Текст книги "Календарь антирелигиозника на 1941 год"

Автор книги: Д. Михневич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 22 страниц)

Пословицы

Поп молился, чтоб колхоз развалился, и лоб разбил.

Не кропилом маши, а глубже паши.

Попу и ксендзу от колхозных ворот – крутой поворот.

Мы так устроили, что без попа урожай утроили.

Мулла украдет и сам же найдет себе оправдание.

Потерявший ишака молится, чтобы тот не попал в руки муллы.

Трудно Магомету с нами, рай на земле строим сами.

Иной по две обедни слушает, да по две души кушает.

В чести у бога Ерема: бог у него заместо агронома, божья мать ходит бороновать, а сам Ерема голодует дома.

Один свечку, другой свечку, а попу – на овечку.

Худ. Ф. Кригер. «Осада Далматовского монастыря пугачевцами в 1774 г.»

Октябрь

1/Х 1910 г. Республиканское правительство Португалии начало конфискацию церковных имуществ.

2/Х 1920 г. На III Всероссийском съезде РКСМ В. И. Ленин произнес речь на тему «Задачи союзов молодежи».

4/Х 1669 г. В Москве сожжен обвиненный в «чернокнижии» голландец К. Кюльман.

4/Х 1926 г. Отменен шариат (бытовое мусульманское законодательство) в Турции.

5/Х 1789 г. Восстание во Франции. Народ захватил в плен короля.

6/Х 1853 г. Синод предписал русским православным попам составлять списки крестьян, не бывших на исповеди, для принятия репрессивных мер.

8/Х 1928 г. Ум. старый большевик-антирелигиозник И. И. Скворцов-Степанов. (Род. в 1870 г.).

9/Х 1547 г. Род. великий испанский писатель М. Сервантес, автор романа «Дон-Кихот». (Ум. в 1616 г.).

10/Х 1648 г. Конфискация королевской властью епископских земель в Англии

10/Х 1919 г. По стратегическому плану товарища Сталина Красная Армия перешла в решительное наступление и начала бои на линии Дмитровск – Кромы для разгрома Деникина.

11/Х 1835 г. Убит У. Кармелюк, руководитель восстания крепостных крестьян в Подолии (Украина).

11/Х 1889 г. Русским губернаторам предписано содействовать православному духовенству в борьбе с сектантством.

12/Х 1492 г. Открытие Нового Света (Америки) Христофором Колумбом (1451–1506).

13/Х 1909 г. В Испании по настоянию католической поповщины казнен педагог-атеист Ф. Феррер. (Род. в 1859 г.).

13/Х 1924 г. Ум. замечательный французский писатель-безбожник А. Франс. (Род. в 1844 г.).

14/Х 1840 г. Род. русский критик Д. И. Писарев. (Ум. в 1868 г.).

15/Х 1564 г. Погиб при кораблекрушении А. Везалий (род. в 1514 г.), великий врач-хирург и анатом. Церковники яростно травили его. Везалий обратил внимание на то, что число ребер у мужчин и у женщин одинаково, и тем опроверг библейскую сказку о сотворении Евы из ребра Адама.

15/Х 1814 г. Род. великий русский поэт М. Ю. Лермонтов. (Убит в 1841 г.).

17/Х 1863 г. Ум. русский писатель Н. Г. Помяловский, автор «Очерков бурсы». (Род. в 1835 г.).

18/Х 1931 г. Ум. знаменитый американский изобретатель Т. Эдисон. (Род. в 1847 г.).

19/Х 1715 г. Ум. английский писатель Дж. Свифт, автор замечательных антицерковных произведений. (Род. в 1667 г.).

21/Х 1919 г. Разгром Юденича под Петроградом.

23/Х 1917 г. Историческое заседание ЦК партии большевиков: принятие предложенной В. И. Лениным резолюции о вооруженном восстании.

21/Х 1601 г. Ум. датский астроном Тихо Браге. (Род. в 1546 г.).

21/Х 1655 г. Ум. французский философ-материалист и астроном П. Гассенди. (Род. в 1592 г.).

24/Х 1714 г. Церковный суд в Москве осудил «еретиков» Ф. Иванова, Д. Тверитинова и др. По приговору попов Иванов был сожжен. Тверитинова, также приговоренного к сожжению, отстоял Петр I. Попы ненавидели Тверитинова не только за критику религиозных учений, но и за то, что он был сторонником реформ Петра.

