Текст книги "Трансцендентный дневник 2.2"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)
Гурудаса считал, что прямая проповедь намного эффективней раздачи листовок и плакатов, принятых на других выставках. Гурудаса назвал их «визуальным несварением», в то время как их стенды и павильон производят по-настоящему сильное впечатление на людей.
Объяснив свое отсутствие в Лос-Анджелесе тем, что сейчас там находится его бывшая жена Ямуна даси, он поделился своими планами, в соответствии с которыми в ближайшее время он направится в Лондон, а затем, в январе, поедет проповедовать во Вриндаван.
Прабхупаде понравилось, как Гурудаса организовал работу нашего выставочного павильона в Ванкувере. Он начал письмо словами поддержки: «Постарайся убедить их, что, не обладая сознанием Бога, невозможно добиться осуществления ни одного из намеченных ими планов. Конечно, люди с демоническим менталитетом никуда не денутся, но пока у нас есть такая замечательная возможность обратиться напрямую к лидерам человеческого общества, мы должны сделать все, чтобы они узнали о нашем послании. Мы рассматриваем «Бхагавад-гиту» как книгу, дающую прекрасное описание стандартов цивилизованной человеческой жизни. И если сильные мира сего воспримут ее именно в таком качестве, тогда основная масса проблем, будоражащих современное человеческое общество, будет решена. Таково наше предложение. Атеизм никогда никому не приносил успеха.
Я очень рад узнать, что уже в январе ты будешь во Вриндаване».
Шридхара Свами отправил из Дехра Дума письмо, в котором сообщил, что в настоящее время он путешествует с Гаргамуни Свами, привлекая в ряды почетных членов ИСККОН все больше уважаемых людей Индии. Находясь уже четыре года в этой стране, он попросил небольшой передышки. Он хотел бы поехать в одну из европейских стран, или в Америку, или даже в Китай.
Прабхупада уже поговорил с Тривикрамой Свами и направил его в Гонконг, чтобы тот начал распространение «Бхагавад-гиты» на китайском. Тамал Кришна выделил для этой новой программы двух своих человек из группы «Радха-Дамо– дара». Не так давно из Гонконга пришло известие о том, что один индийский бизнесмен выкупил четыреста «Бхагавад-гит» на китайском языке и бесплатно раздал своим рабочим. Поэтому письмо Шридхары Махараджа было как нельзя кстати. «Я хотел бы, чтобы ты встретился с Тривикрамой Свами в Гонконге. Объединив усилия, вы сможете распространить огромное количество наших книг на китайском языке. Это будет очень важной победой. В конце концов, пятая часть человечества говорит на китайском языке, у китайцев очень древняя культура, и они не должны быть лишены возможности получить милость Господа Чайтаньи. Вы можете одеться в деловые костюмы, что облегчит вашу задачу проникновения в эту страну. Я уже проинструктировал Тривикраму Махараджа, поэтому постарайтесь сделать все как можно лучше».
Пришел ответ от председателя Индийского гуманитарного союза. Еще находясь на Гавайях, Прабхупада ответил на письмо секретаря этого союза. Раджа Саджид Хусаин – именно так звали председателя – изложил несколько замысловатым слогом свои представления о том, как добиться единения в человеческом обществе, основываясь на этических представлениях о братстве всех народов на Земле. Однако в его представлениях не было отведено места Богу. «Гуманизм отстаивает принцип единения, основанный на взаимозависимости людей, населяющих Землю. Каждый человек в отдельности несет на себе ответственность за всех остальных окружающих его людей, за их благосостояние и условия проживания, что в конечном итоге приведет к торжеству справедливости, равенства и братства. Другими словами, с самого рождения и до поры глубокой зрелости человек должен вести возвышенную жизнь, которая не находится в прямой зависимости от вопросов о Боге или жизни после смерти. Таков гуманитарный аспект нашей миссии, который и вдохновил меня на поиски точек соприкосновения с целями и задачами, стоящими перед вашим Движением».
