Текст книги "Самообеспечение языческого выживания (СИ)"

Автор книги: Аноним Фиксаж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 20 страниц)

Наиболее полное описание Световита дано Саксоном Грамматиком, который видел его статую (кумару) в Арконе: «В великолепном деревянном храме на площади, превосходящий рост человеческий, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две по хребту, но так, что из обеих передних и задних голов одна смотрела направо, а другая налево...» О непредвзятости христианских источников, как понимаете, речь не идет: «Изображение идола Руяны, высеченное в камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма. Более походящее на чудище злого демона, чем какого-либо бога; прежние жители острова называли его Святовитом...» (Хитреус, «Саксонская хроника», 16 век)

Нам любопытно, что западные источники попеременно называют Световита, то белым богом, то черным богом славян (а то и разом тем и другим, не берясь разделять), а равно и его «многоликость».

"Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, т.е. черным богом, доброго же Белбогом, т.е. белым богом называли. Фигуру этого идола, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов..." (История Каменской епархии, 17 век)

Последнее, в числе прочего, интересно названием племени – витты, которое те могли получить как последние хранители традиций (скорее всего, это тот редкий случай, когда сохранено самоназвание племени, а не то, как его называли соседи). "Вит", как уже сказали, определенно – "мудрость". Но ранее хранителями выступали другие – "ране", да и остров звался не на датский манер (которые его захватили), остров "Русций". ("Русский"?)

"На острове Русция том живали люди идоло-поклонники, раны или рутены имянуемые, люты, жестоки в бою, против христиан воевали жестоко. За идолов своих стояли. От жестокосердечия великого едва познали после всех христианскую веру. Около острова многие грады под свою державу подвели и всем окрестным государствам грозны и противны были. Грамотного учения не искали, но заповедь между собой учинили, чтобы грамоте, не токмо воинским делам прилежные охотники были... " (Меркатор, 16 век, цит. по Забелину, 1908)

Другой источник: "Ране, у других называемые руанами – это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением, племена оружием себе подчиняя, и заставляя платить дань своему святилищу, жреца у них почитают больше. Чем короля. Войско они направляют, куда покажет гадание, а одержав победу, золото и серебро вносят в сокровищницу своего бога, остальное же делят между собой..."

Ране? Опять и опять "РА"? Последние хранители четырехликого (всевидящего) Бога? Бога Света? Любопытно, сколько их когда-то было по Европе – таких вот храмов и подобных хранителей?

Прусы за веру отцов были уничтожены полностью (Карлом Великим) – все, когда-то многочисленное племя, и сегодняшнее с ними, казалось бы, не имеет ничего общего, взяло лишь его название, согласно названию земли. Но характеристики его изменились, земля не может не влиять.

Балтийские славяне (ране и виты) дольше всех в Европе отстаивали свои права на веру отцов. Святилище Аркона острова Рюген было разрушено лишь 1168, когда Европейские государства уже давно стали христианскими.

Виты – смыслы. Отсюда – «ра(з)витие» («солнечные смыслы»), «витиеватый» («закрученный смысл») отсюда же – АТАвит (отец смыслов). Славяне, по моему глубокому убеждению, то же самое, что «словиты» (буквально «язычные смыслы мудрых слов» – а равно «носители мудрых слов») Это самоназвания! Отсюда уже недалеко и до понимания кем себя считали «язычники» по самоназваниям, кем им приходился такой бог (силовая, нравственная категория), как СВЕТО-ВИТ, за что собственно он отвечал.

Впрочем, есть еще одно определение понятия «вит» (его находим, в так называемом, «общеславянском» языке) – это «Хозяин» или «Владелец». И никаких противоречий! «Хозяин Света», «Владелец Света»? Едва ли что меняют в понимании. Словиты (славяне?) и в таком случае выступают как хранителями, так и хозяевами слов. И столь ожесточенное уничтожение нашего природного языка «детьми луны» получает дополнительное обоснование.

