Текст книги "Самообеспечение языческого выживания (СИ)"

Автор книги: Аноним Фиксаж

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 20 страниц)

Всякий катаклизм, даже космический, следует считать природным проявлением. У человечества ранее существовал только один надежный способ не исчезнуть с лица земли ввиду катаклизмов. Это рассыпаться по ней как можно шире. В настоящее время человечество стремится ужаться на благоприятных территориях, и даже на них сосредоточится в городах. Непродуманно для него, но шанс для Природы.

Но всякое БП походит на попытки Живой Природы избавиться от омертвляющего груза, создавая существо, которое, если не в силах справиться с задачей, самоуничтожается, не успев нанести ей значительного вреда. Коллективная душа (толпа) может быть направлена также в сторону, которую даже сегодня помнят и знают, как «ренессанс» (возрождение), то есть, к человеческой сущности, но это оптимистическое заявление. Скорее к возрождению приведет самоуничтожение толпы, в идеале с ядром, тем, что ее собрало, которое оно защищает. Ядру (касте), какие бы ресурсы оно не собрало, на каких запасах не сидело, не выжить без нового щита вокруг себя, созданию и удержанию которого, а не внутреннему саморазрушению, направлены усилия. Обращение же толпы во внутрь, а не во внешнюю сторону, ожидать не стоит.

Как уже было сказано, единственная система, уравнивающая права управленцев с управляемыми (и даже принижающая их в сравнении с людьми труда) – это система социализма. Не без недостатков, но работает. Она была выстроена на понятиях Общины. А сами общины, во все времена, выступали лучшим общественным инструментом выживания сложнейших периодов.

В России 1922 года (нашем общенациональном БП – кто посмеет это отрицать!) свыше 80 процентов населения не зависело от государственных структур, и когда промышленность была разрушена, а сельское хозяйство по большей части разорено, – люди жили и выживали собственными огородиками, повсеместно работали примитивные мастерские (наследный опыт ремесел не был пресечен), которые обменивали свои, крайне необходимые предметы (других не делали) на продукты, и система работала в целом даже в безвластии, сама по себе. Сегодня, когда более чем 80 процентов населения полностью, а оставшиеся 20 частично, зависят от государственной инфраструктуры, когда нет и не предвидится возникновение каких-либо «хозяйственных автономий», возможность долгосрочного выживания на пост-БП-пространствах видится делом нереальным, а это обещает сокращение населения никак не в десятки и даже не сотни раз. В тысячи!

В начальном периоде БП, много проще выжить в военных формированиях. Потери гражданского населения следствием «прямых/побочных», давно перешагнули саму логику «конфликтов», понимание, против кого ведется война, со временем исчезает. У «гражданских» едва ли есть шансы выжить вне распределений, и следует знать, что те никогда не будут честными. Поддержание в состоянии «полудоходяга» выгодна причиной, что такой человек теряет способность к сопротивлению и готов выполнять любые указания. Лиши сна и пищи, загрузи лозунгами – получишь легко управляемого робота. Этим приемом и пользуются тоталитарные секты, заставляя бдеть на конвейерах, плантациях, либо в залах и скопом под внушениями «отцов». Потому, в предложившей себя «общине», первым делом ознакомьтесь с «меню» и расписанием (занятостью). Возможность прибиться к секте в условия БП – оптимистическое видение. Все, имеющее структуру и припас, мгновенно обособится. И скорее всего, пусть вас это утешит, тоже вымрет, но побарахтается.

Пред явным, яростным, наглядным ликом смерти все обратятся. БП на какой-то период времени оздоравливает ситуацию. Планетарный – в планетарных масштабах. Пережившие случившееся (но не свой век), оставят рассказы, которые будут изменяться все следующее время, их будут пересказывать пониманием того, чего не видели, а через какой-то десяток поколений, эти рассказы составят мифы. Они, как и вся сопровождающая событийность, будут подкорректированы на пользу правящей на тот момент религии, удобное признают каноническим, остальное будет признано ересью.