В своем ответе Прабхупада был предельно откровенным: «Ваша идея «единения» утопична. Она неосуществима. На протяжении многих лет Организация Объединенных Наций прилагает грандиозные усилия, чтобы добиться своих целей, но все безуспешно. Да и как это возможно – принудить людей, жизнь которых мало чем отличается от жизни коШек и собак, жить в мире и согласии? Они будут драться между собой, как эти самые кошки и собаки. Однако если человек поднимается на духовный уровень, тогда у него появляется реальная возможность добиться единения с другими людьми. Если он не обладает сознанием Бога, то о духовности не может идти и речи».
Почетный член из Лусаки, Замбия, обратился с просьбой прояснить несколько философских вопросов. Он не смог найти на них ответов, даже прочитав все изданные книги Шрилы Прабхупады и все доступные номера журнала «Бэк ту Годхэд» (заодно он пожаловался, что журналы до него не доходят). «Что происходит во время трансплантации сердца, а именно в тот момент, когда сердце пациента удаляется из тела, а донорский орган туда еще не помещен? Не получается ли так, что пациент теряет свою индивидуальность, так как в тело входит жизненная сила другого индивидуума. Не могли бы вы дать как можно более подробный ответ на этот несколько мистический и одновременно щекотливый вопрос?»
Его второй вопрос касался так называемого прилунения: «Во всех ваших книгах говорится, что жизнь существует на каждой планете. Самая ближайшая из них – Луна. Недавно было совершено несколько удачных попыток высадки на Луне. Почему же они не могут прийти к какому-либо заключению о ее обитаемости? Все, что они находят там – выжженная каменистая почва. В ваших книгах говорится, что те, кто поклоняются богу Луны, отправятся на Луну, те, кто поклоняются богу Солнца, отправятся на эту планету, и так далее».
Шрила Прабхупада обстоятельно ответил на все эти вопросы, пытаясь развеять все возможные в этой связи сомнения. «Жизнь невозможно продлить с помощью трансплантации сердца. Вы не сможете удлинить ее. Вы, возможно, избавитесь от некоторых заболеваний, но продолжительность вашей жизни предначертана судьбой. Невозможно вдохнуть жизнь в мертвое тело. Подобным же образом может показаться, что человек продлевает свою жизнь, принимая различные медикаменты или решившись на операцию по пересадке сердца, но все это не имеет никакого отношения к реальной продолжительности жизни. Если человек проживает четыре года после операции по пересадке сердца, то это означает только лишь то, что он прожил бы эти четыре года и со старым сердцем. Так в чем же ценность подобного рода операций? Только благодаря практике йоги можно реально продлить свою жизнь. Приостановив дыхание, войдя в состояние самадхи, можно сэкономить жизненную энергию, которая обычно затрачивается на дыхание, и таким образом существенно продлить себе жизнь. Таким образом человек может изменить срок своей жизни благодаря процессу преданного служения или йоге. Все остальное от вас не зависит– если вам суждено страдать, вы будете страдать, а если вам суждено наслаждаться, то вы будете наслаждаться, и никто не сможет вам в этом помешать. Преданный, однако, занимает несколько иное положение. Если он повторяет мантру Харе Кришна, тогда, по милости Кришны, все может измениться.
А какими доказательствами они располагают, чтобы доказать, что они были на Луне? Почему они не выставляют их на суд общественности, а просто хранят молчание? Они потратили такие огромные суммы денег и не предъявляют никаких доказательств того, что они были там. Какие-то глупцы тратят деньги, а все остальные должны им верить, этим ученым? «Бхагавад-гита» утверждает: йанти дева врита деван… – не обладая соответствующими правами (визой и т. д.), невозможно отправиться в другую страну, что говорить о другой планете. Луна, Чандра-лока, является райской планетой, так как мы можем принять, что они там были? Это возможно только в том случае, если мы принимаем за чистую монету слова глупых ученых».