25/Х 1859 г. Г. Кирхгоф (1824–1887) представил доклад об открытии спектрального анализа. Открытие было сделано совместно с Р. Бунзеном (1811–1899).

27/Х 1558 г. В Женеве сожжен кальвинистами за ересь замечательный врач М. Сервет. (Род. ок. 1510 г.).

27/Х 1855 г. Род. гениальный русский ученый, преобразователь природы И. В. Мичурин. (Ум. в 1935 г.).

28/Х 1466 г. Род. Эразм Роттердамский, немецкий писатель-гуманист, враг католической церкви. (Ум. в 1536 г.).

28/Х 1881 г. Род. Г. К. Орджоникидзе, верный соратник Ленина и Сталина. (Ум. в 1937 г.).

29/X 1656 г. Род. английский астроном Эдмунд Галлей. (Ум. в 1742 г.).

29/X 1889 г. Ум. Н. Г. Чернышевский. (Род. в 1828 г.).

29/Х 1917 г. На заседании ЦК партии большевиков избран партийный центр по руководству восстанием во главе с И. В. Сталиным.

29/X 1918 г. Открылся I съезд Комсомола. Основание ВЛКСМ.

30/Х 1895 г. Род. А. А. Андреев, член Политбюро ЦК ВКП(б), секретарь ЦК ВКП(б) и председатель КПК.

31/Х 1517 г. Начало церковной реформации в Германии. М. Лютер опубликовал свои тезисы против католической церкви.

31/Х 1925 г. Ум. М. В. Фрунзе, один из крупнейших организаторов и полководцев Красной Армии. (Род. в 1885 г).

В. И. Ленин о нравственности
(Из речи на III съезде РКСМ)

…Задача союза молодежи – поставить свою практическую деятельность так, чтобы, учась, организуясь, сплачиваясь, борясь, эта молодежь воспитывала бы себя и всех тех, кто в ней видит вождя, чтобы она воспитывала коммунистов. Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали.

Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам.

В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?

В том смысле, в каком проповедывала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.

Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов.

Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата.

Старое общество было основано на угнетении помещиками и капиталистами всех рабочих и крестьян. Нам нужно было это разрушить, надо было их скинуть, но для этого надо создать объединение. Боженька такого объединения не создаст…

…В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в чем состоит и основа коммунистического воспитания, образования и учения. Вот в чем состоит ответ на вопрос, как надо учиться коммунизму.

В. И. Ленин (т. XXX, стр. 409, 410, 413).

Запрещение книги Геккеля в царской России

28 октября 1908 г. председатель петербургского комитета по делам печати А. Катенин предписал прокурору судебной палаты наложить арест на книгу Э. Геккеля «Мировые загадки»: «Главное управление по делам печати препроводило в С.-Петербургский комитет по делам печати экземпляр книги под заглавием „Э. Геккель, профессор университета в Иене. Мировые загадки. Общедоступные очерки монистической философии“… Сущность названного сочинения заключается в том, что автор его проф. Геккель, следуя известному учению Дарвина о происхождении видов и подбора, задался целью объяснить, на основании научных данных, происхождение и развитие всего мироздания, животного царства, равно человека, исключительно единством законов природы, единством органического строения (монизм). Основываясь на этих соображениях и отрицая бога как творца вселенной, автор опровергает бессмертие души и вечную загробную жизнь…

…Хотя книга „Мировые загадки“ составляет научный трактат о мироздании, основанный на всестороннем исследовании законов природы, чем и объясняется широкое распространение ее в Западной Европе, но в приведенных выше местах несомненно заключаются явно-кощунственные суждения автора…

На основании изложенного С.-Петербургский комитет по делам печати постановил:

1) привлечь к законной ответственности, по силе ст. 73 Уголовного Уложения изд. 1903 г., виновных в напечатании русского перевода произведения Геккеля „Мировые загадки“ и

2) наложить на эту книгу арест на основании ст. 3 отд. IV Временных правил для повременной печати от 26-го апреля 1906 г…».

Реформация

Реформацией называется народное движение XVI в. против католической церкви, поборов, обмана и насилий духовенства. Начавшись в Германии, реформация распространилась затем во Франции и Англии. Первым в Германии выступил против папской власти и за создание национальной реформированной церкви монах Мартин Лютер в 1517 г.