Люди, приходя в себя, не сразу задумываются – почему они выжили, каким «икс»-ом Господь сделал это с остальными, им попросту некогда, если и совершают ошибки, то не размножающиеся, гибнущие вместе с ними. Затем, когда все более или менее устаканится, изыщут свершившемуся сверхъестественные объяснения, и даже видя ту простую и наглядную, что их предки выжили, находясь вне скоплений, объяснят падение в «ад» других, что те, а вернее, определенные города, опошлили все смыслы жизни. Это верное понимание, на этом и выстроится новая Вера, хотя попросту в нее впишут освежеванное понимание старой. «Садом и Гоморру» увяжут с парадами пидоров «Нью-эрка и Нью-вива», той простой причиной, что новый мир требует скорейшего наполнения – мужеложство, как непродуктивное и тем вредительское, опять будет считаться преступлением. Лишь позже из «Дюжины» заповедей затеряют две, оставшиеся «Десять» признают обязательными исполнению не для всех, чем и заложат очередной виток спирали «развития».

Если вы считаете, что БП начнется в ближайшие пару-тройку лет, и пора готовить «стелить соломку» в месте собственного падения (куда есть намерения отправить «семью», а позже заявиться и самому), то дело не в том, что с делом самоспасения вы несколько припозднились. (Старт с положения «лежа», как его не отрабатывай, проигрывает тому, кто уже разогнался.) В нашей географии есть две равные проблемы – Голод и Холод. В пост-БП-пространстве выживают лишь аграрные модели (то есть способные к воспроизводству продукта), и им не по карману содержать нахлебников, обучение – это роскошь, потеря драгоценнейшего времени, отрыв от главнейшей задачи выживания – не издохнуть самим в зиму и ранней весной.

Ситуация донельзя напоминает печально известный еврейский пароход с эмигрантами, которых во Вторую Мировую отказались принять страны Латинской Америки. Кажется, тогда наиболее четко аргументировала ответ Аргентина: «Юристов, ростовщиков и лавочников у нас и собственных хватает – везите нам сельскохозяйственных рабочих!» (примерное цитирование). Такое решение можно назвать позорным (учитывая, что случилось потом), но оно целесообразно для всякой зоны, желающей улучшить или сохранить уровень жизни своих граждан.

Жалость по отношению к несчастному чужаку – естественное природное русское чувство (а без него мы не имели бы права называться русскими). Но сегодня мы можем наблюдать, как на основе этой жалости уже не хозяева в собственном доме, и кусок общего хлеба распределяется не нами.

"Одолели нас люди заезжие,

И своих не пускают в дом..."

(Сергей Есенин)

Знаете, что способно более всего напугать «власть меньшинств»? Национальное представительство. А что еще больше? Это возможность менять свою национальность по описи каждые восемь лет, и тем самым менять процентный состав представительства в правящих органах, одновременно заявляя, членство в какой из наций становится наиболее симпатичным. То есть, отвечает духу времени. И с какого-то момента национальность превратится в вероисповедание.

СОВРЕМЕННАЯ БП-СИТУАЦИЯ?

Печальна! «Увеличение количества продуктов путем сокращения количества едоков» – метод рабочий, опробованный, действенный. (Изначально он был проверен на «необитаемых островах»). Но это людоедский метод, вряд ли он может быть оправдан даже в период БП, но внедряется именно сейчас.

Вольно ли рассудить, что БП начался, и правила отменены?

Когда сокращают никак не количество едоков, которые ничего не производят, а количество производителей пищи – это более чем странная подготовка к будущим потрясениям. Это означает, что БП плановое, а исчезновение "лишнего" населения дело планируемое, хотя будет объясняться естественными причинами (потому как, смерть от голода и холода естественна).

Если в других странах сокращение пахотных земель происходит ввиду природных катаклизмов, то у нас все 20 лет после переворота 90-х, исключительно "внутренних" политических решений – потому и понятно, какую группу населения земного шара решено сократить в первую очередь.

Третий поход Запада на Восток (Россию) имеет все шансы реализоваться в самых смелых их мечтах. Все обставлено как грядущий "естественный процесс". (Нет смысла останавливать врага на подступах к Москве, если он уже там.) Чтобы слить Россию в международный глобализм, необходимо было уничтожить продовольственную безопасность страны (достигнуто), возможность технического самовоспроизводства (достигнуто), лишить народ объединяющей идеологии, которая может подтолкнуть его к сопротивлению в случае прихода внешних сил (достигнуто), сократить количество населения сельскохозяйственных районах, сделав явление необратимым (достигнуто), сосредоточить его в городах, более удобных манипуляции сознанием и деградации (в работе), объяснять это "естественными причинами" (находится на постоянном информационном и "культурном" контроле). Когда внутренняя политика меняется в угоду внешней, на территорию и является внешняя сила.

