Текст книги "Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков"
Автор книги: Анатолий Тарас
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 34 (всего у книги 44 страниц)
Рассмотрим теперь указанную периодизацию более подробно. Начало всему положили культурно-этнографические инициативы. Имеются в виду разрозненные попытки представителей мелкопоместной и безземельной шляхты и, отчасти, духовенства, изучать язык, обычаи, культуру, историческое прошлое. Такая деятельность фактически означала стихийный протест против игнорирования исторической самобытности беларуского народа, его насильственной ассимиляции в форме полонизации или русификации.
Таковы были научные исследования Зориана Даленги-Ходаковского, Игната Анацевича, Игната Даниловича, Михаила Бобровского, Павла Шпилевского, Теодора Нарбута, Ивана Лабойко, Ивана Григоровича, Константина и Евстафия Тышкевичей, Адама Киркора и ряда других фигур.
В результате их деятельности постепенно возникло беларусоведение как особое напраазение в этнографии, языкознании, фольклористике. Первой научной работой по беларусоведению, несомненно, явился «Словарь белорусского наречия» Ивана Носовича (1870 г.).
Среди беларусоведов второй половины XIX – первого десятилетия XX вв. наиболее известны своими трудами Петр Бессонов, Павел Шейн, Ян Карлович, Генрик Татур, Николай Никифоровский, Александр Ельский. Разумеется, кроме них были и другие.
Своего рода вершиной этого научного направления явился фундаментальный труд Ефима Карского «Беларусы» в 7 книгах (1903-1922 гг.)[173]173
Том 1 – «Введение в изучение языка и народной словесности» (1903);
Том 2 (в 3-х книгах) – «Язык белорусского народа» (1908, 1910, 1912);
Том 3 – «Очерки словесности белорусского племени» (Книга 1. «Народная поэзия», 1916; Книга 2. «Старая западнорусская письменность», 1921; Книга 3. «Художественная литература на народном языке», 1922).
[Закрыть]. Как сказано в «Энцыклапедыі гісторыі Беларуси» (том 4, с. 127) – это «высшее достижение европейской славистики конца XIX – начала XX века, фактически энциклопедия беларусоведения».
Деятельность этнографов, краеведов, фольклористов и лингвистов постепенно привела к осознанию интеллектуалами этнокультурной самобытности беларусов, стимулировала создание литературных произведений на беларуском языке.
К числу создателей литературы чисто беларуской не только по языку, но и по тематике относятся в первую очередь Адам Гуринович, Янка Лучына (Неслуховский), Ольгерд Обухович, Франциск Богушевич, Тётка (Элоиза Пашкевич), Карусь Каганец (Казимир Костровицкий). Они сыграли важную роль в становлении следующих поколений литераторов-«возрожденцев».
Франциск Богушевич в предисловии к своему сборнику стихов «Дудка беларуская» (1891 г.), в некоторых других произведениях подчеркнул преемственность политико-государственных и культурных традиций ВКЛ с современными стремлениями патриотов избавить свою «землицу-Беларусь» от социального, политического и религиозного угнетения, от культурного упадка, возродить престиж родного языка.
Отмечу в связи с этим, что национализм как идейно-политическое движение возникает и долгое время существует в среде интеллектуалов. И только потом он получает распространение в широких слоях народа.
Осознание беларуских национальных интересов и конечной цели БНД – возрождения беларуской государственности – имеет конкретную точку отсчета.
В 1870-84 гг. во многих регионах Российской империи действовали народнические кружки и группы. Зарождение собственно беларуского политического движения связано с народнической группой «Гомон». Были отпечатаны в 1884 году на гектографе два номера нелегального одноименного журнала.
Группа возникла в Санкт-Петербурге по инициативе Александра Марченко из Витебска (друг Игната Гриневицкого, убившего императора Александра ІІ) и Хаима Ратнера из Могилёва (редактор журнала «Гомон»). В нее вошли М. Стацкевич (из Вильни), В. Крупский (из Слуцка), сестра Ратнера (А. Ратнер) и С. Нестюшко-Буйницкий (из Витебска), а также некий Сафронов. Они считали себя организацией российской «Народной воли» в западных губерниях («в Белоруссии!») и претендовали на руководство всеми революционерами Северо-Западного края.