Календарное местоположение Бога, о котором речь, не может оспариваться. Главный праздник СВЕТОВИТА (хотя его и пытаются разбросать по множеству дат) приходится именно на дни осеннего РАВНОДЕНСТВИЯ. А требы ему приносили в виде высоких слоеных пирогов с медом.

Световит, опять же, не светом распоряжается, а сущностью его и мудростью его, он Великий Русский Бог Порубежья (границ), он единовременно и Черно-Бог, и Бело-Бог. Собственным существованием указывает, что не может быть света без тьмы, а тьму мы способны распознать, только зная свет. Он, Световит, навечно прописан на весах времени. На горизонтальной линии деления верхнего мира и нижнего мира. Ерга – весы жизни. Световид – Бог Воли, свободного выбора. Разума! Ни один из богов, прошлых или неких будущих, сочиненных мыслью мудрецов и самовозникнувших, любых времен и любых народов (кроме русского) не предлагал этого и не способен предложить большего.

Каким боком на линии Световита Рожаницы, что тоже двулики (близнецы), приходятся на эту же ЕРГА, но уже в положении «весеннего равноденствия»? Как уже сказал, значение женщины было снижено до того, что их, «женские богини», были сокращены до трех и смещены вниз, оказавшись за чертой «весов», и только «Рожаницы» мы видим на линии перехода. Весна! Отход вод матери во время рождения ребенка, наполнение вод Природы, бурное пробуждение-рождение всего, чего только касается глаз. Рожаницы, да и только! Стоит ли упрекать в том, что позднее посчитали неким началом года самый яркий период пробуждение Природы, когда уже понятно, что зиме не вернуть своего: обнажение (рождение) земли, обнажение рек и озер, исход вод буквально везде, как исходит водами женщина, которая вот-вот родит...

Понятно, что водяной был изобретен мужчинами для того, чтобы руководить женщинами (русалками), ибо даже под водой их (женские существа) нельзя оставлять без присмотра. Царь ли морской обмельчал, рассыпавшись на такую пресноводную мелочь, как водяные – оскорбление разума моряка? Но что вне сомнения, оные наше мужское изобретение, в этом наши мужские угрозы дурам – не русалкам! «еще не утонувшим женщинам»! – и оные умели серьезные основания и достаточно точную привязку по времени. В «Слитень Водяного» (восьмидневку, когда тот просыпается) не бегали ли бы вы друг к дружке в гости по ноздреватому льду. Итак, на «осьмицу водяного» (или еще и две – считая их полностью или половинчатыми, если обычай брал в учет «слитни») возложен обычай полного запрета выхода на лед. Это дает нам 8 минимальных дней, 12 или 16 логичных, 24 – возможных.

Запугивание водяным, запреты выходов «на природу», зеркальны. Точно так же в осеннее равноденствие запретителем «посещения леса» выступает «леший». Суеверия, сохраняющее жизни, не стоит осмеивать.

Рожаницы – не стоит сомневаться – определенно «женский бог». По названию, это Богини-близнецы, вроде сиамских, их не разделяют в определениях. Если Световит четырехлик, а не двулик, то все, вроде бы, становится на свои места. Два лика у него мужские, а два – женские. Двуликим он представлен, когда выступает отдельно, то есть, «как мужчина». Кроме того, ЕРГА единственная сдвоенная линия, которая на всей своей длине, с весны в осень, не меняет собственного названия, проходя через центр. И если за каждым мужчиной по поздним поэтическим суеверам ходят два деда, нашептывая ему через плечи каждый свое, то за женщинами, неизбежно, уже рожаницы, что тоже советуют вразнобой. Вопрос в том, что мужчина, подумав, принимает сторону одного, а женщина сразу и двух советчиц одновременно.

Что касается поздних наслоений (когда значение языческих богов было утеряно, верование обернулось двоеверием, а позднее мельчало до суевер), на весеннем ЕРГА и по сей день отведено место Водяному, а в осеннем – Лешему. Там и здесь обложились запретами на посещение. В одном случае льда – это дело естественное (он уже ноздреват, опасен), в другом – леса, и исключительно женщинами. Причины второго не столь явственны, но при рассмотрении вопроса, выглядят более чем основательными. Желание посещения леса по грибы-ягоды (ведь сама пора!) идут вразрез с жизнеобеспечением (или «выживанием», если применим модное определение). Самая пора огородных заготовок, и один упущенный день не восполнить дарами леса...

