Текст книги "Исчезнувшие обитатели Земли"

Автор книги: Александр Колтыпин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 26 страниц)

Найрриты, пишачи и бхуты

Найрриты[137]137
  Санскр. – от «разложение», «порча», «тление», «беззаконие».


[Закрыть], описываемые в ведах и индийском эпосе – разновидность ракшасов. Их создателем считается бог разрушения Ниррити или демоница Ниррити, несущая смерть, – жена или дочь Адхармы. Найрриты также, как якши и ракшасы, находились в услужении у бога богатства Куберы.

Пишачи[138]138
  Санскр. Piçāca – от глагола pic – «пожирать».


[Закрыть] – дети Кашьяпы и его жены Пишачи или как творения Брахмы, созданные, согласно «Вишну-пуране», из его гнева или из случайных капель воды, отпавших от капель, из которых были созданы боги и люди. В древнеиндийской мифологии пишачи злобные и вредоносные демоны или вампиры, насылающие болезни, нападающие на людей, питающиеся их мясом и кровью и пожирающие трупы. В поздневедийской литературе («Ахтарваведе») предстают одним из трех классов темных демонов (наряду с ракшасами и асурами), противостоящих богам, людям и светлым демонам. Иногда их иденфицируют с окрашенными в золотистый цвет ракшасами и включают в свиту бога Шивы.

В «Тибетской книге мертвых» пишачи характеризуются как ведьмы с птичьими (ястреб, ворон, сова и др.) и звериными (лев, тигр, волк и др.) головами и человеческими туловищами темно-фиолетового, темно-синего, черного, красного и светло-желтого цвета.

Приводятся данные, что пишачи обитали в горах Виндхья и разговаривали на особом языке пайшачи, на основании чего некоторые исследователи делают вывод: это было реально существовавшее племя аборигенов, жившее в Индии до прихода туда ариев.

«Майтри Упанишада»[139]139
  Упанишады (санскр., сокровенное знание) – заключительная часть вед, их окончание («веданта»). Майтри (Maitri, также Maitrayana, Maitrayaniya (brahmana) и т. д.) упанишада принадлежит к одноименной (Maitrayaniya) школе Черной Яджурведы. Входит в число наиболее древних и авторитетных упанишад, созданных, по мнению большинства исследователей, не позднее первых веков до нашей эры и неоднократно комментировавшихся индийскими философами.


[Закрыть], относящаяся к «Черной Яджурведе», называет пишачей демонами-змеями.

Бхуты[140]140
  Санскр. bhûta – «бывшие»


[Закрыть] описываются как демонические, покрытые рыжей или бурой шерстью существа, принадлежащие к свите бога Шивы[141]141
  Одно из имен Шивы – Бхутешвара, «Владыка Бхуты».


[Закрыть]. Обычно они были враждебны людям, жили на кладбищах и питались человеческим мясом. Могли принимать облик свиней, лошадей, великанов, карликов и других существ. Паннаги[142]142
  Санскр. – «нисходящие».


[Закрыть] и ураги являлись змееподобными демоническими существами, родственными нагам.

Рудры

Рудры[143]143
  Санскр. – «ревущие», «яростные» или от «земли».


[Закрыть] были очень злобными и кровожадными змееподобными демоническими существами с шестнадцатью руками (прямо таки «связующее звено» между нагами и ракшасами!), синей шеей, желтоватыми глазами и спутанными красно-коричневыми волосами, как и у ракшасов.

Они облачались в львиные шкуры и обладали беспредельной силой, и ревели как грозовые облака.

Рудры проносились по земле с воем и шипением, нанося при этом колоссальный урон людям. Их предводитель, многорукий трехглазый Рудра[144]144
  Одно из имен бога Шивы, впервые озвученное в «Ригведе».


[Закрыть], который, согласно Ведам, являлся порождением гнева Брахмы, описывается краснокожим, синешеим, со стянутыми в узел иссиня-черными волосами воином, одетым в звериные шкуры. Он, как и все остальные рудры, насылал на людей и животных болезни, невзгоды, мор, но он же их лечил и ликвидировал их последствия.

