Текст книги "Исчезнувшие обитатели Земли"

Автор книги: Александр Колтыпин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 26 страниц)

Глава вторая
БОГИ И ДЕМОНЫ

БОГ и божества

Вопрос о происхождении богов и людей входит в сферу интересов науки и религии, и любое его решение, отличное от традиционного – человек произошел от обезьяны или человека создал Бог – скорее всего вызовет критику как со стороны ученых, так и со стороны религиозных деятелей. Спешу заверить всех, что я не собираюсь оспаривать ни одну из существующих точек зрения. Я уважительно отношусь и к неверующим, и к представителям разных вероисповеданий и признаю их законное право верить или не верить научной литературе или священным писаниям. Этот вопрос я рассматриваю лишь как неотъемлемую часть своих исследований. Хотя, признаюсь честно, мои личные религиозные предпочтения оказали некоторое влияние на характер дальнейшего изложения материала.

Чтобы вы правильно поняли меня с самого начала, позвольте познакомить вас с моим отношением к богу.

Существует единый и неделимый БОГ, который был, есть и будет. Он – мы. Мы – в нем. Именно он (сам и через своих детей) правит миром, вершит судьбами галактик, планет и людей. Его познать невозможно.

Существуют боги-творцы, которые участвуют в Творении. Они обычно рассматриваются Отцами и Матерями всех живущих на Земле существ.

Наконец, есть боги и полубоги разных народов, которые, как правило, являются обожествленными историческими личностями. Таких богов и полубогов – большинство. Их правильнее называть божествами.

Мои исследования касаются в основном последней группы богов, или божеств, а также демонов или демонизированных исторических личностей, которые до Р.Х. выполняли роль полубогов – то есть понятия «бог», «полубог» и «демон» тогда еще не различались.

Боги-творцы

К богам – творцам относятся боги, с которыми предания разных народов связывают сотворение всего сущего: Вселенной, галактик, планет, Земли, воды, воздуха и всех живых существ. К ним принадлежат богини Домну у фоморов, Дану у древних кельтов, Адити[324]324
  Богини Дану и Адити часто называются Великой Богиней – Матерью или Великой Матерью Божественного Создателя. Позднее их роль подменяют боги – пришельцы (адитьи) Агни, Ваю и Сурья, которые в древнеиндийской мифологии олицетворяют триединое мировое пространство: землю, воздух и небо.


[Закрыть] у древних индийцев, троеликая Великая Богиня жизни Сва у древних славян, древнеегипетские бог Нун и богиня Наунет, Великие Мать и Отец Тепеу и Кукумац у майя, Верховный бог толтеков Тлоке Нагауке, индийские боги Брахма, и, вероятно, Вишну, Яхве у иудеев и Аллах у мусульман. Они как бы представляют собой особую форму материального воплощения высшего – единого и неделимого Бога, у которого обычно не бывает имен (или же, наоборот, их слишком много).

Эти боги предстают как некие непостижимые, но вместе с тем реально существующие живые организмы, сфера деятельности которых охватывает всю Вселенную. Хотя нередко они изображаются в виде человекоподобных существ, часто с несколькими лицами.

О величии богов-творцов свидетельствует, например, продолжительность жизни Брахмы – 311 040 000 000 000 лет[325]325
  Все индийские предания подчеркивают, что Брахма имеет ограниченную продолжительность жизни, рождаясь, умирая и возрождаясь через строго определенное количество лет.


[Закрыть], а также эпитеты «несвязанность», «безграничность», «беспредельность», которыми наделена богиня Адити в «Ригведе»:

«Адити – небо, Адити – воздушное пространство, Адити – мать, она – отец, она – сын. Все боги – Адити».

Аналогично, славянская богиня Сва именуется Матерью Времени и Вечности, Пространства и Порядка, дочерью Хаоса (Матерью Мглы). Она вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, неизменная и меняющаяся.

