Текст книги "Календарь антирелигиозника на 1941 год"

Автор книги: Д. Михневич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 22 страниц)

Жан Мелье

В 1729 г. во французской деревне Этрепиньи скончался бедный приходский священник Жан Мелье. В его бумагах нашли необычайное завещание. Оно было адресовано к крестьянам прихода, к французскому народу, ко всему угнетенному человечеству.

«Дорогие друзья, – писал Мелье, – мне нельзя было при жизни открыто высказать то, что я думал о порядке и способе управления людьми, об их религиях и нравах, это сопряжено было бы с очень опасными и прискорбными последствиями; поэтому я решил сказать вам это после своей смерти».

В «Завещании» Мелье разоблачил бесстыдный грабеж французского народа кучкой гражданских и духовных крепостников во главе с королем-деспотом. Мелье требовал отнять у попов неисчислимые богатства, награбленные у народа, и закрыть монастыри – эти притоны разврата и очаги дурмана.

Сильные мира сего, говорил Мелье, поддерживают религиозные сказки, чтобы с их помощью «легче держать в узде народ и творить свою волю».

«Все, что вам толкуют о прелестях рая и ужасах ада, – писал Мелье, – пустые сказки. После смерти мы не можем надеяться ни на хорошее, ни на плохое. Поэтому благоразумно живите хорошо…»

Мелье был непримиримым врагом королей и попов. Ему принадлежит призыв – задушить последнего короля кишкой последнего попа.

Разоблачая лживые утешения попов о счастье людей в «царстве небесном», Мелье проповедывал коммунистические идеалы. Он понимал, что для прочного счастья людей необходимо уничтожить частную собственность. После упразднения частной собственности, говорил Мелье, исчезнет неравенство людей, исчезнет несправедливый строй, при котором один утопает в роскоши, а другие умирают с голоду.

В. Г. Белинский

Виссарион Григорьевич Белинский (1811–1848) – революционер-демократ, великий русский критик и писатель – всю свою замечательную жизнь отдал непримиримой борьбе с царским самодержавием.

Ленин высоко ценил Белинского, считал его одним из предшественников русской социал-демократии наряду с Герценом и Чернышевским.

Передовые люди России, современники Белинского, понимали его огромное значение.

Добролюбов считал Белинского гордостью, славой и украшением русской литературы. Герцен называл его «мощной, гладиаторской натурой».

Белинского ненавидели все реакционеры и мракобесы, прислужники самодержавия.

* * *

После многих лет мучительных исканий Белинский в последнее время своей недолгой жизни окончательно пришел к материализму и атеизму.

Как последовательный материалист, он исходил из того, что действительность (материя) «всегда предшествует сознанию, потому что прежде, нежели сознавать, надо иметь предмет сознания». Он выступал против учения о бессмертии души, высказывал материалистические взгляды на сущность психических (душевных) явлений, доказывал зависимость этих явлений от их материальной основы. «Вы, конечно, очень уважаете в человеке ум? – восклицает Белинский. – Прекрасно! – так останавливайтесь же в благоговейном изумлении и перед этой массой мозга, где происходят все умственные отправления» (статья «Взгляд на русскую литературу 1846 года»), «Духовную природу человека не должно отделять от его физической природы, как что-то особенное и независимое от нее, не должно отличать от нее, как область анатомии отличают от области физиологии», – писал Белинский в другом месте (в письме к Боткину от 17 февраля 1847 г.).

Белинский был страстным борцом за науку. Сам он, передовой человек своего времени, стоял на высоте тогдашней науки и требовал освободить ее от влияния религии, раскрепостить ум «от всего фантастического и мистического». «…В словах: бог и религия вижу тьму, мрак, цепи, кнут», – писал он Герцену в 1845 г., а через два года появилось его знаменитое «Письмо к Гоголю», замечательный политический документ русской атеистической мысли.

Своим «Письмом к Гоголю» Белинский открыто бросил вызов самодержавию и церкви.

Белинский вскрыл в «Письме к Гоголю» связь между царизмом и церковью, сообща угнетавшими народ. Он дал убийственную характеристику церкви, назвав ее «опорой кнута и угодницей деспотизма», «льстецом власти, врагом и гонительницей братства между людьми». О духовенстве Белинский писал, что оно «всегда отличалось только толстым брюхом, схоластическим педантством, да диким невежеством».