«Преступление против человечности» – на какое-то время модное понятие, едва ли не обретшее законченную юридическую форму – перестает работать, когда выстраивается в утверждение (логичное и доказуемое), что это «преступление против русского человека».

Уничтожение России заложено точкой зрения на справедливость глобализма международных ростовщиков. Потому, всяк не желающий справедливости, будет к ней принужден. Не согласны? Но кого здесь интересует мнение «индейцев» каким-то недоразумением проживающих на территориях, что уже расписаны, поделены на сферы влияния? Это один из вариантов регулируемого сценарного БП. Но не все случается по сценариям. И представьте, на сколько все запутывается, когда сценарии, написанные уже на самих сценаристов, не могут быть запущены или запутаются недовыполнением предыдущих задач?

Исчезновение русской деревни опорное составляющее каждого плана. Еще Карл Маркс указывал, что социалистическо-коммунистическую революцию в России невозможно осуществить причиной, что ее деревня уже живет по понятиям коммунизма-социализма, а называет это Общиной. Что сперва нужно разрушить там Общину, чтобы навязать собственное видение, каким быть этому «колхозу» («кибуцам» гоев), а это невозможно без такой войны, каких еще не знали, и войны именно славян со славянами.

Опоры вышибались последовательно. У русского народа отняли понятие наследования веры и наследование вождей – охранителей веры. С переворота 90-х, попытки устоять на одном столбе "Родина-Отечество" стали пресекаться службами "информации" (которые давным-давно не служат информации), "культуры" (что ни в коей мере не являются ни носителями, ни проводниками культуры во всех ее смыслах), "экономистами" (что осуществили современное рабство паразитизмом "посредников"). В целом, все это служащие рабовладельческого строя – их уничтожение в пост-БП-пространстве являлось бы актом справедливости, ибо они и подготовили ему почву.

Ни потому ли, русский народ (не путать со служащими!) с 90-х сопротивляясь давлению, которое оказывалось и продолжается по сей день, стал идеализировать Лукашенко, что больше и некого на русском поле счесть вождем (а тот, осознавая это, в свою очередь изо всех сил пытался этому образу соответствовать)? Он – вождь, а за белорусами сохранена, пусть урезанная, но Родина. И до сих пор, хоть бы и сейчас, стоило бы только в ее сопредельных (Псковской и Тверской областях) провести референдум на предмет вхождения в состав Белой Руси, результат будет даже более впечатляющим и наглядным, чем в Крыму. Но Белоруссии никогда не позволят стать собирателем русских земель, пусть в ряде моделей развития событий, неизменным остается то, что лишь Беларусь можно расценивать, как «плацдарм без БП» – сохранившую полное воспроизводство на относительно небольшой, замкнутой на себя территории. Лишь ей в пост-Советском-пространстве с началом БП (если только они сами не затеют кормить сопредельные территории, утерявшие возможности собственного воспроизводства) голод не грозит – склады, в том числе вооружения, заполнены, система социальной защиты отлажена, связь с народом и его доверие не растеряны.

Возможность общенационального БП-выживания была уничтожена вместе с социализмом. Социализм был убит, и нечего говорить, что он был болен, либо побежден в честной борьбе. Дали яду, воткнули спящему под лопатку нож, станцевали свое ритуальное «7-40» на теле, испражнялись на него (до сих пор испражняются), но все это, как сказал, не говорит о том, что до убийства социализм не был здоровым организмом. Можно говорить только об его излишнем доверии к лицам, обслуживающим этот организм и обеспечивающим его движение.

Но рассмотрим подробнее свои БП-неприятности, разместив на другой стороне качелей БП-возможности...

Если труд сделал из обезьяны человека, то не иначе как это был поднадзорный труд, и только вооруженная борьба способна выдавить из поднадзорного раба. Вопрос: а не станет ли после этого он опять обезьяной?