*
После обеда Бали-мардан неожиданно прилетел из Сан-Франциско. Последнее время он жил отстраненно от ИСККОН, но после короткого разговора со Шрилой Прабхупадой решил остаться и делать все, что он прикажет. Он привез с собой дакшину – 10 тыс. долларов, которые он заработал на ювелирных изделиях. Вечером после разговора с Тамал Кришной Госвами, он решил путешествовать с ним, пообещав, что завтра обреет голову.
*
Сразу после своего полуденного отдыха Прабхупада на пару часов спустился в сад, названный его именем. Это был маленький, но очень красивый садик, украшенный фонтаном и изумительными по красоте кустарниками, цветами и виноградными лозами. Преданные построили удобную беседку, установив там обтянутую белой тканью вьяса-асану, с расположенными по бокам от нее деревцами туласи. Он отдыхал там почти полтора часа, хотя ему и пришлось закутаться в чадар, чтобы спастись от полуденной прохлады. Все это время он с охотой отвечал на вопросы преданных и гостей, которым предложили складные деревянные стулья, хотя среди них были и те, кто предпочел расположиться на траве поближе к нему, на соломенных ковриках.
Одним из гостей был Евгений Станский, доктор наук, бывший священник Румынской Католической Церкви, посвященный в сан священнослужителя уже двадцать три года назад. Он оставил свое служение, не найдя для себя ответа на вопрос о том, кто есть Бог. Шрила Прабхупада довольно долго проповедовал ему, углядев в нем искреннее желание слушать и, как мне показалось, произвел на него достаточно глубокое впечатление.
Еще одним гостем был г-н Вольф, немецкий ученый, друг Сварупы Дамодары. Это был тот самый г-н Вольф, который довольно часто переписывался со Шрилой Прабхупадой. Он приехал из Атланты, сразу как только узнал, что Шрила Прабхупада туда не заедет. Прабхупада был очень рад встрече с ним и тепло его поприветствовал. Г-н Вольф привез с собой письмо от Сварупы Дамодары, в котором он предложил в том случае, если Шрила Прабхупада не приедет в Атланту, самому приехать в Нью-Йорк, чтобы обсудить с ним книгу, над которой он в настоящее время работает. В своем ответе Прабхупада написал, что согласен с его предложением.
Преданные показали Шриле Прабхупаде две награды, которых «Би-Би-Ти» было удостоено за «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту». Сертификаты отличия были вручены Союзом издателей Нью-Йорка, жюри которого высоко оценило оформление и типографское качество этих публикаций. Прабхупада был очень доволен.
?
Кришна-канти прабху, возглавляющий «Голден Аватар Продакшнс», а также «Студию звукозаписи Бхактиведанты», согласился заменить громоздкий катушечный магнитофон, который мне постоянно приходится носить на плече, чтобы быть всегда готовым записать лекции и беседы Шрилы Прабхупады. Сейчас, когда мы находимся в Лос-Анджелесе, происходит так много встреч и сопутствующих им бесед, что я был вынужден попросить его что-нибудь придумать и по возможности заменить старый катушечник на что-нибудь поновее. Сегодня он принес мне профессиональный кассетник фирмы «Накамичи». Но как только я его увидел, я сразу расстроился – он был больше и почти такой же тяжелый, как прежний. Единственное преимущество заключалось в том, что кассеты были намного удобнее в обращении. Мне ничего не оставалось делать, кроме как взять его на пробу.
*
Благодаря усилиям группы, нанятой Рамешварой, на эти дни запланировано несколько интервью с репортерами различных изданий. Молодой человек по имени Ричард представлял газету, тираж которой составляет полмиллиона. Первый вопрос Ричарда был о том, в чем видел Прабхупада смысл роста и расширения своего Движения. Прабхупада ответил, что сознание Кришны предназначено для того, чтобы положить конец страданиям людей, давая им знание о Боге и объясняя им, что значит уповать на Него. Вспомнив свое письмо президенту Соединенных Штатов, он сказал, что только обладая знанием о Боге, можно научиться уповать на Него. Людям нужны конкретные знания, а не просто девиз. Поэтому цель нашего Движения – обучать людей.