Вечная нужда и невзгоды рано подорвали здоровье Белинского. Он умер от туберкулеза 37 лет отроду в 1848 г.

А. С. Пушкин

Белинский писал о Пушкине: «Пушкин принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха произносит о них свое суждение, как бы ни верно поняла она их; но всегда оставит следующие за нею эпохи сказать что-нибудь новое и более верное, и ни одна никогда не выскажет всего».

Благодаря Великой Октябрьской революции настоящий Пушкин, освобожденный от царской цензуры, стал достоянием широчайших масс трудящихся. Народ впервые узнал, что Пушкин был глубоким мыслителем, передовым, революционно настроенным человеком. Народ увидел в нем своего верного сына, патриота, глашатая разума, просвещения и свободы.

Пушкин – величайший русский народный поэт. Он относился к числу тех лучших людей из дворян, которые, как говорил Ленин о декабристах, помогли разбудить народ. В глухую ночь аракчеевского, а затем николаевского палачества и раболепия он защищал народ, восславил свободу в свой жестокий век и воспитал новые поколения передовых людей.

Бессмертна заслуга Пушкина – создателя русского литературного языка и основателя новой русской литературы.

Отрицательное отношение Пушкина к религии было очень важной чертой всего его мировоззрения. Он воспитался на лучших образцах западноевропейской науки, философии и литературы, еще в ранней юности познакомился с сочинениями Вольтера, Дидро, Гельвеция, Гольбаха и других выдающихся представителей атеизма. Пушкин был близок к декабристам, большинство которых отрицательно относилось к церкви.

Еще на школьной скамье Пушкин был обвинен начальством в безбожии. В наказание его заставили даже написать стихотворение против безверия. Но гениальный юноша написал глубокое и тонкое произведение («Безверие»), в котором под видом осуждения безбожия защищал разум. Он написал антирелигиозную поэму «Монах», в которой высмеял лицемерие и праздность духовенства. В поэме «Городок» Пушкин нападал на попов – притеснителей народа.

Он заклеймил главаря церковного мракобесия – архимандрита Фотия – знаменитой эпиграммой:

 
Полуфанатик, полуплут,
Ему орудием духовным —
Проклятье, меч, и крест, и кнут.
Пошли нам, господи, греховным,
Поменьше пастырей таких,
Полублагих, полусвятых.
 

Сам он был вынужден соблюдать обряды, так как в то время за открытое пренебрежение обрядами люди платились головой. Но безбожие Пушкина, выраженное в таких произведениях, как «Гавриилиада», навлекло на него гнев царя. В переписке с друзьями поэт не скрывал своего безбожия, и одно из писем, перехваченное полицией, было причиной его ссылки в Бессарабию.

Ссылка Пушкина под надзор полиции и попа в село Михайловское тоже была наказанием за безбожные взгляды, которые поэт проводил в своих произведениях и в переписке с друзьями (царские чиновники бесстыдно перехватывали и читали его письма). В великих произведениях «Борис Годунов», «Капитанская дочка», «Полтава» Пушкин обрисовал духовенство с отрицательной стороны. Он внимательно подмечал, за что народ не любит попов, и гениально выразил свои наблюдения в «Сказке о попе и работнике его Балде».

Атеистом в современном смысле Пушкин не мог быть. Но все его мировоззрение было передовым, безбожным.

Царь и его прихвостни убили Пушкина.

Светлый мир образов Пушкина и в наше время остается замечательным противоядием против религии и нравственных уродств старого мира, еще ютящихся в закоулках нашей жизни.

Споры о троице

Одним из самых нелепых христианских учений является учение о «святой троице» и «триединстве божества». По этому учению, миром правит главный бог, но этого бога в то же время составляют три бога – отец, сын и дух. Все трое самостоятельны и в то же время составляют единое божество.

Учение о троице было выработано в христианстве не сразу. В I в. его еще не было: оно не упоминается в тогдашних литературных произведениях христиан. Во II и III вв. учение о троице уже существовало. О нем шли между христианами бесконечные споры, которые особенно обострились в IV в., когда возникло учение Ария.

