, но боится, что его поймают. Он просит своего товарища подержать сигарету, а когда к нему подходит полицейский, он говорит: «Я не курил коноплю, мои руки чисты!» Суть в том, что если кто-то хочет проповедовать «Бхагавад-гиту», он должен делать это без изменений, как она есть. В противном случае не касайтесь «Гиты». Постарайтесь быть очень тактичными, так как вы мои ученики.
И еще. Если они действительно настроены серьезно, то мы готовы проповедовать, объединив усилия. Мы готовы проповедовать вместе. Если они воспринимают пропаганду «Гиты» как серьезное мероприятие, тогда правительство должно оказать поддержку, они должны предоставить все необходимое. Их поддержка может быть такой, например:
1) Члены нашего Движения хотят оставаться и проповедовать в Индии, но иммиграционный департамент постоянно чинит препятствия. Они выгоняют нас. Не пускают американцев и европейцев. Образованные индийские юноши хотят получить работу, но не присоединяются к нашему Движению. Это очень щекотливая тема для обсуждения. Наша миссия – проповедь «Бхагавад-гиты». Идеальным вариантом будет, если мы сможем объединить наши усилия. В таком случае благо получит вся Индия, весь мир. «Винобаджи» – очень уважаемая организация и может оказать огромную помощь нашей проповеднической миссии.
2) Нам нужны средства передвижения, но когда мы ввозим свой транспорт, иммиграционный департамент постоянно пытается выдворить нас из страны. Нам приходится тратить впустую огромные суммы денег. Обсудите эти вопросы как можно тактичнее».
Прабхупада также добавил пару строк с вопросом о своей новой резиденции в Харе Кришна Лэнде: «Я хотел бы узнать, когда будет готова моя квартира. В своем последнем письме ты написал об этом несколько интригующих строк, и мне не терпится узнать об этом поподробнее. Пожалуйста, держи меня в курсе дел».
* 3 *
Сегодня воскресенье, и, как обычно, после обеда состоится пир. Я спустился вниз, чтобы посмотреть, сколько людей пришло на праздник, но вместо этого увидел на улице процессию демонстрантов с плакатами в руках, расположившуюся напротив входа в храм. Как я понял, это были раздосадованные родители, пытающиеся привлечь внимание Его Божественной Милости, пока он был здесь. Возвращаясь наверх, я столкнулся с Рамешварой Махараджем, который объяснил мне, что это члены недавно сформированной так называемой группы «депрограмматоров», и он воспринимает их присутствие как досадную неприятность. Я спросил, знает ли о них Шрила Прабхупада. Он ответил, что не знает. Он не стал говорить ему о них, потому что решил не беспокоить его по пустякам. Я согласился с ним, что так будет лучше всего.
Сегодня Шрилу Прабхупаду не попросили выступить перед гостями, поэтому он решил придерживаться обычного для себя расписания. После обеда он принимал гостей в комнате для даршанов и ничего не знал о демонстрации.
крыто, но если кто-то проявляет заинтересованность, они делают все, чтобы развить у человека интерес к сознанию Кришны. Некоторых из тех, кто воспринимает всерьез то, о чем они говорят, приобщают к серьезной философии. Он сказал, что больше всего проблем из-за того, что им приходится очень много работать. Режим предусматривает шестнадцати-, а иногда и восемнадцатичасовой рабочий день, что зачастую мешает им повторять шестнадцать кругов мантры. Он спросил у Прабхупады, будет ли нормальным, если они будут повторять только восемь или десять кругов. Прабхупада оценил их искренность и был настроен очень дружелюбно, но в отношении повторения мантры на уступки не пошел. Встреча была очень теплой. Шрила Прабхупада поблагодарил их за усилия и вдохновил их продолжать свою практику.
*
Прабхупада продолжает обсуждать с Хаягривой прабху «Диалектический спиритуализм». Они разобрали философию Сартра. Вообще, за последние несколько дней они обсудили философские взгляды еще нескольких мыслителей. Сегодня же они закончили анализ философии Августина и принялись за Фому Аквинского.
*
В последние дни для нас стало привычным, что Прабхупада выходит в сад, где каждый день проводит около двух часов. Обычно туда приходит множество гостей, но если вопросов нет, он просит преданных вслух читать его книги.