Ричард спросил, есть ли у Прабхупады разработанная программа обучения, предназначенная для продвижения людей на пути к осознанию Бога. В ответ на этот вопрос Прабхупада привел аксиому, которую часто использовал в разговорах и переписке в последнее время: «Бог – это отец, а материальная природа – это мать». Он объяснил Ричарду, что если принять этот факт, тогда все будут жить в мире и согласии. «Если вы просто попытаетесь понять всего лишь один стих из «Бхагавад-гиты», где говорится: сарва-йонишу каунтея муртаях самби-ванти ях/тасам брахма махад йонир ахам биджа-прадах пита (14.4). Это очень просто. Все, что нас окружает, порождено материальной природой, начиная с травы и заканчивая разумными человеческими существами. Но от кого они произошли? Материальная природа – это эфир, воздух, земля, вода, огонь. Эти элементы составляют основу материальной природы. Взгляните на землю – там растет трава, растут овощи. В воде плещется рыба. Вы едите овощи. Существует огромное множество живых существ, и все они произошли из лона материальной природы. Разве не так?»
Ричард согласился. Прабхупада продолжил свою мысль:
«Итак, мы происходим из лона материальной природы. Это означает, что материальная природа – это наша мать. Из утробы матери выходит ребенок. В соответствии с ведическими писаниями, у нас есть семь матерей: ади-мата, настоящая мать; гуру-патни, жена наставника; жена брахмана. Ади-мата, гуру-патни, брахмани; раджа-патни, жена царя, царица, также считалась матерью. Дхену означает «корова», потому что она дает нам свое молоко; притхиви, мать-земля. Земля – наша мать. Все, что она породила, есть ее детище. Но кто в таком случае является отцом? Разве возможно, чтобы мать дала рождение ребенку без участия отца?»
«Я так не думаю».
«Тогда должен быть отец. Таково заключение. Но кто может рассказать нам об отце? Ответ мы находим в «Бхагавад-гите». Ахам биджа-прадах пита. «Я отец». Без отца ничего бы не произошло. Это невозможно. Если есть мать, есть ребенок, то должен быть и отец. Элементарный здравый смысл. Идиотам этого понять не дано: «Мне неважно, кто мой отец. Может быть, он где-то и есть, а может быть, его и нет». Идиот. Так неужели человеческое общество должно оставаться в неведении относительно того, кто отец всех живых существ? Собакам неважно, кто их отец. Но это Движение ставит перед собой целью дать знание об этом всему человеческому обществу: «Отец существует». И это неопровержимый факт. Как можно без отца зачать ребенка? Разве это возможно? В настоящее время человеческое общество напоминает маленького ребенка, резвящегося на коленях матери. Большие машины ездят повсюду. Но никто не подозревает о существовании отца. Но долго ли еще будет человечество забавляться игрушками на коленях матери или все-таки люди захотят узнать об отце? Игрушки могут очень долго развлекать ребенка, да и играть на коленях матери можно сколько угодно времени. Автомобили очень быстро носятся туда-сюда на головокружительной скорости, и это заставляет людей думать, что они живут цивилизованной жизнью. Но спроси их: «Кто ваш изначальный отец?» – «Не знаю».
Это указывает на то, что современная цивилизация основывается на примитивных принципах. Им невдомек, кто их отец. Так все-таки, как долго люди будут забавляться детскими игрушками? Они дерутся между собой как дети. «Дорогие мои дети, живите мирно, не ссорьтесь». На время они успокаиваются, а потом все начинается заново. Драки, слезы. Как эту проблему решает ООН? За последние сорок лет они не прекращали драться как дети или даже животные. Если поддерживать в них это осознание себя детьми или животными, то вряд ли что-то можно будет изменить. Мир в таком случае будет просто недостижим. Это невозможно. Все попытки исправить ситуацию будут тщетными».