Русский язычник, относясь к богу, как к личности, наделяет его живыми качествами – это не главная отличительная черта от других верований. Отношения удивительно просты и прозрачны, но их почему-то принимают за примитивизм. (И кстати, это очень славная характерная черта русских языческих верований – оживлять все, во что веришь.) И только к богу верхней календарной точки (как и богу христиан) нельзя ничего примерить, потому как – это испепеляющий Абсолют, это солнце, это вечность, это то, что вобрав в себя все, становится обжигающим. Это Хорс-Даждьбог (таково одно из его обозваний) Он – «дарующий», он «круг», он и то, на что невозможно смотреть. Но там же у язычника, поставлен Род – не бог, а понятие, в прародителя он был превращен позже, а богом его прозвали совсем недавно, наделив индивидуальными, но и общеродовыми чертами, он само мировоззрение, он как бы «дедушка-вечность». Так его и приветствуют. Хорс-Дажьдьбог – это «Все-Бог», на нем все-обязанности, потому в дни его чествований, на пике трудов, когда дорог каждый день, обычаем приостанавливаются все работы, люди намываются до бела (Аграфеновы бани), а в определенную ночь (самую короткую в году) раскладывают такой общинный костер, чтобы пылал до зари «убил ночь» – таковы русалкины недели, последний и единственный роздых перед СТРАДОЙ.

Если МРГА, смотрящая строго вниз, нечто древнее, невнятное, труднообъяснимое, то противоположностью ей выступает АРГА, устремленная вверх, в летнее солнцестояние, определяющее «русалии», «русалкину неделю», а точнее – Русалкино НЕ ДЕЛО. Да и кто в эти дни, когда солнце в своем пике греет кровь и наполняет желаниями, будет заниматься делом? Это гуляния (роздых) перед тем, как начнется СТРАДА. Известное вам, как смещенное от истинной точки, «Купало» (6-7 июля), но по-прежнему точное у прибалтийских славян (с 23 на 24 июня), носящее когда-то у латгалов древнее правильное название – ЛаГА. А у латышей по сей день – Лиго (лига) – наследие, вымерших к концу прошлого века ливов, отмечающийся отныне как ГОСУДАРСТВЕННЫЙ праздник в строгом соответствии дням летнего солнцестояния. Не будет слишком смелым заявить, что в название главного общинного костра вплеталось имя племени, его разжигающего. «Лага» – у латгалов, «лига» – у ливов, но более сложное «РА-к-ла-ГА» – у нас, у «варага» (самоназвание толка «староверов»), что в большей степени, чем другие пограничные, сохранили корни с древом.

«МА» – слоговый знак смерти, рока, неотвратимости судьбы, «КА» – знак войны и кладбищ. МАРА – богиня смерти, богиня зимы, Макоша, Карна, Марена – таковы ее имена, а сам период времени, наиболее приближенный к ней, звался КАРАЧУН. Отсюда понятие «кара».

МОКОША (скорее всего, изначально "макакса", поскольку угро-финские и балтославянские определения получают преимущество над южными, как географически более ранние) – ткачиха судеб, которой помогают "берегини". Согласно преданию (варага) лучшая из них ушла служить людям, став покровительницей и защитницей вдов и сирот, заняв и удерживая край чаши Мрга (конечная УГРА)

