Contra Dei 2

Текст добавлен: 17 сентября 2016, 20:06

Текст книги "Contra Dei 2"

Автор книги: авторов Коллектив

Жанр:

Религия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 25 страниц)

11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя «специализация». Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления, делили ли его на направления?

А это не одно и то же. Менял, но не делил, потому что меняется в данном случае не явление, а способ и степень его понимания.

Что касается «деления на виды», то мне это занятие представляется бессмысленным. Сатанистов (тех, кто, на мой взгляд, имеет право так себя называть) я знаю достаточно мало, они достаточно уникальны, чтобы уделить внимание каждому персонально, не упрощая этот процесс путём использования классификаций – безотносительно того, насколько они уместны.

12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.

Это не будет определением в силу неисчерпаемости темы и неоднозначности использованных терминов. Это, скорее, будет «афоризм по поводу» – «рабочая версия».

«Сатанизм есть стремление к неограниченному личному могуществу».

Разумеется, могущество здесь не имеет никакого отношения к социальному успеху и т. п. земным материям. Могущество мага – это в первую очередь осознание себя, своей внутренней сути, и единение с ней.

13. Если хотите, назовите своё имя. Если это не паспортное имя, поясните его значение и что оно несёт для Вас лично.

Моё имя bLizzard. Что до значения, то оно вряд ли будет полезно кому-либо, кроме меня.

№ 6

1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.

Пожалуй, нельзя говорить о каком-то моменте, когда это стало ясно. Интерес к Тёмным проявлениям был с детства, естественно, на достаточно примитивном уровне. Можно сказать, что ощущение-то присутствовало, возможно, всегда (на уровне ощущений, каких-то совсем простых и, пожалуй, глуповатых вещей, например, оцепенелого смущения, которое на меня нападало в детстве, когда взрослые заводили речи на религиозную тематику), а вот осознание пришло позже, это совпало с периодом взросления.

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора стороны Тьмы или другой?

Пожалуй, да. Точнее, не совсем так: то, что я выберу именно эту сторону, сомнений у меня не вызывало (думается, то, что в детском возрасте меня крестили, влияния не оказало), но до какого-то времени не хотелось, что ли, брать на себя эту ответственность, или же было желание поиграть в свободу и независимость от обеих противоборствующих сторон (в сочетании, тем не менее, с чётким пониманием того, что выбор всё равно делать будет надо, и того, каким он будет).

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

Я очень хорошо помню этот момент. Ответ на этот вопрос напрямую связан с предыдущим ответом. Это был как раз момент окончательного «выбора», точнее – признания того факта, что я принадлежу к Тьме.

А вот с самоназванием всё было не так просто, даже могу сказать, что достаточно долгое время отношение к нему было настороженным – это связано, в первую очередь, с тем, что информации не хватало, более того – она была абсолютно нелепой. Так что было, с одной стороны, интуитивное тяготение к такому названию, с другой – настораживали и расстраивали прочитанные и увиденные глупости, которые люди пытались прикрывать словом «сатанизм».

4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияло ли оно на Ваше становление и продвижение по Пути?

Мизантропия – это не «ненависть к людям»; ненависть надо ещё заслужить. Это, скорее, презрение и противодействие, только следует различать активную мизантропию, своего рода жизненную позицию, и так называемую «кухонную мизантропию», когда «мизантроп» сидит на кухне и всех ненавидит (как правило, пристальное рассмотрение показывает, что он ни на что более и не способен). Для меня мизантропия – это один из «подстёгивающих» факторов, что ли; она, безусловно, полезна для становления и продвижения, если только не ставить её во главу угла.

5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?

В принципе, не могу сказать, что были какие-то действительно серьёзные препятствия. В конце концов, если бы мне не удалось их преодолеть, значит, туда бы мне была и дорога; они служат своеобразным «ситом», отсеивающим тех, кому Путь не по силам.

6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?

Тяготение к своему естеству. Это сильнее любых препятствий, поскольку становление – это и есть пробуждение Тёмного естества.