Один преданный только что вернулся из Ванкувера. Он подтвердил слова Шрилы Прабхупады: «Организация Объединенных Наций в эти дни проводит конференцию, посвященную проблеме перенаселенности Земли, и на своих заседаниях они никак не могут прийти к консенсусу. Постоянно выдвигаются какие-то аргументы, потом споры, аргументы, споры и так далее. Иногда некоторые делегации даже покидают зал заседаний в знак протеста против принятых решений. Они не в силах прийти к какому-то единому мнению, а просто спорят друг с другом».
Прабхупада усмехнулся: «Как они могут что-то решить? Как к какому-то заключению могут прийти собаки, которые только и делают, что лают? Это невозможно, если нет определенной цели, не найдена цель, смысл существования. Наше Движение призвано сыграть очень важную роль. Разумные люди должны попытаться как можно глубже вникнуть в суть его послания».
На Ричарда интервью произвело сильное впечатление. После беседы со Шрилой Прабхупадой Рамешвара Махарадж провел его по всему храму, перед тем как он уехал писать свою статью.
4 июня
Сегодняшняя прогулка проходила по знаменитым пескам пляжа Вениц. Противопоставив духовную мудрость научной догме, Прабхупада отсек претенциозные заявления так называемых современных носителей знания, наглядно продемонстрировав их глупость в самых разных вопросах, и, в частности, в отношении положения Луны и других планет. Прабхупада отметил, что они неспособны внятно объяснить, почему воскресенье предшествует понедельнику. (Примечание переводчика: в английском языке воскресенье и понедельник ассоциируются соответственно с Солнцем и Луной [Sunday – Monday]. Помимо этого неделя начинается не с традиционного у нас понедельника, а с воскресенья). И почему неделя заканчивается субботой (Saturday – Saturn’s Day – День Сатурна). Он сам ответил на этот вопрос. Дело в том, что таков порядок расположения планет в Солнечной системе в соответствии с представлениями ученых мужей многих древних культур. Подобное утверждение приводится в «Шримад-Бхагаватам», где особо подчеркивается, что Луна стоит дальше от Земли, чем Солнце. Но если это так, то как они могли забраться так далеко?
Тамал Кришна пришел к выводу, что в таком случае среди ученых должен существовать своего рода международный заговор, чтобы быть в силах поддерживать у людей уверенность в правоте их заявлений. Прабхупада согласился с ним. Он привел индийскую поговорку, в которой говорится, что заклинатель змей не может поймать даже безобидного ужа, а на публике пытается поймать кобру. Эти ученые не могут сказать ничего определенного, но делают такие громогласные заявления.
На протяжении всей прогулки и по пути обратно к машине Прабхупада принимал самое живое участие в разговоре. Преданные отвечали ему тем же, предлагая на растерзание Прабхупады различные теории. Но прежде, чем они смогли что-то сказать, он задал чисто риторический вопрос: почему во всех мировых культурах принято именно так рассматривать положение планет в Солнечной системе?