7 июня
Выйдя из машины, которая доставила нас на место нашей ежедневной прогулки, Прабхупада вернулся к разговору с Тамал Кришной и Рамешварой об опасностях, которые таит в себе сахаджийа для ИСККОН. Тамал Кришна намеревается пораньше вернуться в Нью-Йорк, потому что опасается, что эта тенденция может распространиться и там. Прадьюмна прабху в ходе своих дальнейших расследований выяснил, что идеи этой группы гопи-бхавы уже распространил на другие храмы – посредством разосланного ими неофициального бюллетеня.
Тамал Кришна поделился с Прабхупадой наблюдением: первое, что бросается в глаза – эти преданные не выходят на санкиртану.
Как только он произнес эти слова, Прабхупада прервал его: «Тогда всему придет конец. Проповеди придет конец. Эти сахаджийи разрушат все». Назвав процесс сиддха-пранали полнейшим абсурдом, Прабхупада вскрыл причину возникновения этих отклонений: «Они научились всему этому у бабаджи с Рад-ха-кунды».
«Бабаджи с Радха-кунды?» – переспросил Тамал Кришна.
«Да, бабаджи, – подтвердил Прабхупада. – «В конце концов они глупцы и негодяи, поэтому все, что они говорят…»
Рамешвара сказал, что видит опасность еще и в том, что они используют книги Прабхупады в качестве оправдания своим изысканиям. Но Прабхупада ответил, что не видит проблемы в том, что они обращаются к его книгам, скорее проблема заключается в том, что они не принимают всего, что в них написано. «Я уже это объяснял. Почему эти негодяи не берут пример с Чайтаньи Махапрабху? Он говорил, что все мы глупцы. Но они не принимают этого. Они хотят бхавы Радхарани. Мы должны следовать тому, чему нас учит на собственном примере Чайтанья Махапрабху».
Рамешвара повторил одно из утверждений, приведенных в бюллетене: «По поводу служения в духе благоговения они выискали цитату, где говорится, что такое настроение в служении Богу занимает более низкий уровень по сравнению с развитием чистой любви к Нему».
Тамал добавил еще одно выражение, почерпнутое из того же источника: «Они говорят, что регулирующие принципы есть препятствие на этом пути. В одной из ваших книг есть утверждение, что если человек достигает уровня высшего…»
«Что же это за уровень?» – прервал его Прабхупада.
«Нужно пройти различные ступени, – сказал Рамешвара. – Вы приводили пример получения кандидатской степени».
«Да, – согласился Прабхупада. – К этому уровню следует стремиться. Это не запрещено. Но неофитам туда нет доступа. Если человеку неведома азбука, о какой научной степени может идти речь? Их проблема в том, что они думают, будто они уже кандидаты наук».
Тамал Кришна Махарадж привел еще одно высказывание авторов бюллетеня: «Они приводят еще одну цитату, что вы можете относиться к Кришне как к возлюбленному, и Кришна ответит вам тем же».
«Они подчеркивают два слова: «вы можете», – добавил я. – Таким образом, они выхватывают слова из контекста».
«Это один из ключевых моментов их философии, что живое существо может развить с Кришной такие отношения, какие пожелает», – добавил Рамешвара.
«Это не проблема, – сказал Прабхупада. – Желать не воспрещается. Я уже говорил об этом: сначала заслужите, потом желайте. Вы негодяй, так как же вы можете желать? У вас нет должной квалификации, но вы хотите быть верховным судьей. Это же глупо».
Рамешвара очень хотел получить ответ Прабхупады на любой возможный аргумент: «Но у них есть ответ».
Прабхупада спросил: «Ну и что это за ответ?»
«Я все равно буду пытаться думать об этом, и тогда…»
«Как это возможно? – бросил с вызовом Прабхупада. – Прежде всего получите требуемую для этого квалификацию. Только опытный юрист может стать верховным судьей. А где у вас эта квалификация? Все, что вам надо – это незаконный секс и биди, и вы смеете говорить о гопи?»
«Они говорят, что в ИСККОН не позволяют…»
«Пусть говорят что угодно, – ответил Прабхупада. – У них нет нужных для этого качеств. Это обыкновенные сахаджийа-бабаджи».
Тамал Кришна прикинул, что только в Лос-Анджелесе их около пятидесяти. Приблизительно равное соотношение мужчин и женщин.
Исходя из своих рассуждений на эту тему и разговоров с Сулочаной я предположил, что они намереваются втянуть в это как можно больше людей. «Все дело в том, что они ходят повсюду и приглашают преданных и гостей присоединиться к их группе. И как только человек попадает к ним, они сразу же говорят ему об отношениях Кришны и гопи».