7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее Вас к нему?

Нет, это шло изнутри. Хотя есть явления, которые, по идее, могут послужить катализаторами; в моём случае это Black Metal, он присутствовал, но не предшествовал выбору, а появился в моей жизни параллельно с ним – как результат поиска музыки, которая бы наиболее полно соответствовала моему внутреннему миру, причём, что интересно, сначала мне попались некоторые записи, которые, что называется, меня «зацепили», а потом оказалось, что это называется Black Metal и что это – не просто музыкальный стиль…

8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?

Я не могу себе представить другого варианта. Совершенно точно не было бы становления на другую сторону – это было бы противоестественно, а остаться просто человеком, вне Противостояния: я смотрю на этих людей и понимаю, что едва ли мне удалось бы вести такую же жизнь, она слишком пуста – вероятнее всего, если бы выбор не был сделан тогда, когда он был мне, скажем так, предложен, то потом было бы слишком поздно.

9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?

Знакомо и связано. Во*первых, это естественное состояние на Пути. Безусловно, есть соратники, есть те, кто мне очень близок, но это не отменяет одиночества – потому что перед Бездной каждый из нас одинок. Во-вторых, одиночество в банальном понимании тоже важно – только наедине с собой можно вести ту внутреннюю работу, которая необходима для дальнейшего продвижения по Пути. В конце концов, в одиночестве я чувствую себя наиболее комфортно.

10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?

Моя плоть – это обычная человеческая плоть, так что телесно я – человек. Внутренне же: я далеко не считаю, что мне удалось полностью истребить в себе человеческое, светлое, я могу только стремиться к идеальному состоянию – когда в моей душе полностью будет убит свет, бог, и когда тело останется только оболочкой, идеальной машиной для действия Демонической сущности, абсолютным проводником Сил Тьмы. С другой стороны, я прекрасно понимаю, что в условиях этого мира такое невозможно (что не отменяет стремления к этому), да и не просто же так мы рождаемся именно в этом обличье, с человеческими телами, органами чувств, мозгом и психикой.

По этому поводу мнение у меня плавало некоторое время, это было связано с неинформированностью – сначала, с появлением информации – потом, а в итоге сложившееся мнение о том, что различия несущественны, сатанизм – един, появилось в результате осмысления того, что мне известно, а также интуитивного понимания надчеловеческой сути сатанизма.

12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.

Служение Дьяволу. Его Воля проявляется в этом мире многими путями, в том числе и через нас – и только от нашей честности зависит, насколько хорошо она будет воплощена.

Сатанизм в целом – это пресловутый бесконечный кристалл; сатанизм как человеческое явление – совокупность граней кристалла, доступная для понимания нас как людей.

Hateful Bruxa. Легионер за номером n…

Hateful, думаю, в переводе не нуждается. Брукса – один из видов вампиров. Скажу сразу, к модной ныне вампирско-готической тематике это не имеет ни малейшего отношения.

№ 7

1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.

Процесс осознания был достаточно плавным. Кратко остановлюсь только на некоторых моментах, которые я субъективно считаю важными.

Первый – преодоление страха перед темнотой (ещё не Тьмой) в неосознанном детстве через соприкосновение с ней, готовность отдаться ей. Опыт не принадлежности как таковой, а ощущение безопасности и доброжелательности Тьмы.

Второй – музыка. Я ещё застал времена, когда практически весь heavy metal был под запретом, что в юном возрасте являлось значимым стимулом интереса. Интерес к этому музыкальному направлению, знакомство с символикой и идеями, протестная направленность музыки, общий настрой – всё это хоть немного, но дало ощущение сродства с чем-то тёмным, инаковым.

Третий – без ложной скромности, способности к естественным наукам. Мне было интересно учиться и удивляло отсутствие этого интереса у большинства знакомых. Я довольно рано понял, что в чём-то не такой, как многие.