Арий был попом одной из церквей в большом городе Египта – Александрии. Около 318 г. Арий выступил со своим учением о троице. Он говорил, что троица не «триедина», а состоит из трех отдельных богов, не равных друг другу, а только схожих между собой. Христос, по его мнению, не существовал вечно, бог-отец лишь недавно сотворил его из ничего, а Христос сотворил святого духа. Арий настаивал, что единым «настоящим» верховным божеством является только «бог-отец»; Христос – это бог второго сорта, а «святой дух» – третьестепенное божество.

Учение Ария вызвало шум среди христиан.

Римским императором тогда был Константин. Для ликвидации споров о троице он созвал в 325 г. в городе Никее первый «вселенский собор» из трехсот церковников. Открывая собор, Константин заявил его участникам, что церковные раздоры для него опаснее внешних войн. Он хотел, чтобы христианское духовенство было сплоченным, способным сдерживать недовольные народные массы.

Никейский собор осудил арианство, проклял Ария и его сторонников и выработал «символ веры» – краткое изложение основных христианских учений о троице и т. д. Арианские споры еще долго после этого продолжали волновать христиан. Сам император Константин под конец своей жизни перешел на сторону ариан и вернул Ария из ссылки.

Арианские споры о троице продолжались 70–80 лет.

Спор в церкви о троице показывает, что сами церковники толком не знали и не знают, о чем они учат. Ни один из них не ответит по-человечески на вопрос, как понять, что бог один, но состоит из трех богов. Отсюда ясна и бессмысленность праздника троицы.

Праздником пятидесятницы (троицы) древние евреи отмечали начало жатвы. Позже иудейские попы дали ему иное толкование: будто это праздник в память того, что бог дал евреям «священное писание».

Пятидесятница из иудейской религии перешла в христианскую. Когда христианство стало окончательно отделяться от иудейства, попы старому празднику дали новое толкование: будто это праздник божественной троицы.

Ни христианской, ни иудейской троицы праздновать не нужно. Это – праздники старого быта, старого мира.

Буддизм и ламаизм

Буддизм – наиболее распространенная религия мира, возникшая в Индии в VI–V вв. до нашей эры. Ламаизм – крупнейшее направление буддизма, оформившееся в Тибете в XIV в. н. э. Буддизм распространен, главным образом, в Индии, Тибете, Китае, Японии, на островах Тихого океана, в Монголии. В СССР ламаисты имеются в Бурят-Монгольской и Калмыцкой АССР.

Будда, почитаемый верующими за основателя буддизма, в действительности является личностью мифической.

Одним из основных положений буддизма и ламаизма является унизительное для человека учение о страдании и перевоплощении. Жизнь, по буддизму, есть страдание. Для того чтобы избавиться от страдания, необходимо полностью отрешиться от самого себя. Верующий, по буддизму, не должен стремиться к улучшению своей жизни, не должен, если он угнетен и эксплоатируем, бороться против угнетателей и т. д. По словам буддийских попов, нужно, страдая, стремиться к достижению небытия– «нирваны», «божественного» состояния, в котором якобы находится Будда. В буддизме разработано учение об аде и рае. За невыполнение предписаний религии ламы пугают загробными муками и бесконечными перевоплощениями души умершего в животное, растение.

Тунеядство многочисленной «армии» лам общеизвестно (в Монголии ламы составляли до 45 проц. мужского населения).

В царской России ламы воспитывали в массах ламаистов веру в божественность власти царей. Екатерину II, а за ней и всех других русских царей ламы провозгласили воплощением божества.

Японские и другие империалисты используют буддизм в своих хищнических интересах. Захватив Северный Китай, японские империалисты строят там буддийские монастыри как свои опорные пункты. Многие ламы разоблачены в Китае как агенты японской разведки.

Коран

Подобно иудеям и христианам, мусульмане имеют свою «священную» книгу. Называется эта книга «коран», что по-арабски значит «чтение».

Составлялся коран постепенно. Только в середине VII в. был установлен его окончательный текст.

На коране основаны мусульманское религиозное законодательство (шариат) и обычное право (адат). На предписаниях корана до сих пор за границей в странах распространения ислама основаны гражданские законы.