По другой версии («Айтарея-брахмана»), Рудра был создан богами, сыновьями Праджапати или Брахмы для того, чтобы покарать самого Праджапати за грех кровосмесительную связь с дочерью Ушас (Рахини). По версии, переданной в «Каушитаки-брахмане», Рудра рождается как тысячеглазое и тысяченогое божество.

Он описан в Ведах и как бог плодородия.

Прототип Рудры усматривают в изображениях рогатого божества на печатях, найденных при раскопках древнейших городов долины Инда (III–II тыс. до н. э.).

Дети Рудры – маруты-рудрии («ветры») – воины в золотых доспехах на воздушных колесницах. В гимне «К Марутам» «Ригведы» они называются «повелителями неба». Согласно «Матсья-пуране», матерью марутов была Дити. Впоследствии они стали спутниками Индры.

Часть четвертая
Адитьи, дайтьи и данавы – пришельцы с далеких планет

Глава первая
Кем они были и как попали на землю?

Многие, наверное, хотели бы знать: откуда в древнеиндийской

литературе содержатся столь древние знания? «Бхагавата-пурана»

так отвечает на этот вопрос: эти знания пришли на

Землю от высокоразвитых живых существ с высших планетных систем.

В предыдущей части книги я показал, что история разумной жизни на Земле насчитывает никак не меньше 100 миллионов лет, а одни из самых древних ее обитателей – загадочные змее-люди. Они господствовали на Земле в век динозавров, и большинство из них погибло одновременно с ними во время грандиозной катастрофы, произошедшей около 66 миллионов лет назад на границе мелового и палеогенового периодов[145]145
  Читайте об этом в книге «Битва за Землю».


[Закрыть].

Небольшая часть змее-людей сумела пережить эту разрушительную катастрофу, укрывшись в подземных убежищах. В кайнозое[146]146
  Кайнозой – эра новой жизни, начавшаяся около 66 млн. лет назад.


[Закрыть] появились новые разумные существа, оказавшиеся не менее могущественными, чем они. Сначала это были многорукие, многоногие и многоголовые ракшасы, якши, пишачи, рудры и другие «демонические» существа, большинство из которых, по-видимому, также относилось к классу рептилий.

Неизвестно, кем они были: потомками «первых» змее-людей, претерпевших их эволюционное развитие, радиационными мутантами, космическими пришельцами? Ясно одно – в «век» своего господства на Земле, продолжавшийся до Великого потопа (ориентировочно 12,5 тысяч лет назад), эти демоны были очень сильны и многочисленны, и по своему могуществу не уступали богам, появившимся на Земле позднее их.

Ракшасы, якши и другие рептилия – подобные существа жили в красивых городах с многоэтажными дворцами и пользовались летающими аппаратами и страшным по разрушительной силе оружием, с помощью которого они сражались с богами или полубогами и человекоподобными демонами, также обосновавшимися на Земле до Великого потопа, и также использовавшими летательные аппараты и уничтожающее «все живое оружие».

Что это были за боги и демоны? Чем они отличались от демонов-змеев? Как давно они поселились на нашей планете, и что с ними стало потом? Обо всем этом я и расскажу вам в данной работе.

Родословная адитьев, дайтьев и данавов

Боги или полубоги и человекоподобные демоны, разделившие Землю с демонами-змеями, и боровшиеся с ними за господство над нашей планетой, назывались адитьи, дайтьи и данавы.

Кем они были? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов древнеиндийской истории и философии, на который нельзя дать однозначный ответ. В справочниках и энциклопедических словарях говорится, что адитьи – небесные боги, ведущие свое происхождение от богини света, справедливости и милосердия Адити. Они благосклонны и милосердны к людям, предохраняют их от всего злого и даруют долгую и счастливую жизнь.

Дайтьи и данавы – демоны, родившиеся от сестер Адити – Дити и Дану. Первоначально они были благочестивы, добродетельны и соблюдали священные обряды, но затем перешли на сторону зла и стали врагами богов. Одновременно изменилось их отношение к людям – от доброжелательного до открыто враждебного.

По мнению некоторых исследователей, дайтьев и данавов называли «демонами» потому, что они выступали против божественного порядка. Раньше слово «демон» означало существо, занимающее промежуточное положение между богами и людьми. Древние индийцы, греки и римляне считали, что в эту категорию входят многие типы существ и лишь немногие из них – злобные или «демонические».

