Текст книги "Contra Dei 2"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 25 страниц)

Но падение само по себе никак не есть цель. Это всего лишь средство, позволяющее человеку взглянуть в своё собственное лицо – а наиболее ясно его можно увидеть, только находясь в одиночестве. И если человек положительно примет встречу с собой, то следующим шагом ему придётся научиться летать во Тьме. Потому что пустота приводит к смерти, и нет разницы, как именно умереть: увидев себя и вдохновившись, или просто растворившись в ней.

Явление скрытой сути, безусловно, потрясает индивидуума. Оно не похоже ни на что из до сих пор пережитого. Более того, человек даже не предполагал, что в нём может жить нечто настолько отличное от его повседневных ощущений и стремлений. Нечто, что властно зовёт отринуть прежнего себя и стать полностью новым, настолько новым, что невозможно предположить, чем это вообще может оказаться.

И здесь наступает момент перехода к третьему этапу: человек начинает бороться за сохранение целостности психики. Просто отдаться новому, слиться с явленной сутью – есть убийство себя, отказ от индивидуальности. Это именно то, что Юнг назвал "идентификацией с архетипом", "одержимостью бессознательным". То, что является человеку в пустоте – это всё-таки не он сам.

Это проекция архетипа на его индивидуальность, и слиться с проекцией означает данную индивидуальность полностью потерять. Личность же – это не «слияние», а «интеграция» с архетипом, энтелехия, проявляющаяся в том, что человек продолжает использовать сильные и слабые стороны своей натуры для максимального выражения архетипа.

Чтобы не раствориться в этой пустоте, необходимо "расправить крылья". Восприятие архетипа нуминозно, человек может слишком испугаться данного опыта, либо быть настолько захваченным им, что безрассудно отринет весь остальной мир и даже всего себя. И "первый взмах крыльями" есть инстинктивная реакция, спасающая от безумия. Для этого нужно найти и раскрыть свой наибольший талант и использовать его для преодоления состояния нуминозности.[63]63
  Утрируя: нужно найти свою музу и выразить нуминозность через творчество, защитив таким образом психику от чрезмерной «энергетической перегрузки». О подобном творческом процессе говорят как о «творческой одержимости».


[Закрыть] И, пожалуй, именно здесь и располагается упомянутая точка бифуркации. Каждый человек уникален. Не говоря о биологической уникальности, можно сказать об уникальном жизненном опыте, уже накопленном индивидуумом.[64]64
  Он довольно невелик, в основном повторяет опыт сверстников и даже предыдущих поколений. Но какая-то доля уникальности в нём, безусловно, есть.


[Закрыть] И «развернуть крылья, чтобы полететь в Бездне» значит именно то, что человек находит в себе опору, то основание, на котором он и будет строить свою личность. Это может быть что угодно: искусство, философия, занятие наукой, проявление силы и способности доминировать и т. д.[65]65
  Здесь можно провести параллели с Ликами Сатаны, олицетворяющими проявление Стихий в Мире.


[Закрыть] Найденная в этот момент опора будет потом проявляться как «ядро системы», часть «скелета» личности. Личность будет бессознательно, можно даже сказать – рефлекторно, опираться на неё во всех ситуациях. А в данный момент найденная способность станет опорой, оттолкнувшись от которой, человек перейдёт на третью стадию, стадию начала становления собственной Личности.

Или не перейдёт. «Застрять» можно на любой стадии, также как и "скатиться".

Человек может быть всецело охвачен чувством ненависти, охвачен настолько, что он бессознательно отринет явление архетипа, либо воспримет только малую его часть. Так в мире появится очередной дьяволопоклонник, который всю жизнь будет бегать и искать "красную кнопку", позволяющую уничтожить мир.

Либо человек может испугаться Ненависти, не выдержав накала чувств и впав в какую-нибудь форму покаяния. Здесь, скорее всего, произойдёт кризис столкновения рождающейся личности и общественных установок, в результате чего человек примет общество, отринув себя.

