Текст книги "Исчезнувшие обитатели Земли"

Автор книги: Александр Колтыпин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц)

Туата де Дананн своей красотой превосходили смертных

Характеристика племени богини Дану была бы неполной без описания их внешнего вида. Правда, в ирландских сагах и валлийских сказаниях приводится не так уж много информации на этот счет в основном она касается позднего периода их жизни в сидах, куда они ушли после поражения от Людей Миля. Тем не менее, мы можем представить себе Туата де Дананн как высоких, идеально сложенных, вечно молодых и прекрасных юношей и девушек с очень светлой кожей, тонкими чертами лица, голубыми, серыми или зелеными глазами и длинными золотистыми волосами, которые своей безупречной красотой могли свести с ума простых смертных людей.

Так, например, богиня Айне[41]41
  Айне – одна из богинь племени богини Дану, владелица сидов Кнок Эйн, Дун Айне, Лиос Айне и др. Считается, что она живет в настоящее время и является королевой фей и эльфов в Южном Мунстере.


[Закрыть] в ирландских сагах представляется ослепительно красивой – с бледной кожей, хрупкой худощавой фигурой с изысканными совершенными пропорциями и длинными золотистыми волосами.

Королева Медб в саге «Похищение быка из Куальнге» (XII в.) описывается как «женщина высокая, прекрасная, длиннолицая, бледная, с золотистыми прядями волос».

А вот изображена Бекумыа Белокожая в саге «Приключения Арта, сына Конна» (рукописный текст XV в.):

«Дева была такова… мягкие желтые волосы и серые глаза на ее лице, зубы прелестного цвета, тонкие красные губы, черные брови, прямые светлые руки, белоснежное тело, маленькие круглые колени, стройные изысканные ноги, – все превосходного вида, образа, сложения и завершения. Прекрасен был наряд этой девушки, то есть дочери Эогана Инбира».

Не менее прекрасна Этне[42]42
  Этне, Этайн – прекрасные девы из народа сидов; их образ связан с общекельской богиней Солнца.


[Закрыть] в «Воспитании в домах Двух Чаш»:

«Если сладко тебе то, что слышишь, о прекрасная золотоволосая девушка, узнаешь воистину ныне то, что хранит эта книга. Я из племен богини Дану, – ответила Этне.

Возлюблены золотистые гладкие волосы,

возлюблено румяное прекрасное лицо,

возлюблен стан ее, мягкий и стройный,

возлюблены сладкоречивые губы.

Возлюблено благородное тело,

возлюблена прелесть лица,

возлюблены губы прекрасные, скромные,

возлюблены стройные бедра».

Одно из самых подробных описаний Этайн дано в саге «Разрушение дома Да Дерга»:

«Две косы цвета золота лежали на ее голове и в каждой было по четыре пряди с бусинами на концах… Белее снега… мягкими и гладкими были ее руки, а щеки женщины краснели ярче наперстянки. Чернее спинки жука были ее брови, белые, словно жемчужный поток, были ее гладкие зубы, голубыми, словно колокольчики, были ее глаза. Краснее красного были ее губы. Высоки были ровные, нежные, белые плечи той женщины. Длинные были ее руки и белоснежные пальцы. Были бока ее, как пена волны, длинные, стройные, нежные и мягкие, будто шерсть… Маленькие и белоснежные были ее прямые голени… Блеском яркой луны светилось лицо женщины… Мягким и женственным был ее голос, величавой и твердой ее королевская поступь. Воистину была она желанней, милей и прекрасней всех прочих женщин, сколько ни искать по всему свету».

Энгус предстает в ирландских сагах как восхитительно красивый молодой человек с утонченными чертами лица, темно-зелеными глазами и прекрасно сложенным мускулистым телом атлета. У него длинные вьющиеся волосы и светло-золотистая борода со слегка рыжеватым оттенком; золотые и серебристо-белые пряди сияли так, как будто в волосы были вплетены полоски чистого золота и серебра. Его кожа была мягкая и светлая, с легким загаром.