Крамольник (очевидно же – таково было определение русского язычника), веря в неизменную повторяемость вещей, как восход и заход солнца – его рождение и «умирание», как приход весны и зимы, как закат человеческой жизни, как старость мудрого племени, но возникновение из него новых молодых племен, которым предстоит пройти путь сначала, был «склонен» приветствовать и чествовать РА (солнце), как знак наглядный и вечный. Гибель цивилизации и зарождение, уже на ее окраинах, новой – вещь столь же неизменная и повторяющаяся, как восход и заход солнца. И люди, выдумав ново-сложные, обязывающие правила (религии), до поры, пока не заложат душу (считай – себя) в бетон канонов, продолжат верить и в такие простые и наглядные вещи, как постоянство восходов и закатов солнца, времен года, примеряя по собственной жизни, и даже к большему. Язычество неистребимо в своем простодушии, потому как, питается от живого пламени, зеленой травы, особых рек, озер, деревьев и камней; всего того, что цепляет глаз и заставляет задуматься о собственном месте средь пиршества многообразия.

Простодушие русского человека вещь изумительная – это неизменная и обязательная черта его национального характера... но, быть может, она и привлекает более всего? С его национальным чувством, с тем, что оно существует, некоторые, пусть и со скрипом, готовы примириться (но никак не приветствовать), но национального самосознания... этого вам никогда не простят, этого ни за что не допустят – это крамола!

Русская фантазия обыкновенно ограничивалась "трипсихом", и пусть на сегодняшнем гербе две головы, что смотрят в стороны, третья невидимая по-прежнему смотрит в упор и прямо на тебя. Это трехголовое порождение мутации нам знакомо с детства, но только во взрослой жизни (правда, лишь некоторые) собственной пытливостью прознают, что сия сущность – Кощей Бессмертный и Змей Горыныч – воединенная, вражья, чуждая нам "обособь", и доныне ставит спектакли из закулисья. Проводимые аналогии борьбы с нечистью, как с Хазарией, всегда придутся к месту. Нить этих измышлений проводится от времен былинных, но опоры таким мыслям есть, они – сама современность.

В России совершен государственный переворот служащих – обслуги. Казалось бы, совсем недавно, это было государство рабочих (которые отняли его у крестьян). Теперь им правят слуги, с психологией и философией слуг, и этого не изменить – я имею ввиду – их философию и их психологию. Парадоксально, но только БП может поставить их опять на «законное место», а не на стояние, как сейчас, над законами государственного развития. Может ли что-либо развивать слуга? Он смотрит за тем, чтобы что-нибудь ухватить с барского (государственного) стола, да не получить за это пинка. Что случается, когда слуги захватывают власть? То, что мы видим. Россию дня сегодняшнего.

Ненависть – чувство, но оно должно замешиваться на презрении, лишь тогда оно не разрушает ненавидящего, позволяет ему отстраниться от объекта ненависти. Презрение равно прозрению. Одни лишь те, кто продолжает жить, не паразитируя на посредничестве (том числе и чиновничьем), заметили, что жить стало мерзостно? Когда Жириновский в минуту откровения орал, указывая на коллег во власти: "Сволочи! Все сволочи!", он был искренен и правдив, как требуется быть правдивым всякому шуту при дворе, и в Аду этой смягчающей причиной лизать ему раскаленную сковородку с перерывом на субботу (в субботу на ней сидеть и гадить, чтобы не было так жарко).

Определение: "Сволочь – тот, в чью сущность сволочены худшие черты человеческих характеров".

Так есть ли отвод речам Жириновского? Он логичен. Те, кто сегодня любит, чтобы их называли "элитой", сущностью все время бились за полную безответственность от того, что бы они не делали. Сволочи, короче... Шут являет двору правду для того, чтобы ее похерить. Если правда озвучена через уста шута, она престает быть обидной и опасной. Сколь правды озвучено через Жириновского, и сколько похерено? Соотношение выглядит как сто к ста.

"Мал чирей, да гною полон, сам не пройдет..."

"Культура" – более не инструмент поддержки государства. Хуже того, она ставит задачи его разрушения, и в работе этой столь упорна и последовательна, что может рассматриваться лишь как пост-оккупационная, либо готовящая к оккупации. Информационные опять же таковы, что должны рассматриваться, как элемент эстрадной культуры – они направлены социальной и психологической дезориентации. Наглядность – наша власть эстрадна, а эстрада во власти, и вместе они пытаются решать "естественные проблемы" оккупационного периода. В их трактовках, Россия – туманное прошлое, позорное настоящее и никакой будущности. Семья – зло, а община – зло запредельное.