Потрясение от переживания встречи с архетипом может также вылиться и в «одержимость», либо в постоянный страх нового. «Одержимый», вероятно, будет искать, а потом демонстрировать различные "тайные знания", "настоящую магию"[66]66
  Обратите внимание: не просто магию, а «настоящую магию», не оккультное знание, а «истинное оккультное знание» и т. п.


[Закрыть] и т. д. Но в отличие от «вялотекущего эзотерика» будет эзотериком «буйным», если так можно выразиться. Человек, чрезмерно потрясённый «встречей с собой», может принять явление архетипа за встречу с Вселенским Злом.[67]67
  Одно из архетипических восприятий Зла есть Иное – нечто, что воспринимается как полностью чуждое миру.


[Закрыть] Собственно говоря, история христианской церкви кишит примерами подобных «встреч». Испуг настолько силён, что покаяние принимает гипертрофированные формы: уход в монастырь, жёсткая аскеза, попытки вести жизнь в святости, полностью отринув мир как источник «нечистоты».

Человек, который не смог "развернуть крылья" – погибнет как личность. У него не будет той самой точки опоры, имея которую он мог бы "перевернуть мир". Мало просто встретиться с собой, себя надо ещё и реализовать. Не найдя путей этой реализации, человек так и останется на второй стадии, обиженный на мир, который что-то недодал ему. Но, скорее всего, он "скатится назад", в "обычную жизнь", которая совершенно не требует проявлений творчества и связанных с творчеством переживаний.

Смерть страха

Завершение Nigredo есть начало становления собственной Личности. Человек рвёт наложенные на него оковы, ставя имеющиеся навыки на службу собственной Личности и сбрасывая оболочку обывателя, которую общество пыталось на него надеть. Чем более творческим будет процесс перехода, чем больше энергии человек вложит в формирование себя – тем сильнее будет получившаяся личность. Здесь я хочу повторить мысль из предыдущего раздела: совершенно не важно, какую именно основу найдёт человек, главное, чтобы она соответствовала его сути.[68]68
  Впрочем, становление сатаниста характеризуется нахождением разумной основы. Она может не иметь ничего общего с разумностью в момент становления, но она должна разумно обосновываться у зрелой личности. Например, «Сила» не как «всех убью, один останусь», а как «Могущество, дающее Личности возможность преодоления препятствий».


[Закрыть] Глупо отторгать Личность на основе того, что она не похожа на отторгающего. Тьма безгранична – мы лишь небольшие её части; Хаос непознаваем – мы не можем диктовать ему никакие условия.

Настаёт время смерти страха. Человек, вышедший из второй стадии, имеет опыт преодоления, он понимает, что может изменить если не мир, то себя. Первое проявление Творчества воодушевляет, человек начинает созидать себя-нового, попутно разбрасывая вокруг искры своего вдохновения. В этот момент он меняется на глазах: юношеские интересы уступают место интересам Личности. Окружающие видят, что человек неожиданно повзрослел, но вместе с тем часто и противятся этому. Взрослая самостоятельная личность сатаниста является проводником Хаоса,[69]69
  Хотя бы в силу своей уникальности и, следовательно, непредсказуемости.


[Закрыть] и окружающие совершенно справедливо опасаются её. Новая личность опасна хотя бы тем, что старое окружение теряет над ней контроль – и это достаточный повод для того, чтобы попытаться её убить.

Вместе с тем третья стадия характеризуется и прекращением ненависти. Несмотря на противодействие окружения, рождающаяся личность осознаёт смехотворность попыток вернуть её назад. Ненависть закономерно сменяется презрением – ведь никакая Личность не будет противодействовать рождению других личностей, только обыватель может попытаться обратить этот процесс. Но обыватель смешон – ведь новорождённый уже имеет опыт Творчества, тот самый опыт, который обывателю недоступен. И новорождённый смеётся, уходя всё дальше от людей, но всё ближе подходя к решающему испытанию.

Процесс становления личности не может быть закончен никогда. Повторяя вслед за Юнгом: "Личность – это Дао".