Приведу описание возничего Кухулина в саге «Сватовство к Эмер» (IX в.):

«Перед ним вижу я возничего, стройного, с веснушками на лице, голова его вся в волнистых ярко-золотых и алых волосах, что сдерживает бронзовая сетка, не дающая им падать на лицо».

Женщины племени богини Дану носили длинные мантии – плащи или одеяния свободного покроя длиной по щиколотку. Одежда мужчин состояла из туники длиной до колена и шали или мантии – плащей, которые пристегивались у плеч брошами. Мантии едва покрывали плечи и были сделаны из плотного фетра или грубой ткани разнообразных блестящих цветов. На женщинах, как правило, не было головных уборов, а мужчины носили шляпы или покрывала из мягкого фетра. Во время битвы они снимали их, собирали свои густые длинные волосы в толстый пучок спереди и окрашивали их в ярко-красный цвет с помощью мыла, сделанного из животного жира и золы бука. Их лица были раскрашены такой же краской в виде различных рисунков, придававшим им больше сходства с дикими лесными созданиями, чем с людьми.

Одеяния Туата де Дананн были отделаны золотыми и серебряными вышивками, драгоценными камнями, им были знакомы парча[43]43
  Считается, что парча стала вырабатываться с начала н. э. в Китае. В России она появилась только в XVI в.


[Закрыть] и шелк. Вот что, например, говорит Фер Диад, побратим Кухулина, королеве Медб в саге «Похищение быка из Куальнге»:

«У тебя, Владычица круаханских холмов

Зычен голос и воля крепка!

Так неси же парчу, неси шелка,

Серебро и золото, и жемчуга…»

А вот – описание одежды Кухулина в саге «Сватовство к Эмер»:

«На нем чудесная, дивно сработанная алая рубаха с пятью складками. Золотая пряжка на белой его груди у ворота… На нем светлый плащ с накидкой, изукрашенный сверкающей золотой нитью».

Приведу еще несколько описаний одежд из ирландских саг:

«На ней [Медб] был одноцветный зеленый плащ с бахромой, вытканной нитью из красного золота, красная атласная сорочка на ее белой коже, сандалии из белой бронзы были на ней»;

«Красный волнистый плащ с серебряной бахромой был на той женщине [Этайн] и чудесное платье, а в плаще золотая заколка. Белая рубаха с длинным капюшоном была на ней, гладкая и прочная, узорами красного золота. На груди и плечах с каждой стороны скрепляли рубаху золотые и серебряные пряжки с диковинными ликами зверей. Солнце освещало женщину, и всякий мог видеть блеск золота на зеленом шелке»;

«Приблизились ко мне два мужа, Ол и Отине, пышноволосых, одетых в плащи голубые, с серебряными заколками на груди. На шее каждого был обруч чистейшего белого серебра».

«Были одеты они [два сына Айлиля и Медб] в два зеленых плаща, с заколками из белого серебра на груди. Были на них две рубахи тонкого золотистого шелка. Два меча с блестящими рукоятями висели у пояса юношей. Два сверкающих щита несли они, изукрашенных ликами зверей из белого серебра»;

«…в зеленых разводах был плащ на ее [ведуньи Фейдельм] плечах, скрепленный на груди заколкой с тяжелым навершием. Сквозь все одежды светилось ее тело, словно снег, выпавший в одну ночь».

Айне тоже носила полупрозрачную чисто-белую мантию, пристегнутую слева у плеча; ее руки и правое плечо были оголены, а талия подпоясана тонкой серебряной цепью, собиравшей материю в свободные складки над ее бедрами.

Поражение племени богини Дану от сыновей Миля

Как следует из приведенных выше описаний, народ племени богини Дану был чем-то вроде древнегреческой или древнеримской аристократии, только еще более утонченной и могущественной. Помимо своей ослепительной красоты и способностей, несвойственных людям, он носил одежды из тканей, которые, по общепринятому мнению, в то время были неизвестны.

