Текст книги "Календарь антирелигиозника на 1941 год"

Автор книги: Д. Михневич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 22 страниц)

Вклад папанинцев в науку

Много веков люди стремились к Северному полюсу, чтобы разгадать тайны Арктики.

Только 6 апреля 1909 г. американскому исследователю Роберту Пири удалось достигнуть Северного полюса. Он там пробыл всего 30 часов. На подготовку этой экспедиции он потратил 23 года.

После Пири нескольким летчикам удалось пролететь над Северным полюсом, но попрежнему наука почти ничего не знала о нем: Пири пробыл там слишком мало времени, а летчики лишь пролетели над полюсом.

Только Советский Союз, являющийся оплотом мирового прогресса, блестяще осуществил то, к чему стремились исследователи Арктики.

Советские самолеты высадили 21 мая 1937 г. на льдину у Северного полюса четырех мужественных исследователей: Папанина, Кренкеля, Ширшова и Федорова. За девять месяцев пребывания на дрейфующей льдине они собрали огромный научный материал.

Некоторые ученые предполагали, что близ Северного полюса существуют острова или мелководья. Папанинцы доказали, что никаких земель возле полюса нет.

Прежде думали, что никакой жизни на льду и под льдом на полюсе нет. Между тем папанинцы заметили на полюсе нескольких птиц, наблюдали тюленей, нерпу и белых медведей. Это приводит к заключению, что в центральной части Арктики животные могут жить.

Исследования папанинцев над так называемым планктоном (т. е. мелкими растительными н животными организмами, живущими в воде) показали, что даже на глубине трех километров имеется много разнообразных рачков, личинок, червей и других организмов.

Оказалось, что через район полюса проходит огромный слой теплой воды из Атлантического океана. Толщина этого слоя – несколько сот метров.

Атлантические воды солонее и, следовательно, тяжелее полярных, так что теплые воды опускаются вниз и не смешиваются с холодными.

Весьма важными оказались данные о погоде в центре Арктики. Метеорологические данные, собранные папанинцами и регулярно передававшиеся ими по радио, дали возможность гораздо точнее предсказывать погоду в других частях земли.

И. Д. Папанин, Э. Т. Кренкель, В. К. Федоров и П. П. Ширшов

Особенно важны работы папанинцев для планомерного освоения Северного морского пути, связывающего западную и восточную части Советского Союза. Работа папанинцев имеет огромное значение и для установления воздушного пути через полюс между СССР и Америкой.

Беспримерный подвиг пaпанинцев – это торжество науки, победа человеческого разума. Это – торжество Советского Союза. Только СССР сумел организовать и выполнить это дело. Только Советская страна, страна победившего социализма, смогла воспитать таких замечательных исследователей.

Товарищ Сталин назвал Папанина новатором науки.

Религия воспитывает в человеке чувство бессилия перед какой-то «неисповедимой» божьей волей, от которой якобы все зависит. Папанинцы всей своей деятельностью опровергали всякие сказки о богах и прочих сверхъестественных существах.

Жак-Андрэ Нэжон

Жак-Андре Нэжон родился в 1738 г. в буржуазной семье. Еще юношей он начал увлекаться сочинениями Ф. Вольтера, Д. Дидро и других передовых мыслителей тогдашней Франции, которые смело бичевали власть короля, дворян и попов, доказывали нелепость и вред религии.

Нэжон стал другом и помощником Дидро и Гольбаха. Он литературно обрабатывал сочинения этих своих учителей, заботился о нелегальном издании их книг, распространял антирелигиозные книжки, писал статьи для «Энциклопедии» и самостоятельно разрабатывал некоторые вопросы критики религии.

В 1769 г. Нэжон издал свою книгу «Солдат-безбожник». Это одно из лучших произведений антирелигиозной литературы XVIII в.

Убедительными примерами Нэжон доказал непримиримость разума и веры, нелепость религиозных учений, необходимость отличать нравственность от религии.

Нэжон зло высмеял быт, нравы попов-паразитов.

«У них еще есть бесстыдство, – писал Нэжон, – проповедывать бедность, тогда как сами они утопают в богатстве! Проповедывать смирение, тогда как сами они, чтобы насытить свое честолюбие, топчут ногами все, что ость великого у людей; проповедывать бескорыстие, тогда как алчность их не знает границ! Проповедывать умеренность в еде и питье, тогда как столы их ломятся от яств! Проповедывать скромность, живя в роскошных особняках!»

