Текст книги "Исчезнувшие обитатели Земли"

Автор книги: Александр Колтыпин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 26 страниц)

Где находились Острова бессмертных?

Как вы могли заметить, предания о Крае вечного счастья и молодости, Стране вечной юности, Стране волшебниц и чародеек, Земле обетованной, Земле под волнами, Острове блаженных, Острове Святого Брендана, Ги Бразил, Яблоневом острове, Эмайне, Инис Аваллоне, Аваллоне, короче говоря, об Островах бессмертных, существуют не только в Ирландии и Британии, но и далеко за ее пределами.

Несмотря на очевидные различия у них есть общие черты, позволяющие дать Земле Обетованной некоторую усредненную характеристику:

– онаа была недостижима для простых смертных и либо располагалась под водой, лишь периодически появляясь из-под нее, либо ее окутывал густой туман;

– на ней круглый год произрастали разнообразные травы, цветы, овощи, ягоды и фрукты, полностью обеспечивавшие пищей жителей островов;

– здесь были расположены какие-то чудодейственные источники и текли ручьи и реки;

– она была заселена; на ней были разнообразные постройки, пристани и даже города;

– населявшие ее люди или другие разумные существа постигли секрет бессмертия. Они жили очень долго и, по-видимому, не умирали от старости (а только от насильственной смерти. – А.К.);

– здесь никогда не было войн, население жило в мире и согласии, не зная горестей и печалей;

– обитатели ее время от времени вступали в контакт с людьми, и иногда заключали с ними браки, от которых рождались дети.

Земля обетованная выступает в большинстве преданий как реальная географическая местность, сопоставимая с современными странами или островами с мягким тропическим климатом, хотя и обладающая некоторыми трудно объяснимыми особенностями. Главной из них является никогда не заходящее за горизонт солнце. В настоящее время подобное положение светила в тропических широтах не отмечается. «Вечный день» продолжается (и то полгода. – А.К.) лишь в приполярных широтах. Но там так холодно, что говорить о «тропическом рае» не приходится.

Другая особенность, отличаюая Острова благословенных от большинства современных стран, – постоянно окутывающий их густой туман. Конечно, и в настоящее время многие острова в приполярных широтах (например, Алеутские и Командорские. – А.К.) большую часть года скрыты густым туманом, но по остальным характеристикам они совсем не похожи на Землю Обетованную.

Анализируя предания о Стране Вечной Юности нельзя не обратить внимания на следующее. В наиболее ранних сказаниях, датируемых III и II тысячелетиями до н. э. (египетская «Сказка потерпевшего кораблекрушение», шумерские сказания о Дильмуне), есть сюжет о гибели этой страны в огне или волнах потопа, чего нет в более поздних легендах. В них Острова бессмертных выступают как призрачная, недостижимая для смертных земля. Возможно, это случилось из-за того, что составители более ранних сказаний помнили о преобразившей мир катастрофе, а через несколько тысячелетий память о ней была утеряна. В результате, Страна Обетованная превратилась из реально существовавшей погибшей земли в мифическую страну и ее стали рассматривать как царство мертвых.

Наконец, трудно объяснимо и проживание на таинственных Островах бессмертных, магов и чародеев, которые больше ассоциируются у нас с персонажами сказок.

Приведенные выше особенности Земли Обетованной позволили большинству современных исследователей фольклора считать ее… местом в Ином мире. Такая позиция, на первый взгляд, хорошо объясняет недостижимость этих островов для смертных, их призрачный вид и вечную жизнь обитателей края блаженных. Однако, она не позволяет ответить на многие вопросы: для чего умершим людям нужны были обильно плодоносящие деревья, ягоды и овощи? Зачем они пили вино и воду? Зачем ели яблоки, дающие бессмертие (ведь им и так была дарована вечная жизнь)? Зачем строили дворцы и выбирали королей и принцесс? Зачем имели пристани и корабли? Для чего и каким образом они вступали в брачные союзы с людьми? С позиций «неземного» Аваллона также трудно объяснить почему в «стране мертвых» голубое небо и яркое солнцо. Ведь, как справедливо полагал Гомер, такое царство должно быть мрачным «царством теней».