Какова была его дальнейшая судьба – после того, как Туата де Дананн победили фоморов? На первых порах в Ирландии и, вероятно, во всей Британии и Франции воцарился мир, но вскоре среди населения племени богини Дану начались распри, затронувшие и величайших из них. Жена Луга изменила ему с сыном Дагды Кермадом, за что Бог света поразил последнего копьем. Дагде пришлось долго искать магические зелья, чтобы воскресить сына. А затем его внук Мак Куйл убил самого Луга. Мак Куйл и его братья Мак Кехт и Мак Грене стали тремя королями племени богини Дану.

На этом беды не кончились. Туата де Дананн убили своего гостя Ита, ступившего на берег Ирландии. Чтобы отомстить за него, Сыновья Миля Испанского[44]44
  Предков исторических ирландцев – гойделов. Гойделы – древние завоеватели Иберии (Испании), по другим данным рейнские кельты.


[Закрыть] организовали карательную экспедицию. Они приплыли в Ирландию на многочисленных кораблях. Как говорится в «Книге захватов Ирландии» «тридцать шесть вождей гойделов было у них, что приплыли на тридцати шести кораблях. Четыре да еще двадцать слуг было с ними, и каждый на своем корабле, и с каждым еще по четыре да двадцать слуг.

А еще приплыл с ними Лугайд, сын Ита, могучий, храбрейший и славный воитель, дабы отомстить за своего отца».

Имя Миля, легендарного предка гойделов, происходит от латинского Miles Hispaniae. Супругой его считалась Скота, что означает просто «ирландка». Она была дочерью египетского фараона и бежала вместе с гойделами, страшившимися его гнева за то, что они не приняли участия в погоне за иудеями.

Долгое время гойделы не могли подойти к острову – мешал волшебный туман и чары Туата де Дананн, вызвавших бурю, пока их не рассеял один из Сыновей Миля – Эбер Донн, за что его корабль вместе с ним затонул в волнах. Но, наконец, двум остальным сыновьям Миля, Эбер Финну и Эремону, удалось пристать к берегу. Гойделов было множество. Они превосходили по силе племена богини Дану и хотели поработить их, а также использовать в своих целях магические способности последних. Однако, с помощью искусной магии Туата де Дананн едва не ускользнули от смертельного врага и даже несколько раз наслали на него фоморов: «сразились сыновья Миля в битве при Лифе с демонами в обличье фоморов, что своими чарами наслали на них племена богини Дану».

И все-таки Туата де Дананн были вынуждены принять три битвы (по другой версии пять) – при Слиаб Мие, Лифе, Таилтиу (Друим Лиген и Лох Фебайл).

«Спустя три дня и три ночи после того обрушились сыновья Миля на демонов [Туата де Дананн] и фоморов, иначе сказать, на племена богини Дану в битве при Слиаб Мие» и победили их, но погибла Скота, жена Эримона. Справились гойделы с Туата де Дананн и при Лифе. А затем случилась страшная битва при Таилтиу, где погибли три короля племени богини Дану, Мак Куйл, Мак Кехт и Мак Грене, и три королевы, Банба, Фотла и Эриу, и сломлено было господство туатов.

Но даже несмотря на поражение от сыновей Миля, племя богини Дану окончательно не покинуло Ирландии. Своими магическими способностями оно сумело заставить сыновей Миля поделить с ним власть[45]45
  Существует предположение, что Туата де Дананн откупились от сыновей Миля: дали им своих женщин в жены.


[Закрыть].