Четвёртый – опыт независимости, взросления. Обычная жизнь в студенческом общежитии, но это тоже важный этап. Возможность принимать самостоятельные решения и нести ответственность за них – дисциплинирует.

Пятый – религиозный опыт, понимание его чуждости для меня (и даже мерзости). Преодоление бога (как бы он не проявлялся) и религии.

Шестой – постоянное чтение литературы, самой разнообразной. От Ницше и Фрейда до Маркеса и Кинга.

Седьмой – я с раннего детства любил ночь. Но ночь не в городе, а ночь на природе, единение с Тьмой.

Когда всё это сложилось вместе – я ощутил дыхание Тьмы и понял, что навсегда сросся с бездонным ночным небом.

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора Тьмы либо другой стороны?

Пожалуй, не стоял. Выбор – это осознанное действие, предполагающее понимание альтернатив и последствий. Тьма же, как одна базовых мировоззренческих категорий (в контексте вопроса), вряд ли может быть «выбрана». Я не выбирал, а в какой-то момент просто понял, что на стороне Тьмы.

Вообще, не уверен, что подобный выбор возможен в принципе. Просто не могу представить ситуацию, в которой у человека он будет. Скорее всего, человек встаёт на ту или иную сторону не по выбору, а по, условно говоря, «велению натуры». И тот, у кого есть задатки, рано или поздно осознает свою принадлежность к одной из сторон.

Да, под влиянием общества или собственных чувств можно встать «не на ту сторону». Но это не «выбор», это ломка себя.

Ошибка будет стоить жизни: пойдя против природы (как ни пафосно это звучит), отрицая врождённые основы, можно лишь существовать без надежд полностью реализовать себя.

Сказанное выше не означает, что каждый обязательно станет под знамёна одной из сторон. Даже для того, чтобы появилась потенциальная возможность осознания, необходимо приложить усилия. Не думаю, что наберётся много тех, кто в своей жизни чувствовал этот зов. Подавляющее большинство живёт по инерции, «как научили», называя себя кем-то только для виду. Люди не способны заглянуть за пределы себя, часто и помыслить саму возможность этого – шок для них.

Тем же, кто чувствует, что стоит на пороге (и не важно, возможен выбор на самом деле или нет), я желаю не ошибиться.

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

Я просто понял, что являюсь частью Тьмы, также как и Тьма – частью меня. Тогда был написан рассказ «Взгляд в Бездну», который вполне передаёт моё состояние на момент осознания. Хочу пояснить: осознание принадлежности не есть «понимание сути» или «полное познание» Тьмы. Это принятие Тьмы такой, какова она есть, во всей её многообразности, неизвестности, хаотичности. Это чувство родства, ощущение открытых путей, новых возможностей, отсутствия границ, но и принятие полной личной ответственности – навсегда.

Я не могу чётко ответить на вопрос «как». Осознание приходит при движении по Пути, нежданной наградой за настойчивость и безжалостность к себе. Без осознания невозможен Путь, но и осознание невозможно, если человек стоит на месте и не сделал хотя бы шага в неизвестность.

Как пришёл к самоназванию? Я долго не знал, кто я, как себя назвать. Помогли книги. Из многих назову только основные – Сатанинская библия, Princeps Omnium, Maledictum. Прочитав их, я понял: «я такой», «я – сатанист». Оценивая себя сейчас, скажу откровенно – название было взято самонадеянно, фактически тогда я не имел на него права. Вместе с тем присутствовало чёткое понимание того, что невозможно быть сатанистом, не развиваясь, не проявляя себя в действиях. Момент окончательного осознания себя именно как сатаниста, а не просто называющего себя так, пришёлся именно на действие – полный разрыв с прошлым, начало новой осознанной жизни.

4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияла ли она на Ваше становление и продвижение по Пути?

