Текст книги "Календарь антирелигиозника на 1941 год"

Автор книги: Д. Михневич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 22 страниц)

Сентябрь

1/IX 1476 г. Папа Сикст IV утвердил инквизицию в Испании.

3/IX 1866 г. Открылся в г. Женеве (Швейцария) I конгресс I Интернационала.

3/IX 1906 г. Вышел № 1 нелегальной большевистской газеты «Пролетарий» под редакцией В. И. Ленина.

3/IX 1039 г. Англия и Франция объявили Германии войну.

4/IX 1837 г. С. Морзе (1791–1872) передал первую депешу по изобретенному им проволочному телеграфу.

4/IX 1878 г. Царская цензура запретила издавать книгу Ф. Энгельса «Анти-Дюринг».

5/IX 1919 г. Погиб народный герой В. И. Чапаев (род. в 1887 г.), талантливый и неустрашимый военачальник в годы гражданской войны.

6/IX 1522 г. Закончилось первое кругосветное плавание – экспедиция Ф. Магеллана (ок. 1480–1521): уцелевший корабль «Виктория» вернулся в г. Севилью (Испания).

6/IX 1766 г. Род. Дж. Дальтон, создатель современной научной химии. (Ум. в 1844 г.).

7 сентября Международный юношеский день.

7/IX 1707 г. Род. великий естествоиспытатель Ж. Бюффон. (Ум. в 1788 г.).

7/IX 1812 г. Бородинское сражение между русскими войсками под командованием М. И. Кутузова (1745–1813) и французской армией под начальством Наполеона.

8/IX 1380 г. Дмитрий Донской разбил войска татарского хана Мамая на Куликовом поле.

8/IX 1903 г. Папа Пий X осудил «модернизм» – попытки примирить католицизм с наукой.

9/IX 1828 г. Род. великий русский писатель Л. Н. Толстой. (Ум. в 1910 г.).

9/IX 1927 г. Беседа И. В. Сталина с первой американской рабочей делегацией.

9/IX 1938 г. в «Правде» началось публикование «Истории ВКП(б) (Краткий курс)».

10/IХ 1918 г. Совнарком РСФСР принял декрет о введении международной метрической системы.

11/IX 1822 г. Католическая церковь была вынуждена снять ею же наложенный в свое время запрет с книг, доказывающих вращение Земли вокруг Солнца.

12/IX 1868 г. Синод православной церкви в России указал, что монастыри не должны отказываться от заключения в свои тюрьмы лиц, осужденных царскими властями.

14/IX 1821 г. Ум. великий итальянский поэт Данте Алигиери. (Род. в 1265 г.).

15/IX 1921 г. Опубликовано постановление пленума ЦК РКП(б) по вопросу о нарушениях пункта 13 программы партии и о постановке антирелигиозной пропаганды.

17/IX 1743 г. Род. французский писатель-атеист и математик Ж. Кондорсе. (Ум. в 1794 г.).

17/IХ 1832 г. Род. знаменитый деятель русской медицины С. П. Боткин. (Ум. в 1889 г.). Благодаря ему русская практическая медицина была перестроена на естественнонаучном основании. В числе учеников Боткина был великий физиолог И. П. Павлов (1849–1936).

17/IX 1939 г. В связи с распадом польского государства Красная Армия перешла западную границу и взяла под свою защиту население Западной Украины и Западной Белоруссии.

18/IX 1783 г. Ум. математик, астроном и физик, русский академик Л. Эйлер. (Род. в 1707 г.).

19/IX 1935 г. Ум. крупный русский деятель науки, пионер в области дирижаблестроения, талантливейший изобретатель К. Э. Циолковский. (Род. в 1857 г.).

20/IX 1870 г. Итальянский народ ликвидировал папское государство (восстановлено в 1929 г. по договору между папой Пием XI и Муссолини).

20/IХ 1918 г. Зверский расстрел 26 бакинских комиссаров английскими интервентами и эсерами.

21/IX 1792 г. Провозглашена буржуазная республика во Франции.

22/IX 1793 г. Род. английский физик М. Фарадей. (Ум. в 1867 г.).

