Текст книги "Исчезнувшие обитатели Земли"
Автор книги: Александр Колтыпин
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)
Вопреки сложившемуся мнению о том, что все боги были небожителями, большая их часть жила на земле, в воде или под землей.
Согласно индийским и славянским преданиям, боги – пришельцы (адитьи/дэвы и Сварожичи) жили в царстве Индры/Сварога – Сварге/Голубой Сварге, столицей которого был величественный город богов Амаравати. Несмотря на то, что в древнеиндийских письменных источниках указывается разное местонахождение Сварги и Амаравати – от высших планет (Сатьялока, Махарлока, Сваргалока) до какой-то области между Землей и Солнцем, неба или поверхности Земли, во второй и третьей книгах «Махабхараты» (Сабхапарва и Араньякапарва) приводятся более чем убедительные аргументы в пользу того, что Сварга, включавшая Меру (на вершине которой находилась Амаравати), Мандару и соседние с ними горы с лесами, садами и парками, была расположена на земле.
Вот как описывается царство бога Индры в «Араньякапарве» в переводе Б.Л. Смирнова:
«Наконец обитель Шакры, Амаравати, я увидел.
… Солнце там не печет, ни жара, ни холод не изнуряют,
… Там на деревьях всегда цветы и плоды, (всегда)
зеленеют листья;
[Там] разнообразные прудки, заросшие голубым
лотосом и лилией белой, благоуханной;
Там веет ароматный ветерок – живительный, прохладный, чистый;
… Там можно увидеть много воздушных колесниц,
пролетающих в небе…»
В «Ригведе», «Махабхарате», «Шримад Бхагаватам», «Законах Ману»[334]334
Законы Ману (ок. II в. до н. э. – II в.) – памятник древнеиндийской литературы и исторический источник. Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века, о чем свидетельствуют многочисленные комментарии к нему. Традиция приписывает его составление мифическому прародителю людей Ману.
[Закрыть] и других древнеиндийских текстах, а также в древнеиранской «Авесте» гора Меру[335]335
Древнеиранская Хара.
[Закрыть] и соответственно Сварга помещаются на далеком севере:
«На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру… Великий Меру, непорочная, благая обитель. Здесь заходят и вновь [над Меру] восходят Семь божественных риши во главе с Васиштхой[336]336
Васиштха – один из семи божественных мудрецов – риши, олицетворяющих звезды Большой Медведицы.
[Закрыть]» («Махабхарата»);
«На Меру боги видят Солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг Земли». «У богов и день и ночь – год [человеческий], опять разделенный надвое: день – период движения Солнца к северу, ночь – период движения к югу» («Законы Ману»).
В «Авесте» также приводятся характерные особенности полярного расположения горы Хара (Меру): «Что они считают днем, то есть год. … Там звезды, месяц, Солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем».
Судя по приводимым фрагментам, Сварга, Рай Индры или Рай Сварога располагались недалеко от Северного полюса и, возможно, были частью исчезнувшего полярного континента – Гипербореи. Согласно «Махабхарате», это была горная страна с вершинами до самого неба, главная из них именовалась Мандара:
«На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру. Рай великого бога Индры располагался на ее вершине. С этих гор ниспадают великие реки…. У подножия Меру – «обители богов» находится Молочный океан, а перед великими горами Меру раскинулось песчаное море».
Со Сваргой можно сопоставить континент Джамбудвипа, описанный Шукадевой Госвами[337]337
Шукадева Госвами – сын великого мудреца Шрилы Вьясадевы, записавшего Веды и составившего большинство пуран, «Веданту-Сутру» и «Махабхарату», который рассказал «Шримад Бхагаватам» Махарадже Парикшиту за несколько дней до его смерти.
[Закрыть] в «Шримад Бхагаватам». Если из него убрать поэтические прикрасы (такие, как деревья высотой до неба, озера меда и молока), то оно сводится к следующему.