Глава вторая
ПЛЕМЯ БОГИНИ ДАНУ – ЭЛЬФЫ «ВОЛШЕБНОЙ СТРАНЫ»

Туата де Дананн уходят под землю и за море

Согласно одной из версий саги «Воспитание в Домах двух Чаш» (их всего пять), страна была поделена на две части Аморгеном – поэтом и мудрецом гойделов, таким образом, что племени богини Дану достался нижний, подземный мир. В саге «О взятии сидов» говорится, что по окончании конфликта между гойделами и племенем богини Дану была установлена дружба между Дагдой, предводителем Туата де Даннан, и сыновьями Миля и что Дагда разделил волшебные жилища под холмами (сидами) между собой, Лугом и Огмой.

Сиды – многочисленные холмы в Ирландии, в которых, по свидетельству различных ирландских саг, обитал народ племени богини Дану. По мнению лингвистов, это слово могло означать «волшебная крепость».

В другой, более поздней, версии саги «Воспитание в Домах Двух Чаш» предводителями Туата де Дананн оказываются Мананнан (верховным королем) и Бодб Дерга, сын Дагды (королем), которые распределяют десять сидов среди самых прославленных вождей Туата де Дананн; сам же Мананнан поселяется за морем, в Эмайн Аблахе[46]46
  Emam Ablach – Яблоневая Эмайн


[Закрыть] или Аваллоне[47]47
  Avallon – Остров яблок.
  После поражения племени богини Дану от людей Мананнан стал разъезжать по морю на колеснице с трезубцем в руках, т. е. стал подобен древнегреческому богу Посейдону.


[Закрыть].

«Когда сокрушил Эримон их героев и воинов в битвах при Таилтиу и Друим Лиген и отспорил ирландскую землю, Племена богини Дану призвали благородного верховного короля, великого и могущественного Мананнана, чтобы дал он им совет. И сказал Мананнан, что надо воинам разойтись по сидам и жить в холмах и приветливых долинах Ирландии. Назвали тогда Мананнан и воины своим королем Бодб Дерга, и указал Мананнан всем благородным мужам их сиды: Бодб Дергу – Сид Буйдб на Лох Дергирт, гордому Мидиру – Сид Труйм с прекрасными склонами, любезному Сигмалу – прекрасный на вид Сид Неннта, Финнбару Меда – Сид Меда с черной вершиной, великому Тадгу, сыну Нуада – Сид Дромма Ден, Абартаху, сыну Илда-таха – Сид Буйде с чудесной вершиной, Фагартаху – воистину славный Сид Финнабрах, Иллбреку – Сид Аэда Эса Руад, Лиру сыну Лугайда – Сид Финнахайд с зеленой травой, Дергу сладко-речивому – Сид Клейтиг. И всякому из племен богини Дану, кому должно было иметь поселение и достойное жилище, тому назначил Мананнан особое место для каждого благородного воина и даровал им Фет Фиада [48]48
  Что такое Фет Фиада, неизвестно – возможно, это какая-то магическая дымка, делающая сидов невидимыми. Что такое Пир Гоибниу, не более понятно. Сам этот бог, чудесный кузнец, считался также врачевателем, способным воскрешать умерших. Те, кто принимал участие в Пире, хозяином которого был Гоибниу, становились неподвластными болезням, старости и смерти. Аналогом Гоибниу был древнегреческий бог Гефест, который разносил на олимпийских пирах нектар – божественный напиток бессмертия.


[Закрыть] , из-за чего и были они невидимы, Пир Гоибниу, дабы отвратить от королей смерть и старость, и свиней Мананнана, чтобы могли убивать их и снова были живыми те свиньи. Рассказал им Мананнан об их сидах и убранстве жилищ на чудесной Эмайн Аблах и Тир Тайрнгире с прекрасными склонами…».

Сиды не были единственным местом, куда, согласно преданиям, ушло племя богини Дану после поражения от сыновей Миля. В ирландских сагах также говорится, что его народ уплыл за море и поселился на таинственных островах – Брендана, Блаженных, Яблоневых… Ориентиром местонахождения новой родины Туата де Дананн может служить фрагмент из саги «Приключения Арта, сына Конна». Племя богини Дану, собравшееся на совет в Стране Обетованной из-за Бекумы Белокожей (дочери Эогана Инбира), которая совершила прелюбодеяние, изгоняет ее в Ирландию:

«Итак, она была изгнана по ту сторону морского пространства и великой пучины; и ее отослали именно в Ирландию, ибо племя богини Дану ненавидело сыновей Миля, после того как было изгнано ими из Ирландии».