23/IX 1846 г. Открыта планета Нептун.

23/IX 1870 г. Ум. французский писатель-атеист П. Мериме (род. в 1803 г.). Его роман «Хроника времен Карла IX» содержит яркие зарисовки религиозной борьбы во Франции XVI в., в частности, описана «Варфоломеевская ночь».

23/IX 1928 г. Ум. австрийский биолог Пауль Каммерер. (Род. в 1880 г.).

24/IX 1511 г. Ум. немецкий философ, химик и врач Теофраст Парацельс. (Род. в 1493 г.).

24/IX 1888 г. Род. А. Н. Северцов, известный русский дарвинист. (Ум. в 1936 г.).

24/IX 1908 г. В газете «Пролетарий» напечатана статья В. И. Ленина «Лев Толстой, как зеркало русской революции».

24/IX 1988 г. Начало героического перелета самолета «Родина» (экипаж: В, С. Гризодубова, П. Д. Осипенко и М. М. Раскова) по маршруту Москва – Дальний Восток.

25/IX 1865 г. Открытие Лондонской конференции I Интернационала.

25/IX 1868 г. Род. американский биолог Томас-Хант Морган.

26/IX 1935 г. Ум. русский путешественник П. К, Козлов. (Род. в 1863 г.).

27/IX 1540 г. Утвержден римским папой Павлом III монашеский орден (общество) иезуитов.

27/IX 1849 г. Род. великий русский ученый И. П. Павлов. (Ум. в 1936 г.).

28/IX 1884 г. Основание Международного товарищества рабочих (I Интернационала).

28/IX 1895 г. Ум. знаменитый французский ученый Л. Пастер. (Род. в 182? г.).

28/IX 1939 г. В Москве подписан германо-советский договор о дружбе и границе между СССР и Германией.

29/IX 1513 г. Испанский мореплаватель Васко Бальбоа (1475–1517) открыл Тихий океан.

29/IX 1795 г. Род. К. Ф. Рылеев, поэт-декабрист, враг церкви. (Казнен царем Николаем I в 1826 г.).

29/IX 1902 г. Ум. французский писатель Э. Золя. (Род. в 1840 г.).

30/IX 1906 г. Вышел № 1 центрального органа ЦК РСДРП «Социал-Демократ».

Краткий курс «Истории ВКП(б)»

Три года назад вышел в свет краткий курс «Истории ВКП(б)», написанный при ближайшем участии товарища Сталина. Книга эта является ценнейшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма. Она вооружает миллионы трудящихся нашей родины и всего мира знанием марксистско-ленинской теории, славной истории нашей ленинско-сталинской коммунистической партии, ее борьбы и побед. Эта замечательная книга учит нас искусству большевизма, вооружает для дальнейшей борьбы за торжество коммунизма.

«История ВКП(б)» показывает, как на всем протяжении своего существования большевистская партия страстно, непримиримо боролась со всеми извратителями, фальсификаторами марксизма-ленинизма и со всяким проявлением поповщины и мракобесия, в какие бы тонкие и замысловатые одежды они ни рядились.

Диалектический и исторический материализм является теоретической, философской основой пролетарского атеизма. Особое значение для антирелигиозной пропаганды, для теоретического роста антирелигиозников имеет второй раздел главы IV – «О диалектическом и историческом материализме», написанный товарищем Сталиным. Эта работа товарища Сталина представляет собой новую ступень в разработке философского учения марксизма. В ней с предельной четкостью и ясностью, с научной глубиной показаны общие законы развития природы и человеческого общества, законы материалистической диалектики. Одна из основных черт марксистского диалектического метода – рассмотрение природы, как состояния непрерывного развития: «…В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век»[16]16
  «История ВКП(б)», стр. 101.


[Закрыть]. Это положение материалистической диалектики, как и вся она в целом, наносит сокрушительный удар метафизическому, религиозному мировоззрению, проповедующему неизменность мира, установленных якобы божеством земных порядков, угодных эксплоататорам.

Религиозное мировоззрение – это мировоззрение идеалистическое. Оно исходит из неправильного, противонаучного положения, что мышление, дух существовал прежде природы, дух породил материю.