В Джамбудвипе есть гора Сумеру. Сумеру окружают четыре другие горы: Mандара, Mерумандара, Супаршва и Кумуда. На этих четырех горах растут манговые деревья, розовые яблони, деревья кадамба и баньяна. Кроме того, там есть озера чистой воды, а также сады, которые называются Нандана, Читраратха, Ваибхраджака и Сарватобхадра. Гору Сумеру окружают двадцать горных цепей, в том числе Куранга, Курара, Кусумбха, Ваиканка и Tрикута. К востоку от Сумеру расположены горы Джатхара и Девакута, к западу – Павана и Париятра, к югу – Каиласа и Каравира, а к северу – Tришринга и Mакара. На вершине Горы Сумеру находится Брахмапури, резиденция Господа Брахмы. Вокруг Брахмапури расположены города царя Индры и семи других полубогов. Каждый из этих городов по размеру в четыре раза меньше Брахмапури.
Сравнивая разные описания Меру-Сварги-Джамбудвипы друг с другом, сразу же обращаешь внимание на их явные отличия. С одной стороны, эта страна располагалась вблизи Северного полюса «в области мрака и снега», «где вращаются звезды, Луна и Солнце», с другой – на ней никогда не было холодно, росли вечнозеленые деревья и цветы, причем большая их часть могла произрастать только в теплом тропическом климате.
Это может быть связано как с разным временем составления преданий, так и с неоднократным внесением в «Махабхарату», «Рамаяну», «Шримад Бхагаватам» и другие древнеиндийские тексты дополнений и уточнений. А, скорее всего, и то и другое вместе.
На мой взгляд, приведенные выше фрагменты описывают разное время – когда Сварга представляла собой страну с теплым тропическим климатом, где жили боги-пришельцы (адитьи, сварожичи и др.), и когда прежде плодородная страна оказалась в районе Северного полюса (или наоборот, северный полюс стал располагаться на ней) и была скована льдом. Судя по имеющимся данным, событие произошло совсем недавно (где-то 12,5 тысяч лет назад), а наиболее вероятной его причиной была глобальная катастрофа, сопровождавшаяся смещением земной оси.
Но терпение! Я расскажу вам обо всем в следующем выпуске Книги утерянных знаний. А пока продолжу повествование о том, где жили другие боги.
Согласно древнеиндийским ведам, эпосу и пуранам, земные боги второго поколения, Шива и Кубера, вместе со своей свитой якшей, ракрасов, пишачей и найрритов обитали в окрестностях горы Кайлас в Гималаях[338]338
В «Махабхарате» Шиве также приписывается обитание на горе Меру.
[Закрыть]. Божественный зодчий Вишвакарман построил там для Куберы столицу Алаку с прекрасными садами и парками.
Раньше Кубера жил в городе Ланка, но его брат Равана прогнал его оттуда. Он сделал Ланку столицей могущественной империи ракшасов. По одним данным[339]339
А. Карпов «Затерянный город Рамаяны», А. Циленко «Роль неизвестного художника в истории Священного острова, или сто вопросов без ответа». «Тайны. Открытия. Приключения», выпуск N 1, 2007.
[Закрыть], Ланка находилась на острове Шри Ланка. По мнению переводчика «Шримад Бхагаватам» Шрила Прабхупады, она была расположена на территории современной Бразилии.
Могущественные морские демоны ниватакавачи, по-видимому, жили в противоположной от Сварги части земного шара (удаленной от нее, примерно, как современная Антарктида от Гренландии), о чем может свидетельствовать описанное в «Араньякапарве» длительное путешествие Арджуны и Матали над необъятным океаном на летательной колеснице из Сварги к городу ниватакавачей.
Относящиеся к демонам дайтьи и данавы и полностью или частично соответствующие им древнеиранские дэвы, древнеславянские сварожичи (под предводительством Денницы) и, вероятно, дыевичи, древнескандинавские ваны и асы, древнегреческие титаны и, возможно, олимпийцы и другие родственные им народы населяли большую часть поверхности нашей планеты. Сначала они делили ее с коренными жители Земли – виевичами, нагами, ракшасами, найрритами, пишачами, якшами, фоморами, рудрами и другими народами, но затем, по мере истребления последних, становились, ее полновластными хозяевами (вместе с противоборствующей стороной – адитьями и их человеческими потомками).
Глава третья
Происхождение героев и людей. Образование человеческих рас
ГероиВот, мы, наконец, и подошли к самой актуальной и волнующей многих из вас теме – происхождению человека. Но давайте сначала немного поговорим о героях.