МАРА (буквально "смерть солнца") известным сочинителем-западником переведена в Снежные Королевы. Понятие "Снегурочка" не имеет с этим ничего общего, оно обнаружено Афанастевым, и тут же с восторгом подхвачено и размножено, как и многие очаровывающие сказки, исключительно русского прекрасного состояния души. "Не дал бог деду с бабкой внучки, те слепили ее из снега, а она взяла, да и ожила..." Если бы скомрахи существовали, как и прежде, то они, подхватив известное, очень славно и логично списали бы обе сказки в одну, создав тем уже новую; про мужика, что странствуя, так подмял "их ледяную королеву", что та растаяла, а из пара получилась Снегурка. А возникни эти "скомра" (речь о сказах определенной направленности) во времена оные, мы бы имели иные представления о том божестве. На одну жестокую "женскую богиню" стало бы меньше. Развенчанием богов (как и идей) служит их осмеяние или опошление. Так ли это происходило? Каковы были события тех старых дел по ликвидации матриархата, от которых мы сегодня пытаемся поймать лишь тень и по ней составить представление?..

Скупая запись в летописях:

"В его княжение россияне начали исчислять годы мироздания с сентября месяца, оставив древнее летоисчисление с марта..." Речь о правлении князя Василия Дмитриевича (1388 – 1425) Это был серьезнейший один удар именно по "родноверию", по природной логике, что год начинается рождением после смерти – зимы.

Пытались убить то, что спряталось под Масленицей. Убить Берегиню!

Но худшею "новостью" стало, когда повелели славить смерть – назначив главным праздником календарное дно "чаши смерти" – Мрга. Естественно, тот самый Петр, которого и при жизни подозревали в связи с Вензувилом (староверы, которым нельзя отказать в логике, буквально и прямо – его сыном). Если Петр Первый не сын Антихриста, то каков тогда должен быть "еГо-сын"? Замена Петра-ребенка на хазарского выблядка – версия, заслуживающая внимания. 20 тысяч указов Петра-1, из которых, как минимум, каждый десятый требовал смерти. Потеря Россией не 2-х миллионов жителей, вместо ожидаемого прироста втрое, если судить о предыдущих годах.

Есть слова правильные (угодные свету), неправильные и скаженные (искаженные, испорченные, затемненные). Это не имеет отношения к следующему, речь не о «муточарных словах», а посылах адресных определений. Слог «ка» ясно отображает, что и некоторые имена становятся знамением рока: Кали, Калигула, Каин... Интересно привести и «калину» – ягоду неоднозначную (горькая, кровавая, с рядом определенных особенностей). Наконец, «кастрат» (убитая страсть, смерть «быстрого солнца»). Здесь и «скаженный», т.е. – проклятый. Искаженные – проклятые слова, но и проклятие на человеке, что употребляет много искаженных слов, не замечая этого, кодируя себя. Слова подмен, они разрушители хрупкого состояния «русскости» того рода людей, что ими сыплют, либо приникают к экранам телевизора, впитывая их и всю ложь, что они несут.

(+)

СЛОГООСМЫСЛЫ или ЯЗЫЧЕСКИЕ ПОНЯТИЯ ЗЕМЛИ, ВОДЫ, СОЛНЦА И ДВИЖЕНИЯ

Веры создаются из легенд. Не имеет значения – был ли на самом деле Андрей Первозванный на Севере, поднявшись по реке Ловати.

/Кстати, аккурат через наши места – ВАРАГА. Это позднее, с исчезновением на тех местах лесов и увеличением пахотных, мы снялись и сдвинулись на сто с лишним верст западнее – в самые леса и к своим болотным родичам. И уже на памяти моих родноверов, схожими причинами покинули Вязевскую возвышенность, получив тем название в других местах – "вязевские кровушки". И в отечественную набили два эшелона "вязевских" – так их и помнили и запомнили. Война слизнула./

По нашим смыслам – Андрей у нас ОПРЕДЕЛЕННО БЫЛ (чем нарушил инструкции Христа – "на Север не ходить, ибо греха на них нет".) Такова Легенда.

Она прогрессивная, и польза с нее есть до сих пор. Потому следует считать ее Правдой. Вот и все.