Обращает на себя внимание, что боги-творцы – мужского и женского пола. Объяснением этого может быть земное или неземное происхождение хранителей образа. Так, образ Великой Богини-Матери, по-видимому, появился на Земле вместе с космическими пришельцами адитьями, дайтьями, данавами, гандхарвами и апсарами в качестве предпочтений их первичного матриархального общества. Напротив, образ почитаемого еще в древнейших ведах бога-творца Брахмы, и часто подменяющего его Вишну, скорее всего, характеризует предпочтения древнейшего земного патриархального общества.

Существует другое, «земное», объяснение происхождения культа Великой Богини-Матери, которое приводится в книгах Д. Сора «Религия гигантов и цивилизация насекомых» и Р. Грейвса «Белая богиня». По данным этих исследователей, культ Богини-Матери свидетельствует о могуществе и величии божественной женской власти на Земле в период упадка предшествующей человеку цивилизации гигантов и образования новой цивилизации людей.

Древнейшие земные боги

Самые древние земные боги – змееподобные божества. Им поклонялись задолго до появления на Земле не только первых людей и космических пришельцев человекоподобного облика, но и многоруких и многоголовых существ (ракшасов, найрритов, рудр и др.). Возраст этих богов исчисляется сотнями миллионов лет. В их число входят[326]326
  Предводители змее-людей не всегда назывались богами, хотя такая их роль следует из многих преданий.


[Закрыть] славянские змей Индрик, Огненный змей Волх, Чернобог или Кощей Бессмертный; индийские бог Санкаршана и богиня Эканамша (Экадаша), змеи Вритра, Шеша, Такшака, Айравата; египетский бог Геб и, по-видимому, его дети Осирис, Сет, Исида, Нефтида, а также некоторые другие мифические персонажи. К змееподобным богам могла относиться и часть скандинавских ванов во главе с Локи, считающимися отцом мирового змея Ёрмунганда, а также славянские великаны-волоты дыевичи под предводительством Дыя[327]327
  Согласно некоторым преданиям, бог Дый рассматривается братом Вия.


[Закрыть].

О земном происхождении этих богов свидетельствует отмеченная практически во всех преданиях их родословная, берущая начало от Матери Земли, иногда называемой Богиней Земли и плодородия. Да и сами боги или их разные воплощения (Кощей Бессмертный, Геб, древнеиндийские наги, китайские драконы, древнескандинавские ваны) изначально относились к богам земледелия и скотоводства, что подтверждает их связь с землей.

В более позднее время (66 млн. лет назад)[328]328
  В книге «Битва за Землю» я показываю, что великая битва змее-людей с белыми пришельцами из Космоса произошла на рубеже мелового и палеогенового периодов, то есть около 66 млн. лет назад.


[Закрыть] функции змееподобных богов существенно изменились. Они выступили предводителями великой армии змеев в битве с войском космических пришельцев, ведомым человекоподобными богами или демонами (славянскими Сварогом, Семарглом, Дыем, индийскими Индрой, Хираньякшей, Хираньякашипой, Випрачитти и другими завоевателями) и стали относиться к богам, так или иначе связанным с войной. Как я уже показал, эту войну они проиграли и были «низвергнуты под землю». Хотя в течение еще очень долгого времени отдельные змее-люди жили на поверхности Земли и даже выступали стратегическими союзниками и желанными гостями у человекоподобных богов (славянский Волх, индийские Шеша, Васуки, Айравата и др.)

Второе поколение земных богов

Новое поколение многоруких земных богов появилось в период расцвета цивилизаций ракшасов, найрритов, рудр, пишачей, фоморов и якшей, являвшимися хозяевами Земли сотни тысяч – миллионы – возможно, десятки миллионов лет назад. К этим богам относятся древнеиндийские боги: многорукий трехглазый или тысячеглазый и тысяченогий Рудра – Шива, одноглазый трехногий Кубера, шестиголовый, двенадцатирукий и двенадцатиногий Сканда или Картикея, четырехрукий Ганеша с головой слона с одним бивнем и, по всей вероятности, Вишну. К ним также близки брат Куберы, десятиголовый и двадцатирукий предводитель ракшасов Равана, сын богини Домну, верховный правитель фоморов Индех и, возможно, предводитель фоморов, одноглазый великан Балор.