Таким образом, после поражения от сыновей Миля Туата де Дананн были оттеснены на периферию освоенного пространства – на острова и в недра холмов, где ранее было убежище фоморов. Теперь их роль стала сходна с ролью фоморов в те времена, когда Ирландией правило само племя богини Дану: они давали жен, затевали споры и распри, а также уничтожали или спасали для властителей Ирландии все то, что производит земля. С этого момента различие между фоморами и Туата де Дананн как бы стерлось. А на месте битвы под Таильтиу был учрежден Самайн – ежегодный праздник (с 12 октября по 1 ноября). Грань миров в эти дни исчезала и Туата де Дананн могли быть видимы смертными.

Племя богини Дану превращается в эльфов

После того, как народ племени богини Дану поселился внутри священных холмов – сидов или за морем, он стал называться сидами, а в более поздние времена – эльфами. Само же место обитания сидов получило название «Волшебная страна».

Сейчас уже мало у кого вызывает сомнение, что история племени богини Дану легла в основу легенд о волшебных принцах и принцессах, короле Артуре и Рыцарях круглого стола, Камелоте, Мерлине, Моргане, Авалоне, и эфирных, призрачных, миниатюрных волшебницах (fairies), описанных, в первую очередь, в сказках для детей.

В ирландском и валлийском фольклоре «Волшебная страна» объединяет пространство за морем с подземным миром. Иногда она предстает перед людьми как призрачный, окутанный туманами остров, имеющий множество названий: Блаженных, Ги-Бразил, Аваллон[49]49
  Аваллон (Авалон, Анной, Аваллах) – Яблоневый остров, находящийся на далеком западе. Согласно легендам, на нем располагается знаменитая стеклянная башня, а также растут дарующие бессмертие яблоки. Здесь остановилось время, и правят изобилие, счастье и молодость. Одно из названий острова – Аваллах, согласно валлийским источникам, соответствует имени прародителя древнейших династий Британии. В ирландской традиции Аваллон – остров Мананнана Мак Лера.


[Закрыть] и др. На Аваллоне покоится легендарный король Артур, перенесенный туда феей Морганой. В Уэльсе Волшебную страну называют Тир-Нан-Ог, или Страна Вечной Юности, лежащая за морем на западе, или Тирфо Туинн – Земля под Волнами. В Волшебную страну ведут тайные пути. Считается, что ходы в нее можно найти на дне моря и в глубине горных озер, а также в холмах – сидах.

Правительницей сидов была королева Медб – высокая стройная красавица с ярко-голубыми глазами и длинными светлыми волосами. За спиной у нее развивалась широкая мантия из тончайшего белого шелка. Мужчина, которому доводилось встретиться с Медб, вскоре умирал от любовной тоски.

Другие сиды также были очень высокого роста, а их красота могла сразу «ослепить» простого смертного. Одним прикосновением руки они отнимали у человека волю и разум.

Сиды были существами мужского и женского пола. В зависимости от настроения они могли быть враждебны к людям, а могли им помочь. Но чаще всего, если люди им не надоедали, сиды не обращали на них никакого внимания. У сидов было много забот: они сочиняли и исполняли волшебную музыку, пасли стада домашнего скота, делали необыкновенно вкусный эль.

Человека, случайно забредшего в их земли (это были всегда мужчины), сиды, как правило, превращали в своего раба. Если же несчастному все же удавалось убежать и добраться до дома, к нему уже никогда не возвращался рассудок. Иногда бывшие пленники сидов становились пророками или целителями, приобретя способность предвидеть будущее или лечить людей.