Да, я считаю мизантропию полезным чувством. Она предостерегает меня от возможности смешения с людьми, а это уже немало. Если брать широкое определение, то мизантропия для меня – неприятие людей, их образа жизни. Причём «образа жизни» как интегральной характеристики, в которую входят стадность, неразумность, отсутствие потребности в знаниях, гипертрофированная эмоциональность, тупой эгоцентризм, консерватизм, неспособность видеть красоту мира…

Конечно, в процессе моего развития менялось и само чувство мизантропии. Если в начале это была классическая ненависть к людям, ощущение мерзости того, что они делают, то теперь это не более чем индикатор: «Если что-то делают люди – значит, не спеши делать то же самое, сначала присмотрись». Эмоциональное выражение этого чувства наиболее верно можно передать фразой «люди – шваль».

Так что, если при становлении мизантропия играла роль активного мотива «ты должен стать не таким, как они», то сейчас это довольно пассивный индикатор «это – человеческое, остерегайся».

Наибольшее препятствие – рутина жизни. Необходимость постоянного выполнения определённых действий, трата времени на то, что нужно в основном телесной оболочке, а не личности, недостаток времени. Ну и лень, конечно.:*)

По поводу помех: в первую очередь – человеческое. Как активное препятствие, оно затягивает назад, в «уют» и «покой». Как пассивное – даже небольшое преодоление человеческого создаёт чувство некой ложной успокоенности типа «я смог, значит и дальше всегда смогу». Соблазн остановиться на достигнутом временами велик. И именно он был основной помехой при становлении, преодоление же – стало завершением.

Помех для осознания я назвать не могу, возможно, потому, что это был не бурный взрыв, а достаточно плавный процесс. К тому же мне, пожалуй, повезло – никто не вмешивался в мой внутренний мир, я имел возможность заниматься тем, чем желал.

6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?

Личности и обстоятельства. Личности помогли мне окончательно сформироваться, дали знания и стремления к новым, и, самое главное, показали уровень, достижение которого необходимо, вместе с пониманием того, что предела развитию нет, и любой уровень должен быть превзойдён. Обстоятельства же взяли за задницу и помогли пинком.:*) Но здесь также важно то, что я сам уже был готов к преодолению себя и направленным на это действиям.

С моей точки зрения, главные препятствия находятся внутри, а не вовне. Соответственно, основная помощь была от друзей. Помощь не как нечто материальное, а как ощущение оказанного доверия, не оправдать которое значит убить что-то очень важное в себе, навсегда скатиться назад – без шанса на вторую попытку.

7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее вас к нему?

Для выбора – пожалуй, нет. Рано или поздно, так или иначе, уверен, я бы встал на сторону Тьмы.

Для осознания – да, было. Личное общение дало мне понимание, что именно сатанизм есть мой Путь, именно сатанизм есть воплощение моей сути.

8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?

Я сомневаюсь в возможности дать корректный ответ на этот вопрос. Ретроспективно, исходя из посылки «возможно всё» – да, могла. Начиная от кирпича на голову и кончая «тихим семейным счастьем».

С другой стороны – см. вопрос № 2. Не только жизнь влияет на личность, но и личность строит свою жизнь, исходя из внутренних побуждений. Жизнь в значительной степени такова, какой мы её делаем – осознанно или нет.

Также я не уверен в том, что в мире вообще есть неизбежность, фатум. Поэтому лучший ответ, который я могу дать: становление на сторону Тьмы было очень вероятным, этому могли бы помешать только весьма серьёзные обстоятельства (но я затрудняюсь сказать, какие именно).

9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?

Знакомо. Считаю, что одиночество очень важно и желанно, по крайней мере, в начале Пути. Если и есть возможность встать на Путь под влиянием внешних факторов, то чтобы идти по нему – необходимо понять себя, определить, кто ты есть, и каков он, твой Путь.

Не испытав одиночества, не побыв наедине с собой, не отрешившись от мира и людей (даже самых близких) хотя бы на время – невозможно заглянуть в себя, увидеть свою суть. А если суть не ясна, то не имеет смысла говорить о Пути – потому что Путь проходит не вне, а внутри человека.