Герои – это потомки богов и людей, имевшие человеческий облик, но при этом обладавшие сверхчеловеческими силой и возможностями. К ним относились сын Индры Арджуна, сын Шивы Сканда или Картикея, сын Одина (Вотана) Сигмунд (Зигмунд), сыновья Зевса Геракл, Персей, Диоскуры, а также многие другие легендарные личности. Они были рождены для того, чтобы боги смогли одержать победу над демонами, многим из которых была дарована неприкосновенность от богов, но которых могли победить люди.
Герои появляются на исторической арене сравнительно недавно – не раньше второй постигшей Землю катастрофы, если вести их счет начиная с последней. Как следствие этого, деяния героев занимают основную часть повествований о битве богов и демонов.
Герои величайшей древнеиндийской поэмы «Махабхарата» – два враждующих рода Пандавов и Кауравов. Пандавы ведут свою родословную от богов-пришельцев – адитьев, кауравы – от дайтьев и данавов. Предводитель пандавов Арджуна – сын самого Индры. Аналогичную роль, по существу, играет главный герой другой великой индийской эпической поэмы «Рамаяна» Рама, являющийся человеческой аватарой (земным воплощением) бога Вишну.
Самые ранние события в истории Земли описываются в «Махабхарате» в виде воспоминаний отдельных личностей на фоне основного повествования о борьбе героев – пандавов и кауравов
И Арджуна, и Рама принимают активное участие в уничтожении заклятых врагов адитьев – дайтьев и данавов. Они также истребляют коренных жителей Земли – ракшасов, якшей и прочих «демонов». Особенно преуспел в уничтожении великой цивилизации ракшасов Рама, союзниками которого в этом «богоугодном» деле были полулюди-полуобезьяны ванары во главе с Хануманом, который тоже был героем – сыном бога ветра Ваю.
Уничтожение великой цивилизации ракшасов Рамой-Вишну не может не вызывать удивления. Как я писал раньше, Вишну первоначально являлся одним из главных богов ракшасов – рудр – якшей. Почему он восстал против своего собственного народа?
Возможно, потому, что предводитель ракшасов Равана и его родственники – Вирадха, Индраджит, Маричи – вообразили себя выше Вишну. Вероятно, они стали попирать законы, предписанные им для исполнения Вишну или Брахмой[340]340
В древнеиндийских преданиях роль этих богов часто взаимозаменяется.
[Закрыть]. И то и другое как будто бы следует из «Рамаяны». Но, возможно и третье: Вишну стал одним из богов адитьев и вместе с ними боролся с неподчинившимся им народом.
Аналогичную роль играет древнегреческий герой Геракл, который последовательно уничтожающий немейского льва, лернейскую гидру, стимфалийских птиц и других «демонических» созданий.
ЛюдиВопрос о происхождении человека рассматривается во многих канонических (священных) и апокрифических (не канонических) писаниях. Эту тему не обходит ни одно космогоническое предание.
Во всех священных писаниях и большинстве космогонических мифов творцом человека выступает Бог. В «Махабхарате» и пуранах отцом всех людей является Брахма, в эпосе майя «Пополь-Вух» – Тепеу и Кукумац, в «Восточной истории» (истории толтеков) Ф. Иштлилшочитла (XVII в.) – Тлоке Нагуаке. В «Ветхом Завете» людей создает Яхве, а в «Коране» – Аллах.
В «Вишну-пуране люди возникают во время седьмого творения, в «Пополь-Вух» – третьего, в «Восточной истории» – четвертого. В древних ацтекских/толтекских письменных источниках «Кодекс Ватиканус», «Кодекс Риос», «Кодекс Теллериано-Ременсис» образование людей происходит на третьем или четвертом этапах творения, в «Ветхом завете» и «Коране» – на первом. Правда, в них тоже говорится о новом творении из разрушенных остатков прежнего мира.
Несмотря на особенности, присущие каждому древнему тексту и мифу им свойственны и общие черты. Вначале Бог создает небо и Землю, потом свет, затем континенты и океаны, затем растения и животных и только на завершающей стадии творения – людей. Причем сразу же появляются люди привычного для нас вида и телосложения, и созданы они по образу и подобию Бога, выступающему одновременно и Творцом, и Отцом, а по некоторым преданиям, и Матерью:
«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
Я не буду рассматривать здесь все существующие предания о происхождении человека. Ограничусь лишь высказываем своих собственных соображений по этому поводу.