Информация не может не влиять. Но на идиотии, когда она играет против себя, не стоит расчитывать.

"В России проведен первый мировой чемпионат по скоростному поеданию черной икры! " (Москва, 2012)

Мини-опрос (уже от меня) – что оное у вас вызывает?

А) усмешку?

Б) гордость за страну?

В) желание стрелять?

Если последнее, рекомендую стрелять в живот. На сколько это «ненормальная» реакция? «Информационный» комментатор, как дважды два, докажет своей аудитории, что она исходит из вашей зависти к благополучным людям и преступном шизоидном характере.

Но никогда пункт "В" не свяжут с мыслью: "За Державу обидно! ", потому как СМИ-информация политична, а политика "наших" эстрадно-информационных антидержавна.

КАЛЕНДАРНОЕ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЕ

Мир накладывает относительную безопасность тремя освещенными, а потому, в той или иной степени, обжигающими «РА-понятиями»: «Правила», «Устав», «Закон». Они – пРАвь путей жизни, задающие особые условия и определяющие направление движения.

Правила – это обычаи, тот комплекс норм поведения, который нарабатывается и закрепляется местностью и людьми – от их начального опыта и закрепления лучшего, полезного. Правила – это этика и мораль, но лишь условно обязательные к исполнению. Они способны (и должны!) меняться согласно меняющимся обстоятельствам. Они создаются мирскими условиями, им следуют без подписей под ними. Они могут быть как временными (правила артели), тогда им следуют, пока артель занята делом, ради которого собралась, так и относительно постоянными, охватывающими большие группы людей (племена).

Устав – это то, что обыкновенно человек накладывает на себя сам. Это – кодекс, гораздо более строгие исполнению обязательства, которые могут не только приниматься, накладываться на себя, но и вступать в силу возрастных (перехода рубежа) или в силу принадлежности к определенной группе (братчина, клан, орден, секта...)

Закон – это то, что накладывается на всех без спроса, и служит защите «общего» от «личности».

То, другое и третье, не столь нормы воздействия, как воспитания, и до тех пор, пока их не много, а суть ясна и понятна. Но существует регулятор общей жизнедеятельности. Вот за него-то (за календарное внимание!) и была развязана самая настоящая война, отголоски которой не затихают и по сей день.

В мире много тайн, что являются следствием мутной истории, но одна из самых неприглядных – календарь современный.

Разбив годового цикла на 12 неравных частей, внедрение блуждающих семидневных недель, что не помещаются в месяцах и вылезают за рамки года – оскорбление логике и простоте понимания всякому, кто знает, помнит или ощущает, что "круглый год" зовется не просто так. Так сколько лет и дней прошло? Не ночей, не зим!

Почему ЛЕТО, почему ДЕНЬ?

А что проявляет себя торжеством жизни, наиболее ценным, самыми значимыми событиями для человека Природы?

Для города день и лето уже не являются столь важными. В городах размыто понятие дня и ночи. Его жители, проводя лучшее время жизни в бетонных коробках – жилищах без живого огня, видят мало солнца даже в ясный день, окружая себя холодным и мертвым светом.

Древние римляне и этруски когда-то вели отсчет года восьмидневками. В году существовало 45 осьмиц, разложенных равномерно на пять циклов (которые тоже делились – отсюда «египетский» десятимесячный год) Правка года производилась дополнительной пятидневкой («звездой», которая выносилась за пределы календаря), а каждый четвертый год шел под знаком «шестиконечной звезды» и считался несчастливым.

(Сегодня дела обстоят так, что тот графический символ взяли себе иудеи.)

Происходила ли прибавочная "звездная" правка календаря (дополнительные 5 дней) в зимнее или летнее солнцестояние сегодня доподлинно не известно.) Но то, что пятью частями определялись пять времен года, не должно считаться удивительным. Три части приходились на лето, а две на зиму. Эти соотношения, как нельзя лучше, подходили тому климатическому периоду.

Понятно, что сам календарь, прекрасно вписывающийся в круг, очень быстро стал инструментом религиозных ритуалов. Ведь места наиглавнейших праздников (дни, вынесенные за его пределы) были наглядно определены – структура календаря указывала на их особенность.

И вот...