Одного творческого акта недостаточно для бытия Личности, но точно также недостаточно и миллиона их. Пожалуй, это последняя опасность, которая подстерегает становящуюся личность – Nigredo должно быть пройдено. Опыт творчества, тем более творения себя, потрясает. Но Личность характеризуется именно тем, что творит постоянно. Между тем, довольно просто сказать себе: "Я смог!" – и успокоиться на этом. Если творчество не переходит на рефлекторный уровень, если человек ограничивается единственным творческим актом, то он продолжает жить, но Личность не рождается. Можно сказать, что это "продвинутый обыватель", вставший над толпой. Он знает больше, чем обычные люди, у него есть устойчивый интерес, который ведёт его по жизни, у него есть уникальный опыт… Но у него нет того, что отличает Личность от обывателя. Данный момент довольно тонкий и требует более детального рассмотрения. Первый опыт творчества, как и любой первый опыт, запоминается на всю жизнь.[70]70
  Психологи, занимающиеся механизмами человеческой памяти, экспериментально доказали, что одним из значимых факторов, влияющих на процесс фиксации события в памяти, является повышенный эмоциональный фон. Совершенно не важно, положительные или отрицательные эмоции испытывает человек, важно само их наличие. Чем сильнее эмоциональный фон, тем более отчётливо запоминается событие. Впрочем, опыт, связанный с неудачным целедостижением, чаще всего вытесняется или получает иную, защитную, интерпретацию, независимо от степени эмоционального накала этого опыта.


[Закрыть] И иногда самого этого воспоминания достаточно для того, чтобы больше не повторять данный опыт. Человек как бы говорит себе: «Я смог один раз, следовательно, смогу и снова». И попыток повторить данный опыт больше не предпринимается.[71]71
  Я, конечно, говорю об опыте, который субъект оценивает положительно. Если кто-то смог «чудом вырваться из пасти крокодила, потеряв половину левой ноги», то глупо настаивать на том, чтобы данный опыт был повторён.


[Закрыть] Человек «успокаивается». И этот «покой» медленно убивает рождающуюся личность: ведь Личность это не только бытие, но и постоянное становление.

Завершением Nigredo должна стать ситуация полного отсутствия покоя. Это трудно: движение вперёд всегда связано с неизвестностью, а неизвестность страшит. Неизвестность требует больше усилий, чем путешествие известными путями. Неизвестность требует постоянного творчества. Обобщая: неизвестность требует постоянного приложения усилий. А это противоположно физическому закону, гласящему, что система стремится занять положение с минимальной потенциальной энергией. Безусловно, нельзя проецировать законы неживой природы на психику человека, но тем не менее аналогию уловить можно. И если человек "скатывается в потенциальную яму", то он заканчивается как личность и начинается как обыватель. Именно эта опасность и подстерегает на третьей стадии Nigredo: можно неосознанно убить новорождённую личность. Личность даёт новые возможности. Но очень легко спутать неизвестные возможности, которые даёт личность, и те известные, но ранее недосягаемые возможности, которые в силу тех или иных причин вдруг стали достижимы. Утрируя: личность даёт возможность безграничного творчества, но при этом творец может умереть от голода; но человек может подменить его возможностью заиметь много денег – совершенно не творя.

Собственно говоря, всё это длинное предисловие сводится к следующему: третья стадия Nigredo является подготовкой к прыжку во Тьму. Человек уже прошёл через отторжение мира и страх такого отторжения; человек взглянул в лицо Ненависти и увидел там истинного себя; человек сделал первый взмах крыльями и познал чувство парения в Бездне… Вся третья стадия заключается в том, что человек отталкивается от мира и уходит во Тьму – найдя свой Путь и перестав при этом быть человеком.

Отныне его жизнь будет постоянным творением себя и изменением мира. Он станет проводником Хаоса – силы, вечно творящей мир и разрушающей его. Он станет частицей Матери-Тьмы, добровольно приняв на себя обязанность всегда быть собой и становиться больше, чем был вчера.

