Текст книги "Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 43 страниц)

ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ КНЯЖЕСТВО

Среди русских земель, на которые распалось древнерусское государство, Владимиро-Суздальской земле принадлежит особое место. Здесь, в Волжско-Окском междуречье, завязался новый центр русской жизни, сложилось ядро будущего Русского централизованного государства. В этой земле, на берегу Москвы-реки, возник город, вокруг которого впоследствии произошло объединение русских земель.

Основную территорию Ростово-Суздальского края покрывали леса. Но среди них имелось немало больших и малых прогалин (ополий) с плодородными, удобными для земледелия почвами. Помимо славян, рано расселившихся в этом крае, здесь жили неславянские племена – весь, меря, мурома. Однако, уже в IX – X вв. они растворились в массе славянского населения, которое быстро возрастало как за счет естественного прироста, так и за счет притока из других земель – Новгородской, Смоленской. В конце XI – начале XII в. в Ростово-Суздальскую землю усиливается прилив населения с юго-запада, где нападение половцев, княжеские междоусобицы и усиливающаяся эксплуатация отравляли жизнь народа. Колонизация коснулась главным образом Опольщины – безлесного пространства между Клязьмой и Волгой. В этом районе были расположены древнейшие города Волго-Окского междуречья – Ростов и Суздаль. По их имени и весь край стал называться Ростово-Суздальской землей.

В древних источниках его называли Залесским краем. По отношению к Киеву он действительно лежал далеко на северо-востоке, за глухой стеной могучих лесов. В былинах об Илье Муромце рассказывается, как трудно было в X в. пересечь эти лесные дебри, чтобы попасть из Северо-Восточной Руси в Киев. Но уже Юрий Долгорукий водил прямоезжей дорогой из Ростово-Суздальской земли в Киев целые полки.

В связи с освоением и хозяйственным развитием края, в нем появились новые города: Владимир-на-Клязьме, Юрьев-Полеский, Переяславль-Залесский, Дмитров, Москва и ряд других.

Население края занималось главным образом земледелием и скотоводством. Из «Опольщины» в Новгород вывозились рожь, лен, хмель. Успешно развивались промыслы рыбные, соляные, ботные. На севере большое значение имела охота на пушного зверя. В городах Ростово-Суздальской земли было много ремесленников и торговцев. В то же время широко распространилось сельское ремесло.

Находясь на великом Волжском пути, Ростово-Суздальская земля имела широкие торговые связи с восточными и западными рынками. Памятниками этих связей являются многочисленные находки в Ростово-Суздальском крае восточных и западных монет.

В Ростово-Суздальской земле, так же как и в других частях Киевской Руси, происходило наступление феодалов на общинные земли. Сильные бояре «творили насилие» и порабощали «сирот» (крестьян). На захваченных общинных землях вырастали вотчины светских и духовных феодалов. Сильнейшими гнездами крупного местного боярства были области вокруг городов Ростова, Суздаля. Бояре этих городов, до утверждения здесь сильной княжеской власти, являлись фактическими хозяевами всего Ростово-Суздальского края.

При разделе Киевской Руси между сыновьями Ярослава Мудрого Северо-Восточная Русь досталась Всеволоду Ярославичу. Любечский съезд (1097) подтвердил права на нее сына Всеволода – Владимира Мономаха. Мономах наезжал в свою далекую вотчину, в которой он посадил своего сына Юрия. В 1108 – 1109 гг. на берегах реки Клязьмы Мономах заложил крепость, названную в честь его имени Владимиром.

После смерти Владимира Мономаха князем Северо-Восточной Руси стал его сын Юрий. При нем Ростово-Суздальская земля окончательно выходит из-под власти Киева. Юрий старался застроить Ростово-Суздальскую землю укрепленными городами, церквами и монастырями. Им был основан Юрьев-Польский («польский» означает: среди полей, около города Владимира, в отличие от Юрьева поволжского), перенесен на другое место Переяславль-Залесский (1152), основан город Дмитров (1154), названный так в честь младшего сына Юрия – Дмитрия. С именем Юрия Долгорукого связано основание Москвы. Датой основания Москвы принято считать 1147 год, когда она впервые появилась на страницах летописи. В том году, согласно летописи, Юрий Долгорукий пригласил к себе в Москву друга и союзника своего князя Святослава Олеговича новгород-северского. Свидание князей состоялось 4 апреля 1147 г. у полноводной Москвы-реки на лесистом холме. Юрий торжественно встретил своего союзника, «дал обед силен», князья обменялись подарками и договорились о совместной борьбе против общих врагов.