Понятие «демон» приобрело отрицательный смысл только под влиянием христианства.

Кажется, все предельно ясно и просто – но только на первый взгляд. Когда начинаешь изучать родословную этих богов или полубогов и демонов, сразу же возникает множество вопросов, на которые нет ответа.

Так, адитьи, дайтьи и данавы имели одного отца – божественного мудреца Кашьяпу, а их матери были родными сестрами. Причем божественная Адити была моложе двух других своих сестер (по другой версии, они были сестрами – близнецами). Значит, дайтьи и данавы по праву рождения должны были быть старшими братьями богов.

В ведийской литературе старшими братьями богов считались асуры, рожденные Брахмой. Первоначально, в «Ригведе», слово «асура» обозначало любое существо, обладавшее сверхъестественной силой; к ним относились и боги (Варуна, Митра, Агни, Индра и др.), и небесные демоны. Но уже начиная с «Атхарваведы» асуров стали рассматривать как чудовищ, противостоящих богам. Причем (обратите на это внимание! – А.К.) изображали в ведах змееподобными гигантскими существами со многими головами (Вала, Вишварупа, Вритра), не отличимыми от нагов. А вот в «Махабхарате» к асурам отнесены дайтьи и данавы, не имевшие ничего общего со змеями, что станет ясно из дальнейшего повествования.

Но это далеко не все. Отец Дити, Даны и Адити – седьмой сын Брахмы, Дакша в шести гимнах «Ригведы» включен в число самых известных и почитаемых адитьев. Но ведь он также, по крайней мере, по версии «Рамаяны» и «Махабхараты», приходился родным дедом дайтьям и данавам! Значит, дайтьи и данавы по праву рождения могли считаться адитьями.

И получается, что дайтьи и данавы должны были быть не только старшими братьями богов или полубогов, но и самими богами (полубогами). В пользу этого предположения свидетельствует и то, что утомленный творением Брахма передал власть над тремя мирами сразу трем своим потомкам – адитьям, дайтьям и данавам.

В ведийской литературе адитьи – солнечные боги. В их числе боги солнца Митра, Вивасват, а в «Атхарваведе» и «Шатапатха-Брахмане» – полубоги Сурья (Солнце) и Чандра (Луна). Но два последних полубога, согласно «Махабхарате», были сыновьями Дану, то есть относились к данавам. Одним из сыновей Дити был дайтья Вирочана. Его имя означало «солнце», «солнечный» или «солнцеподобный», то есть это тоже был солнечный бог, как и адитьи.

Одним словом, получается полная неразбериха.

Моя работа – не научный анализ родословной индийских божеств и героев, поэтому не буду больше утомлять вас перечислением примеров, подтверждающих, что адитьи, дайтьи и данавы мало чем отличались друг от друга (хотя таких примеров еще достаточно)[147]147
  Согласно древнеиндийским текстам, адитьи, дайтьи и данавы отличались между собой отношением к существовавшим на Земле порядкам и, в первую очередь, к древним учениям, изложенным в ведах (считается, что их истинными авторами были наги) и религии. Адитьи приняли эти учения и религию и стали почитаться богами или полубогами прежних обитателей Земли. Дайтьи и данавы являлись «космическими» бунтарями и носителями научно-технического прогресса. Они не могли принять прежнюю религию (возможно, они вообще не верили в богов) и пытались утвердить свои, вероятно, атеистические, порядки, которые были встречены «в штыки» прежними жителями. В результате дайтьи и данавы были отнесены к «темным» силам и стали рассматриваться врагами богов.


[Закрыть].

Лучше сразу расскажу вам, кем они были и зачем пришли на Землю. А начну с Богини Матери.

Адити, Дити и Дану – ипостаси[148]148
  Ипостась – одно из лиц Святой Троицы.


[Закрыть]матриархальной Божественной Троицы

Ранее я сопоставил данавов с Туата де Дананн, которые в кельтской (ирландской и валлийской) мифологии «дочеловеческая», божественная раса обитателей Ирландии и Уэльса, располагавшаяся в виде семьи вокруг богини Дану. Дану признавалась матерью – прародительницей богов.