Личность, не имеющая опыта одиночества, едва ли возможна. То личное (врождённое и созданное), что даёт понимание Пути и его направление – скрыто глубоко внутри; постоянное же общение не способствует внутренним поискам (апофеоз общения – «тусовка», – убивает саму возможность внутреннего поиска). Если тратить время на других, его не останется для себя.

Что же касается дальнейшего продвижения по Пути, то говорить о том, помогает одиночество или нет, может только тот, кто, испытав его, знает – полезно оно или нет для конкретной личности. Кто-то уходит от мира, кто-то идёт в мир. Лично мне одиночество необходимо.

10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?

Нет, не считаю (частично, конечно; заявлять о полной нечеловечности глупо). Основание довольно простое – люди для меня не ориентиры ни в чём (практически). Мне не интересны их дела, их мысли, их заботы, сама их жизнь. Образно можно сказать, что мы существуем в разных мирах.

Первый шаг на пути обесчеловечивания – перерасти повседневность, понять, что подавляющее большинство людских проблем не являются таковыми вообще. В людях нет, образно говоря, мятежного творческого духа – а тело слишком незначительно, чтобы возводить его в ранг высшей ценности, как это делает большинство. Каждый, кто перерос тело как цель жизни – в какой-то мере (пусть и очень малой) нечеловек.

Вначале делил, потом перестал.:*)

В процессе становления я шёл от частного к общему: из множества сатанистов и «индивидуальных сатанизмов» постепенно выделилось «ядро», общая идея, сатанизм как цельный феномен. Сатана как сущность сатанизма – неделим, его Путь не допускает релятивизма. Все «виды» сатанизма есть восприятие Сатаны конкретной личностью. Нет «видов», есть «формы», личностные проявления единой сути.

12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.

Сатанизм – осознанный и неизбежный Путь в Ад.

Осознанный – потому что нельзя идти «просто так», не задумавшись о направлении Пути. Пока нет осознания – нет Пути, максимум – направление, но чаще хаотические метания. Но направление неосознанного движения может смениться практически в любой момент под влиянием как сознательных, так и бессознательных (и даже внешних) причин. Поэтому без наличия осознанности, разумной уверенности и воли к следованию именно по этому Пути – невозможного говорить о сатанисте и сатанизме.

Неизбежный – потому что движение мотивируется не желанием достичь каких-либо внешних целей или благ и не стремлением к определённому внутреннему состоянию. Путь в Ад неизбежен в силу доосознанного ощущения «я не могу иначе», никакие другие мотивы не существенны. Сатанист идёт потому, что чувствует Путь как долг, долг не перед кем-то, а перед собой, долг как основу своей жизни.

Путь – потому что нельзя сказать, в какой точке сатанист достигает Ада. Сатанист не может произнести: «Я уже достиг», – сказать так – значит ограничить Ад текущим моментом, что непредставимо: Ад динамичен, всё статичное – не Ад (Ад неотделим от Хаоса).

В Ад – потому что Ад воспринимается как Родина, то, что желанно всегда. Не как «желанная частность» в дополнение к иным благам, но как «желанное всё», источник всех благ и самого бытия.

Необходимое пояснение. Из моего ответа логически следует, что Ад можно воспринимать как цель, завершение Пути; а Путь, предполагающий конец – всего лишь «дорога». Поэтому поясню подробно. Ад – безграничен. Его проявления неисчислимы; Хаос, источаемый Адом и порождающий Ад, не может перестать творить, не может принимать только ограниченное количество форм. Поэтому Ад не может быть представлен как «цель» – цель более-менее конкретна и в этом конечна, Ад же беспределен. Безграничное, источник бытия, всереальность – не может быть «целью», это именно Путь, идти по которому можно только с осознанием того, что все представления о нём – не более чем частности, что достижение состояния «полного познания Ада» – невозможно.

Давать определения мировоззренческим основам (которые не вербализуемы полностью) – занятие неблагодарное.