Нэжон радостно приветствовал Французскую революцию 1789 г. и пытался принять участие в революционном законодательстве о религии. Нэжон выступил против упоминания бога в «Декларации прав человека и гражданина». Он требовал свободы совести на деле. Он советовал Национальному собранию избегать насильственных мер борьбы с религией.

Но как надо бороться против религии? Нэжон, как и остальные буржуазные атеисты, не знал о существовании общественных корней религии. Считая ее лишь следствием невежества и обмана, он делал вывод, что одним только распространением знаний можно подорвать ее влияние. С другой стороны, чтобы уничтожить сословие профессиональных обманщиков-попов, надо, по словам Нэжона, дешево платить за их «услуги». Тогда, думал он, жадное духовенство само бросит свое ремесло.

Это был ошибочный взгляд. Главное условие победы над религией – это уничтожение эксплоатации и построение бесклассового общества. Но тогда до такой мысли еще не доходили даже передовые люди.

По мере укрепления своей власти победившая во Франции в результате революции 1789 г. буржуазия начала восстанавливать могущество попов, так как нуждалась в их помощи для борьбы с народом. Престарелый Нэжон дожил до конкордата (соглашения), заключенного императором Наполеоном I с папой римским.

До конца жизни Нэжон остался воинствующим атеистом. Умер он 28 февраля 1810 г.

И. П. Павлов и религия

Во всем мире известно имя великого советского физиолога академика Ивана Петровича Павлова.

Великая заслуга Павлова заключается в том, что он открыл метод условных рефлексов, при помощи которого стало возможно изучать материальные основы «душевной», психической деятельности животных и человека. И. П. Павлов, его сотрудники и последователи раскрыли «тайны» высшей мозговой деятельности и создали новый отдел науки – физиологию и патологию высшей нервной деятельности. Для так называемой «души», якобы связывающей человека с богом, павловская теория условных рефлексов не оставляет места. Учение Павлова о работе головного мозга – это одна из твердынь материалистического мировоззрения.

Павлов был непримиримым противником витализма, т. е. поповских взглядов в биологии и физиологии. Он терпеть не мог никакой поповщины в науке.

Но, может быть, Павлов был одним из тех ученых, которые поступают как материалисты в лаборатории, а дома, в личной жизни, являются религиозными людьми? Нет. Павлов был последовательным материалистом. Единственной его «верой» была величайшая вера в науку, в силу научного знания.

Однако некоторые священники на диспутах приводили Павлова, как пример ученого, сочетающего науку с религией. Один священник даже обратился к Ивану Петровичу с просьбой письменно подтвердить это. Павлов написал, что человек он неверующий.

Иван Петрович был материалистом и атеистом. Правда, он считал религию «высоким элементом» прошлой человеческой культуры и полагал, что антирелигиозную пропаганду не нужно вести. Он говорил: «Зачем с религией бороться, когда она сама себя постепенно изживает? Религия – удел слабых. Зачем же отнимать последнее утешение у слабых?».

Павлов был похож в этом отношении на Дарвина. Его мировоззрение ничего общего не имело и не могло иметь с религией, но он не понимал, что религия и церковь мешают развитию человеческой культуры.

Таково же было отношение Павлова к религиозным обрядам. Некоторые обыватели утверждают, что он ходил в церковь и молился. Это – вымысел. Ни церковь, ни молитвы Павлову не были нужны. Но случалось, что иногда, раз в год, он собирался в церковь, правда, без конца откладывая посещение. Для Павлова посещение церкви было просто следованием старинной привычке, а не стремлением выполнять религиозный обряд. Как-то в Колтушах, гуляя летом, Иван Петрович сказал своему сотруднику Ф. Майорову: «Ну, скажите пожалуйста, что тут плохого? Вот звонят колокола, а тут рожь на солнышке колышется. Приятно этак вспомнить свое детство. Вот на зло вам пойду в это воскресенье к обедне». Но на самом деле он не пошел в церковь ни в то воскресенье, ни после – целых три года, что жил в Колтушах.

Убеждения Павлова сложились на рубеже двух эпох. Он вырос при старом режиме в семье священника. Это, конечно, отразилось на его привычках и вызвало некоторые противоречия в его взглядах.