Гомоновцы впервые попытались осмыслить закономерности развития беларуского этноса, трудности его национальной консолидации и одновременно – историческую жизнестойкость народа, несмотря на давнее ассимиляционное давление со стороны России и Польши, постоянную опасность растворения беларусов в «великорусском или польском море».
Беларуские народовольцы разделяли и поддерживали федеративные идеи Александра Герцена, Михаила Бакунина, Михаила Драгоманова. В качестве альтернативы имперскому абсолютизму они обосновали идею «федеративности» – равноправный союз беларусов с другими народами демократизированной России. Пределом их мечтаний являлась автономия Северо-Западного края («Белоруссии»!) в составе демократической Российской республики.
Народники первыми обратили свое внимание на потенциал крестьянства в национально-освободительном движении, так как ни один другой общественный слой в Северо-Западном крае не имел беларуской национальной специфики.
Идеи «гомоновцев» господствовали в течение следующих 30-35 лет.
3. Развитие национального движения (1905-1916 гг.)В течение последних двух десятилетий XIX века название «Белоруссия» закрепилось за всей этнической территорией беларусов. Существенные изменения произошли и в этническом самосознании. Во время переписи 1897 года 51,8 % от общего количества потомственной шляхты в пяти западных губерниях признали себя «белорусами». «Белорусский язык» назвали родным 60 % здешних учителей и 20 % врачей. Крестьянство состояло из беларусов на 90 %.
В среде беларуских интеллектуалов постепенно созрела мысль о необходимости политической организации беларуского движения. В 1902 году была учреждена Беларуская революционная громада (с 1903 г. – Беларуская социалистическая громада – БСГ).
Ее создателями выступили следующие 7 человек: братья Иван (1881-1919) и Антон (1884-1942) Луцкевичи, Элоиза Пашкевич (Тётка), Александр Бурбис (1885-1922), Константин Костровицкий (Каганец; 1868-1918), Вацлав Ивановский (1880-1943), Франц Умястовский (1882-1940). Активными деятелями БСГ были Александр Власов, Сергей Скондряков, Феликс Стацкевич, Евгений Хлебцевич…
Важную роль в разработке программы БСГ сыграл К. Каганец (Костровицкий). Он попытался соединить народническую идею «земли и воли» с идеей национального возрождения. Спасение беларусов как этноса от полонизации и русификации Каганец видел в пробуждении национальных чувств, национального достоинства и национального самосознания.
Именно Каганец сформулировал цели деятельности партии:
– ликвидация абсолютизма (самодержавия);
– автономия Беларуси (с сеймом в Вильне) в составе будущей Российской республики;
– установление 8-часового рабочего дня;
– введение общественной собственности на землю.
Беларуские националисты народнического толка с самого начала выступали принципиальными противниками частной собственности на землю. Такая позиция выражала крестьянский идеал уравнения всех членов общества «по нижнему уровню» и сыграла поистине роковую роль в судьбе беларуского движения. Но это произошло позже, уже после падения самодержавия.
Качественные изменения в беларуском движении связаны с периодом революции 1905-07 гг., когда под давлением революционного движения на всей территории Российской империи царизму пришлось пойти на ряд преобразований в демократическом духе. В частности, был разрешена легальная печать на языках народов национальных окраин империи.
В результате появились беларуские газеты «Наша доля» (1906) и «Наша ніва» (1906-1915), позже – газета «Беларус» (1913-15); журналы «Соха» (1912), «Лучынка» (1914) и «Раніца» (1914). Издательство «Загляне сонца і ў наша аконца», действовавшее в Петербурге в 1906-14 гг., выпустило за 8 лет 39 книг на беларуском языке общим тиражом сыше 100 тысяч экземпляров. Среди них были первые беларуские школьные учебники «Беларускі лемантар» Каруся Каганца и «Першае чытанне для дзетак беларусаў» Элоизы Пашкевич.
Возникли профессиональные, общественно-культурные объединения и кружки: Белорусский учительский союз, Гродненский кружок белорусской молодежи (1909-14), Белорусский музыкально-драматический кружок (в 1910-16 гг.), Белорусский научно-литературный кружок студентов (в Санкт-Петербурге в 1912-14 гг.) Небольшой кружок студентов в Гродно (его создали М. Фальский и А. Жаба) взял себе громкое название «Социалистическая партия Белой Руси». Он существовал около года (в 1904-05 гг.).
Появились первые национальные театральные коллективы Игната Буйницкого и Флориана Ждановича.