В 1156 г. на лесистом поле выросла первая деревянная крепостная стена – будущий Московский Кремль. Летописец рассказывает в связи с этим: «Князь Юрий взыде на гору и обозре очима своими семо и овамо (туда и сюда), по обе стороны Москвы-реки и за Неглинную, возлюбил села оные и повелел вскоре сделати град мал деревян».

Дата 1147 год, как начало Москвы, несколько условна. Это первое упоминание о ней, как уже существовавшем городе. Юрий приглашал новгород-северского князя не на пустое место. До него здесь были поселения – «Села Красные», которые, по преданию, принадлежали боярину Степану Ивановичу Кучке. В летописных записях XII в. Москва выступает иногда под именем Кучково. Боярин Кучка жил, по одним записям, в районе Сретенки, по другим – там, где теперь Чистые пруды. На дочери боярина Кучки Улите женат был сын Юрия Долгорукого – Андрей Боголюбский. Среди убийц Андрея Боголюбского в 1174 г. упоминаются братья Улиты.

В военном отношении положение новой крепости, построенной Долгоруким, было очень выгодным. Она стояла на крутом холме, защищенная рекой Москвой и ее притоком Неглинной. Первоначально крепость была небольшой, всего 1200 м в окружности. Не менее выгодно было экономическое положение Москвы. Она оказалась в центре богатого района, сравнительно густо заселенного, на перекрестке речных и сухопутных дорог, идущим с запада – из Смоленска, и с юга – из Курска, из Рязани во Владимир, Ярославль, Новгород.

Несмотря на бурную деятельность, которую развил Юрий Долгорукий в Северо-Восточной Руси, застраивая и укрепляя Ростово-Суздальскую землю, его заветной целью было все же перейти в южную Русь. Он принадлежал к поколению, находившемуся под обаянием Киева. Сын Мономаха, Юрий, стремился сесть в Киеве и восстановить отцовскую державу, не подозревая, что развитие феодальных отношений со времени Мономаха сделало эту попытку невыполнимой.

А слава Киева, владевшая воображением Долгорукого, была делом прошлого, для его же времени она была не больше как иллюзия.

Юрий Долгорукий долго и упорно боролся за киевский престол. Данное Юрию русским народом прозвище «Долгорукий» выражало именно это его стремление к далекому от Ростово-Суздальского края Киеву. Юрий дважды овладевал Киевом и дважды вынужден был бежать из него в Ростово-Суздальскую землю. Овладев Киевом окончательно в 1155 году, он уже не возвращался в Ростово-Суздальский край. Умер Юрий в Киеве 10 мая 1157 г., на второй год великого княжения, после пира у «осменика» (княжьего судьи по мелким делам) Петрилы.

Юрий Долгорукий первый стал употреблять в своей печати изображение мечника на коне, его сыновья сохранили эту эмблему. Эта эмблема долго была гербом Москвы и московского князя и изображалась на русских монетах.

После смерти Юрия Долгорукого с 1157 по 1174 г. в Суздальской земле княжил его сын Андрей, по прозвищу Боголюбский, который повел борьбу с боярством, стремясь сосредоточить всю власть в своих руках. В этой борьбе князь опирался на младшие города земли, населенные ремесленниками и торговцами.

Главным стольным городом Андрей Боголюбский сделал Владимир-на-Клязьме. Недалеко от Владимира находилось княжеское село Боголюбово. Андрей построил здесь замок и сделал Боголюбово местом своего постоянного пребывания. По имени этого родового княжеского села и сам Андрей получил прозвище Боголюбского.

Опираясь на новый центр, Андрей Боголюбский попытался подчинить своему влиянию остальные русские земли. Он повел борьбу с Новгородом.

Когда попытка захватить его кончилась неудачей, Андрей Боголюбский перехватил торговые пути, ведущие из Новгорода в Рязанскую землю. Это заставило новгородцев уступить, и в Новгороде стал князем ставленник Суздальской земли. Со времен Андрея Боголюбского большинство князей в Новгороде обычно было из Владимиро-Суздальской земли.