Это движение было неоднородным. Крестьяне и городская беднота восставали для расправы с попами и для освобождения себя от гнета церковных и светских помещиков. Наиболее замечательным было восстание под руководством Мюнцера.

Князья же примкнули к реформации для того, чтобы забрать себе церковные земли и прекратить огромные платежи, которые нужно было делать ежегодно папскому Риму.

После долгой борьбы реформация утвердилась в части Германии. Протестантская (или лютеранская) церковь в Германии признавала только священников-проповедников, отвергла монашество и высших князей церкви, культ святых и некоторые наиболее грубые суеверия католической церкви. Реформированная церковь, независимая от чужеземного папского Рима, с самого начала стала покорным слугой светских государей.

Д. И. Писарев

14 октября 1840 г. родился Дмитрий Иванович Писарев. Его короткую, но необычайно деятельную жизнь можно описать в нескольких словах: детство в помещичьей семье, вскоре разорившейся; ученье на медные гроши; в студенческие годы литературная работа ради приработка; в 1860 г. начало публицистической деятельности. В 1861–1862 гг. статьи Писарева в журнале «Русское слово» делают его властителем дум молодого революционного поколения русской интеллигенции. За попытку связаться с революционерами и распространить прокламацию против самодержавия он был на 4 1/2 года посажен в Петропавловскую крепость, но и там но бросил пера.

В 1861–1862 гг. Писарев выступал, как подлинный революционер, в союзе с другим революционным демократом Н. Г. Чернышевским. Он громил крепостников и религиозных мракобесов, разоблачал и трусливых либералов.

Когда волна революционного подъема схлынула, Писарев отдал все свои силы пропаганде естествознания, основанного на материализме. На его статьях воспитывалось целое поколение деятелей, называвших себя реалистами. Враги именовали их «нигилистами» – отрицателями. Это были свободолюбиво настроенные интеллигенты, сторонники материалистической науки, проповедники атеистического просвещения масс. В научном просвещении они видели важнейшее средство общественного движения вперед.

Руководящая мысль Писарева в критике религии – разоблачение теснейшей связи между религией и угнетением народных масс. Он говорил, что рабовладельцев самое их положение заставляет быть проповедниками религиозного невежества, так как «распространение знаний в низшем классе народа подкапывает рабство в самом его основании».

Писарев доказывал, что религия воспитывает преступников, угнетателей, а безбожная наука выдвигает великих людей, ведущих человечество вперед.

* * *

ВЛКСМ терпеливо разъясняет молодежи вред суеверия и религиозных предрассудков, организуя с этой целью специальные кружки и лекции по антирелигиозной пропаганде.

Из Программы ВЛКСМ

Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество.

В. И. Ленин (т. XXX, стр. 407)

Происхождение обряда обрезания

Обрезание – один из самых диких религиозных обрядов. Возник он в глубокой древности. Дикарь чувствовал себя бессильным в борьбе с природой. Это порождало в нем представления о духах, якобы населяющих природу. Особенно опасными казались важнейшие моменты в жизни человека: рождение, наступление половой зрелости, беременность, болезнь. Дикарь считал, что в таких случаях в жизнь человека вмешиваются духи, и потому старался отвратить опасность колдовством.

Юношей, достигших брачного возраста, переводили в разряд взрослых, совершая множество колдовских обрядов. У австралийцев (самых отсталых дикарей, какие существуют на земле) посвящение молодых людей в звание взрослого мужчины продолжалось несколько недель. Их уводили в уединенное место. Там старики подвергали их испытаниям, увечили: выбивали зубы, отрубали суставы пальцев, совершали обрезание, которое должно, по мнению дикарей, защищать от злых духов, грозящих брачной жизни.

Жизнь шла вперед. Человеческое общество все больше овладевало силами природы, но обряд обрезания соблюдался по прежнему у египтян, евреев, эфиопов (абиссинцев), мексиканских индейцев и многих других народов.

В дальнейшем этому дикому обряду стали придавать новое значение. Попы объясняют, что обрезание – это жертва богу, знак союза между верующими и богом. Но что этот обряд унаследован от дикарей каменного века, видно хотя бы из того, что, по свидетельству еврейской библии, обрезание совершалось у древних евреев каменным ножом, хотя в быту они уже применяли железные орудия. В библии есть упоминание и о том, что обрезание совершалось не над младенцами, как теперь, а над молодыми людьми, достигшими брачного возраста.