Нахождение страны обетованной в Ином мире не объясняет и отмеченное в исторических хрониках присутствие в Ирландии выходцев из этой земли – Туата де Дананн. Оно не дает ответа и на вопрос, кем были отличавшиеся от людей коренные жители этой страны – фоморы.

Сохранились многочисленные свидетельства о поисках Островов благословенных с античного времени до средних веков. Значит, древние правители, монахи и мореплаватели твердо верили в их существование в этом, а не ином мире. Возможно, такая вера была основана на древних, отчасти утерянных, а отчасти сохранившихся до наших дней, картах и знаниях.

Описаны случаи, когда отдельные исторические личности – Святой Брендан, Конн, Арт и др., достигли Земли Блаженных, хотя достоверность этого всегда вызывала сомнение. Известные географы и мореплаватели прошлых веков сопоставляли с Яблоневым островом реально существующие острова (Канарские, Азорские, Антильские, Мэн) и земли Бахрейн. Однако, как я уже показал ранее, такая позиция не объясняла многих присущих Земле Обетованной особенностей.

Ни одна из перечисленных точек зрения (географический и неземной Аваллон) не определяет истинное местонахождение Страны Вечной Юности. Тогда что она собой представляла? Подземный мир? Вряд ли. Уж слишком противоречит эта версия нашим сегодняшним представлениям о строении Земли.

Знаю, что моя гипотеза оригинальна. Тем не менее, до сегодняшнего дня я не встречал работ с изложением подобной точки зрения (если не считать описание «золотого» века в «Трудах и днях» Гесиода). Итак, …

«Край вечного счастья и молодости», Земля Вечной Юности, Страна волшебниц и чародеек, Острова блаженных, Остров Святого Брендана, Ги Бразил, Остров женщин, Яблоневый остров, Эмайн, Инис Аваллон, Аваллон, Елисейские поля, Элизиум, Сады Гесперид, Эдем и многие другие обозначения Земли Обетованной ни что иное, как ностальгическое воспоминание о давнем прошлом, сильно трансформировавшемся со временем. Когда-то это была реальная земля – скорее всего, несколько островов или континентов, которые могли находиться в разных частях земного шара. То был совсем другой, предыдущий, мир, сильно отличавшийся от нашего. Там никогда не было морозов, и природа давала обильные щедрые урожаи. Там не было войн, и все население жило в мире и согласии. Обитатели той земли обладали недостижимыми для нас знаниями. Им удалось в совершенстве освоить искусство колдовства и магии. Они также обладали секретами бессмертия и полетов на летательных аппаратах.

Трудно представить, что на Земле жили драконы, эльфы, феи и многие другие удивительные персонажи, в дальнейшем ставшие героями многочисленных легенд и сказаний. И предания говорят и о том, что первые люди, одни из которых Адам и Ева, не всегда были самыми умными.

Предания о предыдущем мире дошли до нас в ореоле поэтических прикрас и фантастических подробностей, здесь постарались многие поколения рассказчиков и переписчиков. В частности, погибшая земля за морем (а изначально она, скорее всего, находилась именно там) стала характеризоваться как призрачный остров или окутанная туманом страна, не достижимая для смертных. Однако многие воспринимали ее как реально существующую местность и стремились найти. Но проходили тысячелетия, столетия и годы и в нее верили все меньше и меньше, пока, наконец, не предали окончательному забвению и не локализовали в Иной мир.