Несмотря на это, в ирландской мифологии имеется множество сюжетов, в которых смертные соперничали с сидами, проникали в их мир с целью сватовства или чтобы добыть чудесные предметы. Есть также предания и исторические свидетельства (причем не только в Ирландии) о браках между сидами, эльфами, феями и людьми – например, Бекумы Белокожей с королем Ирландии Конном Ста Битв – и о рождении от них детей.

Но это тема отдельного разговора, который я продолжу в следующих частях книги.

Представления о сидах отразились в образе эльфов и фей более поздней традиции, а также некоторых других сверхъестественных существ фольклора и народных преданий – корриган, корниканед, корил, пульпикан и многих других; среди этих существ, как и среди сидов, были персонажи обоего пола.

Что скрывают сиды?
Мегалитические памятники Британии и Ирландии

Археологи, проводившие раскопки холмов – сидов, нашли в ряде из них неолитические[50]50
  Неолит (от «нео» и «лит») новый каменный век – около VIII тыс. – III тыс. до н. э. Период перехода от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству.


[Закрыть] сооружения, зачастую связанные не столько с захоронениями, сколько с хозяйственной деятельностью и астрономическими наблюдениями[51]51
  Они существовали задолго до того, как в Ирландию пришли собственно кельты или гойделы.


[Закрыть]. Так внутри холма Кнок Эйне в Мюнстрере, в графстве Лаймрик, традиционно считавшемся местом обитания богини Айне, были обнаружены три больших погреба, соединенных серией тоннелей, расположенных глубоко внутри холма. Согласно преданиям, Айне в очень давние времена заполнила эти погреба зерном, и когда наступил большой голод, о котором она знала заранее, распределяла пищу среди голодающих смертных.

Хронология заселения Ирландии свидетельствует о том, что племена богини Дану были создателями мегалитической культуры Британских островов. Наиболее известные памятники этой культуры – Ньюгрэндж в Ирландии и Стоунхендж в Британии. Подобные сооружения, датируемые V–II тысячелетием до н. э., распространены по всему миру – от Кореи до Западной Европы.

Огромный мегалитический памятник Ньюгрендж с фасадом из белого камня и окружающими его камнями расположен на восточном побережье Ирландии у р. Бойне, в графстве Мит, приблизительно в 20 милях к северу от Дублина.

На северной стороне р. Бойне находится 17 пирамид из камней, покрытых землей и известных как «fairy hills» (холмы эльфов, или холмы фей). Три из них – Кноуз, Дауз и Ньюгрендж имеют довольно внушительные размеры. Самая большая и лучше всего сохранившаяся пирамида, или мегалит Ньюгрендж, упоминается в сагах как Сид Энгуса. Ее диаметр – более 91,5 м, а высота – 21,3 м; на вершине пирамиды находится платформа 36, 5 м в поперечнике

Ньюгрендж издавна считался таинственным местом, не сулящим ничего хорошего. На протяжении многих столетий друиды поклонялись здесь своим богам. Огромная пирамида Ньюгрендж, построенная около пяти тысяч лет назад (датирована 3320–2910 гг. до н. э.), на тысячу лет старше Стоунхеджа и на полторы тысячи лет старше пирамид в Египте[52]52
  В работе «Затерянный мир. Куда исчезли материальные остатки погибших цивилизаций», я привел мнения некоторых исследователей о гораздо более древнем возрасте египетских пирамид и Сфинкса – более 12 тыс. лет.


[Закрыть]. Никто не знает точно, зачем она была возведена.

Эта массивное сложное сооружение построено более чем из 180 000 тонн камней, хитроумно сложенных вместе без использования какого-то ни было цементирующего материала; оно покрыто землей и формирует огромный холм, который скрывает его. В древние времена этот загадочный мегалит назывался замок Бойн и считался домом Богов – Туата де Дананн. Некоторые считают его древним местом погребения, и что здесь до сих пор обитают духи умерших в союзе с сидами. Исследовавшие Ньюгрендж археологи, обнаружили в нем римские монеты, золотые украшения, медные булавки, железные кольца и ножи; но что там могло быть еще, мы никогда не узнаем, потому что в IX столетии этот памятник был разграблен датскими викингами.