Еще позже раввины объявили обрезание евреев особым признаком еврейского народа. Религия и национальная ненависть всегда идут рука-об-руку. Религия освящает националистические чувства, раскалывая ряды трудящихся. Националисты всячески поддерживают религию, внушая, что эксплоататоры и эксплоатируемые – братья, дети одного бога, одной религии. Поэтому еврейские, татарские, узбекские и другие буржуазные националисты отстаивают обрезание,

Христофор Колумб

XV век (т. е. время 500 лет назад) ознаменовался многими замечательными событиями. На смену феодальному, крепостническому порядку рождался в западноевропейских странах буржуазный строй. Раскрепощался человеческий ум. Начиналось время великих изобретений (например книгопечатания) и открытия новых земель.

Расширялась торговля. Европейских купцов привлекала далекая Индия, о которой ходили самые причудливые слухи. Индией называли в те времена восточные страны – Индо-Китай, Китай и Японию. Арабские мореплаватели и итальянец Марко Поло, побывавший в Индии за 200 лет до того, рассказывали чудеса о богатствах Индии – о слоновой кости, золоте и драгоценностях.

В те времена Земля была почти вовсе не изучена. В VI в. монах Козьма Индикоплов поучал, что мир – это что-то вроде огромного сундука: на дни живут люди; над ними – небосвод, по которому плавают небесные светила; под землей – ад, входы в ад на дне Атлантического океана.

Так думали до путешествий Христофора Колумба.

Колумб родился в итальянском городе Генуе. Он очень много читал. Однажды ому попались сочинения некоторых древних ученых, которые доказывали, что Земля – шар. Колумб вспомнил, что иногда с запада к португальскому берегу прибивало деревья, не известные в Европе. Однажды он сам нашел на берегу кусок дерева со странными изображениями. Он постепенно пришел к мысли, что за Атлантическим океаном должна быть большая земля.

Как туда доехать? Колумб рассудил, что это просто. Если Земля – шар, значит, отправившись на запад, можно добраться до Дальнего Востока. Он твердо решил найти кратчайший путь в Индию через Атлантический океан.

Мысль Колумба казалась тогда сумасбродством. И в Италии и в Португалии правительства не захотели ему помочь. Помогли после долгих мытарств испанские король и королева: Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская; они позарились на богатства, которые обещал добыть Колумб.

Король Фердинанд решил передать план Колумба в собрание духовных лиц испанского города Саламанки. Это было в 1491 г.

Попы набросились на Колумба с возражениями: нелепо-де утверждать, что Земля – шар. «Святые отцы» утверждали, что Земля плоская, как блин.

Говорили и так: если Земля– шар, то на чем держатся люди на ее противоположной стороне? Наконец, как эти люди увидят, что Христос начнет спускаться на Землю при «втором пришествии»?

Существования «антиподов» (т. е. людей, живущих на другой стороне Земли) попы не признавали. Еще в 1327 г. ученый-астроном Чекко д‘ Асколи, который думал, что антиподы есть, был сожжен живым на костре.

Долго спорил Колумб с поповским сборищем. Наконец, король решился снарядить ему корабли для поездки в Индию.

Колумбу дали три небольших парусных судна (каравеллы).

3 августа 1492 г. каравеллы отплыли из Испании. После очень трудного плавания, рано утром 12 октября 1492 г. путешественники увидели неизвестную землю.

Высадившись на берег, европейцы были поражены невиданным зрелищем. В изумлении смотрели они на роскошные пальмы, на разноцветных попугаев, на голых дикарей с медно-красной разрисованной кожей. Колумб был уверен, что он открыл Индию. На самом деле это был один из Багамских островов, находящихся у берегов Америки. Впоследствии Колумб открыл еще два крупных острова – Кубу и Гаити – и множество мелких. Их назвали Вест-Индией, а туземцев, населявших этот «Новый свет», – индейцами.

Еще при жизни Колумба другой итальянец, Америго Веспуччи, несколько раз путешествовал в Новый свет. В его-то честь и назвали новый материк Америкой.