Часть третья
ЗМЕЕ-ЛЮДИ – ДРЕВНЕЙШИЕ ОБИТАТЕЛИ ЗЕМЛИ

Глава первая
ГРОМАДНЫЕ, УРОДЛИВЫЕ И ЯДОВИТЫЕ СУЩЕСТВА СО СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ СПОСОБНОСТЯМИ

Я ужу рассказал вам, дорогие читатели, что широко распространенный в преданиях разных народов сюжет о Стране Вечной Юности, Земле обетованной и Островах блаженных – ностальгическое воспоминание составителей сказаний о реально существовавшей земле, погибшей много тысяч или миллионов лет назад в результате какой-то ужасной катастрофы. Древнегреческий поэт Гесиод (вероятно, VIII в. до н. э.) в поэме «Труды и дни» называл время ее существования Золотым веком, и так описывал жизнь на ней:

«Жили те люди, как боги, со спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь проводили …

Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли…».

Что же представляла собой погибшая земля? Почему над ней всегда светило солнце? Был ли это один небольшой остров, как повествуют многие предания, или же – целый мир, который состоял из нескольких континентов? Кем он был населен? Сколько тысяч, десятков, сотен тысяч или миллионов лет назад жили его обитатели? Почему та земля погибла? Когда произошла разрушившая прежний мир катастрофа? На эти и многие другие вопросы я попытаюсь ответить в этой и следующих частях книги.

Сначала коснусь одного из самых важных вопросов, без ответа на который любые реконструкции прошлого потеряют свою актуальность, вопроса о его обитателях.

Я уже высказал предположение, что погибший мир населяли Туата де Дананн (потомки богини Дану) и фоморы (потомки богини Домну).

Ученые монахи, в средние века записывавшие предания древней Ирландии, испытывали затруднение в том, как им рассматривать племя богини Дану – как людей, демонов, падших богов или ангелов. В повести о Туане Мак Кайриле из «Книги Бурой коровы», записанной примерно в 1100 г., говорится, что никто не знает, откуда пришли в Ирландию Туата де Дананн, но что, «похоже, пришли они с небес, о чем свидетельствует их ум и совершенство их знаний».

В «Книге захватов Ирландии» Туата де Дананн называются демонами. Большинство же историков относит их к «дочеловеческой» божественной расе, стоящей между мифическими сверхлюдьми и богами.

Фоморы считаются самыми древними, коренными жители Ирландии. Как повествуют предания, их неизменно встречали на острове, вплоть до 1700—700 гг. до н. э., все захватчики Ирландии. Время от времени они укрывались от завоевателей в «стране фоморов» – предположительно Британии или Шотландии – и на таинственном острове «со стеклянной башней» – Стеклянном острове или Инис Витрин, где находилась резиденция правителей фоморов (Тетры, Индеха, Балора и др.). Предания помещают этот остров на западе океана и сопоставляют его с Краем блаженных, который иногда так и называется Владение Тетры.

Фоморы сильно отличались по внешнему виду от людей – почти все ирландские саги и валлийские сказания рассматривают их как демонов. Как и Туата де Дананн, фоморы были искусными магами и чародеями. Они могли рассеять туман, отвести воды, прекратить бурю, вызванную колдунами и друидами племени богини Дану. Довольно часто отмечается присущий им дар оборотничества. Пользуясь им, фоморы превращались в прекрасных юношей и девушек и иногда вступали в браки с другими обитателями Ирландии, и в первую очередь, с мужчинами и женщинами племени богини Дану. Почтенный возраст их правителей – Тетры, Индеха, Балора, – несколько тысячелетий, позволяет предположить, что они тоже «не умирали от старости» и могли погибнуть лишь неестественной смертью. Однако данные относительно их бессмертия не столь очевидны, как в случае с Туата де Дананн. Впрочем, отрывочны и противоречивы сведения и о самих фоморах – наиболее таинственных обитателей Ирландии, которые, согласно некоторым легендам, жившим на Земле задолго до появления богов.

Попытаемся выяснить, что представляло собой это племя и другие родственные ему племена.

