Текст книги "Тайна звуковых шифров архаичного интернета"

Автор книги: ФукараI Заури

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 20 страниц)

шениями звуков и звуковых узлов, даёт автору аргументиро-

ванное право предполагать, что родиной этого пророка был

горный край Северного Кавказа. Не имей этих аргументов,

наверное, и немецкий историк Э. Церен не заявил бы на весь

мир: «Только тот, кто не верит ни одному слову в Ветхом За-

вете и отбрасывает в сторону исторически правильное ядро

вместе с мифическими преданиями, может игнорировать

связи между Уром в Шумере и районами Кавказа». Шумеры

в свою очередь прародиной своих далёких предков счита-

ли горную страну «Кур». Что, проводя аналогию с Кавказом,

подтверждает Библия: «Вот племена сынов Ноемых, по ро-

дословию их, в народах их. От них распространились народы

на земле после потопа. На всей земле был один язык и одно

наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар

равнину и поселились там» (Бытие, гл. 32 и гл. 11: 1-2). Более

того, религиозное воззрение древних финикийцев и евреев,

своих верховных богов Баал-Кафон и Шаддай, как «отцовски-

ми Богами», считали «владыками северной горы». Шумерское

название «Кур», как и финикийского северного бога «Шад-

дай», мы находим также и в древнеиндийском эпическом про-

изведении («Махабхарата», «Рамаяна»). Где, по предположе-

ниям некоторых историков, произошла решительная битва:

«Куру – кшетра». «Кшетра» – индоарийское слово, от которого

произошла древнеиндийская каста воинов «Кшатрии». Если

шумеры в своих клинописных записях оставили название

34

горы и горной страны «Кур», как северная прародина, а фи-

никийцы северное божество «Шаддая» и древние арийцы на-

звание долины решительной битвы «Кур – кшетра», то в гео-

графии они, видимо, разбирались лучше, чем в более поздние

времена. Когда, называя «Ойкуменой» предел окружающего

горизонта, обходились, видимо, без современных терминов

«Север и Юг». Этой тематике мы посвятим отдельную главу,

а теперь постараемся через звуковую математику уразуметь,

почему у финикийцев и древних евреев северное божество

называлось «Шаддай», и почему оно было северное. А также

мы постараемся через название «Шумер» выяснить правоту

древних клинописей, утверждающих о своём исходе с север-

ной горы «Кур». Считая своей колыбелью этот некий северный

горный край, Шумеры не могли не оставить в исторической

памяти времён каких-либо следов в последующих звуковых

шифрах. На основании которых фактически сформировалась

звуковая пряжа последующих поколений. Оставив после себя

эпическую поэму о Всемирном потопе «Сказание о Гильга-

меше», они не могли в интерпретации этого сказания обойти

посылочные условия зарождения нового витка эпохального

разделения. Времён аналитического поводыря в аудитории

человеческого бытия, естественного подсознания, и эпохи

зарождения человеческого сознания, как инструмент стаци-

онарной деятельности человеческого ума.

Шаддай.

========

1. Ш + аш + ша + даш +йа + ад. = Льда + песни + льющей + тяже-

сти + купола + бегать.

2. Даш + даш + ш + ша + йа + шай. = Тающей + тяжести + льда + я +

есть + цена.

3. Ша + да + д + йаш + йа.

= Единый + хозяин + творить +

любить + убивать.

4. Дай + аша + ашд + да + шад.

= Отеческой + песни + клятвы +

хозяин + кнута.

5. Ша + йа + дай + йа.а + й + айа. = Свободного + купола + отцам +

пищу + творить + наполнять.

35

6. Аш + ш + даш + дйаш.

= Песни + льда + таяния + письма.

7. Йа + ша + ашд + аш + йаш.

= Купола + нашего + клятвы +

пение + знать.

8. Ай + адд + айш + йа + йаш.

= Чтобы + не бегать + о горе +

смерти, + крича.

9. Йа + йаш + ашд + аш + дада.

= Купола + милости + клятвы +

пения + барин.

10. Ша + йа + даш + аш + да.

= Я + есть + тяжести + песни +

хозяин.