А к этой правде стоит задаваться вопросами (озвучивать их как можно чаще) – а не той ли самой причиной Евангелие от Андрея не признано церковью? Что в нем такого написано, что до сих пор его скрывают в хранилищах Ватикана? (Так это или не так – опять не важно – это прогрессивный, крайне полезный России миф). И кстати, разве это не абсурд, что Первый Ученик – ПЕРВЫЙ, кого Он выбрал! – мысли его, наследие его, опыт его, не рассматриваются Церковью, как канонические? Отсюда вывод: а не набрался ли он на "Севере" того, что до сих пор пугает "Юг"?

ВАРАГА тем хорошо, что нашими верованиями Евангелие от Андрея Первозванного вполне можно восстановить – "считать с воды" – ибо чистая вода в себе хранит все лучшее и важное. Вписать Андрея Первозванного в "почетные язычники"? В варага? Да, но в зависимости от того, что он "сам написал"...

«Смыслы не то, что кто-то в них вложил когда-то, а то, что ты сам в них вкладываешь, как их понимаешь – к чему твои стремления...»

«Язычники» никогда не отрицали христианства – одним богом (или божком) больше – дела пойдут лучше. Все боги – специализации (сущности) Одного Единого, а не создавай он их – так и у него самого «крыша съедет», а не только у тех, кто пытается его объять. Всяк бог, как всяк человек, должен заниматься своим делом. Больше ипостасей? Значит, проще обращаться к нему напрямую, без посредников (если, конечно, не считать посредником «ипостась»). Для мелких дел и мелкие бога (понятия). Можно поделиться, пообщаться и даже пожурить, если имеешь дело с малым домашним или лесным божком. Бог – это в большей степени психотерапевт, чем все остальное, но особо, когда это крайне нужно. Понаблюдайте, постойте у церквей.

Веры создаются с Легенд. Легенд у нас, по-счастью, воз и маленькая тележка. Есть и сакРАльные, «аниковы», «бедОвые» есть, «былинные»... всяко-якие. Пусть ВАРАГА и сложно представлять верованием, когда регулятором всей жизнедеятельности, едва ли оставляя время на другое, выступает аграрный календарь. Он являлся полным сводом всему: природно-этическим, воспитательным, но в первую очередь хозяйственным комплексом, предназначенным решить большинство проблем по защите и добыче пищи. Ему подражало жилище, он приземлен и одухотворен одновременно (как все языческое).

Строительное дело – ВАРАГА (речь о своеобразных заглубленных округлых жилищах-восьмистенниках, превратившихся из бытовых и хозяйственных в сакральные из-за запрета на них и прочие шатровые сооружения).

Специальные упражнения-игры для детей – ВАРАГА.

Календарные требники, собранные вместе – ВАРАГА.

Сам колесный календарь – ВАРАГА.

Человек, идущий взятым на себя Уроком – ВАРАГА...

Ну, не было в наших краях «жрецов»! (За другие, что южнее, сказать не могу; Киев, вот, в себя вобрал много похабени – так я считаю.) У нас обряд мог провести любой человек, и не по канону, а как на душу ляжет и даже выдумать новый. Если видели – легло хорошо, другие перенимали. Но основой веры всегда было ее живое состояние, растущее и изменяющееся. Потому, приди в эти места мусульманин, что-то было бы взято и от его веры, а потом закрепилось бы или затерлось. Но чего не было никогда – это поклонов, кроме как родникам, чтобы с них зачерпнуть. Всяк христианин у наших родников – язычник, потому как им поклоны бьет нуждой. Родноверие (если оно действительно РОДНОВЕРИЕ, а не подделка) никогда не позволит нажиться на себе шаманам уже той простой причиной, что в нем нет «волхвов», нет «жрецов», нет «шаманов». А если нет «попа», то нет и соглядая от власти, ибо срастание «духовных руководителей» с властью неминуемо. Всегда найдется предложение, от которых они не в силах отказаться.

ВАРАГА, как понятие и образ жизни, сложилось в особых условиях: географических (малодоступных пересеченных), племенных (угро-финны, русы, латгалы), перепутных (варяги), исторических (крестовые и прочие карательные походы – оттеснение язычников Прибалтики в «православную зону», соседствование с Великой Литвой, все это создало и на протяжении нескольких столетий поддерживало кипящее пограничье), различий верований (перенимание впитывание лучшего или «принятие» чуждого поверх собственного вынуждением)... В этом, повторюсь, СТОЛЕТИЯ жизни.