Религия ислама образовалась позже иудейства и христианства и очень многое из этих религий заимствовала. В коране много заимствованного из иудаизма, христианства, парсизма (религии древних иранцев) и др. Рассказы о Мусе (библейском Моисее) и Юсуфе (библейском Иосифе Прекрасном) занимают в коране много места.

Учения корана о происхождении и развитии мира сходны со сказками библии. Все будто бы сотворил аллах. «В то время, когда он сказал: „будь!“ – небеса и земля получили бытие» (гл. 6, ст. 72).

До этого аллах, как говорится в одной мусульманской легенде, был «на светозарной рыбе». В коране же говорится, что, когда аллах творил «небеса и землю в шесть дней… престол его был под водою…».

Земля, по учению корана, имеет форму развернутого ковра или ложа, на котором аллах поставил горные твердыни, реки и дороги.

Семь раз коран говорит о сотворении человека аллахом, но каждый раз по-иному: бог сотворил человека то из земли, то из глины, то только из «сущности глины», то из сухой «звенящей» глины, то, наоборот, из липкой, сырой или еще из глины вонючей, гончарной, то, наконец, из воды.

Мусульманское религиозное учение унижает женщину. Коран подчеркивает, что «собственноручно» аллах творил лишь мужчину, Адама, женщина же была сделана из ребра Адама не богом, а, по его поручению, ангелом Джабраилом (Гавриилом).

Большое внимание в коране уделено описанию загробной жизни. Проповедь о загробной жизни обращена прежде всего к народным массам, которые религия приучает быть довольными рабским положением и нищенской долей под властью эксплоататоров.

Рай корана – приманка, которой мусульманское духовенство оправдывало и оправдывает угнетение трудящихся эксплоататорами.

Коран освящает и оправдывает эксплоататорский строй. Неравенство и эксплоатация, согласно учению ислама, установлены богом. Коран объявляет благодеянием невзгоды, бедность, страдания, общественную несправедливость, рабство и т. п. Ислам отстаивает частную собственность.

Коран проповедует «братство» всех мусульман, независимо от их классовой принадлежности. В коране, как и в евангелии, трудящимся предлагается любить угнетателей и эксплоататоров.

Проповедуя «братство» всех мусульман, коран учит ненавидеть другие народы, проповедует «священную войну» всем не исповедующим ислам. Это учение используется для разжигания национальной и религиозной розни.

Римские папы

Римские папы, называющие себя главами церкви – святейшими, непогрешимыми преемниками Христа, наместниками апостола Петра, возвысились вследствие того, что в кровавой борьбе между королями, императорами и князьями всегда становились на сторону победителя и благословляли его преступления. Папа Григорий I торжественно поздравил императора Фоку I с убийством его соперника Маврикия. Папа Захарий осудил и проклял епископа Виргилия, который осмелился утверждать, что Земля круглая.

Папа Григорий VII в XI в. объявил папскую власть выше всякой земной власти и притязал на право назначать не только епископов, но и королей. Он разрешил верующим восставать против власти, которую папа объявит безбожной. Он считал себя существом меньше бога, но больше человека.

Иннокентий III, ставший папой в 1198 г., совершил тягчайшие преступления против человечества: он учредил кровавый церковный суд – инквизицию и организовал крестовые походы, сперва против «еретиков»-альбигойцев на юг Франции, затем на Восток. В этих походах погибли сотни тысяч человек.

В 1305–1374 гг. папы, изгнанные из Рима, находились во Франции, в г. Авиньоне. То время названо эпохой «вавилонского пленения» пап. Великий итальянский поэт Петрарка писал по этому поводу: «Никакие сказки о Вавилоне не могут сравниться с тем, что в действительности происходит в Авиньоне. Только золото имеет здесь силу. За золото папы продадут, что угодно, в том числе и Христа. В Авиньоне царствуют все пороки и преступления. Подлейшие считаются здесь блаженнейшими». Папа Иоанн XXII «прославился» тем, что стал торговать индульгенциями, т. е. отпущением грехов за деньги. Папа Павел III заслужил проклятие человечества тем, что утвердил орден иезуитов – самых подлых врагов науки и демократии.

Папа Иоанн XXIII утвердил 300 монахинь, своих любовниц, настоятельницами монастырей. Венедикт XIV был настолько развратен, что один из епископов в проповеди сказал: «Я бы скорее согласился поцеловать зад геморроидальной ведьмы, чем рот папы».