В отличие от «Шаддая», у которого, по представлениям

древних финикийцев и евреев, полномочия верховного бо-

жества были неограниченны, в мотивационных решениях

имени божества «Баал кафон» они лаконичны и неопределён-

ны. Хотя чётко прослеживается связь этого божества с тяже-

стью юдоли холодного севера и её энергетической мощи. Эти

особенности, интерпретированные с условиями собствен-

ного бытия, у финикийцев обрели национальные качества и

лицо. Поэтому верховное божество «Баал» почитался у мно-

гих народов Востока без дополнительного эпитета «Кафон».

«Шаддай» же, в силу своей метафизической мысли воззрения

древних шумеров на естественную опару ледяного месива, не

претерпел изменения своего кода. В силу зашифрованных в

термине особенностей своего моделирования, так и остался

символом клятвы божественных отцов «Ашд – дей». При-

шедшие с поднебесного купола тающего ледяного месива,

они стали владельцами уникального языка и основателями

великой письменности. Письменности, способной ориенти-

роваться в мотивационной сути последующих шифровых ко-

дов, как звуковое сырьё естественной коммуникации.

Баал кафон.

==========

1. Ба + ал + ка + фон.

= Творения + сказа + энергии + воздуха.

2. Аб + лаф + коан.

= Ризы + достатка + обители.

3. Бал,ф + лоан + к.

= Поцелуя сути + снежного + уха.

4. Ак,ф + бон + ал + лак.

= Безмолвья + сиротского + пламени +

глотки.

36

5. Ка + бала + онка + лаб. = Энергии + горя + могущества + темя.

6. Ол + лока,ф + лоан + кон. = Сказания + смака + снежного + сути.

7. Ка,б + лон,ф + фон.

= Наполнить энергии + пряжею + воздуха.

8. Онк + бала + ла,ф.

= Могущество + горе + подковы.

9. К + фан + коан + алн.

= Дух + вездесущей + обители + сказа.

10. Оалф + онка + кона.

= Символ + могущества + горсти.

Вот таких могущественных богов, управлявших энергией

снега и тающего льда, имели люди, мало знакомые и со сне-

гом, и со льдом. Финикийцы, как хорошие мореплаватели,

возможно, имели представление о севере, но возведение осо-

бенностей северного края в ареал божества возможно только

в случае знания, знаковых событий мирового масштаба. А вот

более осведомлённые в этих событиях «шумерийцы» считали

этот таёжный север прародиной всего человечества. Поэтому

заложили в основу самоназвания «Шумер» концепцию моти-

вационной сути Всемирного потопа.

Шумер.

======

1. Ш + у + ерм.

= Льда + мора + среды.

2. Ем + шу + шур.

= Смертельной + горы + молока.

3. Муш + му + ер.

= Верёвке + подобно + пришли.

4. Ешр + ш + муре.

= Таянья + льда + как труха.

5. Муре + ш + уш.

= Трухой + ледяною + они.

6. Еу + мер + ушр.

= Из гибели + носа + потопа.

7. Мешр + ешр + шу.

= Неги + познанья + стола.

8. Шер + еш + му.

= Широкого + чтения + горя.

9. Ер + ер + урм + шу.

= Среды + сотворенья + в долину + быка.

10. Еш + ш + муре + шур. = Таянья + льда + трухой + молока.

Как видит читатель, из вышеприведённого катрена рас-

шифровки «шумеры» имели обоснованное право считать

горный таёжный север прародиной своих предков. С такими

удручающими красками написавшие картину исхода Ноева

колена, они имели куда более полную информацию о Все-

мирном потопе, чем кто-либо. Поэтому неудивительно, что

это великое явление природы переписано ими по-своему,

37

где легендарного пророка Ноя они величают исходя из сво-

его мировоззренческого восприятия окружающей среды.

Как и в самоназвании «Шумер», в основу имени пророка Ноя

«Утнапиштим» или «Зиудзудду», а также и кормчего корабля

«Пузур» – «Амурри», заложена прямая связь с естественной

атрибутикой горного севера и Великого потопа. Такая же пря-

мая связь прослеживается и с мотивационной начинкой всей

топонимики древнего Шумера. Однако, с позволения читате-

ля, прежде чем приступить к расшифровочным решениям то-

понимики Шумера, мы рассмотрим мотивационную начинку

индоарийского термина «Кур кшетра». О первой части этого

термина «Кур» мы приведём лишь общую концепцию моти-

вационного смысла, так как его полному анализу мы посвя-

тим отдельную страницу своего рассказа. Где через интер-

претацию мировоззренческого смысла русской сказочной

горы «Кудыкина» и нахского выражения архаичная эпоха

«Кукли зама» постараемся довести до читателя звуковые

решения нашей математики, об и до, послепотопной эпохе.