Вы, наверное, обратили внимание на то, что я отнес Вишну (как и древнееврейского Яхве) сразу к двум типам богов. По мнению известного российского индолога П.А. Гринцера, он, в отличие от Шивы, не имеет ярко выраженных доарийских корней; нет у него и ясно прослеживаемой индоевропейской и индоиранской родословной. Вишну предстает как вместилище всего мира, а последний – как форма существования Вишну. «Он, созидающий, не созидаем, он сам – источник созидательной силы. Даже боги не знают такого, кто мог бы постичь этого мужа».

В эпосе Вишну иногда представляется, подобно Брахме, с четырьмя ликами и руками и подменяет его. В «Махабхарате» и пуранах он нередко отождествляется с Нараяной. Мифология же Нараяны в древности сливается с культом Санкаршаны – змееподобного аборигенного божества, непосредственно связанного с водной стихией. Санкаршана, в свою очередь, отождествляется с гигантским змеем – Шешей.

Возможно, именно этим объясняется постоянная ассоциация в древнеиндийском эпосе Вишну с Шешу, на котором Вишну восседает.

Свиты этих богов составляли демонические создания – оборотни (ракшасы, якши, найрриты, пишачи, бхуты, фоморы). А сами боги (Рудра, Кубера, боги и богини якшей и фоморов) выступали богами земледелия и плодородия, и, как и змееподобные боги, вели свое происхождение от Матери-Земли.

Вероятно, в начальный период почитания этих богов (несколько десятков или несколько миллионов лет назад) они были одними из главных, которым поклонялась большая часть коренного населения Земли. Одновременно в отдельных местах – на территории обитания предков славян, египтян, майя, и в той же Индии – продолжался культ древнейших змееподобных богов. Могли существовать и другие боги, например, боги-обезьяны у ванаров, но об этом мне ничего не известно.

750 тыс. – 31 миллионов лет назад многорукие боги, следуя примеру змееподобных богов, выступили во главе многотысячных армий своих последователей, чтобы дать решительный отпор космическим завоевателям адитьям, дайтьям и данавам, то есть они тоже стали богами войны. Армии ракшасов, рудр, якш и других коренных жителей Земли тоже потерпели поражение в великой войне с ними.

Индийские предания повествуют о том, что во время битвы с адитьями, дайтьями и данавами, ракшасы, якши и рудры использовали летательные корабли и аппараты, оснащенные каким-то грозным (стреляющим огнем) оружием. У них были целые воздушные флотилии, подобные современным ВВС.

Однако, судьба многоруких богов и их многочисленных последователей сложилась не так плачевно, как судьба змееподобных богов и армии змеев. По-видимому, они являлись многочисленной и слишком грозную силу, которую невозможно было сразу сломить. Кроме того, как я уже писал раньше, после заселения нашей планеты адитьями, дайтьями и данавами с новой силой вспыхнула старая вражда между ними, и дайтьи с данавами стали вытеснять адитьев. Они также захватывали территории, населенные ракшасами, рудрами, якшами и другими коренными жителями Земли.

Это предопределило характер дальнейших событий. Вот что говорится на этот счет в «Махабхарате»:

«Изнемогая под тягчайшим бременем и терзаясь [жестоким] страхом, [Мать-Земля, которая являлась олицетворением всех прежних обитателей Земли] воззвала о помощи к праотцу всех сотворенных существ, первозданному полубогу Брахме… Брахма обратился к Матери-Земле с такими словами: – О, изобильно-щедрая Мать-Земля, я знаю, почему ты явилась ко мне, но положение твое так тяжело, что на помощь тебе мне придется призвать всех небожителей [адитьев]».

Таким образом, был оформлен стратегический военный союз между коренными жителями Земли и адитьями с гандхарвами, в котором обеим сторонам отводилась примерно одинаковая роль. Образование такого союза оказало заметное влияние на дальнейший ход мировой истории – возникло противостояние богов или полубогов (к которым относилось второе поколение земных богов и боги адитьев) и демонов, к которым в поздневедийской литературе, эпосе и пуранах относились дайтьи и данавы[329]329
  Иногда в древнеиндийской литературе к демонам относятся и змееподобные боги.