Папа Сикст IV содержал в Риме публичные дома. Иннокентий VIII «прославился» тем, что велел истреблять женщин, обвиненных в ведовстве. О разврате и преступлениях папы Александра VI Борджиа написаны целые томы, в частности его собственными кардиналами. Папа Лев X оставил в назидание потомству изречение: «Всем поколениям ведомо, какие выгоды принесла нам сказка о Христе». Папа Пий IX вел войну с народами Италии, казнил и зверски пытал революционеров в своих тюрьмах. Папа Лев XIII проклинал коммунизм и демократию, поздравлял русского царя по случаю казней революционеров и пытался возродить средневековое мракобесие. Пий XI проявил себя непримиримым врагом коммунизма и СССР. По его стопам пошел и нынешний папа – Пий XII.

Лючилио Ванини

Церковь свирепо обрушилась на учение Коперника, который утверждал, что Земля – не центр мира, а только одна из планет.

В 1600 г. суд католической церкви («святейшая инквизиция») сжег на костре великого итальянского философа Джордано Бруно, который развил и углубил учение Коперника. Через 19 лет она еще более жестоко расправилась с его соотечественником Лючилио Ванини..

Ванини распространял идеи Коперника и Бруно. Ораторский талант и огромные познания привлекали на его лекции толпы молодежи. Он учил о вечно движущейся и вечно изменяющейся вселенной. Солнце, подобно Земле, вращается вокруг своей оси и вокруг какого-то другого светила. Звезды – те же солнца. Каждая из них вместе с вращающимися вокруг нее планетами образует особую солнечную систему. Небесные миры – солнца, планеты и кометы – бесчисленны. Они вечно изменяются, распадаются и возникают вновь. Так учил Ванини.

В этом учении о строении мира нет места богу. Бог для Ванини – сама природа. Ванини отрицал сотворение мира, бессмертие души, божественность Христа.

Слава о Ванини дошла до ушей попов-инквизиторов. Весной 1619 г. он был схвачен в г. Тулузе (во Франции) и предан суду.

Перед инквизицией Ванини держался с достоинством. На вопрос, признает ли он бога, он поднял травинку и сказал: «Эта травинка создана одной природой, по ее собственным законам». Ванини признали безбожником и врагом церкви.

Приговор был чудовищный. Только злобное воображение попов могло придумать такие бесчеловечные пытки. Его тащили привязанным к лошади через весь город. Палач вырвал ему язык. После всех этих надругательств Ванини сожгли на костре.

Присутствовавшие при казни Ванини передают, что он умер с величайшим мужеством. Вместо того, чтобы публично каяться в своих мнимых заблуждениях, этот мученик науки воскликнул перед тысячной толпой:

«Не существует ни бога, ни чорта! Но если бы бог существовал, я молил бы его о том, чтобы он метнул свою молнию в этот неправедный и мерзкий парламент. А если бы существовал дьявол, я молился бы ему, чтобы ад поглотил это судилище. Но я этого не делаю, потому что ни бога, ни чорта нет».

Xуд. Н. Неврев. «Многолетие»

Июль

1/VII 1646 г. Род. немецкий философ и математик Г. Лейбниц. (Ум. в 1716 г.).

1/VII 1858 г. В Лондоне на заседании Королевского общества оглашена записка Ч. Дарвина о происхождении видов (первое сообщение об эволюционной теории).

2/VII 1778 г. Ум. Ж.-Ж. Руссо, знаменитый французский писатель и мыслитель. (Род. в 1712 г.).

1/VII 1931 г. Ум. М. Кюри-Склодовская, открывшая вместе со своим мужем П. Кюри (1859–1906) радий и полоний. (Род. в 1867 г.).

5/VII 1809 г. Захват папского дворца в Риме войсками Наполеона.

6/VII 1415 г. По приговору попов сожжен в Чехии Ян Гус (род. ок. 1370 г.), боровшийся против папства и немецких князей.

6/VII 1885 г. Л. Пастер сделал первую успешную прививку против бешенства.

6/VII 1921 г. Монгольская народная армия, разбив при помощи частей Красной Армии белогвардейские войска барона Унгерна, заняла Ургу (нынешний Улан-Батор).