В противоположность всему этому «…марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, бытие представляет объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания, что материя первична, так как она является источником ощущений, представлений, сознания, а сознание вторично, производно, так как оно является отображением материи, отображением бытия, что мышление есть продукт материи, достигшей в своем развитии высокой степени совершенства, а именно – продукт мозга, а мозг – орган мышления, что нельзя поэтому отделять мышление от материи, не желая впасть в грубую ошибку»[17]17
  Там же, стр. 106–107.


[Закрыть].

Идеализм и религия отрицают достоверность человеческих знаний, объективность данных науки. Религия противоположна науке, она исконный враг науки. Наоборот, «…марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики»[18]18
  Там же, стр. 108.


[Закрыть].

Диалектический и исторический материализм камня на камне не оставляет от религиозного мировоззрения.

В «Истории ВКП(б)» обобщена вся грандиозная деятельность нашей партии. Книга рассказывает, как под руководством великой партии Ленина – Сталина наша страна пришла к победе новой, социалистической жизни.

Подавление свободы совести в панской Польше

Польские паны всеми средствами стремились ополячить белорус-сов и украинцев. Ни украинец, ни белорусе не смел в Польше обращаться на своем родном языке в государственные учреждения, не имел права петь свои народные песни, не мог учить детей на родном языке, не имел культурных очагов и даже на суде должен был говорить через переводчика, как иностранец. К ужасающему национальному гнету над обнищавшими до крайних пределов белорусским и украинским народами польские паны присоединили не менее свирепый религиозный гнет.

Католическую веру исповедывали в Польше почти исключительно поляки. Но поляки составляли лишь немногим больше половины всего населения этой страны. Остальное население – так называемые национальные меньшинства, среди которых преобладают украинцы и белоруссы. Около 11 миллионов белоруссов и украинцев Западной Белоруссии и Западной Украины – православные либо униаты (в униатстве православная религия сочетается с католической).

С самых первых дней существования послевоенной Польши как государства польские паны начали насильственно навязывать украинцам и белоруссам католическую веру. Паны рассчитывали таким путем еще более закрепостить трудящееся население. При этом паны и их челядь действовали самым наглым образом.

Для примера приведем хотя бы такой факт. Весной 1919 г. в белицкую церковь в Лидском уезде во время богослужения (как говорится в жалобе православного духовенства) «вошел отряд польских легионеров с офицерами во главе… Начальник легиона объявил, что церковь обращается в костел… С трудом удалось священнику окончить службу… После этого римско-католики начали петь польские патриотические песни, а потом начали снимать и выбрасывать иконы и церковную утварь и т. д.».

В конституции польского государства было записано: «Римско-католическая религия… занимает в государстве первое место» (статья 114). В соответствии с этим Польша еще в 1925 г. заключила с римским папой конкордат (договор), дававший католической церкви огромные богатства и власть. Церковь получила сотни тысяч гектаров земли, приняты были на казенное содержание тысячи ксендзов и высшее духовенство, на произвол католических попов государство отдало народные школы.

Для трудящихся Польши, для миллионов белоруссов и украинцев это означало чрезвычайное усиление поповского гнета и новые налоги, так как деньги на платежи по конкордату правительство брало из карманов нищего населения (в том числе и у некатоликов).

И католическая и прочие христианские церкви в Польше были крупнейшими помещиками. Достаточно сказать, что католическая церковь имела более 200 тысяч гектаров земли (считая только крупные участки – от 50 гектаров) и 183 тысячи из них сдавала в аренду. Огромными поместьями владели также православная и униатская церкви, которые, как правило, сдавали свои земли безземельным исполу.

В Западной Украине и Белоруссии живет много евреев. По отношению к ним панское правительство вело самую дикую политику национального гнета. В то же время и иудейские раввины, как и православные попы и католические ксендзы, были верными слугами панского государства и врагами коммунизма и СССР. И все же духовенству не удалось посеять в массах вражду к СССР. Население Западной Украины и Западной Белоруссии два года назад, в сентябре 1939 г., ликованием встретило своих освободителей – Красную Армию.