К слову. В течении нескольких столетий Литовское государство виделось более привлекательным, чем Московское. Характер Пскова и Новгорода не мог примириться с характером Москвы, и если бы под влиянием католицизма и Польши не принялись ущемлять православных в восточной части Литвы, вполне возможно, что о московском государстве в нашем периоде истории знали бы как о частности, мало на что повлиявшей, бегающей к татарам за ярлыками на княжение, но совершенно сдувшейся к 17 веку.

«Деревенское Православие» – есть версия, адаптированная русскому полю. У нас двойное «двоеверие». В Христа обыкновенно верят по женской линии. Вот, мать у меня записная «староверка», жена «православная». Не равно они верят и в «РА», все-ж-таки у нас «лес». Лес! Мужчины, все как были, так и есть – варага. Сжилось. Переплелось. Су-вера. Да полно, а может ли существовать в русском поле Вера без русских легенд? Гляньте сами, в каждом дне календаря, опорами Вере, понатыкали по представившемуся святому, положив его на легенду – живого язычника – хранителя дня и дела, которым послужил. Оные слились.

Но что сутью произошло? Унижение и уничтожение пРАВА МАТЕРИ.

«ВА» – женский знак – Земли и Воды

(Равно их любые образования; земля истощается, песок способен каменеть – "и на камнях растут деревья", камни источаются в песок, вода способна твердеть, каменеть, но будучи "живой" поддерживает жизнь, отсюда исконно русское понятие "Мать сыра-земля", отсюда самые нерушимые клятвы, когда клянутся Родной Землей, как матерью, с куском дерна на голове, отсюда нагими пропахивают межи, самолично запрягаясь в плуг...)

Женский знак, которым продвигаются веры. У "ВА" добрые сердца, но слабые умы. Пусть опоРА, но не ими ГАтят болота, что поРА(с)кинулись вокруг. Есть время, когда оные оберегом, но есть время другое. Но до сегодняшнего дня "вара" – это очаг в земле, и холм (горушка), и уголья не затухнувшего костра, и группа звезд на небе (те же угли).

«РА» – солнце и огонь, или – СВЕТ, без которого ничего невозможно.

"РА-свет", "РА-дуга", "РА-дость" – солнечные слова, коих сохранилось множество, "РАтники" и "УРА" – слова света, когда она воюет с тьмой.

"Дость – РА

Света – РА

Дай нам

РА-ДУ-ГА!.."

Неужто и на этом не сковырнули свою память? Знаете ли что-нибудь более древнее из того, чтобы звучало и жило при вашей памяти? Всего лишь детский стишок, что выкрикивали и до сих пор выкрикивают желанием «радости света» всем на явление Радуги.

Знак, соединяющий мужские и женские начала. Все клятвы-обеты даются под этим знаком – под открытым небом, на Свету, никак не в ночь. Что скрепляет, соединяет, объединяет? То же, что и освещает – РА. Что пронизывает землю, питаясь с нее, и тянет вверх, питаясь светом? После захода солнца нет скрепляющих клятв и под Древом. Мертвому древу уважение, но без обетов, как и темному дню. Чем старше, чем крепче, тем выше заслуГА – пройденный путь.

"Течет Река-Рокова – ГА!

Течет Река-Рокова – РА!

Течет Река-Рокова – ВА!

Стань ГАРАВА!

Течет Река-Гарава – ВА!

Течет Река-Гарава – РА!

Течет Река-Гарава – ГА!

Обратись! Стань ВАРАГА!.."