8/VII 1937 г. В Люкоуцзяо японцы напали на китайские войска. Начало открытой грабительской войны Японии против китайского народа.

9/VII 1751 г. Вышел во Франции I том «Энциклопедии»,

10/VII 1581 г. Вильгельм Оранский, возглавивший борьбу бельгийского народа против испанской интервенции, убит Б. Жераром, подосланным католическими монахами-иезуитами.

11/VII 1732 г. Род. французский астроном-атеист Ж. Лаланд. (Ум. в 1807 г.).

11/VII 1712 г. Род. французский атеист Ш. Дюпюи. (Ум, в 1809 г.).

12/VII 1536 г. Ум. Эразм Роттердамский, немецкий писатель-гуманист, автор «Похвального слова Глупости» – книги, направленной главным образом против католической церкви. (Род. в 1466 г.).

12/VII 1790 г. Отделение церкви от государства во Франции,

13/VII 1857 г. Вышел в Лондоне № 1 газеты «Колокол», издававшейся А. И. Герценом (1812–1870) и Н. П. Огаревым (1813–1877).

13/VII 1860 г. При наблюдении Солнца впервые применена фотография.

15/VII 1901 г. Ум. великий русский писатель А, П. Чехов. (Род. в 1860 г.).

16/VII 1857 г. Ум. П.-Ж. Беранже, французский поэт-атеист, сочинивший, в числе прочих, много остроумных песен, направленных против духовенства и религии. (Род. в 1780 г.).

16/VII 1916 г. Ум. зоолог и бактериологи. И. Мечников. (Род. в 1845 г.).

17/VII 1846 г. Род. путешественник Н. Н. Миклуха-Маклай. (Ум. в 1888 г.).

18/VII 1870 г. Ватиканским собором провозглашен догмат о непогрешимости пап.

19/VII 1893 г. Род. В. В. Маяковский, крупнейший поэт советской эпохи. (Ум. в 1930 г.).

20 июля Всесоюзный день физкультурника.

20/VII 1926 г. Ум. Ф. Э. Дзержинский, виднейший деятель ВКП(б), один из руководителей Великой Октябрьской социалистической революции, организатор ВЧК, позже – председатель ОГПУ и ВСНХ СССР. (Род. в 1877 г.).

20/VII 1933 г, Подписан конкордат (договор) Германии с Ватиканом.

21/VII 1940 г, В Латвии, Литве и Эстонии провозглашена советская власть.

22/VII 1936 г, Советские летчики В. П. Чкалов, Г. Ф. Байдуков и А. В. Беляков блестяще закончили беспосадочный дальний перелет из Москвы на Дальний Восток.

24/VII 1719 г. Французский философ-атеист Д. Дидро (1713–1784) арестован в Париже за издание антирелигиозных книг.

24/VII 1828 г. Род. Н. Г. Чернышевский, великий русский революционер-демократ, философ, писатель и публицист. (Ум. в 1889 г.).

24/VII 1925 г. Суд в США над учителем Скопсом за преподавание дарвинизма. Скопс был присужден к штрафу.

25/VII 1930 г. Постановление ЦК ВКП(б) о всеобщем обязательном начальном обучении.

27 июля День Военно-Морского Флота СССР.

27/VII 1655 г. В Амстердаме (Голландия) осужден и проклят раввинами философ-материалист Б. Спиноза (1632–1677).

27/VII 1841 г. Убит на дуэли великий поэт и прозаик М. Ю. Лермонтов. (Род. в 1814 г.).

28/VII 1804 г. Род. Л. Фейербах, немецкий философ-материалист, предшественник марксизма, автор книги «Сущность христианства». (Ум. в 1872 г.).

28/VII 1914 г. Начало первой мировой империалистической войны.

29/VII 1938 г. Вторжение японских самураев на советскую землю в районе озера Хасан. Доблестная Красная Армия в несколько дней очистила нашу территорию от наглых налетчиков.

30/VII 1419 г. Восстание в Праге гуситов под руководством Я. Жижки (ок. 1360–1424).

31/VII 1784 г. Ум. Д. Дидро, философ-материалист, атеист, один из крупнейших предшественников Французской буржуазной революции XVIII в. (Род. в 1713 г.).