Центром консолидации всех беларуских культурных сил, распространения в обществе идей национального возрождения стала газета «Наша Ніва». Значение ее в становлении беларуского движения исключительно велико. Можно с уверенностью сказать, что без «Нашай Нівы» оно не приобрело бы того вида, в каком встретило революцию февраля 1917 года. Как В. И. Ленину для создания партии большевиков понадобилась газета «Искра», игравшая роль «коллективного организатора и пропагандиста», так и беларускому национально-демократическому движению была нужна для консолидации своя газета.
Газету основал в 1906 году Александр Власов, один из создателей и руководителей БСГ. Он же был ее издателем и редактором до марта 1914 года, затем его сменил Янка Купала.
Благодаря «Нашай Ніве» сформировалась большая группа литераторов, культурных и общественно-политических деятелей, национальных идеологов. Это Максим Богданович, Змитрок Бедуля (С. Плавник), Констанция Буйло, Алесь Гарун (А. Прушипский), Леонид Гмырак (М. Бобрович), Максим Горецкий, Язеп Дроздович, Якуб Колас (К. Мицкевич), Янка Купала (И. Луцевич), Вацлав Ластовский, Язеп Лесик, Аптон и Иван Луцкевичи, Элоиза Пашкевич (Тётка), Владимир Самойло, Аркадий Смолич, Бронислав Тарашкевич, Евгений Хлебцевич, Ядвигин Ш. (А. Левицкий) и десятки других.
Кроме того, под влиянием «Нашай Нівы» зародилось беларуское национально-религиозное движение.
Речь идет о деятельности священников-беларусов Фабиана Абрантовича, Адама Бычковского, Винцента Годлевского, Болеслава Помогши, Константина Стаповича (Канстанцін Сваяк), Александра Астрамовича (Андрэй Зязюля), Адама Станкевича, Язепа Германовича (Вінцук Адважны) и ряда других.
Российский историк – эмигрант И. Коринкевич (по своим взглядам – ярый западнорусист) писал в 1955 году:
«Христианских демократов можно считать единственной в настоящем смысле этого слова белорусской партией за время существования белорусского сепаратизма».
Как известно, признание врага является особенно ценным.
Основную часть национально-сознательной беларуской интеллигенции составляли выходцы из обедневшей безземельной шляхты. Всего их было около тысячи человек! В своем большинстве – учителя. Царизм готовил русификаторов, а получил – националистов!
Вот как характеризует мотивацию этих людей современный минский автор Алесь Белый:
«Излишнее рвение русификаторов подарило части католической шляхты Северо-Западного края неожиданный шанс возвращения на общественную сцену. В качестве поляков «литовского происхождения» у них его не было. Но поскольку русскоязычные католики из мелкой шляхты, однодворцев и крестьян – «тоже белорусы», то почему бы не побороться за лидерство в «Белоруссии»? Эта мысль пришла в голову группе местной молодёжи, учившейся в Петербургском, Московском, Дерптском университетах, в гимназиях и учительских семинариях Северо-Западного края, происходившей не из самых богатых семей, и не имевшей карьерных перспектив».
Учительские семинарии с трехлетним сроком обучения (с современной точки зрения – педучилища) создавались специально для русификации беларусов. Первая такая семинария открылась в Молодечно в 1864 году, в Полоцке в 1872, в Несвиже в 1875, в Свислочи в 1876 и, наконец, в Орше в 1911 году. Принимали в учительские семинарии мужчин-православных. Четыре женские семинарии были открыты только в 1915-16 гг.
Были также открыты 5 учительских институтов: два в Вильне (еврейский с 1873 г., православный с 1875 г.), в Витебске (с 1910 г.), в Могилёве (с 1913 г.), в Минске (с 1914 г.). Срок обучения тоже составлял 3 года. Несмотря на свое название (институт) по уровню обучения они уступали гимназиям.
К сентябрю 1914 года в 5 губерниях Северо-Западного края действовали 7700 школ, в том числе 7,5 тысячи начальных, 119 неполных средних и 71 средняя. Т. е. одна школа примерно на 1300 жителей края. Все они работали на русском языке.
В октябре 1915 года германско-российский фронт стабилизировался по линии Двинск (Даугавпилс) – Браслав – Поставы – Сморгонь – Барановичи – Пинск. Российская армия дважды пыталась изменить ситуацию, но оба раза безуспешно. В марте 1916 года провалилась наступательная операция в районе озера Нарочь. Единственным ее результатом для русских стала потеря 65 тысяч человек. А в июле того же года неудачная попытка прорвать фронт в районе Баранович привела к потере уже 80 тысяч человек.