С одной стороны, Дану – богиня плодородия и изобилия, то есть всего того, что растет и развивается, с другой – богиня подземного мира – мира смерти. Дану – богиня света и воды. Довольно часто она рассматривается как ипостась Великой Матери Божественного Создателя или Великая Матерь Планеты Земля.

До нас дошло не так много изображений Великой богини. Одни из них, по мнению французского кельтолога Жана-Жака Атта, – это несколько барельефов Дану: восседающей на небе, находящейся в подземном мире и превращающейся в цаплю, на культовом серебряном котле из Гундеструпа (I или II в. до н. э., Ютландия, Дания).

Намного полнее представлены женские божества-матроны, связанные с культом Матери-Земли, о принадлежности которых к Дану можно только догадываться. На территории древних кельтов, и в особенности, галлов[149]149
  Галлы (лат. Galli) – кельтские племена, заселившие в VI–V вв. до н. э. территорию к северо-западу от Альп, бассейны Рейна, Сены, Луары и верховья Дуная, а также долину р. По, т. е. территорию, получившую у римлян название Галлия.


[Закрыть], найдены многочисленные статуэтки и изваяния с изображением трех сидящих зрелых женщин, которые кормят младенцев, либо держат в руках рог изобилия или корзины с фруктами – символы изобилия, плодородия и насыщения[150]150
  В.Н. Синельченко, М.Б. Петров. В мире мифов и легенд, 1995.


[Закрыть]. Имена матрон обычно связаны с названием территории расселения племени, покровителями которого они являлись. Но, на мой взгляд, они вполне могли быть воплощениями богини Дану.

Данное предположение подтверждается существованием трех древнеиндийских «аналогов» богини – сестер Адити, Дити и Дану. В древнейшем священном ведийском источнике «Ригведа» – гимне, обращенном ко всем богам, Адити[151]151
  Aditi – «несвязанность», «безграничность», «беспредельность».


[Закрыть] описана следующим образом: «Адити – небо, Адити – воздушное пространство, Адити – мать, она – отец, она – сын. Все боги – Адити».

Выходит, Адити, также, как и ирландская богиня Дану, относится к Великой Богине-Матери. Ее «эквивалент» – безграничное пространство. Она олицетворяет космический закон, устанавливающий порядок и справедливость во Вселенной. Адити также была богиней света, справедливости и милосердия.

В отличие от самой Адити, родные сестры (по одним данным, старшие, по другим – близнецы) охарактеризованы крайне скудно и невыразительно. Их образы всегда в тени божественного супруга – Кашьяпы[152]152
  Это характерно и для большинства других женских образов в древнеиндийской литературе.


[Закрыть]. Тем не менее, роль этих богинь может быть восстановлена по некоторым письменным источникам («Махабхарата», «Бхагавата-пурана» и др.), которые позволяют считать, что одним из предназначений Дити было разрушение мироздания, подобно индийскому богу-разрушителю Шиве. Это особенно хорошо видно из фрагмента «Шримад Бхагаватам»[153]153
  «Бхагавата-пурана» («Шримад Бхагаватам») – одна из самых известных из 18 пуран. Считается прямым комментарием к «Веданта-сутре» – сжатой форме изложения всей ведийской мудрости.
  Многие считают «Шримад Бхагаватам» духовной энциклопедией индуизма. По одним данным, «Бхагавата-пурана» была создана не ранее 9—10 в.в. н. э. По другим – была написана 5 тысяч лет назад мудрецом Шрилой Кришной-Двайпаяной Вьясой (Вьясадевой).


[Закрыть], повествующего о рождении Дити двух демонов:

«В тот час, когда два демона появились на свет … в космическом пространстве между ними бушевали грозные, вселяющие ужас стихии. Горы на поверхности Земли содрогались от землетрясений, и вся планета, казалось, была объята огнем. Предвещая недоброе, на небосводе появился Сатурн и другие зловещие планеты; кометы, метеоры и молнии чертили небеса… Небесные светила были закрыты грудами свинцовых туч, в которых, хохоча, метались молнии. Весь мир погрузился в кромешную, непроглядную тьму».