(зарочный стих озерных треб – фрагмент)

«ГА» – движение, а именно – ПУТЬ, который лепит человека. Мужской походный знак. (Одно из самых древних производных слов: ГАтить – т.е. прокладывать путь по болоту, отсюда родилось «дороГА», как определение, а раньше просто «ГА», и даже «гадать»)

Человек большей частью состоит из воды, разве не естественна мысль, что и помнит то, что с ним ни случилось, водой, что пил. Или пили не ту? Покупную? Хлорированную, очищенную всяко-яко? Когда вы собственно пили настоящую воду, почерпнутую самостоятельно из настоящего родника? Разве не естественна мысль о том, что есть люди "разной воды" в них? Что в какие бы одежды не рядились, каких манер не держались, а воды тухлой. Где воды чистые? Где людей меньше. Там и люди чище – нагляднее во всем.

Знания, считанные с "воды" и "земли" (ВА), знания от "света" (РА-знания), приобретенные в "пути" (ГА) – Урочные знания, они пРАвят человека, и не способны скривить или ослабить, если он понял изначальное и принимает их как ВАРАГА.

"...Пеший и конный,

Снежный и водный,

Слова и Смыслов,

Солнца и Соли -

Жизни дороГА..."

(фрагмент "ГА" наговорного стиха (ВАРАГА)

Мне нравится читать старые тетради, кропотливо разбирая, что затерлось, что вынуждая гадать, заставляет идти собственным путем. В чем суть тетрадей ВАРАГА, чего бы они не касались? Они РУКОПИСНЫ НАБЕЛО. В них нет скорописи слов и мыслей, каждая продумана и чиста, а если виден нанос тумана, он нарочитый – чтобы отдалить восприятие и показать больше, чем сказано. В каждом предложении заложен смысл (часто несколько пересекающихся линий смыслов), это не просто затрудняет, но делает невозможным поверхностное чтение, к которому все привыкли. РА-з-бор накладывает глубокий отпечаток на собственное письмо.

Но говоря правду, не следует говорить всю – у человека существует предел ее выносливости, он скорее поверит в частность (чем мельче сам, тем меньшей) – полная пРАвда придавит любого. Можно ли обуздать язык? Казалось бы, несложно обуздать разум разумом, но много его ли мало, остатки будут соскакивать с языка. Этого не избежать. Не только рок времени, но и рок возраста. Разум подскажет нужные слова, губы их не произнесут – это рок юности, но одновременно рок осмотрительности, когда не юн. Распущенный не поймет ни ценности слов, ни их опасности.

Вот говорят – есть «божья искра» в том или ином человеке (обыкновенно это касается Таланта и Одухотворенности). Приходилось слышать? И вы всерьез сможете заставить меня (язычника) поверить, что талантом занимается непосредственно сам Бог? Он сделал себя сам. Я верую в Божью искру, а это часть Бога, как не примеряй. И отсюда вера в «многобожие» – от той детской веры предков, что негоже Богу заниматься всем на свете. Отсюда «боги для разных дел» – сутью его части (всякие Световиты-Рожаницы-Велесы-Свароги) – он их породил и, случается (читай мифы), отказывается, тогда-то людьми по этому поводу надумываются всякие истории, упрощающие не суть дела, а собственное понимание. Но это нравственные понятия.

(+)

Это наши, истотные, а вот и те, что еще можно обнаружить в толковых словарях, еще не убитые:

сВАРГАнить – сготовить, сделать

ВАРГАнка – голова, разум

ВАРГАсить – пустомелить

ВАРАЖНЯ – шалаш из хвойных веток, лесное укрытие...

ПОДЧЕРКНЕМ: Когда количество совпадений переваливают через все мыслимые края, они более не могут считаться случайными, и чаша, под названием ФАКТ, считается наполненной.

В наших верованиях: звезды – это разбросанные угли божественных костров. Разве можно это отрицать?

«РА» – древнейшее слоговое определение огня, солнца, высшего существа. С этим невозможно спорить (но пытаются!) – количество оставленных нам светлых РА-достных слов так велико, что исключает возможность совпадений. Однозначно толкуются: РА(с)свет, РА(с)суждения, РА(с)судок, РА(з)ум, РА(с)сказ... А еще: РАдуга, пРАздник, кРАсное, пРАвда... Какие прекРАсные, пРАвильные слова!