Кур = Гордый. Урк = Бродяга. Кур = Рог. К,ур. = Духа ауры. Но

анализу термина «Кшетра», так как эта матрица из общего

ряда вышеназванных единиц обозначения, знаковых мест

великих исторических событий, мы посвятим расшифро-

вочный катрен системы. Ввиду связи этого термина, по мне-

нию некоторых историков, с севером и Северным Кавказом.

Производное от этого термина титул суровых воинов «Кша-

трии» имеет ту же мотивационную подоплёку, что и базовая

матрица «Кшетра». Как железные «ашк» деления «атр» ледяной

могилы «ш – каш», эти воины считались небесными стражами

долины смерти. Подобно зоркому ястребу «кер», обусловленные

естеством, хранителями «теш» писания Божьего. Ниже мы при-

ведём расшифровочный катрен базового термина, чтобы чита-

тель имел представление об её истинной мотивации.

Кшетра.

=======

1. К + ш + ет + ар.

= Дух + изо льда + корова + пространства.

2. Шар + ек + тарш.

= Опары + клокочущей + слякоти.

3. Ка + кер + ер + теш.

= Энергии + сокол + среды + судия.

38

4. Шер + кер + атр + ак.

= Безмерного + чрева + деленья + тиши.

5. Ашк + каш + тешр + еар. = Железной + могилы + свидетельства +

пища.

6. Ше + ар + тар,к.

= Наших + в пространстве + деяний.

7. Аш + терк + тарш + ш.

= Песни + качающей + слякоти + льда.

8. Карт + ер,к + шекр.

= Ограда + живущего духа + сомнений.

9. Шар,к + ер + таш + ш.

= Опары + среды + взрыхлённых + делений.

10. Ка + е + тар + шае.

= Энергией + смерти + покой + обрести.

Обозначенные в катрене характерные особенности севера

и северного духа обретают более чёткую окраску при этимо-

логических решениях задач с участием звукового узла «Кур».

В этом варианте, святая святых энергетического сокола су-

действа среды, опары клокочущей слякоти, обусловливается

некая гора или некий гордый рог изобилия «Кур». Эта гора

или рог изобилия становится естественным гнездом мута-

ции, генетической нити биологической субстанции. Про-

дуктом этого особого мутационного процесса является каста

суровых воинов «Кшатрии». Индоарийский термин «Кша-

трии», дочернее образование базовой матрицы «Шатрии»

(Ш + атри – льда разделение) и звука овеществления сути духа

«К» моделирует рокировочный вариант слякоти основа «Тар-

ши + и». От этого варианта формируется термин «Таршиш»,

что с добавлением нахского звука «1» мы получаем вариант

овеществления смысла «из слякоти – Т1аршиш». Мотивируя

из слякоти чего или кого, через звук обозначения зимы «1»,

система моделирует имя внука великого пророка Ноя, леген-

дарного основателя патриархальной общины Кавказа «Т1ар-

шиш». Заменой в индоарийском термине «шатрии» звука «и»

– «основа» или «й» – «создать», на звук обозначения сам «ш»,

система обуславливает этого патронима первым выходцем

из ледяной слякоти. Через особенности мотивации данного

термина закладывая в основу шифра звуковые узлы модели-

рования имени сына этого патронима и название ареала его

состоятельности «Т1аргамос» и «Т1аргим». В народной памя-

ти, из-за своего роста и мощи, этот внук великого пророка

Ноя получил прозвище «Т1арг1», что означает «гигант или

39

великан». Название же всей долины обитания древние Ши-

меры связали с интерпретацией явления Всемирного потопа.

Назвав её «Шинар», то есть коровой-первотёлкой, они свою

генетическую голограмму связали с биофизической опарой

первозданного льда, растаявшей северной горы «Кур».

/ Ш + нар + ин. = Льда + могущества + месива.

Шинар. – Ни + шинар + шар. = Тельца + опары + корыто.

====== Шир + на + аш. = Раздолья + праматери + музыка.

Шин + арн. = Моё + второе + пространство

Подобно звуку «с», как в дореволюционном русском языке,

которому исследователи придумали специальное выраже-

ние «словоерсы», у древних шумеров звук «ш», связанный со

льдом, имел особый статус. Его, как метафизический симво-

лический знак, применяли к эпитетам царских особ и к пер-

сонам главных божеств или богов.