Никто не знает, какой должна быть Личность. Никто не может наложить на сатаниста рамки существования. Глупец тот, кто говорит: "Я познал правильный Путь", – ибо Путь у каждого свой. Но, бесконечно различные, все они проходят тропами Тьмы и звучат пульсом Хаоса…

Это – становление Личности. Это – завершение Nigredo, сдирание с себя человеческой шкуры и сияние Albedo – Личности, воплощающей частицу Сатаны на Земле.

Но если всё-таки попытаться пройти последний этап безболезненно? Источник боли в данном случае – не рождение Личности, а разрыв с миром, к которому мы насильственно привязаны с рождения. Можно ведь и успокоиться на впервые достигнутом, не делая усилий для дальнейшего продвижения по Пути, и жить "продвинутым обывателем", презирая окружающих и не замечая того, что настоящие личности ставят тебя на один уровень с теми же обывателями. Либо испугаться сделать последний шаг, ограничившись простым расширением поля возможностей, отказавшись от неизвестного в пользу достижимого.

Под влиянием окружения можно просто не решиться на прыжок и остаться на третьей стадии: с опытом становления, но без опыта бытия. Ведь, сколько бы презрительных слов не говорилось об обществе, его влияние огромно. И, если кто-то, поддавшись этому влиянию, остановил свой полёт… Как максимум – он сможет стать вождём толпы, не умея простить обществу свою сломленную судьбу, но и не обладая возможностью общество игнорировать. Такие люди образованы, умны, обладают определёнными возможностями, но, образно говоря, не способны на выражение того, что находится за пределами мира.

Можно испытать ужас от самого акта Творчества и «откатиться» назад. После чего всю оставшуюся жизнь говорить: "Мне повезло, я не сошёл с ума". Нередко добавляя: "Слава богу".

Можно остаться на стадии становления личности, ощущая смутную потребность идти дальше, но не имея сил или желания к этому.

Но можно и полететь во Тьме, расправив крылья…

Теоретические замечания

В ходе обсуждения плана статьи возник вопрос: насколько стадия Nigredo является проявлением внутреннего механизма становления личности, а насколько она обусловлена окружающей средой. Более широко данный вопрос можно поставить следующим образом: насколько формирование микросоциума[72]72
  Микросоциум в данном случае упомянут потому, что Личность не может жить в вакууме, она неизбежно ищет общения с себе подобными, хотя бы в силу того, что коммуникация между личностями – мощнейший инструмент развития. Однако данная тема не может быть сколько-нибудь полноценно раскрыта в этой статье, и я предлагаю только черновой набросок. Подробная статья планируется, но срок написания и даже круг затрагиваемых проблем пока не известны.


[Закрыть] зависит от окружающего его общества.

Достаточно просто предположить такую среду, которая чрезвычайно затруднит этап Nigredo силовыми методами: догматичное общество с сильным влиянием идей, противоречащих сатанизму. Потенциальная личность либо не войдёт в Nigredo, либо будет «задавлена» во время становления. Как пример можно привести Средневековую Европу, современный мусульманский мир. Вполне вероятно, что становление Тёмного в такой среде будет проходить при доминировании аспектов Силы и Воли. Не менее вероятно, что достаточно мало внимания будет уделено аспекту Интеллекта и Творчества. Приоритет в вопросах выживания будет уделён силовому противостоянию окружающей среде.

В современном же либеральном обществе на первый план выходят как раз интеллектуальный и творческий аспекты при уменьшении влияния силового и волевого. Общество больше не подавляет развитие индивида физическими методами, делая ставку на манипуляцию сознанием. Перед личностью в процессе становления встаёт вопрос не физического выживания, а интеллектуальной самостоятельности. Собственно говоря, в данный момент мы наблюдаем результат данного процесса. Сатанисты "вышли из подполья" и теперь ставят перед собой задачи теоретического осмысления Пути, разработки философских концепций развития и творчества. Вместе с тем идёт процесс переосмысления Тёмного Наследия. Ассоциация Тьмы с кровавыми средневековыми ритуалами, чёрными мессами и безумными шабашами[73]73
  Существование всего вышеперечисленного, строго говоря, под вопросом. Тем не менее, данные деяния, приписываемые Тёмным, хорошо демонстрируют аспекты Силы и Ненависти, необходимые для становления Тёмного в догматично регламентированном обществе. Даже если ничего подобного никогда не происходило, показательны сами страхи общества, проецируемые на Тьму.