На лекции Прабхупада развил эту тему. В стихе говорилось о том, как вишнудуты бросили ямадутам встречный вызов, поставив под сомнение то, что они действительно являются представителями Ямараджа. Чтобы доказать это, вишнудуты попросили их объяснить, в чем заключается дхарма живого существа. Шрила Прабхупада сказал, что именно так определяется, является ли человек преданным или нет. Он должен продемонстрировать духовное знание. «Кришна описал значение слова дхарма. И они задали вопрос: «Если вы слуги Дхармараджа, тогда объясните нам, что такое дхарма и адхарма. Дхарма означает религиозность, а адхарма означает бездуховность. Двойственность – это неотъемлемый атрибут этого мира. Если есть черный цвет, то где-то можно найти и белый. Если есть хорошее, то где-то есть плохое. Если есть сын, то где-то есть и отец. В противном случае нет смысла в понятии «отец». Если есть отец, то где-то есть и сын. Если вы сын, то у вас должен быть отец. Если сын скажет, что его принес аист, то он просто глупец. А эти негодяи так и говорят. Они считают, что у этого мира нет Творца. Сначала пусть докажут, что Его нет. Ведь у вас есть отец? Как же вы можете говорить, что у этого мира нет Творца? В ответ молчание. Эти негодяи хранят молчание. Вы говорите, что творца не существует, но у вас самих отец-то есть? Эти негодяи говорят глупости, а другие глупцы верят им. Но мы не настолько «умны». Мы задаем встречный вопрос: «Если Творца не существует, тогда кто создал вас самих?» Может быть, мы заблуждаемся, но сначала ответьте на этот простой вопрос.
Сегодня утром я спросил, почему воскресенье предшествует понедельнику. Кто может ответить? Есть здесь кто-нибудь, кто сможет ответить на этот простой вопрос? Почему повсюду люди принимают, что сначала наступает воскресенье, потом понедельник, вторник, среда, сомавара, мангалавара, гурувара? На разных языках эти названия звучат по-разному, но это неважно. И суббота последняя. Почему так все устроено? Кто может ответить? Я задавал этот простой вопрос многим собеседникам. Даже Сварупа Дамодара, наш доктор наук, не смог ответить на него. Я также задал этот вопрос доктору наук Вольфу. Он сейчас случайно не здесь?»
Один из преданных попытался ответить: «Потому что воскресенье – это день Бога. Воскресенье – день Кришны».
«Это не очень серьезно. Постарайтесь мыслить логически, подобно ученым. Сейчас наступили другие времена, все мы должны мыслить на основе научных фактов», – сказал Прабхупада, все еще надеясь получить ответ.
«Видимо, это порядок расположения планет», – выкрикнул другой преданный.
«Да. Таков правильный ответ. Но об этом позже. Итак, они спросили: «Вы представители Дхармараджа. Прежде всего объясните значение слова дхарма. Только в этом случае мы поверим, что вы его посланники, слуги Дхармараджа».
Сначала он дал подробное объяснение принципа двойственности, а затем начал очень остро критиковать современных ученых: «Существует два теста. На самом деле достаточно одного. Если человек не является преданным Кришны, тогда он демон. Мы просто спрашиваем, знаете ли вы о Кришне. Я помню как дочь Шьямасундары проповедовала таким образом. Она подходила ко взрослым и спрашивала их: «Вы знаете, кто такой Кришна?». – «Нет». – «О, это Верховная Личность Бога». В этом заключается суть проповеди. Даже ребенок может проповедовать на этом уровне: «Вы знаете, кто такой Бог?» – «Нет». – «Вы – демон».
Прабхупада произнес слово «демон» с такой интонацией, что все в зале рассмеялись. А он продолжал, но уже переключившись на своего рода пародию на то, как преданный обращается к ученому. «В чем проблема? Как только они говорят: «Я не знаю Бога», сразу можно сделать вывод, что это демон. Первоклассный демон. «Я – ученый». – «Вы – негодяй». – «Нет, я посвятил много лет изучению того-то и того-то. У меня много степеней». Майайапахрита-гьяна. Негодяй. Вы потратили впустую столько лет, но ничего действительно стоящего не узнали, потому что вы не знаете, кто такой Бог». У нас в Движении сознания Кришны есть простой тест – как отличить разумного человека от негодяя. Если вы поняли, что этот человек не сознает Кришну, – он негодяй. Не нужно проводить никаких дополнительных тестов. Даже если он доктор или кандидат каких-нибудь наук, его все равно нужно считать негодяем. Таков наш вызов. Никакого секрета из этого мы не делаем».