Доосознанные основы, чувство сопричастности Тьме и Хаосу – не может быть описано формально и разложено на аксиомы и следствия. Здесь точно так же: дав определение сатанизму через Ад, я не могу определить сам Ад и, следовательно, определение ничего не даёт для понимания сатанизма извне. Тем не менее, я надеюсь, что взгляд с этой стороны может помочь кому-нибудь из читателей найти зацепку, точку зрения, с которой он ещё не смотрел на себя.

Dem. Коротко, удобно, практично, легко выговаривается.:*)

Имя было взято, когда я окончательно осознал себя как сатаниста и перерос ник «Den-M».

№ 8

1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.

С тех пор, как себя помню. Ощущение такое – было всё время. Просто выражалось оно в различных терминах. Затем я осознал, что незачем изобретать новые термины, когда уже есть конвенционный термин, который отражает как раз то, что я стараюсь определить.

2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора Тьмы либо другой стороны?

Нет, не стоял. И история не терпит сослагательного наклонения (хе-хе)… Просто в своё время я, ввиду того, что не мог подобрать адекватной терминологии, пытался, например, доработать напильником образ Иисуса Христа до Люцифера Побеждающего, а ихнего семитского тетраграмматона – до Сатана, так как использовал то, что попадалось под руку.

3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?

К тому времени я был уже знаком с «прометеевским» направлением в искусстве (те же мифы Древней Греции, тот же «Потерянный рай» Мильтона), но воспринимал это именно как художественный приём. Тут мне попалась в когти лавеевская «TSB», которую я начинал читать с мыслью «почитаю, что пишут очередные религиозные недоумки». Прочитал. К своему удивлению отметил, что книга бредом не является, а напротив – содержит те же мысли, что и у меня самого, просто иногда сформулированные чуточку по-другому. Начал разрабатывать данное направление. Вот тут я и понял, что зря стремлюсь изобрести велосипед, когда уже создана терминология и она уже конвенциональна, то есть уже изначально имеется возможность коммуникации (тебя хотя бы часть собеседников, пусть и не все, поймёт без перевода и особенного уточнения используемых тобою понятий).

4. Как Вы определяете мизантропию…

«Нелюбовь к людям» – как отсутствие любви, как невозмутимость.

Контрарное понятие, а не контрадикторное (последнее как раз и будет человеконенавистничеством, которое обычно подразумевается под мизантропией).

В качестве иллюстрации моей мизантропии (из одной моей переписки):

AL> При этом, обсудим цену скачка: давай исходить из того, что личность индивидуальна и должна иметь свободу в пределах ограниченных безопасности государства и собственных финансов.

Мне это не очевидно.;)

Понимаешь, не каждый представитель homo sapiens – это личность de facto, а не de iure[114]114
это не опечатка: буква «j» появилась в латинском языке уже в средние века. – прим. ред.

[Закрыть]

И население (как в целом, так и каждый индивидуум в отдельности) – это для меня ресурс (один из основных, правда, в госудасртве), а не ценное само-по-себе.

… важно ли это понятие для Вас…

Если понимать под ним то, что я написал выше, то я не могу говорить о том, важно оно для меня или нет – оно мне имманентно, это – часть меня, часть моей личности, посему без него меня, как такового, уже не будет – это буду не я.

… и влияла ли она на Ваше становление и продвижение по Пути?

Повлияло в том смысле, что осознание его помогло полнее осознать и то, по какому именно Пути я иду.:)

5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными?…

Перефразируя Фридриха Вильгельма Hицше – те, которые нас убивают. Потом уже идёт ограниченность ресурсов (здоровья, информации, времени и финансов).

… Мешало ли что-либо Вашему осознанию себя и становлению?

Указанное выше.

6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?

Первично – шило в одном месте (у меня постоянное желание познавать что*то новое, саморазвиваться).

7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее вас к нему?