Т1аршиш.

=========

1. Т1арш + и + ш.

= Опары + смеси + льда.

2. Шар1 + и + таш.

= Закон, + основы + камень.

3. Тишш + 1ар.

= С доверьем + бытия.

4. Шиш + тар + 1и.

= Власти + мира + тень.

5. А1р + тишш.

= Дара + правосудья.

6. Т1арш + и + ша.

= Душа + основы + он.

7. Ашрш + ти1.

= Песни + поклоненья.

8. Тиш + 1арш.

= Доверенности + трон.

9. 1ати + ш + шар.

= Коровы + льда + нектара.

10. Тиш + 1ар + а1ш. = Судья + запаса + дара.

Единая мировоззренческая мысль зачатия генетической

нити северной пряжи этой словесной единицы и индоарий-

ского термина «Кшетра» подводит осязаемую основу под за-

ключения древних Шумеров и библейских текстов. Разматы-

вание всей этой генетической цепи звуковой пряжи, в силу

присутствия в самоназвании пророка Ноя «Нух1», как буквы

обозначения зимы знака «1», инициируется термином «До-

40

ах1ужн» нахского славословия. Что, означая «первородство»,

через своё доминирующее значение «Яда – доах1ужн», от-

крывает целую эпическую поэму десяти строчных катре-

нов. В ходе нашего повествования мы познакомим читателя

с этими катренами, в которых с изяществом современного

поэта изложены некоторые особенности зарождения эпохи

«медведя». А теперь предоставим читателю катрен расшиф-

ровки названия места состоятельности жития «Т1аргамоса»,

уникальный уголок горной Ингушетии «Т1аргим». Он, как и

вся звуковая пряжа нахского славословия, не претерпел ни-

каких изменений и остался в своём архаичном звуковом оде-

янии. Базовый корень этих терминов «Т1арг», производный

от основной матрицы «Т1ар» – «грудь», означает «берлога».

Рокировочными решениями, от этой матрицы, формируется

термин обозначения поднятие или вставание чего-то из этой

берлоги «Г1атр» – «вставание». В процессе очередной рокиров-

ки звуков данного термина с добавлением второго звука «1»

образуется слово «Т1арг1», мотивирующее общую суть того,

что встаёт из этой берлоги, то есть гигант или великан «т1арг1»

– «гигант, великан». Являясь инициатором завязки этого ряда

терминов, звуковое соединение «Т1ар» – «грудь» не просто

термин, несущий мотивационный смысл, а узловая формула

звуковой математики нахского языка.

/ Г + ур + дь. = Ауру + древа + творить.

Грудь. – Ьр + дуг. = Созидания + манны.

====== Гудр + ьг. = Чтобы глыбу + кроить.

Дьр + гь + гур. = Раной + чрева + горы.

Имея концепцию зачатия генетической пряжи северного

шифра, эта формула обеспечивает звуковые решения гото-

выми единицами ценности. На основании этих единиц цен-

ности система моделирует условия и структуру атрибутики

бытия архаичной общины. Информация смысловой начинки

этого термина, перекликаясь с решениями звуковых задач

своего русского аналога, даёт пространное представление

особенностям овеществления своей мотивационной сути.

Для знакомства читателя с этими решениями, мы предста-

41

вим мотивационную ценность некоторых главных звуков и

звуковых узлов этих решений.

/ Свет. Ма. – Материя, объятие. Ар. – Пространство, поле.

А) С. – Угол. Б) Ам. – Однако.

В) Ир. – Мудрость.

Душа. Мо. – Подобие, зло.

Ор. – Ограниченное

пространство, дол.

Разворачивая общую концепцию мотивационной сути

термина «т1ар» – «грудь», система моделирует его дочерние

образования, как основные параметры состоятельности этой

естественной груди северных просторов. Вначале предоста-

вив читателю катрены расшифровок места зачатия архаич-

ной общины «Т1аргамоса», названия горного ущелья Ингу-

шетия «Т1аргим», мы приступим к анализу базовой матрицы

«т1ар» – «грудь».

Т1аргим.

=======

1. Т1ар + г + им.

= Грудинка + древа + истины.

2. 1 + амр + тиг.

= Зимы + повеление + шить.