И даже обидное дуРАк можно понимать, как определение человека, которому "напекло голову". Отношение к дуракам на Руси даже в христианское время было "языческим", их терпели, им позволялось многое, возникло даже определенный культ "божьих людей" – юродивых, что кормились при церквях, как ранее кормились у языческих богов, только вот говорили уже иное. Более безопасное себе.

«Дость-РА свет-РА дай нам РА-дуга!» – этот стишок выкрикивали еще и в моем детстве на каждом явлении радуги.

"ВА-РА-ГА!" – звучно раскатисто – то ли звали, то ли приветствовали ее самые старые, разводя руками по "радуге" от вершины донизу – на полный "радужный мост", рисуя по ней открытыми, направленными от себя ладонями, гладя, пропуская кРАсоту меж пальцев. Мост радужный стремились приметить – каких именно мест на земле он касается, и при случае посетить. Сходить от "Атавита" до "Атавита", поделиться, ибо это они, прошедшие осьмью осьмилетними солнечными уроками, и тем, как считалось, смерти избегнувшие, меж собой беседуют, являя мудростью своей Радугу. Существовали и записные "атавиты" – смыслы, оные писались в тетрадях, которые прятали в долбленых бревнах. Умывались и самим солнцем, причем не служило действом обязывающим, а так, случаем – в охотку!

Церковь же, за утренние омовения солнечным лучом, прозвала нас "щельниками" и "дырниками". А как его добиться, не впустив в избу? Сегодняшнее время направило усилия к тому, что нас и вовсе не было. Логика современности крепка: раз явление не описано в интренете – значит, его не существует. Но для меня рассказ все еще в изначальном: РА-сказ. И жду от него светлого, значимого. Чистые его понятия и значения сничтожила словесная шелупонь, взяв количеством, утопив в дешевом. Веселые же, задорные пРАзднечные (в РА дни) определялись, как "скомра", а их носителями выступали скомрахи. Именно так, скомРАхи, а не скоморохи, и вы можете по летописям проследить, от какого времени их повелели называть иначе.

По языческому родноверию (и вряд ли сам Хорс знает – а он знает все! – что оно сегодня и откуда все черпает?) многобожие исходит от единобожия. Популярно? Это, как если бы христианский священный бог распадался на святых поменьше – ипостаси, рассылая решать определенные дела, ставя над ними смотрителями. (Он и «разослал себя» столь густо, что нет уже, пожалуй, ни одного дня, где не воткнулся святой, целью подменить или затмить языческого хранителя дел, тому дню предназначенных). Понятие, что бог един – языческое понятие, имеет ту поправку, что «Он» на столько велик, что может все. Даже делиться, выполняя множество дел в разных местах одновременно. Этим он един и множественен. Он «Белый Свет», что распадается влиянием трех «воды, солнца, земли» на цвета РА-дуги, являя тем нам свое присутствие, награждая и напоминая о себе. ВаРаГа!

РА – свет (знак СОЛНЦА)

ГА – вода (Мужской знак)

Солнце освещает союз мужчины и женщины. Женщина являет ребенка на Свет, и с этого мгновения он начинает свой путь. В целом Мать-Свет-Путь. То есть, жизнь.

РА – слоговый знак неуловимости, Бога, Солнца и Огня, Белого чистого света.

ГА – слоговый знак движения, Мужчины, путей и решений.

Видите, как все просто и точно, ни малейшей зауми. Все ясно, чисто, непоколебимо, но особо, когда закладывается с детства. Невозможность иных толкования, кроме предъявленных. Нужно видеть вещи такими, как они есть. И собственное язычество в самом наглядном неприкрытом смысле. Всякая стела – это член, гордо воспаляющийся вверх, отличающийся лишь размером самомненья, – это отчет о событии, каким его вогнали в лоно врага. Всякая памятная арка, что возводится для парадного прохождения, – изначально олицетворяла взятие девственности: города, государства, народа. Не было случая, чтобы поповство, причем самого высокого чина, не освятило возведенных на площади парадных врат (арки) или стелы.