«Тогда пусть они… Если они не следуют регулирующим принципам, тогда им нет места в храме. Пусть уходят».
Когда Рамешвара сказал что, по его мнению, они все-таки следуют регулирующим принципам, Тамал Кришна Махарадж представил доказательства обратного. По информации, полученной им, матаджи, возглавляющая женскую часть группы, сделала аборт уже после того как стала преданной.
Эта новость не могла не потрясти Прабхупаду: «Вот в чем заключается их ошибка. Они используют описание любовных игр Кришны и гопи как подпитку своей разнузданности. Это то, что питает их вожделение. Это и называется сахаджийа».
«Это именно сахаджийа. Вот что у них на уме», – с уверенностью сказал Тамал Кришна.
«Да, – Прабхупада продолжал разговор, – мы налагаем ограничения. Никаких незаконных половых отношений. Они говорят: «Так вот же, Кришна занимается незаконным сексом с гопи». Прабхупада прекрасно разбирается во всякого рода ухищрениях, на которые идут недобросовестные преданные. Он подтвердил, что такие люди считают подобного рода описания оправданием нарушения регулирующих принципов.
Я заключил, что их умонастроение берет свое начало в нетерпении, неспособности пройти через все этапы преданного служения, садхана-бхакти. Они скорее пойдут на то, чтобы перепрыгнуть через все ступени и в одночасье добиться совершенства. Прабхупада согласился со мной. «Это довольно опасно. Но если они захотят сразу же оказаться участниками танца раса, то им покажется, что обычные молодые девушки и юноши встречаются вместе и таким образом занимаются сексом. Это происходит потому, что они не обучены и не достигли стадии освобождения. Это лишь подтверждает… Вот почему мы должны ограничивать половые связи. Если не запрещать этого, тогда будет хаос. Вот и все. И все станут гопи. Очень здорово стремиться стать верховным судьей, но сколько всего для этого нужно. Об этом они почему-то не думают. У них нет ни малейшей квалификации, но они занимаются сексом, беременеют, делают аборты и становятся верховными судьями».
То, что он сказал после этого, было действительно значимо. Он видел серьезные препятствия для развития Движения в случае, если не остановить распространение этих нездоровых тенденций. «Все равно, если мы пустим все на самотек, тогда пострадает проповедь».
Тамал Кришна дал ему обещание: «Нет, мы этого не допустим».
«И им следует покинуть наше общество, – продолжал Прабхупада. – В противном случае это будет плохим примером. И все ограничения потеряют смысл».
«Если они не откажутся от своего умонастроения, – согласился Тамал, – им придется покинуть Движение, пусть организуют что-то свое».
«И они это сделают», – подтвердил Прабхупада.
Он еще раз предупредил нас, что все эти настроения очень легко проникают и оседают в умах людей. Это Движение намного важнее какого-то его члена или группы последователей. «Старайтесь сохранить это Движение беспримесно чистым. Мы не против, если кто-то уходит. Не против. Но нам нужно стараться хранить незыблемыми наши принципы и устои».
Тамал Кришна вспомнил, как Прабхупада однажды сказал, что иногда во время сражения армия может потерять своих солдат. Прабхупада согласился с ним: «Это неизбежно».
Через несколько минут Рамешвара вспомнил еще один аргумент, который они выдвигают против нашего Движения. «Шрила Прабхупада, некоторые преданные считают, что мы слишком много времени уделяем разговорам о том, как распространить сознание Кришны, но упускаем из виду разговоры об играх Кришны, кришна-катху. Это еще одна причина, почему они так увлечены этими беседами».
«Тогда пусть читают, – сказал Прабхупада. – Но при чем здесь беременность и аборты? Что это за кришна-катха? Криш-на-катха подразумевает, что как только вы приобрели вкус к слушанию об играх Кришны, вы автоматически теряете вкус к материальному наслаждению. Что же это за чушь такая?»
«Они не смогут очиститься с помощью этого? Они говорят, что это их очистит».
«От чего вы очищаетесь? – скептически спросил Прабхупада. – Вы не очищаетесь, а загниваете (Прим. переводчика: игра слов в английском языке – Purified – очиститься, putrefied – загнивать). Вы можете читать, но с какой стати вы очиститесь?»