Он был революционером в науке, но сначала не понял значения Великой пролетарской революции. Позже он убедился, что социалистическое строительство, осуществляемое под руководством коммунистической партии, означает огромное улучшение жизни трудящихся, непрерывный рост науки и культуры, подлинный расцвет нашей великой родины. Он открыто заявил об этом перед всем миром. Об этом он писал в своем ответном письме товарищу В. М. Молотову, который поздравил его с 85-летним юбилеем.

Павлов был великим гражданином и патриотом Советской страны. В предсмертном письме к нашей молодежи он завещал любить нашу родину, отдавать ей все знания и способности. «И для молодежи, – писал он, – как и для нас, вопрос чести – оправдать те большие упования, которые возлагает на науку наша родина».

Джордано Бруно

В истории борьбы за свободу мысли великий итальянец Джордано Бруно занимает одно из самых почетных мест. Фридрих Энгельс назвал его гигантом мысли, характера и учености.

Бруно родился в семье небогатого военного в 1548 или 1550 г. (в точности это неизвестно). Узко в детстве он обнаружил неутомимую жажду знания, исключительные дарования и самостоятельность мысли. Четырнадцати летнего Бруно отдали в монастырь города Неаполя, где он надеялся получить много знаний. Но вскоре он с разочарованием заметил, что монахи-наставники стараются превратить его в «раба жалкого и глупого невежества», как он говорил.

Бруно особенно начал тяготиться монастырской жизнью, когда познакомился с учением Коперника. Коперник утверждал, что Земля – это не неподвижный центр вселенной, а одна из планет, движущихся вокруг Солнца. Бруно понял, что этим учением окончательно опровергается религиозное представление о вселенной.

Он тайно покинул монастырь и бежал из Италии. Пятнадцать лет он скитался из страны в страну, и всюду попы его преследовали как опасного человека, «еретика».

Бруно пошел дальше Коперника: он утверждал, что вся солнечная система – лишь маленькая часть вселенной. Бруно учил, что каждая звезда – это солнце, вокруг которого носятся планеты, как и вокруг нашего Солнца. Бруно называл все эти планеты «землями» и считал вероятным, что они, подобно нашей Земле, населены разумными существами. Он доказывал, что вселенная бесконечна в пространстве и времени, что мирам нет конца, что миров никто не создавал.

Сейчас эти идеи признаны всеми подлинными учеными, но во времена Бруно они казались невероятными.

Церковь увидела, что учение Бруно противоречит религиозным воззрениям, и ополчилась на него.

Попам удалось арестовать Бруно и бросить в тюрьму инквизиции, т. е. особого суда католической церкви.

Восемь лет провел Бруно в тюрьме. Инквизиторы требовали, чтобы он отказался от своих идей.

Ни пытки, ни угроза смерти на костре не смутили этого пламенного революционера науки. Он твердо заявил судьям: «Я не могу и не хочу отречься. Мне не от чего отрекаться».

9 февраля 1600 г. Бруно был объявлен приговор поповского суда: его присудили к сожжению на костре.

Бруно был убежден, что «смерть в одном поколении делает мыслителя бессмертным для всех веков грядущих». Поэтому, когда ему дали последний срок для отречения, его стойкость осталась непоколебимой, и он твердо заявил: «Я умираю мучеником добровольно!»

17 февраля 1600 г. на площади в Риме, в присутствии папы римского и других князей церкви, на глазах огромной толпы Бруно был сожжен.

Великий муж науки

Галилей родился в 1564 г. в итальянском городе Пизе.

Отец заметил его исключительные способности и отправил по окончании школы в университет изучать медицину. Но Галилей интересовался математикой, физикой и астрономией.

Двадцати пяти лет отроду он стал профессором.

При помощи усовершенствованного им телескопа Галилей установил, что поверхность Луны так же неровна, как и поверхность Земли. Он открыл на Луне горы, которые отбрасывают тень. По длине теней он сумел выяснить, что лунные горы почти столь же высоки, как земные. Галилей установил сходство Луны с Землей во многих отношениях и этим разрушил привычное религиозное представление о резком различии между «земным» и «небесным».

Уже в начале своей научной деятельности Галилей стал убежденным сторонником учения Коперника, которое противоречит учению церкви о Земле, как о центре вселенной.

Галилей повторял, что в естествознании «необходимо исходить не из авторитета библии, а из наблюдений и доказательств».