В 1169 г. войска Андрея Боголюбского взяли Киев. Однако он завладел Киевом не для того, чтобы стать правителем бывшего стольного города, терявшего свое значение. Дружина разорила Киев, разграбила его и с богатой добычей ушла в свое далекое Залесье. Южные князья должны были при-

знать волю Андрея. Под влиянием Андрея Боголюбского был Роман Ростиславич смоленский, князья полоцкие, туровские и пинские, которые по требованию владимирского князя присоединились к его походу на Киев в 1173 г.

Андрей Боголюбский предпринимал походы и на Восток. Он разбил наголову камских болгар и в 1164 г. взял с них богатую дань. В 1172 г. Андрей Боголюбский вторгся в мордовскую землю, население которой платило дань камским болгарам. Дружина Андрея захватила центр племени эрзя – Эрземас (Арзамас). В том же, 1172 г. Андрей Боголюбский послал своего сына Мстислава взять город Ибрагимов (на месте города Нижний Новгород). Дружина Мстислава сожгла город Ибрагимов, а окрестные жители были обложены данью. Позднее, в 1221 г. на месте Ибрагимова был основан город Нижний Новгород, ставший важным стратегическим и, торговым центром Северо-Восточной Руси.

С момента своего княжения Андрей проявил властный характер и стремление к единодержавию он немедленно выгнал братьев из Суздальского княжества и даже отстранил от себя отцовских бояр, «хотя самовластец быти всей земли Суздальской», как говорит летопись. Но ему пришлось столкнуться с сильным местным боярством, опиравшимся на старые города – Ростов и Суздаль и не желающим подчиниться князю, потерять свои феодальные привилегии. В этой борьбе Андрей нашел поддержку у «мизинных людей» – младшей дружины, купечества, городских низов. Властное правление Андрея Боголюбского вызвало против него заговор бояр и старших дружинников. Во главе заговора стали бояре Кучковичи, потомки Боярина Кучки, у которого Юрий Долгорукий, отец Андрея, по преданию, отнял родовое имение Москву.

Заговор был открыт. Андрей казнил одного Кучковича, но это не уничтожило заговора. Остальные бояре говорили: «Ныне казнит Кучковичей, а завтра казнит и нас, так промыслим же об этом иначе».

Братья казненного и Анбал – ключник (дворецкий) Андрея – ночью вломились в спальню княжеского дворца в Боголюбове и убили князя (1174).

Немедленно после убийства Андрея произошло восстание горожан и сирот-крестьян. Краткое упоминание в летописи об этом восстании свидетельствует о выступлении крестьянских масс, подвергшихся феодальному закрепощению.

Ростовские и суздальские бояре, убившие Андрея Боголюбского, посадили на княжение сразу двух князей, племянников Андрея – Мстислава и Ярополка Ростиславичей, видя в этом гарантию от великокняжеского самовластия. Однако против них вскоре восстали владимирцы. Они пригласили к себе братьев Андрея – Михаила и Всеволода. Михаил вскоре умер. Князем Северо-Восточной Руси стал Всеволод, по прозвищу Большое Гнездо (1176 – 1212).

Политика Всеволода была продолжением политики Андрея Боголюбского. У многих из бояр, участников заговора, были отняты их родовые вотчины и присоединены к княжеским владениям. Лишенное экономической базы, боярство вынуждено было подчиниться воле великого князя.

Великий князь Всеволод опирался на младшую дружину, набираемую из всякого вольного люда. Певец «Слова о полку Игореве» говорил о дружине его, что если бы она села на ладьи и взялась за весла, то могла бы Волгу разбрызгать веслами, а если бы подошла к Дону и опустила туда шеломы, то вычерпала бы весь Дои.

При Всеволоде значение Владимиро-Суздальского княжества еще более возросло. Всеволод совершил победоносный поход на Рязань (1180) за то, что та поддерживала его врагов – ростовских и суздальских бояр. На этой же почве он столкнулся с новгородскими верхами. В Новгороде Всеволод по своему усмотрению ставил князей и посадников. Всеволоду продолжал подчиняться Киев. Его поддержки искали даже галицкие князья.

Два раза Всеволод ходил на камских болгар и окончательно вытеснил их на левую сторону Волги. Четыре раза предпринимались походы на мордовские земли.