О кресте и празднике Воздвижения

Почему христиане почитают крест? Любой верующий и любой поп скажут, что делается это в память об Иисусе Христе, который будто бы именно на кресте был распят. Большинство верующих не знает, что почитали крест древние народы еще за сотни и тысячи лет до христианства и христиане просто подражают древним «язычникам», почитая крест.

С крестами на груди или в руках изображались многие древнеегипетские божества, цари и жрецы. В Малой Азии богиню земли и плодородия Астарту часто изображали с крестом на копье или над головой. В древней Индии статуи бога Будды нередко имели изображения креста на лбу и на груди.

Где же причина того, что кресту поклонялись многие народы в разных частях света?

Изображение креста произошло от деревянного крестообразного инструмента, с помощью которого древние люди добывали огонь. Брали деревянный брусок, делали в нем отверстие, вставляли туда заостренную палочку с поперечной ручкой сверху (в виде буквы Т) и быстро вращали эту палочку до тех пор, пока не показывался огонь. Был и другой способ добывания огня: одну палочку терли о другую сверху вниз, сложив их крест-накрест.

Добывание огня было огромным завоеванием человечества. На первых порах люди старались поддерживать «неугасимый» огонь и воздавали ему божеские почести. Почитались и палочки, которыми с огромным трудом добывался огонь, а также их крестовидное изображение.

На рисунках: Верхний ряд: прообраз креста, крестообразно сложенные палочки, которыми дикари добывали огонь; дохристианский крест из хвои, которому поклонялись гималайские народности; дохристианское древнеегипетское изображение креста или знака жизни; дохристианский крест корейцев.

Средний ряд: дохристианское древнегалльское изображение креста на одежде; дохристианская древнеримская богиня Диана с крестом на голове; средневековое изображение христианской богоматери – подражание предыдущему рисунку; старинное изображение Христа с крестом на голове (на кресте заметен остаток закругления, характерного для древнеегипетских крестов).

Нижний ряд: дохристианская древнеримская богиня Минерва с крестом на шее; христианская святая Маргарита; дохристианская финикийская богиня Астарта (вероятный образец для предыдущего изображения); древнеассирийский царь с крестом на шее (дохристианское изображение)

От первобытных религий почитание креста перешло в более поздние (древнеиндийские, древнегреческую, древнеперсидскую, древнеримскую и другие), существовавшие задолго до зарождения христианства. Христиане стали почитать крест не сразу, а в конце II в., т. е., примерно, через полтораста лет после того времени, когда будто бы умер сказочный Христос.

Первые христиане до перехода в христианство исповедывали другие религии и были привычны к «языческим» обрядам. Сразу отказаться от старых привычек они не могли, да, вероятно, и не видели в этом большой нужды. Так в христианских обрядах появилось поклонение кресту. Однако признать, что здесь просто заимствована часть «языческого» культа, христиане не хотели и постепенно сложили сказку о смерти Христа на кресте.

В 324 г. император Константин по политическим расчетам объявил христианство главной, государственной религией Римской империи. Его суеверная мать Елена была тогда уже выжившей из ума 84-летней старухой. Однажды церковники уговорили ее отправиться в Палестину на поклонение «святым местам», там всячески обманывали ее и выпрашивали у нее деньги будто бы на постройку храмов над «святынями». Там же они подстроили «обретение» Еленой «гроба господня» в Иерусалиме, выдав за этот гроб одну из пещер.

Императрица поверила и велела построить над этой пещерой храм. Он был достроен уже после смерти Елены и освящен 14 сентября 335 г. По случаю освящения тогда же был установлен особый годовой праздник.

Лет через пятьдесят после того иерусалимские церковники смастерили деревянный крест, гвозди и терновый венец, будто бы чудесно сохранившиеся в земле после распятия Христа. Этот крест стали выносить на поклонение верующим, поднимать («воздвигать») перед ними сначала на пасху, а потом, главным образом, в праздник освящения храма – 14 сентября. Этот сентябрьский праздник с тех пор и получил название «воздвижения».