Церковники стали нападать на Галилея. В 1616 г. его вызвали на суд в римскую инквизицию (церковное судилище). Там ему под угрозой тюрьмы приказали отречься от разработки и пропаганды учения Коперника.

Галилей не посчитался с церковным запретом. В 1632 г. он издал замечательное сочинение: «Диалоги о двух великих мировых системах – птоломеевой и коперниковой».

Галилей привел в нем много подтверждений учения Коперника. Римское духовенство во главе с папой Урбаном VIII решило расправиться с великим ученым. Книгу запретили, а самого Галилея снова вызвали на суд инквизиции в Рим. Семидесятилетнего ученого попы четыре месяца держали под арестом, мучили допросами. Ему угрожала смерть на костре, если он не отречется от своего учения.

Измученный человек был вынужден уступить мучителям. Он согласился отречься от учения Коперника, надеясь, что после этого получит свободу и сможет продолжать научные исследования втихомолку.

«Отречение» произошло 22 июня 1633 г. Стоя на коленях в одной рубашке (как полагалось «кающимся грешникам»), опираясь на евангелие, Галилей прочитал в церкви перед толпой народа и князьями церкви сочиненную инквизиторами покаянную речь.

Полной свободы Галилей не получил и после «отречения». Несмотря на это, он до последних дней продолжал научные исследования, хотя и не имел возможности свободно печатать свои произведения. Он успел написать большое сочинение по механике. Оно было тайно издано в 1638 г. и подготовило Ньютона к открытию (в 1667 г.) закона всемирного тяготения, окончательно укрепившего новое, научное представление о вселенной.

Умер Галилей 8 января 1642 г. В завещании он лишил наследства тех своих потомков, которые сделаются монахами. Инквизиторы требовали выдать им все оставшиеся после него бумаги, чтобы сжечь.

Худ. В. Пукирев. «Неравный брак»

Март

1/III 1531 г. В России, в типографии Ивана Федорова, вышла первая печатная книга – «Апостол». Вскоре типография была разгромлена толпой по наущению попов, а Федоров был вынужден бежать в Литву.

1/III 1582 г. Осужден в Париже на сожжение антипоповский роман великого гуманиста, врага церкви Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».

3/III 1881 г. Издан царский манифест об «освобождении» крестьян от крепостной зависимости (19 февраля ст. ст.).

3/III 1924 г. В Турции Великое национальное собрание уничтожило халифат. Халифы, властвовавшие в Турции до этого времени, объявляли себя «заместителями Мухаммеда».

4/III 1812 г. Открыта Публичная библиотека в Петербурге, ныне – Государственная орденоносная публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина.

6/III 1757 г. Синод православной церкви в России возбудил преследование против М. В. Ломоносова (1711–1765) за стихотворение «Гимн бороде», высмеивающее духовенство.

6/III 1787 г. Род. немецкий физик И. Фраунгофер, прославившийся работами в области спектрального анализа. (Ум. в 1826 г.).

6/III 1918 г. Открылся VII съезд РСДРП(б).

7/III 1901 г. Синодом православной церкви в России отлучен от церкви и предан анафеме (проклят) великий русский писатель Л. Н. Толстой (1828–1910).

8 марта Международный коммунистический женский день.

8/III 1921 г. Открылся X съезд РКП(б).

9/III 1451 г. Род. Америго Веспуччи (ум. в 1512 г.), исследовавший на большом протяжении западное побережье Южной Америки и установивший, что Колумб ошибался, считая открытый им Новый Свет Индией. (По его имени Новый Свет назван Америкой).

9/III 1890 г. Род. В. М. Молотов, соратник Ленина и Сталина.

19/III 1801 г. Ум. Т. Г. Шевченко, великий украинский поэт. (Род. В 1814 г.).

11 /III 1811 г. Род. У. Леверрье, французский астроном, открывший при помощи вычислений в 1846 г. планету Нептун. (Ум. в 1877 г.).

12/III 1878 г. Ум. азербайджанский писатель-безбожник Фатх-Али Ахундов.

12/III 1917 г. Свержение самодержавия. Буржуазно-демократическая революция в России.

12/III 1922 г. В. И. Ленин написал статью «О значении воинствующего материализма».

13/III 1781 г. Английский астроном В. Гершель (1738–1822) открыл планету Уран.

13/III 1898 г. Открылся I съезд РСДРП в Минске.