О Дану[154]154
  Danu – «благотворительность», «милосердие», «милостыня».


[Закрыть] индийские предания упоминают совсем мало (в отличие от ее знаменитой тезки из кельтских мифов). Тем не менее, о ее роли в индийской мифологии могут косвенно свидетельствовать функции, выполняемые одним из ее сыновей, данавом Вайшванарой[155]155
  Vaicvanara – «принадлежащий всем людям».


[Закрыть]. В ведийских текстах и древнеиндийском эпосе он приравнивается к богу огня Агни. Это был бог света, солнца, грозы и молний, а также бог поэзии (ничего себе демон!).

Вот что гласит о нем «Ригведа»:

«Главу неба, повелителя Земли,

Агни-Вайшванару, рожденного в законе,

Поэта, самодержца, гостя у людей,

Породили боги, чтобы устами он пил…

Вайшванара, который измерил просторы [Земли],

Обладая прекрасной силой духа, из[мерил] светлые пространства неба, поэт,

Который распространился вокруг всех существ,

Пастырь, не знающий обмана, защитник бессмертия».

Согласно «Вишну-пуране» и «Шримад Бхагаватам», Вайшванара – родоначальник пауломов и калакеев, являвшихся двумя многочисленными родами данавов. В этом смысле он как бы подменяет свою мать Дану.

Итак, можно предположить, что сестры Адити, Дити и Дану – разные ипостаси женской Тримурти – божественной Троицы, которая в отличие от почитаемых в Индии и Индокитае Брахмы, Вишну и Шивы, включала женские божества и характеризовала предпочтения древнейшего матриархального общества.

По всей вероятности, такое же происхождение имела и кельтская богиня Дану, предполагаемые изображения которой в виде трех богинь плодородия дошли до наших дней.

«

Звездные войны» адитьев с дайтьями и данавами до их прилета на Землю

Единство Адити, Дити и Дану позволяет считать адитьев, дайтьев и данавов либо некогда единым народом, либо тремя разными народами, которые не слишком сильно отличались друг от друга (наподобие современных народов или рас на Земле)[156]156
  Многие современные исследователи сопоставляют адитьев с древними ариями, – типичными представителями европеоидной расы. К какой расе относились дайтьи и данавы – неизвестно. Не ясно также, чем они отличались друг от друга.
  Дело в том, что дайтьи и данавы часто рассматриваются вместе (обычно под названием «дайтьи»), а их отдельные представители относятся то к дайтьям, то к данавам. В древнеиндийской литературе нередко описываются браки дайтьев с данавами (дайтьи Хираньякши и дочери данава Вайшванара Упаданави, данава Випрачитти и дочери Дити Симхикл и т. д.).
  Вполне вероятно, что дайтьи и данавы являются собирательным названием нескольких разных народов, в число которых входили представители разных рас. Например, относящиеся к данавам калакеи (потомки Кашьяпы или Дакши и Калаки), которые в переводе с санскрита обозначают «черные» или «черно-синие», могли быть представителями негроидной расы. Хотя, справедливости ради надо отметить, что имеется и другая интерпретация этого слова, связывающего его с первозданной мглой или космическим хаосом. А это может говорить всего лишь о древности данавов (наподобие их матери, Даны).


[Закрыть]. Описание войны между адитьями и дайтьями с данавами, случившейся еще до их прилета на нашу планету, приводимое в «Махабхарате», делает второе предположение более вероятным.

Что это была за война? О ней говорится совсем немного в первой книге Махабхараты»[157]157
  «Адипарва».


[Закрыть]:

«В прежние времена божественные адитьи, управляющие Вселенной, сражались со своими нечестивыми родичами дайтьями и победили их» («Махабхарата», пер. Г. Резника и А. Ибрагимова);

«Святые мудрецы так описывают то, что произошло. Когда-то божественное

племя адитий, управляющих вселенной, враждовало со своими двоюродными

братьями-демонами, дайтьями, и однажды решив сразиться с ними, адитьи нанесли им полное поражение.