И снова он заговорил о том, с чем неоднократно сталкивался лично. Это не есть что-то новое. Мы уже сталкивались с подобными настроениями. «Книги всегда были доступны всем желающим. Читая их, вы несомненно очищаетесь. В 1935 году наш Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, отправился на Радха-кунду, чтобы провести там картика-врату. В это время он изучал «Упанишады». Первое время к нему приходили разные бабаджи. Итак, Бхактисиддханта Сарасвати приехал на Радха-кунду. Он давал лекции. И они приходили их послушать. Но как только они поняли, что он читает «Упанишады», они отказались приходить к нему. Они говорили: «Это не бхакты, это – гьяни».
«А что они хотели услышать? – спросил Тамал Кришна. – « Д ашама -сканду ? »
«Что-то вроде этого. Тогда Прабхупада обвинил их в том, что «они живут не на Радха-кунде, а на Нара-кунде» (в аду). Я сам слышал, как он произнес эти слова».
«Поэтому все наши преданные, которые отправляются на Радху-кунду, чтобы жить там…», – начал Тамал.
«Да», – Прабхупада дал короткий ответ.
То, что Прабхупада наблюдал в 1935 году, он пережил снова в 1960-м, когда, будучи жителем храма Радха-Дамодары, планировал отправиться за границу, чтобы попытаться выполнить наставление своего Духовного Учителя. По дороге обратно в храм он повторил то, что рассказывал два дня назад: «Перед моим отъездом в США многие сахаджийи спрашивали меня: «Зачем вам куда-то ехать? Вы уже во Вриндаване, просто продолжайте свой бхаджан. Какой прок в этой проповеди?» Так они пытались отговорить меня».
«Они не верят в Господа Чайтанью, эти сахаджийи во Вриндаване?» – спросил Рамешвара.
Прабхупада дал утвердительный ответ: «Подавляющее большинство. Они не обладают знанием. Материалисты. Пракрита-сахаджийа. Их настоящее имя – пракрита. Они думают о материальных вещах. Их привлекают супружеские отношения Кришны и гопи, потому что в них превалирует секс. Они думают, что это высший уровень. То, что в этом мире считается самым отвратительным, они превозносят до небес. Конечно же, в духовном мире это также происходит, но у Кришны есть и много других лил. Почему их не привлекают эти лилы?»
«Они не хотят, чтобы их ограничивали, – сказал Рамешвара. – Они думают, что Кришна – кришнас ту бхагаван сваям. Но почему…»
«Хорошо. Это так, но Кришна говорит: манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхаие ятатам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах. Как вы поняли Его? Кришна говорит: «Один из многих миллионов людей становится сиддхой, и лишь один из миллионов сиддх с трудом может понять Меня». Объясните мне, как можно понять Кришну за пару лет? Ваше понимание Кришны – материально. Вы не знаете, кто такой Кришна. Это пракрита-сахаджийа. «О, мы поняли. Кришна – это охотник за женщинами, Он с ними танцует. Все. Нам все стало ясно».
Рамешвара попытался перефразировать их аргумент: «Но если мы будем следовать регулирующим принципам и продолжать слушать о раса-лиле, то мы постепенно очистимся».
Прабхупада привел свои доводы против такого подхода: «Это вы так говорите, в шастрах же этого нет. В шастрах сказано, что сначала вы должны изучить девять песен «Бхагаватам», и только потом погрузиться в десятую. Сахаджийи считают, что все намного проще: «Все в порядке. Я достиг совершенства». Кришна говорит: «Чтобы понять Меня, могут понадобиться миллионы лет». А они, видите ли, поняли Кришну сразу же. Это и называется пракрита-сахаджийа».
«Кришна нисходит на эту планету, чтобы привлечь живые существа. Я буду читать о раса-лиле, потому что мне это нравится», – продолжал Рамешвара.
«Но почему не курукшетра-лилу? – спросил Прабхупада. – Лилы Кришны одинаково совершенны. Вам нравится читать о раса-лиле, но это означает лишь то, что вы озабочены в сексуальном плане. Вот и все. В действительности, – что ты говорил о той девушке? »
«Он сказал, что она убила свое дитя», – ответил Рамешвара.
«Вот чем они занимаются. Раса-лила предназначена для того, кто очистился от всякой материальной скверны. Тому кто нечист сердцем, не стоит даже помышлять об этом. Так говорится в «Бхагаватам».
«Они неверно восприняли вашу книгу о Кришне («Источник вечного наслаждения»)», – сказал Рамешвара.
«Похоже, что так, – согласился Прабхупада. – Вот какие мошенники».