Не считаю, что такое было. Было то и были те, что и кто мне помогло и помогли осознать, что же именно я сам хочу высказать, но вот говорить о каком-то внешнем влиянии, оказавшемся значимым и (или) подтолкнувшем меня, – не имею оснований.

8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?

Разве лишь только я бы называл эти понятия другими именами.

9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?

Мне знакома самодостаточность. Чувство одиночества, на мой взгляд – это то чувство, когда всё ещё имеется потребность в стороннем зрителе. Мне же никогда не скучно разговаривать с самим собою. Вот то, что мои мысли и мои идеи очень часто совершенно чужды встречающимся на моём жизненном пути лицам, мне давно известно.

10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?

Вопрос скользкий.

Физиологически – да (от этого пока никуда не деться, хотя в научной среде уже идут работы, и работы успешные).

Психически – я склонен считать, что, как минимум, у меня отсутствует категория «Menschlichen, Allzumenschliches». А вот с остальным – вопрос сложный: тезисы об основе самого себя верифицировать проблематично, так как в то же подсознание с видеокамерой и осциллографом не залезть.:) Я не хотел бы являться человеком хотя бы психически, предпочтя идти и развиваться независимой ветвью эволюции, но ввиду недостатка данных – останусь на позициях эпохэ, то есть воздержусь от какого-либо утверждения.

И ещё. По моим «полевым наблюдениям», те, кто аподиктично декларирует свою нечеловечность, являются клиентами психиатров. Либо же просто сопливыми молокососами-недоумками. Такая вот корреляция. Сапиенсу (тому, который действительно разумен, а не только лишь таков «по пачпорту») свойственно сомневаться и не разбрасываться безапелляционными заявлениями (и «гомо» перед «сапиенсом» я опустил специально – sapienti sat).

11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя специализация…

Hда? А квантор общности доказать не затруднит? То есть, не то, что у любого может быть свой, своя и своё, а непременно именно что свой, своя и своё, отличные от всех других.:*Р

Проявления сатанизма могут быть весьма отличными, но суть едина для всех сатанистов – Сатана. Как его не понимай – как эгрегор, как архетип, как личность…

… Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления…

Да. От взгляда «очередные деструктивные недоумки» до своего нынешнего взгляда. Но! Это мой взгляд, посему иные могут придерживаться и иных.

Мой же взгляд на сатанизм, если писать о нём коротко, не зарываясь в глубь философских понятий, лежит через, так сказать, скептицизм (проявляющийся атеизмом в сфере религий) и позитивный материализм. То есть в моей действительности нет места какой-либо метафизике. Сатан же является архетипом. Архетип же – это часть удобной модели представления и анализа, а не нечто существующее само по себе.

… делили ли его на «виды»?

Да. По различным критериям. То есть по тем, которые были интересны в данный момент. Соответственно, классификации получаются различные.

Просто чтобы получить таблицу. Лично мне так, разложив факты по полочкам, проще обдумывать что-либо. Скажем, по критерию религиозности можно выделить сатанизм религиозный (персонификация, личность и т. д.), метафизический (Сила и т. д.) и атеистический (идея, вторичная к мозгу, архетип и т. д.). Последнее – мой случай.

12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.

Восхождение к Сатану, то есть актуализация тех трансцендентальностей, которые воспринимаются и рассматриваются как присущие его архетипу, и развитие по этим направляющим. «Развитие по этим направляющим»– это и есть «следование по Пути».

Вообще-то любое имя имеет какое-то значение. Дмитрий – это связанный с Деметрой (греческой богиней земли и плодородия). Дэв (Dev) – не только может быть рассмотрен как корень ряда слов во многих языках, не только как звук удара секирой или боевым молотом, но и поднимает к обсуждению целый пласт понятий и толкований (например, асуры vs дэвы в различных религиозных системах и директория в *nix'ах); я многое сплетаю и соединяю в себе, я многогранен и многолик. И я доволен и тем именем, которое записано у меня в паспорте, и тем, которое я избрал себе, приняв его для более полной характеристики себя.