Люди были созданы сравнительно недавно – не раньше времени второй (максимум, третьей) постигшей Землю катастрофы (если вести их счет от последней). Ведь во всех преданиях, которые рассматривают более раннее время, люди не упоминаются совсем (древнеиндийская литература), либо в них говорится, что тогда еще не было настоящих людей (славянские предания Сварогова цикла, эпос и кодексы майя, толтеков и ацтеков). Судя по приводимой Берозом хронологии жизни «халдейских» царей, время появления первых людей может быть датировано ориентировочно 434 тысячелетием до н. э.
Люди были созданы по образу и подобию Бога – их Творца и Отца. Как я показал выше, таким Отцом мог или, вернее, могли быть адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видьядхары, чараны и сиддхи. Все они имели человекоподобную внешность, хотя, по-видимому, и отличались от людей более высоким ростом (до 2,5–3 метров), крепким телосложением, значительно большей продолжительностью жизни, исчисляемой десятками – сотнями тысяч лет, и многими сверхчеловеческими способностями, позволявшими считать их богами.
Я собираюсь вынести на ваш суд три возможные версии происхождения человека.
Первая и наиболее вероятная – клонирование людей по образу и подобию богов – адитьев, дайтьев, данавов, гандхарвов, видьядхаров, чаранов или сиддхов. Кто был нашим прародителем, определить не просто. Хотя, если понимать предания буквально, наиболее подходящим отцом или отцами являлись божественные адитьи. Колоссальные знания этих пришельцев позволяют считать, что клонирование людей, животных или химер не составляло для них особого труда.
Принимая во внимание, что к моменту сотворения человека на Земле оставались змееподобные, многорукие и прочие существа-исполины с несвойственным людям обличьем, адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видиядхары, чараны или сиддхи, поселили первых людей в специально отведенном для сохранения чистоты вида Эдемском саду или Раю (по библейской версии). Но, несмотря на это, коренные обитатели Земли в лице некого Змея сумели все-таки проникнуть в него.
Дальнейшую историю вы, конечно, хорошо знаете. Первые люди были изгнаны их Создателем или создателями из Эдемского сада и довольно быстро заселили Землю – по-видимому, с посильной помощью других обитателей нашей планеты (нелюдей).
Священные и апокрифические тексты и предания не приводят данных о численности и видовом разнообразии остального населения Земли в период сотворения человека. Тем не менее, их всесторонний анализ позволяет заключить, что в то далекое время население Земли было немногочисленным, и помимо людей существовали разобщенные группы разных видов нелюдей. Вероятно, численность таких групп была недостаточной для сохранения вида, и они были вынуждены вступать в браки друг с другом и человеком.
При рассмотрении этой версии происхождения человека возникает несколько вопросов. Почему адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видьядхары, чараны или сиддхи не создали людей в самом начале своего пребывания на Земле (750 тыс. – 31 млн. лет назад)[341]341
66—34 млн. лет назад. Такая датировка приводится в моей книге «Битва за Землю»
[Закрыть] – чтобы пополнить армию клонами, например? Почему они создали только двух человек? Для чего им вообще были нужны люди?
У меня нет убедительных ответов на эти вопросы. Имеется только предположение, что после очередной потрясшей мир катастрофы (вероятно, случившейся около 500 тыс. лет назад) условия жизни на нашей планете изменились настолько сильно, что космические пришельцы и коренные обитатели Земли не могли больше жить на ней. Они были обречены на гибель и более прогрессивные в технологическом отношении адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видьядхары, чараны или сиддхи решили создать по своему подобию людей.
Людей не должно было быть слишком много – пришельцы могли рассчитать, что за сотни тысяч лет – время, отведенное для их собственной жизни – двух человек было вполне достаточно для того, чтобы заселить всю Землю. Они также могли предвидеть, что рано или поздно люди покинут пределы Эдемского сада и встретят на своем пути обитавших поблизости нелюдей, даже несмотря на то, что их оставалось немного.