[Закрыть] ослабевает. В данном случае, вероятно, некорректно говорить про «новый уровень развития», скорее ситуацию следует рассматривать в контексте тактики Войны – Тьма даёт адекватный ответ на социумном поле, вместе с тем используя ситуацию для дальнейшего развития.

Но что будет, если среда "близка к идеальной"? Давайте пофантазируем. Допустим, на Земле возникло вполне сатанинское общество, состоящее из разумных личностей, желающих подрастающему поколению всего самого наилучшего. Понятно, что человек в процессе становления не встретит тех препятствий, которые ему приходится преодолевать в сегодняшнем обществе и приходилось в средневековом. Можно ли в данном случае говорить о Nigredo? Вряд ли. "Чёрная стадия" характеризуется опытом смерти, что на психологическом поле переживается как кардинальное изменение себя. Человек разрывает путы, которыми его окутывает общество – будь то страх физической смерти, шаблонность мышления, боязнь новизны и творчества, безвольность и беспрекословное подчинение… Среда, изначально настроенная на помощь в становлении сатанинской личности, не будет отторгаться на бессознательном уровне и вызвать ненависть, за отсутствием объекта ненависти. Nigredo, которое знаю я и мои знакомые, не может быть экстраполировано на случай становления сатаниста в сатанинском обществе. Например, отсутствие чувства ненависти (а затем и презрения) к миру делает процесс становления совершенно другим. Полная интеллектуальная и творческая свобода делает процесс рождения гладким. Вероятно, процесс становления в такой среде будет проходить менее болезненно, с меньшим количеством «сбоев», и приводить к рождению более гармоничных личностей. С другой стороны, отсутствие живого опыта Противостояния может сильно ослабить новорождённую личность – солдат, не знающий войны, может дрогнуть перед лицом врага…

* * *

В заключение я хочу особо подчеркнуть, что второй попытки «стать личностью» не будет. Психика человека, откатившегося назад, просто не даст ему шанса пройти по пути становления дальше, чем в предыдущий раз. Можно попытаться обмануть себя, начав упорно заниматься тем, что может привести к становлению, но бессознательно человек всё равно изберёт уже накатанную дорогу. Здесь можно провести следующую аналогию: биохимическая память мозга нестираема, и опиатный наркоман, даже «завязав», всё равно останется наркоманом и через 50 лет. Так же и в случае Nigredo: споткнувшись на одной из стадий, человек споткнётся на ней и в следующий раз. Тем более что само Nigredo не является результатом сознательной работы, в значительной части оно определяется бессознательными мотивами и импульсами. Поэтому бессознательное, усвоив опыт отката, не даст стимулов для второй попытки.

Тьма не знает жалости и не приемлет ошибок, слабость и глупость ведут к смерти, предательство себя не прощается.

В НАЧАЛЕ ПУТИ

Когда описываются воспоминания, они всегда воспринимаются уже через опыт прошедших лет, а также с учётом того опыта, знаний и понимания, которые достигнуты индивидом. И очень трудно передать то непосредственное ощущение, которое присутствует в начале становления.

В связи с этим редакция приводит два фрагмента, написанных непосредственно в раннем возрасте (16 и 18 лет) во время переживания nigredo.

Они не были задуманы в виде статей, это можно назвать "записями в личном дневнике", в связи с чем отсутствуют названия и имена авторов.

Злостный понедельник

Открываю глаза, просыпаюсь. Первая мысль: «выходные окончены».

Так может подумать, скорее всего, каждый школьник. Но среди обыденных мыслей о тяжёлом бремени труда, резком контрасте week-end и учёбы, прокрадываются совсем иные: "Опять передо мной возникнет та же скудная картина: эти глупые, ничего не выражающие лица, бессмысленные разговоры, нервный смех…" C самого утра настроение омрачено: невольно приходят воспоминания прошлых дней.