[Закрыть].

На Земле стали одинаково почитаться земные боги – Шива, Вишну, Кубера, Сканда, Ганеша и боги пришельцев во главе с Индрой, которые соответственно являлись обожествленными предводителями коренных жителей Земли и адитьев. Согласно «Ригведе», в первое время таких партнерских отношений земные боги занимали практически равное положение с богами-пришельцами, затем (это заметно в поздневедийской литературе и особенно в эпосе) их роль существенно повысилась. Вишну и Шива стали считаться выше по рангу, чем предводитель адитьев – он же бог грозы и молний Индра. И только после того как на нашей планете произошли значительные перемены и исчезли змее-люди и многорукие существа, о них стали постепенно забывать. Не случайно в литературе более позднего времени[330]330
  Если следовать самым ранним датировкам Вед и «Махабхараты» (V–VI тыс. до н. э.), к ней относится вся неиндийская литература.


[Закрыть] второму поколению земных богов даже не нашлось места: их стали рассматривать как враждебных богам демонов. И только в Индии и странах Индокитая почитание этих богов сохранилось до сих пор, и составляет основу древнейшей религии мира – индуизма и всех ее разновидностей.

Боги – пришельцы

Самая многочисленная и молодая группа земных богов – боги-пришельцы. Это обожествленные предводители одной из двух групп космических завоевателей – адитьев и их потомков (древнеиранских ахуров, древнеславянских сварожичей, древнегреческих олимпийцев, древнескандинавских ванов и асов). Главные из них – древнеиндийский бог грома и молний Индра (он же древнегреческий Зевс, древнеримский Юпитер, древнескандинавский Тор, древнеславянский Перун), древнеиранский бог солнца Митра, древнеславянский бог неба Сварог (Святовит, Родовит). К ним также относятся боги Варуна, Вивасват, Агни, Вэрэтрагна, Симаргл, Стрибог, Тюр, Браги, Посейдон, Аполлон и другие.

Большинство преданий рассматривает этих богов как небожителей. Этому есть, по меньшей мере, три объяснения.

Во-первых, адитьи вместе с гандхарвами и апсарами прилетели на Землю на межпланетных станциях и космических кораблях и чаще всего появлялись перед древними жителями Земли как пилоты и экипаж этих кораблей.

Во-вторых, после нескольких глобальных войн между адитьями и коренными жителями Земли с дайтьями и данавами, сопровождавшихся колоссальными разрушениями на планете и изменением контуров древних континентов и океанов погибла земля на севере – Гиперборея[331]331
  Читайте об этом в книге «Битва за Землю».


[Закрыть], включавшая горы Меру, Мандару и их окрестности. А погибшую землю, ставшую потом мифической («парящей в воздухе»), все индийские предания рассматривают местожительством богов-пришельцев (царством бога Индры) – Сваргой со столицей Амаравати.

В-третьих, адитьи и их потомки отличались по своей физиологии от людей. Их жизнь продолжалась десятки – сотни тысяч лет или они вообще были бессмертными. По всей вероятности, условия на Земле сначала подходили для их жизни на ней. Но, после серии глобальных катастроф они изменились настолько сильно, что боги – небожители были вынуждены покинуть Землю и обосноваться где-то рядом с ней.

Где они могут обитать сейчас? Свою точку зрения на этот счет я выскажу в конце следующей книги[332]332
  Читайте об этом в книге «Битва за Землю».


[Закрыть].

Ни один из перечисленных выше фактов, однако, не является достаточным основанием для почитания адитьев как богов – по крайней мере, в Древней Индии. Ведь прилетевшие на Землю на аналогичных межпланетных станциях и космических кораблях дайтьи и данавы выступают в индийских преданиях в качестве враждебных богам демонов. Причем, после серии потрясших прежний мир катастроф они были вынуждены покинуть Землю вместе с адитьями.