Адитьи – единственные существа, способные контролировать и усмирять

космических злодеев, дайтий, которые насаждали в мире невежество и порабощали мирных жителей. Несмотря на то, что божественные адитьи превосходили

своих демоничных родственников в силе, со стороны дайтий, владеющих сверхъестественным могуществом, всегда следовало ожидать опасности»«(«Махабхарата», пер. с Vaishnav.ru)

Мы видели, что, во-первых, война между адитьями и дайтьями происходила за пределами Земли. Во-вторых, оба этих племени или расы освоили открытое космическое пространство и воевали в нем, то есть, говоря современным языком, вели космические войны. В-третьих, адитьи были более многочисленными, чем дайтьи. И, наконец, в-четвертых, дайтьи обладали какими-то сверхъестественными способностями.

Заселение Земли адитьями, дайтьями и данавами

Как адитьи, дайтьи и данавы попали на Землю? Об этом красноречиво свидетельствуют следующие эпизоды «Адипарвы»:

«Лишившись высокого положения и власти, дайтьи начали рождаться на этой планете, тщательно рассчитав, что они легко станут богами Земли, подчинив ее своей демонической власти. Вот так… и произошло, что среди различных существ и общин

начали появляться асуры. [С поразительной точностью осуществляя свое тщательно рассчитанное нашествие на Землю, дайтьи скрывались под разными обличиями.]Некоторые из демонов рождались даже быками, коровами, ослами, верблюдами, буйволами, слонами, оленями и другими четвероногими существами[158]158
  Возможно, здесь подразумевается, что дайтья и данавы одомашнили диких животных.


[Закрыть].

Демоны рождались в таком количестве, что сама земля Бхуми едва могла выносить столь тяжкое бремя. Утеряв свое прежнее положение на высоких планетах, сыновья Дити и Дану являлись в этот мир великосильными царями и в других обличьях. Они были смелы и надменны и буквально заполонили собой опоясанную океаном Землю, готовые раздавить всех, кто посмеет им противиться…

А затем, разгуливая по земле сотнями и тысячами, они начали убивать всех земных существ, сея вокруг себя [непреодолимый] ужас»

(«Махабхарата», пер. Г.Резника и А. Ибрагимова).

«Но счастью людей не суждено было продлиться. Великие события, берущие начало за пределами Земли, положили этим счастливым временам неожиданный и ужасный конец…

Оставив свои боевые позиции на высших планетах, лишенные власти и положения, дайтьи в отчаянии замыслили заговор о том, как захватить в свои руки управление Вселенной. Они решили, что вначале родятся на маленькой планете Земля , приняв тела людей и других живых существ, и так без усилий подчинят своей власти нашу крошечную планету. Став хозяевами Земли, они намеревались бросить ответный вызов божественным адитьям и так поработить Вселенную.

Злобные дайтьи были готовы на все, чтобы, собравшись с силами, отомстить своим соперникам. Опасаясь разоблачения со стороны могущественных адитий, они вошли в лона земных цариц и, приняв облик человеческих существ, родились среди членов царских семейств. С возрастом дайтьи стали проявлять себя как властные и гордые монархи.

С изумительной точностью приводя в исполнение свой замысел, дайтьи воплощались на Земле всеми возможными способами. Некоторые из этих демонических существ даже отважились воплотиться в телах быков, коров, ослов, верблюдов и буйволов, насильственно вторгаясь в сообщества животных, от жизни которых во многом зависели еда и труд человека. Захватывая леса и джунгли, они рождались среди хищников, слонов, оленей и других четвероногих существ. Дайтьи были столь коварны и их количество в этом мире так возросло, что сама богиня Земля была не в силах выносить бремя их присутствия. Но несмотря на это они продолжали наводнять Землю, и их становилось все больше и больше.

Злобные дайтьи воплотились во многих формах, но самые могущественные из них явились в облике жестоких правителей, наделенных сверхчеловеческой силой. Они буквально окружили невинных обитателей Земли, которые ничего не подозревали об их истинной сущности… Плодясь сотнями и тысячами, они стали убивать живые существа и разрушать их жилища. Так они сеяли зло по всей Земле…

Под властью могущественных дайтий Земля была в столь безнадежном положении, что даже боги, специально призванные оберегать ее, были застигнуты врасплох и не могли противостоять атаке демонов» («Махабхарата», пер. с Vaishnav.ru).