3. Тг1ам + ари + ира.

= Крыло + просторов + мудрости.

4. 1ари + 1амр + г1ат.

= Бытия + ученью + парить.

5. Тигр + мар + 1.

= Пошива + мужа + зимы.

6. 1и + гамр + т1и.

= Дыханья + резца + картины.

7. Им + г1ари + та.

= Истины + гласа + наладить.

8. Г1ар + тим + т1и.

= Голоса + ровного + мост.

9. Маг1ар + та + иа.

= Севера + с миром + повысить.

10. Магр + т1и + г1ат.

= Здравия + семени + рост.

А теперь, после иллюстрации фрагмента расшифровки

звуковых единиц «т1ар» – «грудь», мы изложим читателю

всю мотивационную подоплёку терминологии, так или ина-

че связанной с архаичной средой становления северного

шифра.

42

Т1ар. Грудь.

===== ======

1. Т1ар + та1р. = Груди + поклоненья.

1. Ьгр + ду. = Выкройка + клятвы.

2. 1атр + 1. = Коровы + зимы.

2. Дуг + ьр. = Манны + творенья.

3. Т1а + ар. = Лопатка + пространства. 3. Ьру + дьг. = Прихода + души.

4. 1ат + 1ар. = Пятна + бытия.

4. Дьр + гу. = Из раны + холма.

5. Ат + а1р. = Лёгкого + дара.

5. Гьр + уд. = Живота + суеты.

6. Та1р + та. = Смиренье + наладить. 6. Гь + урд. = Семя + задатка.

Вот такой грудью зимней коровы представляли архаичные

пионеры уникальной системы северного шифра послепотоп-

ную гору или холм не зажившей раны великого катаклизма. И

сформированные на основе этой базовой матрицы дочерние

термины «т1арг», «т1арг1», «т1аргим», «т1аршиш», «маг1ар-

ти», «т1аргамос» воспроизводят звуковой узор становления

архаичной общины этого северного шифра.

1. Т1ара.

= Т1ара.

– Грудинки.

2. Т1ар. + г.

= Т1арг.

– Берлога.

Г

– (древо, воля).

3. Т1ар. + г1.

= Т1арг1а. – Великана.

Г1

– (сон, цветенье,

лист).

4. Т1ар. + гим. = Т1аргим. – Ущелья.

Гим – (ги – семена,

им – истина).

5. Т1ар. + шиш. = Т1аршиш. – Власти.

Шиш – (власть)

6. Т1ар. + гима. = Маг1арти. – Севера.

Гима – (ги – семена,

ма – материя,

объятие).

7. Т1ар. + гамос. = Т1аргамос. – Плода берлоги. Гамос – (г – древо,

сома – для

плода).

Моделирующие как вариант овеществления нахской тер-

минологии словесные единицы русского языка своей на-

учной аргументацией расширяют смысл общей концепции

заданной тематики. И как понимает читатель, под аргумен-

тацией русского языка содержатся сырьевые заготовки ар-

хаичного славословия предшественников древних славян.

Последовательную математику, которой мы не в состоянии

43

проследить или воспроизвести в рамках одной монограм-

мы. На данном этапе наша основная цель – познакомить чи-

тателя с решениями этой системы. Чтобы читатель, получив

предварительное представление о ней, задумался о возмож-

ности существования условной звуковой математики в су-

ществующих языковых шифрах. Такой подход к проблемам

истории языка был бы продуктивнее, чем поиски некоего

праязыка. Ведь какой бы отрезок истории человечества нас

не интересовал, и каким бы умершим языком мы не занима-

лись, но звуки, опробованные естеством со времён пророка

Адама, остаются неизменными. Поэтому, выдвигая гипотезу

о существовании этой звуковой математики, как условное

преддверье «пятому измерению», мы не говорим, что это

так и не иначе. А только предлагаем как экспериментальный

вариант систему звуковых решений нахского славословия.

Т1аргамос.

==========

1. Т1ар + г + гам + ос.

= Грудинки + древа + резца + полосы.

2. 1 + гатр + са + мо.

= Зимнего + савана + нашего + зла.

3. Та + г1ар + ма + сом.

= Наладить + говор + материи + яви.

4. 1ар + отр + г1амр + сом.

= Жития + деленья + сметливого +

плода.

5. Оатр + г1а + маг1 + т1аргм. = Закона + хожденья + севера + глушь.