Прабхупада сказал всем присутствующим Джи-Би-Си, чтобы они приложили все возможные усилия, чтобы исправить сложившуюся ситуацию и спасти замешанных в этой истории преданных. «Иначе они пропадут».
* ф *
Сидя после лекции в своей комнате для даршанов в ожидании завтрака, Прабхупада посмотрел с любовью на замечательно украшенные Божества Шри Шри Гаура-Нитай, установленные на маленьком алтаре в этой комнате. Он был благодарен преданным за то служение, которое они оказывали Их Высочествам. Каждое утро, когда он выходит на улицу, несколько женщин тщательно моют и убирают в его комнатах. Они омывают и переодевают Божества каждый день в новые одежды. Алтарь украшают свежими цветами, и вся комната преображается. «Я не просил их поклоняться Божествам, но они так замечательно это делают, – сказал он мне. – Это истинная преданность».
*
В обед Рамешвара Махарадж привел репортера. Этот человек брал у Шрилы Прабхупады интервью еще в конце шестидесятых, до так называемой посадки на Луну. В этот раз репортер подготовил несколько вопросов, в том числе ему хотелось бы узнать, что теперь думает Шрила Прабхупада о полетах на Луну.
Первый вопрос был о том, до какой степени Шрила Прабхупада отдает себя управлению Движением. Прабхупада ответил ему, что с момента его первого приезда в Америку количество дел, которыми он занимается теперь, стократно возросло, но ему помогают ученики. «Я даю им свои указания, а они их выполняют. Но объем работы возрос многократно. В этом нет сомнений. Движение развивается под моим непосредственным руководством. Что бы они ни делали, они получают на это мое разрешение и только тогда претворяют в жизнь. Без моей санкции не происходит ничего».
Тогда репортер спросил его: «Интересно, а можете вы что-нибудь сказать о лидерах некоторых современных культов и религиозных групп, распространившихся по Америке за последние годы. «Миссия божественного света», «Трансцендентная медитация» и некоторые другие. Что вы думаете о Гуру Махарадже и Махариши Махеш Йоги?»
Прабхупада не хотел прямо говорить о том, что это обыкновенные мошенники. Он решил отталкиваться от слов Кришны, которые позволили ему сформулировать свое отношение к ним предельно ясно. «Существуют различные группы. Я знаю об этом, но не хочу вдаваться в детали. Наше отношение к ним формируется на основе простого теста. В соответствии с «Бхагавад-гитой», все те, кто не обладает знанием о Боге, подразделяются на четыре различные категории. Грешники, мошенники, низшие из людей и те, чье знание украдено иллюзорной энергией. Таков наш тест. Об этом говорится в «Бхагавад-ги– те», что на мам душкритино мудхах прападьянте нарадхамах / май-айапахрита-гьяна асурам бхавам ашритах. Всякий, кто не говорит о Боге – неважно, к какой из этих групп он относится: грешники, мошенники, низшие из людей, либо их знание украдено иллюзией. Таково наше заключение и это факт. Кем может считаться человек, ничего не знающий о Боге? Животным. Только животное ничего не знает о Боге. Но человек, если он считает себя образованным, должен обладать каким-то знанием о Боге. В противном случае какова цена его знаниям?»
Репортера также интересовало будущее, которое, по мнению Прабхупады, уготовано нашему Движению. Он справился
о здоровье Прабхупады и спросил его, как он рассчитывает продолжить свое дело после смерти. «Есть ли у вас планы оставить после себя какого-то конкретного преемника?»
«Я обучаю нескольких преданных, самых прилежных учеников, – ответил Прабхупада, – так, что они без труда смогут продолжить начатое мной дело. Я назначил их Джи-Би-Си. Они работают под моим руководством, и я уверен, что они смогут управлять этим Движением после моего ухода».
«Вы планируете оставить после себя одного преемника или, может быть, уже это сделали?»
«Пока я об этом не думал, – сказал Прабхупада и объяснил, как ему представляется решение этого вопроса. – Нет необходимости в одном лидере. Все будет решать совет, как это делается сейчас. Но этот самый комитет может выбрать кого-то в качестве своего лидера. Как в любой демократической стране есть выборная система, когда сенаторы выбирают главу верхней палаты».