Фоморы – коренные жители Британии и Ирландии

Несмотря на довольно частое упоминание фоморов в ирландском и валлийском эпосе, они обрисованы довольно туманно и почти всегда пребывают в тени других захватчиков Ирландии. Поэтому образ этого племени или расы можно восстановить лишь по фрагментам разных саг и сказаний и, в первую очередь, «Книги захватов Ирландии».

По большей части фоморы были созданиями громадными и уродливыми. В «Книге захватов Ирландии» они описаны как «толпы отвратительных исполинов и монстров» – одноглазых, одноруких и одноногих великанов, то как великаны с бесформенной чудовищной внешностью и разным количеством глаз и конечностей. Например, у матери Кихола, Лоты было четыре глаза, которые располагались на спине, а распухшие губы находились на груди. У некоторых форморов на плечах были головы коз, лошадей и быков.

Одна из самых колоритных личностей – предводитель фоморов Балор, отцом которого считался Буарайнех, то есть «быкоголовый». Один глаз Балора был всегда закрыт, поскольку он был настолько ядовитым, что убивал всякого, на кого падал его взгляд. От этого взгляда не было спасения «ни богам, ни гигантам», и поэтому боги сохранили Балору жизнь лишь при условии, что его смертоносный глаз не будет никому причинять вреда. Вот что говорится о глазе Балора в саге «Битва при Маг Туиред»:

«Губительный глаз был у него. Этот глаз открывался только лишь на поле битвы. Четыре человека были нужны для того, чтобы поднять веко его глаза четырьмя полированными палками, пропущенными через веки. Войско, которое взглянет в этот глаз, не смогло бы устоять, даже если бы было числом во много тысяч».

В Ирландии до сих пор жива память о Балоре и его ужасном глазе. Выражение «глаз Балора», бытующее в ирландском фольклоре, тождественно фразе «дьявольский глаз», распространенной во многих других культурах. «Замок Балора» – причудливой формы утес на острове Тори в графстве Донегал на севере Ирландии. Считается, что этот остров в древности служил форпостом фоморов на земле, тогда как их главные владения находились в ледяных пучинах моря.

Луг из племени богини Дану поразил глаз Балора копьем или камнем из пращи, а потом он отрезал ему голову и положил ее на камень. Вытекший из головы яд расколол камень на четыре куска.

В саге «Разрушение дома Да Дерга» фигурирует другой фомор – свинопас Бадб из сида на равнине Фемен, который имеет сходные черты с Балором: «косой [на левый глаз] с губительным глазом».

Весьма любопытна приводимая в саге «Битва при Маг Туиред» характеристика фомора Лох Летгласа, который был «зеленый наполовину от земли до макушки».

Пожалуй, этим и ограничиваются описания истинной внешности фоморов. Гораздо чаще в сказаниях встречаются совсем другие фоморы – оборотни, вступающие в браки с мужчинами и женщинами племени богини Дану. Здесь у них облик прекрасных девушек и юношей – под стать самим Туата.

Перед нами предстает фомор Элата – воин с золотистыми волосами и в одеянии, расшитом золотыми нитями с золотыми узорами, который вступает в любовную связь с Эри из племени богини Дану.

Как в ирландских, так и валлийских сказаниях не слишком много информации и об образе жизни, обычаях и способностях фоморов. Как я уже писал, это были единственные существа, сопоставимые с Туата де Дананн в искусстве магии. Подражая им, друиды иногда колдовали, стоя на одной ноге и закрыв один глаз. Приводятся сведения, что фоморы (по крайней мере, один из них по имени Мата. – А.К.) могли «слышать» любые разговоры в своей стране: ветер доносил до них все слова, даже произнесенные шепотом.