6. 1амр + саг + 1ам + отар.

= Познанья + зажечь + науки + деленья.

7. Мот + с + саг1р + та1р + мар. = Язык, + нашей + милости + праведный +

муж.

8. 1амр + 1ар + согтр + гор.

= Из моря + обители + горестных + век.

9. Ма1р + а1о + маг1арт + г1ора. = Мужества + дара + северных + стуж.

10. Саг1 + мо1а + таро + саг.

= Милости + рога + богатств + человек.

Такими уникальными качествами великого мужа и добро-

детели обладал легендарный внук пророка Ноя. Чьё самоот-

верженное миссионерство в жерле великого катаклизма от-

крыло генетическое колено и обустроило для этого колена

науку познания праведного закона бытия жизни.

Этот небольшой фрагмент обшей картины овеществле-

ния мотивационной сути данного термина даёт основание

44

автору предполагать, что особенности до– и послепотопной

эпохи становления нового витка генетической пряжи, легли в

основу звуковой математики северного шифра. Как главный

письменный знак нахского славословия, звук обозначения

зимы «1» является и звуковой доминантой моделирования

математического знака «один» – «ца1». Основную характе-

ристику этого звука мы описывали в первой книге, поэтому

теперь скажем лишь об общей концепции мотивационного

смысла этого звука. Укус «ца» естественного дара «а1» небы-

тия «ац», то есть первозданной зимы «1», формирует кокон

«ц1а» мутации биологической субстанции. И с этого главного

знака система открывает разматывание генетической пряжи

северного шифра. Отсутствие этого знака или его древнесла-

вянской альтернативы существовавшей глаголицы в русском

языке имеет свою особую специфику, с которой читателя мы

познакомим в ходе своего повествования. Оставляя дешиф-

ровку мотивационного смысла данного термина за последу-

ющими вопросами, в контексте вышесказанного, мы отме-

тим, что исход и возвращение спасителя «Семени» ближе к

северу, чем к югу. И что ключ разгадки естественного фено-

мена «Всемирного потопа» находится в звуковых системах

древнеславянской глаголицы и нахского языка. Наша уве-

ренность обуславливается мотивационной концепцией це-

лого ряда звуковых матриц, касающихся как самого пророка

Ноя, так и всей топонимики этого феноменального есте-

ственного явления. Чтобы читатель имел более прозрачное

представление о сути вышесказанного, необходимо отме-

тить, что, говоря о нахском языке, автор исходит со славосло-

вие древних «гаргареев», которое в подавляющем большинстве

архаичное звуковое наполнение, сохранено в ингушском язы-

ке. Именно только в этом языке, как и в цифровой математике,

все звуковые единицы наполнены мотивационной ценностью.

Усиливая возможность этих звуковых знаменателей и числи-

телей, с лёгкостью цифровых носителей, конвертироваться в

любых уравнениях звуковых решений. Являясь сырьевой ба-

зой звуковых носителей, ингушский язык обладает паутиной

первичных формул генетической пряжи, способных размотать

45

до своего финального конца любые матрицы как своего языка,

так и славословия других кодовых шифров. В подтверждение

вышесказанного мы приведём несколько примеров звуковых

задач с участием звуков, которым, по заключению мировой на-

уки, нет аналога в существующих языках. Первые из этих зву-

ков «к», «ха», моделируют в ингушском языке матрицу русского

обозначения вести «кха».

Кха. Весть.

==== ======

1. К + ха. = Дух + созиданья.

1. Ве + ьст.

= Творить +

открыть.

2. Х + ак. = Времени + безмолвья. 2. С + се + вьет. = Душу + света +

печь.

3. Кх + а. = Печи + небытия.

3. Ве + ьест.

= Творенью +

набухать.

4. Х + ка. = Стана + энергия.

4. Сет + ьет.

= Игрой сгибанья +

жечь.

5. Ах + ахк. = Чтобы прясть + весны. 5. Ет + вье + се. = Коровы + нашей +

свет.

6. Ха + кха. = Бытия + поля.

6. Ьес + те,в.

= Пленника +

мирить.

7. Ах + ах,к.= Ходить + для пахоты. 7. Ет + вьс.

= Понуканьем +

жизни.

8. Х + ак. = Страже + безмолвья. 8. Ьс + вет.

= Инеем + доенья.