Скорее всего, отнесение адитьев к богам произошло только после того, как они заключили военный союз с коренными жителями Земли и приняли их богов и установленные ими религиозные мораль, законы и принципы. Этим они отличались от дайтьев и данавов, не признававших существовавшие на земле законы, открыто выступавших против земных богов в связи с этим они рассматривались во всей древнеиндийской литературе как атеисты.

Первое время боги-пришельцы занимали практически равное положение с земными богами при некоторой главенствующей роли последних – Шивы и Вишну. Причем и земные боги (Вишну, Шива, Сканда), и боги-пришельцы (Индра) нередко описывались в древнеиндийском эпосе и пуранах как конкретные исторические личности – предводители объединенной армии адитьев и коренных жителей Земли в борьбе против войска дайтьев и данавов.

В дальнейшем, после истребления или гибели во время катастроф змее-людей и многоруких существ боги-пришельцы заняли доминирующее положение. Как следствие этого, в иранских, славянских, скандинавских, греческих и многих других преданиях человекоподобные боги – небожители стали считаться единственными богами на Земле[333]333
  Змееподобные и многорукие боги перешли «жить под землю» и превратились в демонов.


[Закрыть]. В одних случаях они продолжали оставаться обожествленными, хотя в значительной мере уже мифологизированными, живущими где-то за облаками: в воздушном дворце Сварога или воздушном царстве Сварга, небесных городах Асгард и Ванахейм, на Олимпе и т. д., личностями, такими как Перун, Стрибог, Симаргл, Тор, Тюр, Ньерд, Гефест, Гермес, Аполлон. В других случаях связь между богами и какими-то конкретными обитателями Земли была окончательно утеряна, и они превратились в некую живую абстракцию, близкую к богам-творцам.

Примером бога такого типа является древнееврейский Яхве. Согласно книгам «Ветхого Завета», он выступает богом-творцом. Яхве никогда не предстает перед людьми в своем истинном облике, а представляет собой некое одушевленное пространство. Создается впечатление, что это – обладающий сверхразумом живой организм.

Яхве творит небо, землю, свет, растения, животных и создает человека. В этом отношении он подобен древнеиндийскому Брахме. Однако, между ними есть одно очень существенное отличие. Брахма создает Землю, претерпевшую бесчисленное множество катастроф и возрождений (по меньшей мере семь). Возраст такого творения намного превышает 100 миллионов лет, и, скорее всего, исчисляется несколькими миллиардами лет. По ветхозаветным преданиям, Яхве участвует в возрождении жизни на Земле после второй, максимум третьей (но это маловероятно) глобальной катастрофы, если вести их счет начиная от последней. А это не более 500 тысяч – 1 миллиона лет.

Яхве воссоздает разрушенный мир, создает первых настоящих людей, приспособленных к новой, изменившейся, среде обитания. Эти люди покидают созданный для них Эдемский сад и встречают на соседних территориях разобщенные племена – жалкие остатки прежних жителей Земли, большая часть которых имеет гигантские размеры и отличную от людей внешность. Господь предостерегает своих питомцев от вступления в контакт с ними… Но, терпение. Об остальном я расскажу вам позже.

Третье поколение земных богов

К этим богам относятся легендарные полулюди-полурыбы Оаннес, Дагон, Одакон древних шумеров, финикийцев и филистимлян и сопоставляемые с ним аккадский бог Эа и шумерский бог Энки. В их число, по-видимому, входили и древнегреческие морские старцы с рыбьими хвостами Нерей, Протей, Тритон и Главк, сирийская богиня – полуженщина-полурыба Дерекето – Анаргатис, олимпийская богиня охоты Артемида, основатель Афин с телом человека и змеиным хвостом Кекроп, змееподобные боги древних египтян Исида и Осирис, китайские прародители людей Фуси и Нюйва со змеиными хвостами, первые легендарные правители Китая полулюди-полудраконы Хуан-ди и Юй, предводитель людей-змей Ицамана у майя, змееподобные боги Ого и Номмо у африканских догонов и некоторые другие легендарные персонажи.