13/III 1920 г. Красная Армия заняла Мурманск. Ликвидация Северного фронта.

13/III 1910 г. Красная Армия заняла Выборг.

14/III 1879 г. Род. знаменитый физик А. Эйнштейн.

14/III 1883 г. Ум. К. Маркс. (Род. в 1818 г.).

14/III 1930 г. Сообщение об открытии планеты Плутон с помощью фотографирования звездного неба. Плутон находится на расстоянии почти 6 млрд. км от Солнца, в 40 раз дальше, чем Земля. Существование Плутона еще в 1915 г. доказал вычислениями американский астроном П. Ловелл (1855–1916).

15/III 1493 г. Христофор Колумб (ок. 1445–1506) возвратился из первого путешествия в открытый им Новый Свет (Америку).

16/III 1919 г. Ум. Я. М. Свердлов, первый председатель ВЦИК, один из крупнейших строителей большевистской партии и советской власти. (Род. в 1885 г.).

17/III 1811 г. Род. немецкий драматург Карл Гуцков. (Ум. в 1878 г.).

17/III 1857 г. Род. крупнейший советский ученый академик А. Н. Бах.

18 марта День Парижской Коммуны и МОПР.

18/III 1871 г. Провозглашена Парижская Коммуна.

20/III 1727 г. Ум. великий физик, астроном, математик И. Ньютон. (Род. в 1642 г.).

21/III 1922 г. В Ленинграде начался суд над группой католических попов во главе с Буткевичем и Цепляком, привлеченных к ответственности за шпионаж и контрреволюцию.

22/III 1882 г. Ум. В. Гете, великий немецкий поэт и естествоиспытатель. (Род. в 1749 г.).

27/III 1845 г. Род. физик В. Рентген. (Ум. в 1923 г.).

27/III 1886 г. Род. С. М. Киров, член Политбюро ЦК ВКП(б). (Убит троцкистско-бухаринскими бандитами в 1934 г.).

27/III 1922 г. Открылся XI съезд РКП(б), последний съезд, в котором участвовал В. И. Ленин. После съезда Пленум ЦК РКП(б) избрал товарища Сталина генеральным секретарем ЦК РКП(б).

28/III 1708 г. В России введена Петром I гражданская азбука взамен церковно-славянской.

28/III 1749 г. Род. П.-С. Лаплас, французский математик и астроном. (Ум. в 1827 г.).

28/III 1868 г. Род. А. М. Горький, великий пролетарский писатель. (Ум. в 1936 г.).

29/III 1826 г. Род. виднейший деятель рабочего движения Германии и II Интернационала Вильгельм Либкнехт. (Ум. в 1900 г.).

29/III 1899 г. Род. Л. П. Берия, народный комиссар внутренних дел СССР, кандидат в члены Политбюро ЦК ВКП(б).

29/III 1920 г. Открылся IX съезд РКП(б).

31/III 1596 г. Род. французский философ, математик и физик Рене Декарт. (Ум. в 1650 г.).

31/III 1940 г. Верховным Советом СССР принят закон о преобразовании Карельской Автономной Советской Социалистической Республики в Союзную Карело-Финскую Советскую Социалистическую Республику.

Церковь и Февральская революция

В дни Февральской революции 1917 г. на колокольнях петербургских церквей с согласия попов полиция поставила пулеметы. Под звон колоколов царские охранники расстреливали восставших рабочих и солдат. Еще накануне революции, 25 февраля (10 марта) 1917 г., в главной поповской газете «Церковные ведомости» была помещена статья с призывом отстаивать романовскую монархию.

Захватив власть, буржуазия решила использовать церковь для борьбы против народа. Временное правительство быстро сговорилось с попами. Обер-прокурором синода (главой всего церковного управления) был назначен князь Львов, приспособлявший церковь к новому положению.

Заседавшие в синоде черносотенные архиереи после некоторого замешательства решили «признать революцию». 6 марта синод утвердил текст послания к «чадам православной церкви», где говорилось о необходимости признать Временное правительство и подчиниться ему.

Церковь поддерживала Временное правительство буржуазии и выступала против захвата помещичьих земель крестьянами, агитировала за продолжение империалистической войны и вела агитацию против большевиков.

При содействии меньшевиков и эсеров духовенство пыталось создать религиозные организации на фабриках и заводах и своей агитацией помешать росту влияния большевиков.