Фоморы были весьма искушенными в военном деле и воевали почти со всеми, кто прибывал в Ирландию. Знать о себе они дали еще во времена Партолона, поселившегося в Ирландии вместе со своими спутниками после Великого потопа. Согласно «Книге захватов Ирландии», они совершили набег на этот остров на четырех кораблях (на каждом по 50 мужчин и 150 женщин, обладающих поистине жуткой внешностью). Возглавлял войско некий Кихел Грихенхос и его уродливая мать Лот. По одной версии Книги, они были разбиты Партолоном в битве при Маг Ита, по другой – сражались целую неделю и «ни один человек не был убит, ибо это была волшебная битва».

Немед (Nemhed), возглавивший следующую группу завоевателей, также сражался с фоморами и нанес им поражение в трех битвах, убив при этом двух их правителей. Однако его потомки были разгромлены фоморами во главе с Морком, сыном Дела, и Конаном, сыном Фебара, и должны были отдавать им две трети всего урожая, молока и приплода (в том числе, своих детей для жертвоприношений). В конце концов люди Немеда восстали и пошли на штурм морской крепости фоморов – стеклянной башни или башни Конана – и даже сумели ее разрушить и убить Конана. Однако вскоре появился Морк с шестьюдесятью кораблями. Между ними завязалась кровавая битва, и воины Немеда были окончательно разбиты. Лишь один корабль с тридцатью воинами (из шестнадцати тысяч) сумел ускользнуть.

Пришедшее в Ирландию племя богини Дану заключило с фоморами союз, и Балор, правитель фоморов, отдал свою дочь Этне Киану, сыну Диан Кехта. После победы Туата де Дананн над следующей группой завоевателей – Фир Болг, правителем Ирландии избрали Бреса, сына фомора Элаты и Эри из племени богини Дану:

«И тогда начался раздор между племенами богини и их женщинами из-за того, кому править Ирландией…Говорили они, что лучше всего отдать королевскую власть Бресу, сыну Элата, и тем подкрепить договор с фоморами, ибо Элата был их властелином» («Битва при Маг Туиред»).

Правление Бреса оказалось очень тяжелым испытанием для Туата де Дананн. «В ту пору, когда принял Брес королевскую власть, три правителя фоморов – Индех, сын де Домнан, Элата, сын Делбаета, и Тетра – обложили Ирландию данью, так что ни один дым из крыши не был от нее свободен. Сами великие мужи принуждены были нести службу: Огма таскал дрова, а Дагда возводил крепости – это он построил Крепость Бреса».

Это, конечно, не могло понравиться племени богини Дану, и они потребовали от Бреса освободить трон. Брес поплыл за помощью к своему отцу Элате в страну фоморов.

Вот как описывается эта страна, которую чаще всего сопоставляют с Британией:

«Пустились они в путь и вскоре достигли земли фоморов. Там предстала перед ними бескрайняя равнина с множеством людских сборищ».

Элата отослал Бреса к Балору, правителю островов, Индеху, владыке фоморов, «и те собрали воинство от Лохланна к западу, дабы силой отнять королевскую власть и обложить племена богини данью. Сплошная вереница их кораблей тянулась от Островов Чужеземцев до самой Ирландии… И дотоле не знала Ирландия силы грозней и ужасней, чем войско фоморов» («Битва при Маг Туиред»).

Долгим и кровопролитным получилось сражение, которое вошло в историю как Вторая битва при Маг Туиред. С обеих сторон в нем приняли участие многие тысячи воинов и друиды. Чары и магия соединились здесь воедино с воинской доблестью и отвагой.

Вот как описывается войско фоморов:

«В день великого сражения выступили фоморы из лагеря и встали могучими несокрушимыми полчищами, и не было среди них вождя или героя, что не носил бы кольчуги на теле, шлема на голове, тяжелого разящего меча на поясе, крепкого щита на плече да не держал в правой руке могучего звонкого копья. Воистину, биться в тот день с фоморами было, что пробивать головой стену, держать руку в змеином гнезде или подставлять лицо пламени».