Систематическое вымогание дани после смерти Всеволода, при его сыне Юрии II, вызвало мощное восстание мордвы, к которому присоединились отчасти и крестьяне-сироты. Восстание во главе с Пургасом длилось несколько лет и с большим трудом было подавлено владимиро-суздальскими князьями.

Слава и влияние Владимиро-Суздальского княжества выходила за пределы Рус pi. Племянник Всеволода (сын Андрея Боголюбского) Юрий был женат на знаменитой грузинской царице Тамаре.

Перед смертью Всеволод завещал свою власть второму но старшинству сыну – Юрию, так как старший сын Сго – Константин, тесно связанный с ростовским боярством, отказался ехать во Владимир. Всеволод приказал сыновьям подчиняться Юрию, ему дали присягу на верность бояре, купцы, епископ. Однако после смерти Всеволода мощное Владимиро-Суздальское княжество раздробилось между его сыновьями, а затем между поколением сыновей, на ряд княжеств: Суздальское, Ростовское, Белоозерское, Тверское, Московское, Переяславское, Ярославское и Костромское, которые, в свою очередь, стали делиться на ряд еще более мелких княжеств.

-=ГЛАВА 11=-

СТРАНЫ АЗИИ И ЗАКАВКАЗЬЯ

В странах средней Азии и Закавказья развитое феодальное общество сложилось в IX в. Освобождение от владычества Арабского халифата способствовало росту материальной и духовной культуры народов Средней Азии и Закавказья. Однако их дальнейшее историческое развитие было осложнено передвижениями тюркских кочевых племен.

СРЕДНЯЯ АЗИЯ. ФЕОДАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В IX – X вв. в Средней Азии наблюдался подъем сельского хозяйства. Получили большое распространение сельскохозяйственные культуры – рис и хлопок. В значительно больших размерах стали разводиться бобовые культуры, овощи, лен (как масличное растение) и конопля. Увеличилось хозяйственное значение шелководства. В источниках X в. говорится о ста с лишним сортах винограда, разводившихся в Средней Азии.

В IX – X вв. сохранялись, хотя и уменьшились в размерах, государственные земли – султани (термин «султан» в то время означал «правительство»). Земли провинциальной знати – дехканов считались их мульками, т.е. отчуждаемой собственностью каждого феодала. Владельцы этих земель не несли обязательной службы государству, но мульки были обложены поземельной податью (хараджем). Остальные категории земель не отличались от аналогичных видов земельной собственности, сложившихся в других странах, ранее входивших в состав Халифата. Это были «собственные» земли (касс) фамилии Саманидов, а также земли религиозных учреждений (вакф).

При Саманидах, особенно в X в., фонд государственных земель уменьшился в результате раздачи их служилым людям в условное владение (икта). На правах икта передавались земли разных размеров – от целой области до одного селения или даже его части. Владелец икта должен был нести службу (военную или гражданскую) государству и получал за это право взимать в свою пользу с крестьян, сидевших на данной земле, харадж и все подати, ранее вносившиеся в казну. Юридически земли икта считались государственными и не должны были переходить по наследству, но на практике уже с X в. наблюдалось стремление владельцев икта превратить их из временных условных владений (бенефиция) в наследственные (феод, лен). Постепенное и закономерное превращение икта из бенефиция в наследственный лен завершилось между XI и XIII вв.

В Средней Азии крупная феодальная собственность на землю и воду соединялась с мелким крестьянским держанием и с издольной системой эксплуатации. Крупных господских хозяйств почти не было, а те, которые имелись, обслуживались рабами. Феодальная рента взималась в смешанной форме, но ведущее место среди крестьянских повинностей занимала продуктовая рента. Феодальная рента или поступала целиком в казну (с государственных земель в качестве налога), или шла целиком в пользу землевладельца (с вакфов и с земель икта), или же делилась в определенной пропорции между феодалами и казной (с мульковых земель). Феодально зависимые крестьяне к земле прикреплены еще не были. Единицей обложения в Средней Азии был джуфт и гав (буквально – «пара быков»), т.е. участок, который мог быть обработан при помощи одной упряжки быков в течение сезона (в среднем 6 – 8 га орошаемой земли). Нередко на одном таком участке работало несколько крестьянских семейств.

ГОРОД В IX – X ВВ.