Не пройдет и ста лет от начала внедрения христианского осознания, а иудейский историк Иосиф Флавий с гордостью напишет: "Сегодня нет ни одного города, греческого или варварского, и ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день".

Семидневная неделя – победа "еврейского календаря". Свидетельство этой победы – торжество семисвечников в окнах – праздник мистики на костях здравого смысла. Большинство европейских календарей сегодня впечатывает "неделю" именно так: начиная от Солнца (Sunday), вершат – Луной (Шабатом – шуботой)

Любопытно, что в Северо-Западном пограничье России еще в 60-е годы прошлого века в ходу было такое обозвание – «дети луны», противопоставляя им себя, как «детей солнца». Можно усмотреть иронию, что речи эти исходили от «болотных людей» (одно из прозвищ варага). Логика верований несет в себе как географические, так и климатические особенности. И опять о том же: Солнце – добрый бог там, где его не хватает, и не может считаться добрым, где его слишком много

Итак...

"Вначале было Слово и слово было Бог, и Бог стал Словом..." Гениально!

Материалист скажет: "Вначале было Солнце...", а язычник, соглашаясь, дополнит: "И Солнце было – Бог!"

И это ничего не изменит. Правы все. Потому – гениально. Наш мир начался с зарождения Солнца. Или с рождения Бога. Это как угодно. И если мы позже такому ясному и светлому понятию Бога изменили, то виноваты в этом "дети Луны". Темным богам не молятся на вершинах. Под землю, творить свои странные ритуалы, спускались, чтобы не иметь Солнца в свидетелях, да и в ночные полнолуния высматривали иных богов. Человек стал усложняться, на смену логике пришел мистицизм.

Можно объяснять, как прогрессом, так и регрессом (ибо и прогрессом и регрессом можно понимать победу технологического направления над направлениями, которые искали и продолжают искать способы или методы содружества с природой, понимая место человека в симбиозе, а не в потребителем ее и надругательством над нею).

Можно объяснять это сменой религиозных, и сменой философских понятий, но равно промежуточной победой иудаизма – законодателя всех религиозных мод – чье влияние в наше время стало уже не скрытым, а наглядным – как признак того, что остановить внедрение его "ценностей" уже никому не под силу.

Победили "дети Луны". И теперь мы находимся под властью календаря, который никто не в состоянии запомнить, с семидневными неделями, никуда не вписывающимися, с месяцами, кварталами и даже полугодиями не равной длины. Где дни недели не согласованы с числами месяцев и определить день недели по дате едва возможно даже в пределах года, так что тут говорить о более длительных промежутках времени. Где недели чередуются вне зависимости от длины месяца и чисел месяца, отсюда в большинстве месяцев складывается такое явление "расщепленные недели". Причем, в следующий год они "расщепляются" уже иначе. Убытки, которые он, "лунный календарь", приносит, затрудняя планирование, неисчислимы.

То, что календарь был, есть и остается РЕЛИГИОЗНЫМ инструментом, подтверждает и тот факт, что когда в конце 50-х через ООН была осуществлена попытка продвинуть новый, более логичный календарь, он встретил возражения мусульман, иудеев и христиан, поскольку, в первом случае размывалось понятие Пятницы, во втором Субботы, в третьем Воскресенья. Россия и Франция, как наименее религиозные на тот момент, были «за», а наиболее категорично возражали США и Британия. Предложение сделать календарь логичным, было выдвинуто Индией, на чьей территории на тот момент существовало свыше 30 различных местных календарных систем. Календарь, предложенный ООН, не был структурно-наглядным. Т.е. таким, чтобы любой, и даже ребенок, сразу же понял его структуру и разобрался в соотношениях циклов. И все же лучшим по сравнению с имеющимся.

Иудеи не работают в Субботу причиной, что этот день плохой. Христиане не работают в Воскресенье причиной, что этот день хороший. Почему столь же чтут пятницу мусульмане, затрудняюсь ответить. Варага все эти странности «до лучины». Он чтит дни работой, а не бездельем, которое выражается в прославлении дня. В его «осьмице» все дни рабочие. Все в охотку. Дни не несут на себе печатей номеров. Нет ни первого дня, ни последнего – ибо все круг, все повторяется...

Если рассматривать календарь как ПОСОБИЕ, то наиболее удобным представлению о сезонных изменениях, их повторяемости и циклах, становится именно колесная форма, с ее наглядной разбивкой в виде спиц.