Вы, наверное, помните из сказанного выше, что все коренные жители Земли были оборотнями. Они были способны принимать человеческий облик и вступать в интимную связь с людьми и давать потомство. Значит, чем больше было бы создано людей, тем больше было бы смешанных браков. Тем больше была бы вероятность «засорения» чистоты расы, созданной по своему образу и подобию богами-пришельцами.
Вторая версия предполагает вступление в брак адитьев, дайтьев, данавов, гандхарвов, видьядхаров, чаранов или сиддхов с какой-то группой низкорослых существ, например, человеко-обезьян – ванаров (яркий пример тому – предводитель человеко-обезьян Хануман, сын ванара Кесари и апсары Анджаны). В этом случае Ч. Дарвин мог быть прав и люди действительно, в каком-то смысле, произошли от обезьян
Наконец, третья версия предполагает, что при изменении условий на Земле (скорости ее вращения, силы тяжести, состава атмосферы, космического излучения и т. д.) адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, видьядхары, чараны и сиддхи стали меньше ростом, а их жизнь – намного короче. То есть они сами в процессе эволюции превратились в обычных людей.
Этой версии противоречит проживание в Ирландии во II тысячелетии до н. э. племени богини Дану, которое в части шестой я сопоставил с гандхарвами и апсарами. Мужчины и женщины этого племени отличались несвойственным людям долголетием (несколько тысяч лет) и обладали практически всеми теми способностями, которые предания приписывают гандхарвам.
Одним словом, вопросы остаются.
Великое смешение и образование человеческих расВопрос о происхождении человеческих рас – еще более сложный и запутанный, чем вопрос о происхождении человека. Будем откровенны – на него все еще нет ответа. Существуют лишь гипотезы, большинство из которых не выдерживает критики даже со стороны неспециалистов.
Не удивительно, что после стольких усилий, затраченных на реконструкцию состава, облика и численности предыдущего населения Земли и попыток объяснить происхождение человека я не мог обойти этот вопрос молчанием.
В индийских, славянских и ирландских преданиях говорится, что почти все прежние обитатели Земли – как ее коренные жители, так и пришельцы из Космоса – были оборотнями[342]342
В работе «Властелины неба и земли» я высказал предположение, что оборотничество и многие другие сверхестественные способности древних жителей Земли были связаны с их совершенным владением силами – сиддхами.
[Закрыть]. Они принимали различные образы, в том числе и человека, и нередко вступали в интимные отношения и браки друг с другом. В преданиях отмечены рядовые и династические браки между фоморами и мужчинами и женщинами Племени богини Дану, между адитьями, дайтьями и данавами или их сыновьями и нагами, якшами или ракшасами, между адитьями и дайтьями или данавами, между апсарами и ванарами, между всеми перечисленными существами и людьми. Это означает, что великое смешение разных по внешнему облику народов началось с момента появления на Земле космического десанта адитьев, дайтьев и данавов, то есть 750 тыс. – 31 млн. лет назад[343]343
66 – 34 млн. лет назад, согласно моей более поздней работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век?».
[Закрыть] —задолго появления на Земле человека.
Принимая во внимание огромные размеры коренных жителей Земли и большой рост пришельцев, первые межвидовые браки приводили к образованию рас, отличавшихся от людей более высоким ростом и крепким телосложением. Это были расы великанов и исполинов, о которых повествуют многие предания. Это были расы героев, боровшиеся с коренными жителями Земли и безжалостно их уничтожавшими.
Почему потомки от смешанных браков чаще всего имели человеческий облик? Почему в преданиях говорится, что коренные жители Земли вступали в браки с адитьями, дайтьями и данавами и их человеческими потомками, принимая облик человека?
На этот вопрос у меня тоже нет ответа. Возможно, они признавали, что человек имеет самые совершенные формы и является истинным «венцом творения».
Как бы там ни было, к моменту появления на Земле первых людей уже существовали обособленные расы великанов с человеческим обличьем, отличавшиеся между собой по расовому признаку.
Сыграло ли это решающую роль при образовании человеческих рас? Скорее всего, да. Покинув Эдемский сад, люди могли встретить на своем пути разных по внешнему облику великанов и вступить с ними в браки. Затем на основе этих брачных союзов создавались племена и государства, в которых со временем укреплялся расовый признак. Постепенно люди мельчали – то ли от изменившихся на Земле условий (и в первую очередь силы тяжести), то ли человеческие гены оказывались сильнее генов их земных предков.