Иерусалимские церковники начали прибыльную торговлю щепками, выдавая их за частицы «животворящего креста». Щепок этих продано столько, что из них можно было бы составить не один, а множество крестов.

И в старину на Востоке, и позже в царской России праздник воздвижения использовался господствовавшими классами для освящения и укрепления императорской и царской власти.

В сельском быту этот праздник календарно пришелся на время важных осенних работ. Он наносит колхозам большой ущерб, способствуя ослаблению трудовой дисциплины.

Двоим-то помогло
(Белорусская сказка)

В старое время была одна бедная деревня на берегу ручья. Были в ней церковь и корчма. Не имели от бедных крестьян дохода ни поп, ни корчмарь. Вот однажды поп приходит к корчмарю и говорит:

– Что делать?

Тот и придумал: взяли иконку, положили в ручей, а под. зазвонил во все колокола: явилась-де икона, чудо!

Народ шел туда без конца, стали говорить, что вода в ручье целебная.

Вот издалека пришел человек с сыном-калекой. Ночевать пришлось ему в корчме. Он и спрашивает корчмаря:

– Скажи, добрый человек, помогает ли это кому?

– Всем ли помогло, не знаю, – отвечает корчмарь, – но двоим-то помогло, это мне доподлинно известно.

Судный день

«Йом-кипур» (или «судный день»), как и пасха, принадлежит к числу тех праздников, в которых наиболее полно выражено содержание религии иудаизма как опиума народа. Пасха и у христиан и у иудеев внушает верующим надежду на пришествие мессии, спасителя. Йом-кипур воспитывает в верующих рабские чувства: чувство собственного ничтожества, неверие в свои силы, чувство бессилия в борьбе с гнетом эксплоататорского общества.

Всякая религия внушает верующим, что земная жизнь – это лишь подготовка к «настоящей» жизни, которая наступит после смерти. Раввины на все лады внушают верующим, что человек в руках бога подобен «глине в руках горшечника», что он – игрушка греховных страстей. Жизнь человека, по учению талмуда, есть непрерывная борьба с греховностью, а человек всегда находится во власти демона-искусителя, который готовит ему муки ада. Раввинам ад не страшен: над ними, по их же словам, демон не властен. Для богачей тоже есть выход: они могут нанять людей, которые изучали бы за них «священное писание», а главное – богатые могут купить себе место в царстве небесном.

Только смирение, покаяние и умерщвление плоти, – учат раввины, – могут помочь трудящемуся вымолить у бога лучшую участь и, в частности, они призывают делать это в праздник «йом-кипур».

Йом-кипур – праздник древний. В древности у евреев-кочевников, живших' еще родовым строем, это был день очищения кочевья от злых духов (в которых тогда верили) принесением жертвы демону пустынь Азаелу. Тогда еще не было понятия о грехе. В древнейшее время в йом-кипур поэтому не совершались покаянные обряды. Напротив, очищение от злых духов, вероятно, сопровождалось весельем. Воспоминание об этом сохранилось в талмуде, где есть такое место: «Сказал рабби Симон бен Гамлиел: не было таких праздников для Израиля, как 15 аба и йом-кипур. В эти дни девушки иерусалимские выходили в белых одеждах… и плясали в виноградниках».

Когда в классовом обществе появилось учение о грехе и искуплении, древнюю обрядность вытеснили покаяние и умерщвление плоти. Ослепленные верой трудящиеся в течение суток соблюдают строжайший пост, в одежде кающихся целые сутки молятся в синагоге, просят прощения обид у эксплоататоров, зажигают свечи по умершим, чтобы, как говорят попы, добиться их заступничества перед грозным богом, колотят себя в грудь, исповедуются в грехах, пресмыкаются перед вымышленным богом. Религия учит, что не сам человек – творец своего счастья, а бог в йом-кипур определяет его судьбу. Эти вредные представления ослабляют борьбу трудящихся за подлинное счастье на земле.

Трудящиеся Страны Советов, построившие под руководством коммунистической партии и ее гениального вождя товарища Сталина социалистическое общество, идущие от победы к победе по пути к коммунизму, отбрасывают сказки о загробного счастье, завоевывая счастье на земле.