*
Чтобы добавить весомости своей несколько радикальной оценке деятельности ученых, Прабхупада процитировал афоризм брахмана Чанакьи Пандита. «Он очень здорово описал этих глупцов и негодяев. Их общества следует избегать. Тъяджа дурджана-самсаргам. «У меня есть много друзей, они все получили образование в университетах». Но он говорит: видйайа-лан– крито пи сан – получив свои степени кандидатов и докторов наук, эти так называемые ученые не поняли самого главного. Если человек ничего не знает о Боге, то он необразован, он – мошенник. Таково наше заключение. Даже не наше заключение, это заключение шастр. «Он может получить множество разных степеней и все же остаться мошенником, дурджаной, плохим человеком». Но почему? Манина бхушитах сарпах ким асау на бхайанкарах. Предположим, у змеи на голове драгоценный камень. Разве она от этого будет менее опасной? Очень хороший пример. Предположим, что змея приползет сюда, и на ее голове будет алмаз. Вы будете чувствовать себя в безопасности? Нет. Она опасна. Так называемые образованные ученые, обладающие степенями, чем они заняты? Атомными бомбами, убийством людей. Вот какова цена их открытиям. Вы можете убить человека ножом, одного или двух. Но сделав научное открытие, можно убивать миллионы людей одновременно. Вот такое открытие. Почему бы вам не открыть что-нибудь такое, чтобы вылечить миллионы людей, вернуть их к жизни? Нет, они не могут этого, но они могут убивать и убивать. Что же вы изобретаете? И это их пресловутая научная… Сделайте такое открытие, чтобы во всеуслышание заявить: «Смерти больше нет. Вот лекарство». Вот это будет настоящим открытием. Что за чушь? Люди умирают, а вы изобретаете то, что лишь упрощает убийство. Разве это изобретение? Поэтому их образование напоминает алмаз на голове змеи. Их даже нельзя назвать порядочными людьми. Порядочный человек подумает: «Теперь я могу убивать сразу много людей, бросая на их головы атомную бомбу. Но ведь это ужасно». А они продолжают считать себя учеными. Будьте осторожны. Это змеи с драгоценными камнями на голове. И не более того».
Вернувшись к стиху, Шрила Прабхупада вкратце изложил суть описанной в нем истории. «Нам следует знать, что такое дхарма, а что – адхарма. Повсюду в ходу штампы: «Я – христианин, я – индус, я – мусульманин, я – то, я – это». Тилака, мала. Нет. Вы должны постичь науку… Человек может познать Бога, познать себя, познать свои взаимоотношения с Ним. И если мы будем поступать соответственно, тогда наша жизнь увенчается успехом. Просто отрицание Бога, изобретение атомных бомб и убийство людей цивилизацией считать никак нельзя. Никак. Большое спасибо!»
*
После обеда к Шриле Прабхупаде пришел Радхаваллабха прабху, чтобы выразить свою озабоченность деятельностью двух групп преданных, мужчин и женщин, которые открыто выражают свое недовольство методами управления руководства храма. Они изучают недавно изданную «Чайтанья-чари– тамриту», в которой приведено подробное описание жизни го-пи. Радхаваллабха рассказал, что они хотят перенять настроение гопи в своем преданном служении. Рамешвара и другие преданные пытались запретить эти встречи, но все безуспешно. Сейчас их проводят тайно, при этом руководство храма подвергается жесткой критике со стороны этих преданных за то, что их пониманию недоступны особенности возвышенных стадий преданного служения.
Прабхупада был очень раздосадован всем услышанным. Он сразу же назвал эти настроения пракрита-сахаджийей. Он сказал, что попытки понять поступки продвинутых преданных напоминают попытки мальчика понять сексуальную жизнь взрослых. Такие попытки обречены на неудачу. Ребенок должен дождаться, пока он созреет, тогда половой инстинкт сам пробудится в нем. Тоже самое и здесь: пока преданный не освободился от материальных желаний, он не должен обращаться к подобным темам, в противном случае он станет сахаджией, дешевым имитатором. Он отметил, что на нашем уровне духовного развития, в сердце не должно быть ничего, кроме желания служить Кришне и Его чистому преданному.