Через пять лет после открытия Америки португалец Васко да Гама нашел морской путь в Индию, о котором мечтал Колумб. В начале XVI столетия португальский мореплаватель Магеллан совершил первое кругосветное путешествие (с 1519 г. по 1522 г.).

Открытия Колумба и Магеллана доказали, что Земля имеет шаровидную форму.

Христофор Колумб своим открытием нанес страшный удар по религиозному учению.

Центральный Антирелигиозный музей

Антирелигиозное музеи возникли после Великой социалистической революции в СССР, когда впервые в истории широко развернулась антирелигиозная пропаганда. Сейчас такие музеи есть в Москве, Ленинграде, Киеве, Свердловске, Улан-Удэ, Симферополе и во многих других городах.

Центральный антирелигиозный музей (Москва, Каляевская 23) существует с 1929 г. На подлинных исторических памятниках, художественных произведениях (картины, гравюры, рисунки), архивных документах, фотографиях и т. д. музей показывает непримиримость религии и науки, реакционную роль всех религий в прошлом и настоящем, историю атеизма, антирелигиозную пропаганду в СССР, ее успехи и задачи.

Музей посещают многочисленные экскурсии трудящихся. Он оказывает помощь местным антирелигиозным музеям При музее находится библиотека (до 100 тыс. томов) по вопросам истории религии и атеизма.

Пословицы

У попа аукнется, у урядника откликнется.

Людское горе попа кормит.

Та сторона хороша, где попа нет.

Жертвы религиозных изуверов

В 1769 г. во Франции вышла книга профессора богословия Николая Бержье под названием «Защита христианской религии от автора „Разоблаченного христианства“» (Гольбаха). Этот поп заявил: «Истину христианства свидетельствуют мученики». В ответ на его сочинение, полное ненависти к науке и материалистам, неизвестный автор опубликовал брошюру: «Благоразумные советы господину Бержье, защитнику христианской веры от материалистов».

Автор доказал, что «жития святых мучеников» церкви состоят из сказок, но зато есть множество настоящих мучеников науки и борьбы за свободу, пострадавших от церковников. Брошюра была конфискована и уничтожена. Отрывок из нее сохранил Вольтер. Приводим его здесь из XX тома сочинений Вольтера (французское издание, страницы 364–367).

«Вы, церковники, постоянно толкуете о мучениках. Эх, милостивые государи! Неужели вы не чувствуете, что это жалкое доказательство обращается против вас лее самих? Вы так безумны и жестоки, что никакие варвары не могли создать столько мучеников, сколько создали вы. Нe приходилось ли вам путешествовать? Не случилось ли вам посетить в Констанце площадь, где некогда Иероним Пражский, уже находясь на костре, обратился к одному из палачей церковного собора, намеревавшемуся поджечь костер за его спиной: „Зажигай перед моим лицом! Если бы я боялся костра, я не явился бы сюда!“

Не приходилось ли вам бывать в Лондоне? Там, среди множества жертв, сожженных по приказанию подлой королевы Марии, дочери тирана Генриха VIII, оказалась мать, родившая ребенка у подножия костра. По приказанию епископа, новорожденного бросили в огонь вслед за матерью…

Можно ли перечислить здесь множество жертв, казненных в Лионе на площади Терро в 1546 г.? Рассказывать вам, как девушку по имени Канбон везли к месту казни в телеге, вслед за пятью другими телегами, переполненными осужденными?

Они были виновны только в том, что имели несчастье не верить, будто люди могут превращать хлеб в бога. Эта молодая женщина, ставшая, к своему несчастью, преданной сторонницей реформированной веры, совершила множество благодеяний среди лионских бедняков.

Видали ли вы в Париже площадь Эстрапад? При короле Франциске она была покрыта обугленными телами. Известно ли вам, каким способом казнили людей? Их подвешивали к огромному рычагу, поставленному над пылающим костром. Их попеременно спускали в пламя и опять поднимали, чтобы заставить как можно дольше подвергаться самым невыносимым мучениям…

Число жертв церкви бесконечно. Некто, по имени Пьер Бержье, был сожжен в Лионе в 1552 г. В тот же костер бросили Шамбона, Димоне, Марсака, Граво и вместе с ним пятерых мальчиков-школьников…

Если вы не хотите окончательно опозорить слово „религия“, лучше не упоминайте о церковных мучениках. Вы создали в тысячи раз больше мучеников, чем все язычники, вместе взятые».