Всхожу по ступенькам школы, набираю в грудь воздуха. Предстоит тяжёлый день. Насильно улыбаясь, сажусь на своё место. Не смотрю ни на кого, нахожусь в своём прекрасном мысленном мире, но мой слух, увы, не отключён и воспринимает действительность: все говорили беспрестанно. Оборачиваюсь… В одном конце класса расположились ребята. Своими басами они заглушали сплетни выряженных девушек с вульгарно открытыми частями тела. Мужская компания оживлённо "беседовала":

– А этот на нашего Барана похож?!

– Сам дурак?!

– Тупой!!!

– Это он первый начал…

– А чё? Я не в теме… (дико смеются).

В другой стороне класса нахлынула новая волна смеха. Несколько девчонок с глупенькими улыбками, все в розовом, так и помирают, глядя на проходившего мимо молодого человека. Одна из них (самая смелая) кричит: "Морж!", тыча пальцем на него. И как отзвуки её слов, крики со всех сторон: "Морж, тюлень, в снегу, глыба… ха-ха!!!" Офигевший паренёк скрывается в соседнем классе.

Я закрываю голову руками. Меня там нет. Я чувствую, что нахожусь в низшем астрале. Считаю секунды, считаю минуты… до окончания учебного дня.

Но, можете себе представить, не прошло и урока.

Люди, которые не думают ни о чём, кроме как пойти «глушить» пиво вместо физики; люди, находящиеся на уровне развития детей начальных классов; люди, не способные узреть скрытую красоту мира, и, наконец, – ничем не интересующиеся, склонные понимать жизнь в её примитивном варианте.

На втором уроке я рассказывала стихотворение с трудом. Гул класса не оставлял возможности сосредоточиться. Все смеялись над каждым словом читаемого мной стихотворения. То, что я читала с душой, с выражением, с чувством – всё кануло в грязь, было опущено до примитивности. "Ты что, такая умная?" – спрашивали с ехидством.

Перемена прошла незабываемо. Мальчики хотели пригласить для меня инквизитора, а их «главарь» носился по школе с криками: "Смотрите на неё, она ведьма", употребляя все относящиеся к теме слова из его небогатого словарного запаса, а точнее, несвязный набор слов: склеп, летучие мыши, сжечь. При том все бурно, с раздражением реагировали на мою одежду, поступки. Ко мне всегда приставали с вопросами: почему одеваешься только в чёрное, поступаешь не так, как другие, слушаешь такую «странную» музыку. Я привыкла, что мои слова этот народ не воспринимает, не понимает хода мысли. Это как-то ещё вписывалось в грани приличного, но сегодня наступил предел моего терпения.

Дело в том, что я никогда не буду, как они: носить розовое платье, вести себя как полоумная, думать аналогично, и т. п. Это их и смущает.

Мой день прошёл. На лету подхватываю сумку, одеваюсь, несусь за стены школы. Теперь я смогу думать, общаться с тем, кто меня понимает. Я знаю заранее, что в таком духе пройдёт и завтра, и послезавтра… Остаётся только мечтать о том, как было бы замечательно, если б все школьники превратились в безмолвных зомби.

* * *

Здорово, Шаддай! Хорошо живётся, а? Приготовься услышать мой дерзкий крик души. Ты спросишь: каково мне? Да просто «замечательно»! Дело в том, что я барахтаюсь в твоём дурацком мире, с населяющими его людьми. Тебе, я понимаю, приятно осознавать, что подавляющее большинство твоих «созданий» не имеет разума, мнения, души. Ты просто решил, что без этого они обойдутся.