Фактический трехлетний раздел территории Беларуси между Германией и Россией повлек за собой организационное разобщение беларуского национального движения, и – одновременно – приспособление форм его работы к оккупационным и фронтовым условиям.
Командование германских оккупационных войск разрешило деятельность беларуских, еврейских, летувисских и латышских национальных организаций. В том числе издание газет и книг на этих языках, работу школ и учительских семинарий. А обучение на русском языке немцы запретили.
Координационным центром беларуских национальных организаций в Вильне стал Беларуский народный комитет (председатель Иван Луцкевич), который поддерживал связи с летувисским, польским, еврейским движениями для обеспечения территориальной целостности беларуских земель. Он также представлял интересы беларуского населения перед оккупационными властями. По инициативе Элоизы Пашкевич (Тётки) и Ивана Луцкевича в Вильне и ее окрестностях были основаны первые беларуские школы, учительские курсы, гимназии. В Вильне с 1915 года издавалась латиницей беларуская газета «Гомон».
Виленские деятели впервые подняли беларуский вопрос на международном форуме. В «Мемории представителей Беларуси на конференции народов России» (июнь 1916 г., Лозанна), представленной беларуской делегацией (Иван Луцкевич, Вацлав Ластовский), было дано историко-культурное и политическое обоснование права беларусов стать «хозяевами на собственной земле». Но их заявления остались «гласом вопиющих в пустыне».
Беларуские активисты в оккупированной Вильне связывали идею возобновления беларуской государственности с возрождением унии Беларуси и Летувы. Это нашло отражение в обращении Конфедерации ВКЛ от 15 декабря 1915 года, в совместной декларации социалистических и демократических партий Вильни (декабрь 1917). Однако руководство летувисского национального движения взяло курс на создание моноэтнического государства жамойтов.
4. Цель – независимость!Февральская революция 1917 года в Российской империи способствовала ускорению эволюции БНД от общей идеи «свободной Беларуси» к ее конкретизации в форме государственно-национального самоопределения. Национально-освободительные идеи активизировали сознание десятков тысяч беларусов – военнослужащих, рабочих, беженцев, объединенных в беларуских союзах Петрограда, Москвы, Киева, Одессы, Тамбова, Саратова, во фронтовых организациях.
В марте 1917 года в Минске возник Беларуский национальный комитет, в июле была создана Центральная Рада беларуских организаций, реорганизованная затем в Великую Беларускую Раду. В связи с идеей создания национального войска появилась также и Центральная беларуская войсковая рада.
Проблемы сплочения беларуского движения на демократической, общенациональной платформе широко обсуждались на страницах новых газет «Вольная Беларусь» и «Белорусская Рада». Ломка сословного строя империи способствовала расширению социальной базы движения, присоединению к нему части рабочих, низшего офицерства, интеллигенции, отдельных представителей местной аристократии, ранее безразличной либо враждебной к беларускому вопросу. В результате углубилась политическая неоднородность БНД.
Резкое усиление радикальных социально-экономических настроений трудящихся при общем низком уровне национального самосознания беларуского населения – с одной стороны, либерально-эволюционный курс руководства БНД – с другой стороны, еще больше обострили внутренние противоречия в движении.
Ситуацию усложняло отрицание автономии Беларуси как Временным правительством, так и большевистской оппозицией. Большевики считали дело национального самоопределения колониальных народов буржуазно-националистическим, несовместимым с интересами трудящихся, а главное, помехой для конечной цели большевизма – захвата власти в мировом масштабе.
К середине 1917 года БСГ насчитывала около 5 тысяч членов. В это время в ее ЦК входили Полута Бодунова, Язеп Воронко, Дмитрий Жилунович, Клавдий Дуж-Душевский, Эдуард Будько, А. Борисенок, В. Лузгин (все – в Петрограде); Аркадий Смолич (в Минске); Всеволод Игнатовский (в Ярославле); Якуб Колас (в Перми); Хотенко (в Пскове); Радослав Островский и Михаил Мелешко (в Витебске).