9. Ка + ха. = Энергии + ходьбы. 9. С + тевь.

= Уголка + покои.

10. К + ха. = Духа + познанья.

10. Се + вьет.

= Света + истеченья.

Другим проблемным для науки языкознания звуком яв-

ляется «ба», и ниже мы приведём мотивационные решения

системных формул с участием этого звука. Матрицей этого

примера будет термин ингушского языка «б1а», что на рус-

ском языке означает «взор». Однако, в этом случае, мы при-

мем другой вариант констатации системного мотивационно-

го смысла данной звуковой матрицы.

/ Б + 1а.

= Есть + накопить. / В + озр. = Творения +

голоса.

Б1а. – Аб + 1а.

= Ризе + жить. Взор. – Озр + ов.

= Взвешиванья +

шва.

46

==== Ба + а1. = Уста + дара. ==== Во + возр. = Зла +

познаньем.

Б1а + 1аб. = Взор + насыщения.  Ор + зов. = Долины+

звучанья.

Это далеко не все возможности данной звуковой системы,

что мы и постараемся открыть перед любопытным взором

свободного читателя. А теперь вернёмся к нашей основной

теме, к родимому для русского читателя северу и северным

ледникам. Ледники на северных полюсах, как естественные

шлемы движения земли в бесконечном пространстве космо-

са и времени, находятся в постоянной консервации холода.

Сохраняемая в этом вечном полёте первозданной мерзлотой,

энергия и архаичная биологическая субстанция, как есте-

ственная желчь, агрегирует дыхательные функции сердца

Земли, огнедышащего земного ядра. Через водные артерии

земной поверхности возвращая ионы естественного пота и

пара, как конденсат сохранности геномов первозданной го-

лограммы, ареалу вечной мерзлоты. То есть, для законсер-

вированной материи и материальных частиц, реальное вре-

мя выводится в режим виртуального пространства. Поэтому

слово «ледник», имея свою особую мотивацию, даёт научно

важную информацию первичного разума. Своей научной

обоснованностью эти архаичные заключения не уступают

современным теориям и выводам учёных, несмотря на своё

примитивное представление об окружающем мире. И могут

дать новый импульс научным исследованиям проблем Се-

вера и Арктики. Что в свою очередь, заставит правительства

некоторых стран, пересмотреть свои ненасытные планы по

отношению к этим полюсам.

Ледник.

=======

1. Е.

= Погоста. 11. Ле.

= Дать.

21. Ле.

= Говорить.

2. Ле. = Ругани. 12. Ед.

= Бега.

22. Ел.

= Открыть.

3. Екн. = Грохота. 13. Ник. = Плаванья. 23. Кеи.

= Свободы.

4. Лин. = Участи. 14. Иле. = Дум.

24. Ели.

= Убиенных.

5. Ин. = Основы. 15. Кин. = Шапкой.

25. К,ни. = Духа.

47

6. Дин. = Дня.

16. Ен.

= Наказанья. 26. Ени.

= Среды.

7. Ен. = Прихода. 17. Дикн. = Добра.

27. Денл. = Смелости.

8. Дик. = Благ.

18. Идн. = Суеты.

28. Идн. = Соборности.

9. Дилн. = Бульона. 19. Илн. = Мысли.

29. Лин.

= Хожденье.

10. Ик. = Сапог.

20. Ин,д. = Месива.

30. Дин. = Веры.

В данном контексте мы приведём короткие мотивацион-

ные решения первых девяти матриц русского языка.

1. Погоста. = По + го + аст.

= Чуда + колена + прах.

2. Ругани. = Гур + аг + ин.

= Зрячему + пошатнуться +

замешавшись.

3. Мысли. = Им + с + ил + ы.

= Истины + света + дум + дыхание

4. Участи. = Сач + уч + сти.

= В сердце + ауры + решение.

5. Основы. = Осн + вон + с + ыв.

= Полосы + зла + угол + дыханья.

6. Дня.

= Д + дя,ня + яд + я + ян. = Есть + отца, матери + творенья +

приход + купола.

7. Приход. = Ипхр + хи + до.

= Погоста + водного + амбара.

8. Благ.

= Гал + г + аб + ла.

= Кусок, ком + воли + ризы + во

здравие.

9. Бульон. = Буль + ьолн + бон.

= Булькающая + милость + для

сироты.