Эта битва закончилась победой племени богини Дану во многом благодаря тому, что они больше преуспели в колдовстве, обладали чудесным источником Слане, в котором оживляли погибших воинов (кроме тех, у которых была отрублена голова и поврежден спинной мозг), и Луг поразил ядовитый глаз Балора. Туата де Дананн тоже понесли громадные потери; битва настолько ослабила их могущество, что вскоре они сами потерпели поражение от людей.

Это была последняя (шестая) волна завоевателей Ирландии. И первые, кого встретили сыновья Миля (люди), были фоморы. Значит, после своего поражения они продолжали жить в стране, по-видимому, Ирландии, хотя и попали в зависимость от Туата де Дананн.

Сыновья Миля выдержали три или пять битв с фоморами и Туата де Дананн (по разным версиям «Книги захватов Ирландии». – А.К.), пока не одолели их. После этого фоморы окончательно покинули Ирландию. По одним преданиям, они поселились в сидах, которые разделили с племенем богини Дану, или ушли еще глубже под землю, по другим – уплыли в море.

Несмотря на свой ужасный облик и воинскую отвагу, фоморы хорошо знали, что такое честь. Об этом красноречиво свидетельствует диалог между Бресом с его отцом Элатой в «Битве при Маг Туиред», когда Брес приехал просить его о помощи в борьбе с Туата де Дананн:

«Hедоброе это дело, – ответил отец. – Лучше их благо, чем королевская власть. Просьбы их лучше проклятий. Зачем ты явился?

– Пришел я просить у тебя воинов, – Ответил Брес, – дабы подчинить эту землю силой.

– Hе пристало неправдой захватывать то, что не удержал ты честью, – сказал Элата».

Судя по нескольким эпизодам, фоморам было присуще щедрое гостеприимство. Их манеру общения с Туата де Дананн отличали споры, распри, непристойности и насмешки (как они общались друг с другом, неизвестно. – А.К.). И здесь фоморы выступали типичными представителями древних воинов – варваров.

Ирландские предания определенно указывают на то, что фоморы были прекрасными скотоводами и землевладельцами. Брес, прося пощады у Туата де Дананн, обещал, что «вовек не иссякнет молоко у коров Ирландии». Затем он сказал, что если ему сохранят жизнь, ирландцы будут снимать урожай каждую четверть года. Наконец, когда и это не спасло его, он научил «людей Ирландии», как надо пахать, сеять и жать: «…пусть пашут во вторник, поля засевают во вторник, во вторник пусть жнут». Эта формула, спасшая жизнь Бресу, до сих пор жива в Ирландии как оберег от потусторонних сил, которые стремятся похитить плоды фермерского труда.

* * *

Так кем же все-таки были фоморы? Чаще всего их рассматривают как темных демонов или богов и противопоставляют светлым демонам или богам – Туата де Дананн. Их прародительницей считается богиня Домну, которая означает «пропасть», «морская бездна», а само слово «фоморы» по мнению А.Риис и Б.Риис (Наследие кельтов, 1999) означает «живущие под морем».

Существует мнение, что слово «фоморы» означает первобытную древность или хаос, с которым кельты традиционно связывали необъятный океан, населенный всякими чудовищными монстрами. Оно является противоположностью таким понятиям, как небо и солнце. Сами же фоморы считались существами более древними, чем боги, от рук которых им, в конце концов, предстояло погибнуть.

В позднесредневековых текстах слово «фомор» приобретает значение «великан», а в церковной традиции форморы изображаются в одном ряду с эльфами, лошадиноголовыми и прочими уродливыми существами. Иногда их рассматривают как племя, ведущее свой род от Каина и Хама, проклятого сына Ноя.

Часто фоморов описывают как опытных мореплавателей и морских разбойников, образ которых как отрицательных героев был подвергнут мифологизации. Такая характеристика этого племени является едва ли не единственным научным объяснением его происхождения. Хотя мне непонятно, почему морские разбойники, ставшие мифическими персонажами, должны изображаться одноглазыми, одноногими и однорукими и, тем более, магами, чародеями и бессмертными.