В Ньюгрендж можно войти через квадратную дверь, на косяке которой вырезаны спиральные рисунки. Вход ведет в каменный проход длиной более 18 м, постепенно расширяющийся и поднимающийся вверх, а затем переходящий в камеру с коническим куполом высотой 6 м. Огромные плиты, из которых она построена, отделаны спиральным орнаментом и сложными рисунками.

Каждый год в день зимнего солнцестояния, 21 декабря, ровно на восходе Солнце светит точно через вход в Ньюгрендж и освещает обширную внутреннюю камеру. Ни в какой другой день и час этого не происходит.

Эльфы – прежде существовавший народ

Итак, племя богини Дану представляло собой реально существовавший народ, обитавший в Ирландии и соседней Британии. Возможно, оно жило и в Галлии (современной Франции), однако, данные на этот счет фрагментарны и противоречивы. Туата де Дананн были очень похожи на людей, проживавших рядом с ними и с которыми они то и дело воевали, но они не были людьми в привычном для нас смысле этого слова.

Обращает на себя внимание их необычайная красота, сводившая с ума большинство смертных. Отличительными особенностями мужчин и женщин были высокий рост, очень светлая кожа, тонкие черты лица, голубые, серые или зеленые глаза и золотистые волосы. Но, несомненно, самыми главными их достоинствами являлись присущая им вечная молодость и обладание магическими способностями, проявлявшимися в умении менять внешний облик, делаться невидимыми, предвидеть будущее[53]53
  Об этом, например, свидетельствует эпизод из «Книги захватов Ирландии» о встрече богини Эриу с потомками Миля и ее словах, что Туата де Дананн ждали их появления и приобретения господства над Ирландией.


[Закрыть], лечить больных, а, при известных обстоятельствах, даже оживлять умерших.

В некоторых произведениях, например, компиляции XII века «Книга захватов Ирландии», они назывались «демонами» или «божественными демонами»; тем самым подчеркивалось их отличие от простых смертных. Но чаще всего их именовали богами, волшебниками или чародеями. Многочисленный народ богов, волшебников и чародеев, имеющий строгую иерархию государственной власти, мощную армию, занимающийся сельским хозяйством и… сведущий в астрономии – это настоящая историческая сенсация!!! Особенно весома она для людей, интересующихся историей, а также любителей сказок и фантазийных романов при проведении аналогий племени богини Дану с сидами и эльфами.

Правда, если факт существования племени богини Дану никогда не вызывал сомнения у специалистов, то существование сидов и эльфов в относительно недалеком от нас прошлом ставит множество загадок, на которые пока нет ответа. Здесь как бы сливаются воедино материальное и нематериальное, естествознание и мистика, наука и высшее откровение. Способность сидов и эльфов делаться невидимыми сближает их с некоторыми другими мифическими существами, например, уральской чудью, а их Волшебная страна сродни другим сокрытым от глаз людей местам, таким как град Китеж на озере Светлояр, Агарти, Белогорье… и конечно же Шамбала.

Большинство людей считают информацию обо всех этих местах не более чем красивыми легендами. Но среди них есть и те, кто верит, что они были раньше и продолжают существовать в наше время, став невидимыми для непосвященных – «погрязших» в пороках современной цивилизации людей. Тем более, что предания многих народов говорят о том, что когда-нибудь «произойдет «последняя решающая битва сил зла и невежества (людей) с силами чистого и непорочного, скрывшегося от них», и после этого наступит новая эра господства на Земле богоизбранных народов, «чистых душой и телом», которые, как минимум, однажды были вынуждены уйти с нашей планеты или с ее поверхности из-за пороков людей.