Все они, скорее всего, являлись конкретными личностями, которые вышли на историческую арену сравнительно недавно (одновременно с Яхве или позднее его), чтобы научить жизни уцелевшие после потопа остатки человечества или его предшественников. Они учили пахать землю, сеять хлеб, разводить домашних животных, строить города, а также разным наукам, ремеслам и искусствам.

Несмотря на их полуморской образ жизни, в большинстве преданий этих богов, как и первые два поколения земных богов, соотносят с землей и рассматривают как богов земледелия и плодородия (Дагон, Одакон).

«Земноводные» боги вышли из моря, где благополучно пережили катастрофы и потопы. По данным вавилонского жреца и историка Бероза (IV–III вв. до н. э.), Оаннес, Аннедот, Эвдок, Энеугам, Энеубол и Анемент вышли к людям после второй катастрофы (если вести их счет от последней). Это случилось приблизительно 432 тысячи лет назад. Древнегреческие и древнекитайские змееподобные предки людей, скорее всего, появились только после последнего (Великого) потопа, произошедшего около 12,5 тысяч лет назад.

Демоны

Как я уже отмечал, до Рождества Христова и в первые века христианской эры слово «демон» (daemon) означало существо, занимающее промежуточное положение между богом и человеком. В «Ригведе» боги и демоны, именовавшиеся одним словом «асуры», вообще не разделялись и обозначали любое существо, обладавшее сверхъестественными способностями. Различие между понятиями «бог» и «демон» появилось только в более поздней литературе. К богам стали относить все «светлые» существа, благосклонные и милосердные к людям, к демонам – «темные» силы, враждебные к человечеству. Причем, у разных народов были различные критерии определения светлых и темных сил. Поэтому одни и те же существа у одних народов стали именоваться демонами, а у других – богами.

Яркий пример тому – дайтьи и данавы (в индийском эпосе – асуры). Как я уже говорил выше, в индийских преданиях они относились к демонам только за то, что не приняли установленные древними обитателями Индии или Земли законы и оставались неверующими ни в каких богов атеистами. И это несмотря на то, что их внешность практически ничем не отличалась от внешности прилетевших на Землю и впоследствии обожествленных адитьев или дэвов. Правда, отдельные представители дайтьев и данавов почитались как боги даже в Древней Индии – Сурья (Солнце), Чандра (Луна), Вирочана («солнечный»), Вайшванара-Агни («огонь»).

В иранских преданиях и в священной книге зороастризма «Авесте» (ранее I тысячелетия до н. э.), происходит инверсия образов асуров (ахуров) и дэвов. Здесь уже ахуры почитаются как боги, а дэвы рассматриваются в качестве враждебных богам демонов.

В славянских, скандинавских и греческих преданиях ситуация с богами-демонами становится еще туманнее и запутаннее. И те, и другие (Сварог и Денница, Один и Локи, Зевс и Кронос) относятся к «светлым» богам. С одной стороны, их противопоставляют «черным» змееподобным богам или демонам, являющимися обитателями «подземного мира» или Паталы (Васуки, Вий), с другой – в состав светлых богов (дыевичей, асов и ванов) включают змееподобных богов. Первое, по-видимому, свидетельствует о более позднем (по сравнению с Древними Индией, Шумером, Египтом) времени составления славянских, скандинавских и греческих преданий – после того, когда первое и второе поколение земных богов было «низвергнуто под землю» и стали считаться богами Паталы.

Больше всего сложностей вызывала трактовка происхождения живших еще в начале II тысячелетия до Р.Х. в Ирландии предводителей племени богини Дану. Их относили то к богам, то к демонам. При их характеристике применялось даже такое понятие как «божественные демоны». И только в средние века Туата де Дананн церковью был вынесен окончательный приговор, и они стали относиться к эльфам, лошадиноголовым, песьеголовым и подобным им демоническим существам.

Обратите внимание! Эльфы приравнивались Церковью к уродливым химерам, хотя, в дошедших до нас преданиях они рассматривались как необычайно красивые и прекрасно сложенные человекоподобные создания со светлой кожей, голубыми глазами и золотистыми волосами. Вот до какого абсурда может иногда доходить «слепое» религиозное рвение отдельных деятелей, действующих от имени церкви.