Интересное соображение о браках людей с гигантами высказал известный французский ученый – филолог начала XX века Д. Сора в работе «Атлантида и царство гигантов» (2005). По его мнению, после увеличения на Земле силы тяжести в результате потери Землей прежней Луны, закончилась эпоха гигантов. Они стали слишком тяжелыми для того, чтобы передвигаться по поверхности нашей планеты, и все их жизненные процессы стали протекать по-иному. Чтобы выжить в изменившихся условиях и сохранить свой вид, они приняли решение не вступать в браки друг с другом и предоставить в распоряжение людей своих женщин – великанш. Д. Сора приводит много цитат из произведений известных поэтов и писателей (Байрона, Гюго, Бодлера, Поуиса и др.), в которых засвидетельствовано свойственное людям физическое влечение к великаншам:
«В века, когда, горя огнем, Природы грудь
Детей чудовищных рождала сонм несчетный,
Жить с великаншею я стал бы, беззаботный,
И к ней, как страстный кот к ногам царевны, льнуть….
Я стал бы бешено карабкаться по ней,
Взбираться на ее громадные колени;
Когда же в жалящей истоме летних дней
Она ложилась бы в полях под властью лени,
Я мирно стал бы спать в тени ее грудей,
Как у подошвы гор спят хижины селений» («Великанша», Бодлер).
В другой своей работе «Религия гигантов и цивилизация насекомых» Д. Сора сопоставляет великаншу с великой Богиней-Матерью (Белой Богиней), культ которой характеризует «первичное» матриархальное общество на стадии почитания людьми великанш. Они были для них все равно, что паучиха, пчелиная или термитная матка для пауков, пчел и термитов.
Предположение, высказанное Д. Сорой, представляется мне не таким уж невероятным. По крайней мере, оно находится в соответствии со многими преданиями и, в частности, древнеславянским сказанием о Святогоре:
«Так велик Святогор, что и Мать Земля
Еле-еле носит детинушку».
Сын Вия Святогор, живший после появления на Земле космических десантов адитьев, дайтьев и данавов, не мог ступать по земле, так как его ноги проваливались по щиколотку или по колено (по разным преданиям). Данный факт является неплохим подтверждением того, что во время описываемых событий гиганты не могли жить на земле (возможно, поэтому они обитали под землей).
Но могло быть и по-другому. Ведь совсем не обязательно, что люди были созданы только в Эдемском саду. Адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы и многие другие разумные существа – как пришельцы, так и коренные жители Земли, и представители смешанных рас – в силу изменившихся на Земле условий, для продолжения рода могли клонировать себе подобных. Так могли появиться белые люди, наиболее вероятными «отцами» которых были адитьи, гандхарвы, видьядхары, чараны и сиддхи. Так могли появиться черные люди, на родственную связь с которыми претендуют калакеи – одна из разновидностей данавов.
Не менее вероятным выглядит и предположение, что сами существовавшие расы великанов (в том числе адитьи и калакеи) мельчали в силу изменившихся на Земле условий. Одновременно сокращалась продолжительность жизни их потомков. Все происходило примерно так, как об этом писал В. Гюго в своей философской поэме «Конец Сатаны»:
«Мир некогда с гигантов начинался,
Теперь от них лишь род людской остался.
Один гигант был как людей большая куча,
Потом. Как каплями дождя исходит туча,
Гиганты уменьшались род за родом
И стали мелкотой, зовущейся народом.
Колоссов создал ты сперва, великий Боже,
А муравейник сотворил гораздо позже».
Однако, последнее предположение снова вступает в противоречие с существованием в Ирландии во II тысячелетия до н. э. племени богини Дану – гандхарвов – эльфов. Ведь они сумели каким-то образом сохранить чистоту вида, продолжительность жизни и все свои способности в изменившихся условиях? Или датировка их жизни, приведенная в «Истории захватов Ирландии» оставляет желать лучшего?
Одним словом, вопросы и на этот раз остаются без ответа и требуют дальнейших исследований.