Итак, по заключениям звуковой системы славяно-нахско-

го языка, основными атрибутами ледников являются шапка и

сапог. То есть в бесконечном движении земли в пространстве

времени, за ходьбу и сохранность управленческой структуры

земли как живого организма, архаичные аборигены Север-

ного Кавказа и реки Танаис считали ответственными ледни-

ки на двух полюсах. Биофизический бульон первозданной

среды возникновения жизни, законсервированный вечной

мерзлотой, он воспринимался ими за экстракт космической

мысли зачатия биологической субстанции. И являлся неким

нерукотворным погостом реального бытия, виртуального

разума космической сенсорной сети, как общее напомина-

ние постоянной медитации истинной веры над неверием.

В предыдущей книге мы рассматривали вскользь некоторые

архаичные матрицы, отторгнутые временем и новой звуко-

48

вой структурой кириллицей, где напоминали русскому чита-

телю о некоторых особенностях глаголицы древних славян.

Считая комплексный подход обеих сторон к проблеме этих

систем способным дать научно аргументированные выводы

и заключения. Дабы обрести под государственностью могу-

чей державы незыблемую основу многовековой истории. Мы

можем говорить на разных языках и придерживаться разных

конфессий, но звуковая основа, как особый северный шифр,

у наших народов уникален и един. И это даёт мне право счи-

тать и гордиться неотделимой частью великой цивилизации

северных народов, генеалогия которых восходит к основа-

телю этого шифра, легендарному Симу. Чьи связующие осо-

бенности согласных в корне отличаются от шифра «Матрес

лекционис». Учитывая оставшиеся за кадром сказанного не-

расшифрованными 60 процентов звуковых узлов термина

«ледник» русского языка, а также мотивацию его нахского

аналога, вышесказанного достаточно для пробуждения ин-

тереса к этой проблеме, аудитории русской общественно-

сти. Поэтому, с позволения читателя, мы продолжим анализ

вышезаявленных вопросов нашей тематики в данной главе

повествования. При этимологических решениях термина

следующего вопроса «радуга», мы будем пользоваться зву-

ковыми соединениями как русского, так и нахского языков.

В отличие от предыдущего термина ледник, применяя си-

стемную закономерность последовательности чередования

значимых звуковых единиц обоих языков. При этом, как и во

всех случаях решений звуковых задач, арифметикой архаич-

ной системы славяно-нахского славословия передавая лишь

четвёртую часть всей имеющей информации. Ни одна зву-

ковая система решениями узлов заданной матрицы не в со-

стоянии констатировать мотивацию первичного разума, как

это делает единое звуковое пространство древнеславянского

и нахского языков. Несмотря на грубость и архаизм передачи

этой информации, через короткие звуковые узлы, непрерыв-

ную цепь переплетённых выводов и заключений складыва-

ются через русское славословие в изящные десятистрочные

катрены. Хотя в самом нахском языке, переводимые русским

49

славословием в режим научной адаптации, эти звуковые со-

единения не имеют того научного лоска и изящества, как в

русском языке. Особое место в этой звуковой структуре за-

нимает терминология, так или иначе связанная с Севером и

с его климатическими особенностями. Начало паутины этих

мотивационных катренов связано с феноменом «Всемирного

потопа» и с деяниями великого пророка Ноя и его легендар-

ных сыновей. Звуковые формулы и их решения, комментируя

обоснованными доводами информацию, заложенную в на-

родных сказаниях и легендах, через топонимику и собствен-

ные имена персонажей создают реально осязаемую картину

архаичного бытия. Подтверждая гипотезу почти забытой

древней нахской легенды, основателя этой звуковой системы

сына великого пророка легендарного Сима формулы реше-

ния звуковых задач считают сорокалетним пленником хао-

са «Всемирного потопа». Он как искупительная желчь перед

силами естества, с горсткой отважных людей, был оставлен в

жерле этого великого катаклизма. За исключением отрывоч-

ных исторических данных о каком-то безумном всаднике и

горстке смельчаков, устремившихся к вершинам грохочущих

горных скал, других описаний в истории об этом нет. Воз-

можно, он, как и сын другого великого пророка Авраама, был

принесён на алтарь жертвоприношения, как искупительный

акт всемогущему Богу.

Чтобы, проявив, как и в случае с жертвоприношением

Авраама, великую милость, открыть новое генеалогическое

колено северного шифра, древа жизни. Завершая формиро-