В нашей современности подобные календари приобрели (но вполне возможно, что не приобрели, а вернули) свое законное название... КОЛО-дар. А именно, "дар круга". ("Коло" – круг, "коло-со" – "колесо".)

Именно эта древнейшая структура наиболее четко разъясняет, показывая в себя аграрные циклы физического напряжения, спады, переходы и периоды, когда природа как бы засыпает, а жизнедеятельность останавливается.

Именно он, коло-дар, самым наглядным образом выделяет сезонную ритмику, позволяет подготовиться к тем или иным действиям и является инструментом, не требующим переделки, а лишь доводки и совершенствования. Ни один из календарей, кроме структурного, а именно древнейшей колесной формы, не способен служить столь наглядным накопителем опыта. И если не найдется лучшего решения, то это будет или календарь этрусков (в 5 или 10 циклов), или разбитый на восемь частей КОЛОДАР славян наполненный "осьмицами" (неделями) из которых составлялись условные "телеги" (месяца), что катили по кругу. Оба предлагают интересную понятную структуру. Какой из них древнее, указать невозможно. Какой нагляднее – спорно. Тот и другой можно назвать "колесными календарями", но количество основных "спиц", разбивающих КОЛО на части, у них разное. Этим определяются циклы. Пять (в другой версии – десять) или Восемь – это как кому удобнее.

(+)

Чего проще? Логично, что...

Сорок пять осьмиц (45х8=360) стали делить на пять частей ("пятизвездно") на Юге, две части отводя под "зиму" (впрочем, условную, в нашем понимании), а три под лето.

Из них по одной (8х5=40) делались особыми, и приходясь по одной осьмице на каждый "луч", оставались как бы вне расчетов. Именно они и определили во множестве культур особо значимые "сорок дней".

Восемь осьмиц (8х8) занимали промежутки между лучами, как сезоны времен года. Это позволяло "межзвездные" промежутки (основные циклы) сделать чрезвычайно удобными любым расчетам (8х8=64).

Еще одно рассечение через середины (32+32) создало десяти-цикловую разметку календаря (32х10=320), о которой упоминают некоторые источники.

(Любопытно, что один из вариантов «нового» календаря, из числа предложенных ООН, подразумевал именно такое наполнение днями для каждого месяца (11-ти месяцев), с правкой лишь одного отдельного «особого» – т.е. 12-го. Но календарь этрусков, с разбросом лишнего по сторонам, смотрится более логичным – он предлагает лучшую, из возможных, наглядность).

(+)

Человеку свойственно все делить. Но считается, что только примитивному мышлению (читай – языческому) свойственно делить все на равные доли. Понятие «поровну» – это понятие общинной справедливости. Круглый год, как некая «Община Богов», отвечающих каждый за свое, но все вместе за общее, неплохое отражение языческого понимания справедливости мира, ведь им отданы равные доли Света. (Только светом определяется смысл жизни.)

Год поделен справедливо на четыре части – по горизонту и вертикали, по делению "+", простому делению, и на каждом узле времени посажен сильнейший бог. Древнейший! Менее сильными, но чрезвычайно значимыми, можно рассматривать других четырех, что заняли свои места в узлах по делению "х", то есть – наискось. Это, вне сомнения, более молодые и менее сложные боги.

Восемь богов на радиальных точках не исключают присутствие в кругу других (и даже на их собственных местах), равных или не столь важных: "богов", "божков" и прочих "носителей силы". Их расположение не в столь значимых точках могло быть временным (до следующей революции, когда кто-то из "старых" не оправдывал надежд). Как часто это происходило, неизвестно. Но не будь христианство по своей молодости столь требовательным по захвату земель и душ, возможно, "богу христиан" нашлось бы место среди ВОСЬМИ СИЛЬНЕЙШИХ. Как? На принципе слияния или подмене. Некоторые "Русские Боги", о которых нам приходится слышать, вероятнее всего, просто "сошли с круга" "до востребования", до нового возрождения (память – вещь удивительная, избирательная). Их значение было утеряно, но прозвища (пусть неполные, затертые, видоизмененные) сохранены. Но гораздо чаще происходили слияния, наложения одного на другое. Подтверждения этому обнаруживаются часто, и они как нельзя лучше объясняют "нестыковки", различие имен одного у одного и того же понятия.