Пять тысяч национально сознательных, политически активных беларусов – это, конечно же, очень мало для 10-миллионного беларуского народа. Представьте себя стоящим перед двухтысячной толпой, и вы поймете всю незначительность указанной величины.
Кроме того, беларуское национальное движение, едва успев организоваться, в результате внутренних противоречий разделилось на два течения: радикально-революционное и национально-демократическое. Раздел четко обозначился на 3-м съезде БСГ (октябрь 1917 г.) в Минске, где национал-демократическое большинство взяло курс на скорейшее осуществление государственного самоопределения, а левая фракция – на сотрудничество с большевиками.
Поворотной вехой на этом пути стал Всебеларуский съезд, созванный в Минске Великой Беларуской Радой и эсеровским Беларуским областным комитетом (декабрь 1917 г.). Съезд проходил под знаком консолидации различных идейно-политических течений и партий (кроме большевиков) ради осуществления общей цели – создания независимой Беларуси.
Несмотря на силовой разгон съезда большевиками (по решению Совета народных комиссаров Западной области и Западного фронта РСФСР), делегаты приняли резолюцию о создании на всем беларуском этнографическом пространстве краевой власти в форме Всебеларуской Рады (совета) крестьянских, солдатских и рабочих депутатов, а также об установлении этой Радой официальных отношений с центральными органами советской власти РСФСР и с другими автономными национальными республиками.
О независимости еще не было речи. И Беларусь, и другие национальные территории виделись делегатам съезда как автономии в составе Российской демократической республики.
Разгон Всебеларуского съезда не остановил деятельности активистов национального движения на пути самоопределения. Избранный Всебеларуским съездом Исполнительный комитет Рады съезда обратился 21 февраля 1918 года с первой уставной грамотой «К народам Беларуси» и создал временное правительство – Народный секретариат Беларуси. Второй уставной грамотой Исполком Рады 9 марта 1918 года провозгласил Беларускую Народную Республику (БНР) как часть демократической России.
Брестский мирный договор (март 1918 г.), предусматривавший германскую оккупацию восточной части Беларуси, подтолкнул беларуских национальных деятелей к реализации идеи суверенного Беларуского государства. 18 марта в состав Рады съезда были кооптированы представители Виленской беларуской рады, в связи с чем Рада съезда реорганизовалась в Раду БНР. В ночь с 24 на 25 марта 1918 года Рада БНР приняла резолюцию о суверенной независимости Беларуси и 3-ю уставную грамоту, в которой сказано:
«С этого времени Беларуская Народная Республика объявляется независимым и свободным государством. Сами народы Беларуси, в лице своего учредительного Сойма, постановят о будущих государственных связях Беларуси. На основе этого теряют силу все старые государственные связи, которые дали возможность чужому правительству подписать и за Беларусь трактат в Бресте, который убивает насмерть беларуский народ, разделяя его землю на части».
В грамоте была указана территория БНР – «все земли, где живет и имеет численный перевес беларуский народ», высказана готовность к сотрудничеству с представителями всех других народов, проживающих на этих землях.
Провозглашение БНР означало завершение предыдущего этапа развития беларуского БНД с 1884 года (35 лет) и начало национально-государственного строительства на Беларуси.
Однако среди активистов беларуского национального движения было очень мало людей, способных к повседневной организаторской и управленческой деятельности. Не случайно германское командование неоднократно сообщало в Берлин, что ему не удается найти беларусов, пригодных для административной работы. Как и сегодня, среди националистов преобладали мечтатели, плохо понимавшие проблемы хозяйственной жизни страны и реальные запросы населения. Поэтому не удивляет тот факт, что к числу немногих достижений властей БНР за 8 месяцев существования (апрель – ноябрь 1918 г.) можно отнести только попытки создания системы национального образования и ряд мероприятий в области культуры.
Такой важнейший для любой власти вопрос, как формирование своих вооруженных сил и органов безопасности, не был решен. Правда, германское оккупационное командование не разрешало комплектовать воинские части. Но имелась возможность легально создавать службы безопасности, штабы и мобилизационные группы будущих воинских частей под видом спортивных, конных, автомобильных, охотничьих, рыболовных и других обществ или клубов (как это делали в 1920-е годы немцы с целью обхода условий Версальского мирного договора).
В результате, когда немцы с декабря 1918 года стали вывозить свои войска на родину, правительство БНР оказалось беззащитным перед Красной Армией Троцкого, несмотря на немногочисленность и низкую боеспособность последней.