*
Евгений, бывший священник, снова подошел в сад после обеда. Но в этот раз его голова была обрита, и он надел дхоти. Он переехал в ашрам брахмачари. Прабхупада был рад новой встрече с ним и попросил его внимательно изучать книги. Он посоветовал ему отправиться в путешествие вместе с Сатсварупой Махараджем, который не так давно приобрел просторный автобус для проповеднических поездок по городам, расположенным вдоль маршрута Детройт—Чикаго.
*
Джаганнатха дас, редактор санскрита «Би-Би-Ти», только что вернулся из Вриндавана. После обеда он пришел к Шриле Прабхупаде с отчетом о проделанной работе. Буквально неделю назад Шрила Прабхупада получил письмо, в котором говорилось, что Джаганнатха и Нитай дас больше не работают над книгами Шрилы Прабхупады. Джаганнатха сообщил, что Ни-тая назначили старшим пуджари храма во Вриндаване.
У Джаганнатхи был личный вопрос. Он хотел знать, признается ли сиддха-пранали в качестве авторитетной практики. (Хотя сиддха-пранали считается очень возвышенной стадией преданного служения, существуют различные имитирующие это состояние ритуалы, практикуемые псевдо-садху и бабаджи, живущими во Вриндаване. Такие «святые» говорят преданному его имя и раскрывают изначальную духовную форму на Голо-ке Вриндавана. Затем он начинает культивировать настроение гопи, попугая или какого-либо другого обитателя Вриндавана, оставаясь подверженным импульсам чувств. То есть весь ритуал в лучшем случае представляет собой насмешку над описанным в писаниях процессом).
Как только было упомянуто это слово, Шрила Прабхупада вскипел. Он хотел знать, как Джаганнатха и Нитай сцепились с этими «дурацкими бабаджи, рассказавшими вам об этом». «Их сиддха-деха, – сказал он, – заключается в том, чтобы курить биди и встречаться с тремя или четырьмя женщинами. А наши преданные лишь оскверняются, общаясь с ними. Это очень опасно».
Джаганнатху поразила реакция Шрилы Прабхупады, и он пообещал, что больше не будет общаться с ними.
*
Вечером Джаяшачинандана дас, который перевел бенгальскую поэму «Маркине бхагавата-дхарма», написанную Шрилой Прабхупадой, пропел ее в комнате для даршанов. Он играл на фисгармонии, а мы подыгрывали ему на караталах и мриданге. Джаяшачинандана поет, как бенгальский киртанист – очень мелодично и с правильным ударением в словах. Прабхупаде понравилось его исполнение, но он отказался петь сам, предпочтя послушать пение своего ученика. Он был доволен тем, что Джаяшачинандана выучил бенгали, и попросил его начать работу над бенгальским «Бэк ту Годхэд» вместе с Джаганнат-хой дасом.
5 июня
Прабхупада решил вернуться в сады Санта-Моники, расположенные вдоль обрыва, решив, что пляж, где они гуляли вчера, был слишком загрязнен. Сегодня же он наслаждался чудесной панорамой. Ухоженные трава и пальмы напомнили ему о том, что это место считается самым красивым парком в Лос-Анджелесе.
Наслушавшись моих жалоб на чудовищные размеры магнитофона «Накамичи», Кришна-канти пошел мне навстречу и заменил его на более компактный стандартный кассетник «Uher». «Накамичи» был слишком тяжел и неудобен, особенно когда едешь с ним в машине, пытаясь при этом записывать то, что говорит Шрила Прабхупада. Новый магнитофон намного удобнее. Кассету можно заменить буквально за пару секунд, потому что пленку никуда не надо заправлять. Вооруженный такой техникой, я уверен, что ни одно слово, которое изойдет из уст Его Божественной Милости, не будет утеряно.