Зачем им светлый ум, если ты за них всё давно решил, распоряжаешься их жизнью? Рабы всего: общества, верховной власти, навязанных мнений, средств массовой информации, наконец. А кто они? Зомби, куклы, манекены, их можно легко спутать с мертвецами. Смотришь им в глаза и видишь пустоту, тупость, рассеянный взгляд. Их неудалое, глупое лицо отражает как в зеркале грязь, находящуюся в сердце. В связи с крайней неэнергичностью так называемые рабы в большинстве своём вампирят. Завидев жертву, липнут к ней как животные, пытаясь забрать энергию, подпитаться. Послушаешь их разговоры – ужаснёшься. Кругозор их находит пределы в походах на работу (школу) и по воскресеньям в церковь, чтобы пожаловаться на «несчастную» жизнь, обвинить во всех своих бедах Дьявола, поползать на коленях перед попом. Рассуждают о добре, всемогущем боге. Но при всём при этом имеют наглость обращаться за помощью к магам. Досуг проводят, смотря телевизор. За идеалы принимаются американские стереотипы шоколадных людей. Хит сезона: розовый цвет, детектив Донцовой, "Фабрика Звёзд". Мысли находятся на бытовом, приземлённом, примитивном уровне. Недалёкость взглядов, простота, называемая в кругах рабов добротой, повышенная ненависть ко всему, не схожему с ними. Они могут бить кулаками в спину незнакомца, видимо, вспомнив времена инквизиции, только потому, что на нём пентаграмма или перевёрнутый крест, рассуждая при этом о благодетелях и «всемогущем» боге, который считает, что негативные действия к человеку иного мировоззрения допустимы и, более того, справедливы.

Ты слышишь меня, до каких пор всё это будет продолжаться? Меня такой расклад не устраивает. Моя стихия – Тьма. Можешь называть меня ведьмой. А дом мой там, где есть мои братья и сёстры по духу. Твой мир, Шаддай, не будет диктовать мне, как дышать и мыслить, как одеваться. Твоя толпа, а, точнее, «чернь», ни своими едкими, язвительными словами, ни лестью не сможет сломать мой дух. Я буду поступать так, как я считаю нужным. Ты создал безвольных, немощных, неспособных противостоять тебе. Но меня не смей вносить в эти списки. Тошнота подкатывает к горлу, когда только видишь потомков Адама, а если с ними ещё заговоришь, то трудно будет удержаться от мысли не дать кому-нибудь по голове. Я презираю твоё подобие.

Я буду жить – они нет. Я буду думать и чувствовать – они, увы… И буду наслаждаться, осознавая, что остались (я не побоюсь написать) Люди! Я счастлива, что когда я и незнакомый сатанист пересекаемся, мы одобрительно смотрим друг другу в глаза. Одинокие, у каждого свой путь, но нас многое связывает. Пока мы едины, мы непобедимы.

* * *

Неужели тысяча лет – это такой срок, о котором можно говорить серьёзно? Коротка память человека, а жизнь его – ещё короче, но какое отношение это имеет ко мне? Что мне до клочка жизни этого мира, Тьма вечная, зачем мне это? Зачем мне выслушивать вас, жалкие рабы творца этого не самого лучшего из миров, что нового вы скажете мне? Ваши вопросы, проблемы, страхи настолько смешны, по-детски глупы, ваш страх перед будущим, ваши жалкие попытки зацепиться за прошлое, традицию, стремление быть как все и страх сделать не так что-нибудь – я вижу это, и разве могу я после этого воспринимать вас всерьёз? Так поклоняйтесь своему господину, черви, ползайте на коленях в грязи, бойтесь того, что сильнее вас, бойтесь вторжения иного бытия, но не смейте высказываться о том, чего вы не знаете, ибо за всё ждёт вас расплата, ваш удел – платить за всё. И не лезьте в дела высших, непонятные вам и чужие, вам никогда не понять и тысячной доли нашей сути и нашей власти. Не зная свободы, вы не осознаёте своего состояния – несчастные рабы, вы не умеете жить, вы существуете. Так существуйте дальше, наши пути никогда не пересекутся, ибо нас ждёт Хаос и жизнь, в которую вам не войти, ведь вы не знаете Смерти и страшитесь её. Но не пытайтесь понять нас и не считайте нас людьми; не пытайтесь изменить то, что не в вашей власти.