Затем репортер переключился на тему, которую они уже обсуждали с Прабхупадой несколько лет назад. Речь зашла о Луне. «Когда я брал у вас интервью уже пять, а может быть, шесть лет назад, еще до того, как в средствах массовой информации появились сообщения о том, что астронавты высадились на Луне, я спрашивал вас о том, возможно ли это. Если мне не изменяет память, вы тогда ответили, что духи или какие-то другие существа, населяющие Луну, не позволят людям высадиться и исследовать это небесное тело. Но если судить по отчетам, астронавты на самом деле высадились на Луне, провели там какие-то исследования и вернулись оттуда целыми и невредимыми. Я полагаю, что вы можете сказать что-то еще по этому поводу (в этот момент все присутствующие преданные разразились смехом), более того, вы уже много говорили на эту тему. Мне интересно, что вы думаете об этом, может быть, не очень подробно, хотя, как вам будет угодно».
Прабхупада с радостью согласился ответить на поставленный вопрос. Я не знаю, присутствовал ли репортер на утренней лекции или нет, но Прабхупада говорил так, словно продолжал лекцию: «Да. Мы как раз на днях обсуждали этот вопрос. С точки зрения основной массы людей, по всему миру люди принимают, что существует воскресенье, понедельник, вторник, среда и заканчивается неделя субботой. Но почему все так устроено? Сначала Солнце, потом Луна. Никто не может дать ответа. Но, как дилетант, я прихожу к заключению, что первым идет Солнце и только потом Луна. Если вы не можете полететь к Солнцу за девяносто три миллиона километров, как вы сможете долететь до Луны всего за четыре дня? Никто не может ответить на этот вопрос. Вы можете?»
«Я не думаю, что тут может быть какой-то вразумительный ответ. Мне просто интересно ваше мнение».
«Но по всему миру принята именно такая система. Сначала воскресенье, затем понедельник, после этого вторник. Солнце, Луна, Марс, Юпитер и так далее. Последний Сатурн. Такова последовательность планет. Если следовать этой логике, Луна следует за… Солнцем. Но если вы не можете полететь к Солнцу, то как возможно в таком случае добраться до Луны?
Репортер немного растерялся: «То есть вы считаете, что астронавты высадились где-то в другом месте?»
«Это другой вопрос. Сначала давайте выясним, где расположена Луна. Вам придется признать, что Луна идет после Солнца, и если вы не можете долететь до Солнца, то как вам удастся добраться до Луны?»
«Если исключить, что…»
«В соответствии с шастрами, Луна находится дальше Солнца и отстоит от него на 1 млн. 600 тыс. миль. Если принять во внимание, что Солнце удалено от Земли на 93 млн. миль, то, прибавив 1 млн. 600 тыс. миль, мы получим около 95 млн. миль. При условии, что скорость вашего корабля составит 18 тыс. миль в час, вам понадобятся шесть месяцев полета. Так как вы попадаете туда за четыре дня? И вы еще пишете во всех газетах: «Они долетели». За четыре-то дня?»
Рамешвара заметил: «Они не принимают того, что Луна расположена дальше».
«Они не принимают, это другое дело, но мы располагаем этой информацией. Как мы можем принять это?»
В этот раз репортер уже утерял нить разговора, поэтому Рамешваре пришлось объяснить ему: «Я сказал Прабхупаде, что в наши дни люди верят в то, что Луна расположена ближе, чем Солнце, но Прабхупада сказал: «В нашей древней литературе говорится, что Луна находится дальше Солнца». Так как мы располагаем такой информацией, как мы сможем принять версию современных ученых?»
Похоже, что и это объяснение не смогло вывести репортера из состояния легкого шока. Для него посадка на Луне была более чем очевидным фактом. «Хмм, хмм», – кивнул он, нехотя соглашаясь с логикой Прабхупады.
Прабхупада снова попытался вернуться к логике здравого смысла: «Не только это. Почему все так устроено, что понедельник идет за воскресеньем. Сначала воскресенье, затем понедельник? »
Репортер не видел в этом наблюдении особого смысла: «Ну, это не обязательно говорит о расстоянии до планет».
«Может быть, не о расстоянии, – сказал Прабхупада. – Но вы должны принять, что сначала идет Солнце и только потом Луна».
«Ошибка…»
«Речь идет не о расстоянии», – сказал Прабхупада.
«Хорошо», – согласился репортер.
«Почему порядок именно таков: воскресенье, понедельник, вторник и среда? В этом просматривается какая-то система. Первый, второй, третий, четвертый. И вполне резонно можно заключить, что Луна следует за Солнцем».