В IX – X вв. в Средней Азии сложился типичный город феодального общества. Древнейшими его частями были цитадель и обнесенные стенами старый город (шахристан) с общественными зданиями и усадьбами знати, воздвигнутыми еще до арабского завоевания. Теперь же возникли рабады, т.е. торгово-ремесленные посады, в которых и сосредоточилась вся хозяйственная жизнь города. Такие города, как Мерв, Ургенч, Бухара и Самарканд были в IX – X вв. центрами ремесленного производства и торговли. Здесь выделывались хлопчатобумажные и шелковые ткани, простые и высокохудожественные изделия из железа, меди и стали, изделия из бронзы (кувшины и чаши), изделия из поливной и неполивной обожженной глины, из кожи (обувь, седла, колчаны) и т.д.

Ремесленники одной и той же специальности объединялись в корпорации, напоминавшие европейские цехи, и селились обычно в одном и том же квартале, где находились и их мастерские-лавки. Эти ремесленные корпорации состояли из мастеров (устад), подмастерьев (халифэ) и учеников (шагирд). Объединения ремесленников часто вели борьбу с государственной властью и местными феодалами, стремясь к освобождению от феодальных повинностей и к установлению цеховой монополии, но так и не смогли этого добиться. В Средней Азии центральная власть поддерживала местных феодалов в борьбе с городскими ремесленниками. Последние не имели здесь союзника и в лице крупного городского купечества. Феодалы вкладывали средства в караванную торговлю, и крупные купцы были тесно связаны с феодалами. Так же, как и на всем Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии не было общегородского самоуправления, власть в городах, служивших местопребыванием общегосударственных и местных правителей, осталась в руках феодалов. Самоуправление существовало только в рамках отдельных корпораций (ремесленных, купеческих и духовных) и городских кварталов, имевших своих выборных старшин.

В городах, расположенных на караванных путях, купцы пользовались большим влиянием. Они торговали преимущественно предметами роскоши: китайским шелком, среднеазиатским стеклом, коврами, драгоценными камнями, пряностями и т.д. Торговые караваны ходили из средней Азии в Восточную Европу и Русь, на Волгу и Каму, где среднеазиатские купцы скупали у болгар, хазар и русских пушнину и кожи, русские и варяжские мечи, а сбывали им хлопчатобумажные и шелковые ткани, ковры, серебряные изделия, сухие фрукты и т.д. Шелковые ткани из Бухары и Мерва вывозились в Сирию и Византию. Через Семиречье из Средней Азии караванный путь шел также в Китай. В торговле с Русью главную роль играл город Ургенч в Хорезме. Хорезмские купцы ездили не только в Итиль и Болгар, но и в Киев. Автор XI в. Мервези приводит известие, относящееся к концу X в., о хорезмских купцах, с которыми «падишах Руса Буладимир» (т.е. русский князь Владимир) беседовал о мусульманской вере.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Управление Саманидским государством осуществлялось через 10 ведомств (диванов): диваны великого везира, финансов, внешних сношений, почты, гвардии и др. Центральная власть играла важную роль в борьбе с постоянными нападениями тюркских степных кочевников. Однако политика централизации наталкивалась на упорное сопротивление декханов. Феодальная раздробленность еще больше усиливалась в результате распространения института икта. Стоявшие во главе областей правители – хакимы чаще всего были местными наследственными землевладельцами. Уже современники Саманидов, арабские и арабоязычные географы X в., говорят, что ряд областей Саманидского государства – Хорезм, Хутталян, Саганиан, Исфиджаб и другие феодальные владения не вносили хараджа в казну Саманидов и фактически пользовались почти полной независимостью.

С середины X в. в Саманидском государстве усилилась междоусобная борьба за власть внутри класса феодалов, в которую были вовлечены не только представители династии и крупные дехканы, но и тюркская гвардия в лице ее видных военачальников. Войско в Саманидском государстве состояло из феодального ополчения дехканов и дворцовой гвардии, которая, так же как и при дворе аббасидских халифов, формировалась из молодых тюрок – гулямов (мамлюков). Военачальники гвардии, наделенные землями икта, вскоре сами превратились в феодалов. Опираясь на дехканское ополчение и на тюркскую гвардию, старинная провинциальная знать в лице крупных дехканов (а с середины X в. и новая военная тюркская аристократия) вели борьбу против центральной власти.