Как видно, дайтьи и данавы[159]159
  Сыновья Дити и Дану упоминаются под общим названием «дайтьи».


[Закрыть] прилетели на Землю с какой-то другой планеты или планет. Похоже, они сразу же высадились на нее в большом количестве и по какой-то причине (возможно, встретив серьезное сопротивление со стороны змее-людей и других коренных обитателей Земли или уже обосновавшихся на планете адитьев, либо столкнувшись с многочисленными гигантскими хищниками) приложили максимальные усилия, чтобы как можно скорее увеличить свою численность, и весьма преуспели в этом. По свидетельству «Махабхараты», вожди дайтьев и данавов вступали в браки с земными царицами и становились земными правителями. И это было совсем неудивительно, принимая во внимание их огромные знания и сверхъестественные способности, о которых мы еще поговорим.

Вот что повествуется об этом в «Махабхарате»:

«Властитель данавов Випрачитти воплотился на Земле как царь Джарасандха… Сын Дити, Хираньякашипу, родился в человеческом обществе как царь Шишупала. Самхрада, младший брат Махараджи Прахлады, появился на свет как Шалья, славный властитель бахликов…» (далее следует перечисление воплощений в виде земных царей нескольких сотен дайтьев и данавов).

Рядовые дайтьи и данавы вступали в интимную близость и браки «с различными существами и общинами», живущими на Земле (от придворных до пахарей и животных), и скоро так «жестоко была утеснена Земля могучими дайтьями, кичившимися своими силами и своими полчищами, что … ни ветер, ни небесные змеи, ни могучие горы не могли поддержать Землю, так жестоко истоптанную демонами – данавами». А их и их потомков, согласно «Махабхарате» и пуранам, было несметное количество, исчисляемое многими миллионами, а возможно, и миллиардами[160]160
  Приводятся цифры «тридцать миллионов», «сотни миллионов», «тысячи миллионов».


[Закрыть].

Результатом такого перенаселения Земли дайтьями и данавами стали их постоянные войны как с прежними обитателями Земли – ракшасами, пишачами, рудрами и другими демонами-змеями, так и с адитьями, а позднее – друг с другом. Именно такие войны – основные сюжеты «Махабхараты» и «Рамаяны».

А что можно сказать об адитьях? Когда они прилетели на Землю? Об этом в индийском эпосе почти ничего не говорится. Повсюду они выступают как боги или полубоги, противопоставляемые дайтьям и данавам, воюющие с ними сначала сами, а потом с помощью армий своих могучих сыновей, рожденных от смертных (в этих случаях боги, как правило, только наблюдают за ходом битв). Вот что повествует об этом «Махабхарата»:

«Поговорив с Верховной Личностью Бога Нараяной, Господь Индра и другие полубоги решили спуститься на Землю в частичном перевоплощении. Наставив всех небожителей, Господь Индра покинул обиталище Господа Нараяны. Небожители непрерывной чередой начали спускаться на Землю, чтобы уничтожить своих злочестивых врагов и спасти все миры… обитатели небес рождались в родах благолюбивых мудрецов и царей и стали убивать нечестивых данавов, людоедов-ракшасов, жестоких духов, чародеев в змеином обличии и различных других созданий, которые заживо пожирали людей».

Как следует из этого небольшого фрагмента, адитьи, подобно дайтьям и данавам, вступали в интимную близость и браки с прежними обитателями Земли, в том числе земными царями и принцессами. Возможно, они прилетели на Землю одновременно или почти одновременно с дайтьями и данавами. Сначала адитьи, дайтьи и данавы жили в мире, совместно боролись с демонами-змеями, и даже вступали в браки между собой (например, женой предводителя адитьев Индры была дочь данава Пуломы Шачи), но после того, как их численность заметно возросла, стали воевать друг с другом. Причина войны могла заключаться как в их давней вражде, не забытой и на Земле, так и в какой-нибудь другой более поздней ссоре. В качестве своих союзников адитьи взяли змее-людей и других прежних жителей Земли. Дайтьи и данавы полагались главным образом на свои собственные силы.