Текст книги "Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы"

Автор книги: Александр Бадак

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 43 страниц)

ДРЕВНЕРУССКАЯ НАРОДНОСТЬ

Одним из важнейших итогов существования древнерусского государства было формирование в его лоне древнерусской народности. Совместная государственная жизнь в течение примерно трех веков с ее боевыми походами, начало экономических связей, разрушение старых племенных связей, передвижения и взаимное проникновение населения разных мест, наличие общей религии и т. д. – все это не могло не вести к усилению языкового единства и накоплению общих черт в культурно-бытовой жизни восточных славян, объединенных древнерусским государством. О слиянии в киевский период восточных славян в единый народ говорят понятия «Русский народ», «Русская земля». В X – XII вв. возник и развился древнерусский литературный язык. По всей древней Руси из уст в уста передавались былины, предания, сказки. Везде они были понятны и везде их слушали с одинаковым интересом. Население древней Руси было глубоко проникнуто сознанием своего единства, идея этого единства пронизывает устное народное творчество, летописи и многие древнерусские литературные памятники.

Сложившаяся в киевский период древнерусская народность не стала, однако, вполне устойчивой общностью. Экономические связи между отдельными землями, составлявшими территорию древнерусской народности, были очень слабыми, языковые, культурные и бытовые особенности в недрах древнерусской народности не успели стереться полностью. Все это привело к тому, что в новых общественно-экономических и политических условиях она потеряла свое единство и на ее основе развились русский, украинский и белорусский народы.

ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ

Утверждение феодального способа производства в Киевской Руси, победа отношений феодальных над общинно-родовыми должны были привести, и в конечном счете привели к раздроблению древнерусского государства в середине XII в. древнерусского государства уже не существовало. Оно окончательно распалось на ряд самостоятельных, экономически слабо связанных друг с другом феодальных земель – «полугосударств». Последние со временем, свою очередь, стали дробиться на более мелкие княжения – уделы, наконец, внутри уделов возникали свои уделы. Результате этого процесса на Руси сложилась пестрая картина феодальной раздробленности со сложной системой феодального вассалитета и феодальной иерархии.

Борьба феодалов за землю, крестьян, за разделы вотчин, споры о старейшинстве наполняли эпоху феодальной раздробленности беспрестанными междоусобными войнами, которые тяжело отражались на жизни народа и ослабляли Русь перед лицом внешних врагов. И все же эпоха феодальной раздробленности отнюдь не означала упадка Руси. Ее наступление было закономерным явлением в развитии феодального способа производства. Она была вызвана дальнейшим развитием феодальных производственных сил, ростом феодальной собственности на землю, усилением местной землевладельческой знати, стремившейся укрепить государственный аппарат на местах. В эпоху феодальной раздробленности на базе роста производительных сил на Руси сложились и окрепли предпосылки для нового, более прочного объединения русских земель в едином Русском централизованном государстве.

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ

В XII – XIII вв. произошли заметные сдвиги в развитии производительных сил русских земель и прежде всего в главной отрасли хозяйства – земледелии. Продолжавшийся на Руси вплоть до татаро-монгольского ига подъем металлургии и развитие металлообработки способствовали улучшению земледельческой техники. Деревня получала во все возрастающем количестве более совершенные сельскохозяйственные орудия. В земледелии стал применяться плуг, отваливающий пласты земли. Для размола зерна наряду с ручной стала применяться водяная мельница. Весьма важным достижением было распространение паровой системы земледелия, которая в это время все более вытесняла подсеку на северо-востоке и перелог в центральных и южных районах. Переход к трехполью значительно повышал используемость обрабатываемых площадей под посевами. В то время, как перелог и подсека давали возможность засевать лишь половину обрабатываемых земель, при трехполье засевалось 2/3 используемой площади. Вместе с тем применение навоза, распространившееся при трехполье, значительно повышало урожайность. В XII – XIII вв. русским народом были колонизованы и введены в хозяйственный оборот значительные пространства земель в Поволжье, Подвинье, а также расчищены и распаханы новые земли в старых, обжитых районах.

Несмотря на отмеченные успехи, в целом сельское хозяйство развивалось очень медленно. Несколько быстрее шло развитие ремесла.

РОСТ ФЕОДАЛЬНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ

Основным содержанием социально-экономического процесса, развертывавшегося на фоне общего, хотя и крайне медленного подъема Руси с XII —XIII вв., было развитие вширь и вглубь феодальных отношений – рост феодального землевладения и феодальной зависимости крестьян. Организация феодального хозяйства и эксплуатация крестьян становятся главной заботой князей, их дружинников и местной феодальной знати. Феодалы энергично наступают на общинные так называемые «черные» земли. Силой, покупкой, кабалой и другими путями они захватывают общинные земли и подчиняют себе сидевших на них земледельцев. «Черных» земель становилось все меньше. За их счет складываются огромные феодальные вотчины. Прежде всего, в каждом княжестве растут княжеские вотчины – домены. Князья были не только верховными правителями своих княжеств, но и крупнейшими землевладельцами-вотчинниками, собственниками многих сел и городов. Вотчины князей вначале сливались с государственными землями, но постепенно они выделились под названием дворцовых земель. Летописи говорят об обширных дворцовых землях-владениях владимирского князя Андрея Боголюбского, галицко-волынского князя Даниила Романовича и других русских князей.

Наряду с княжескими вотчинами непрерывно росло боярское землевладение. Князья щедро раздавали боярам и служилым людям «черные» земли. Бояре путем прямой силы или кабалы захватывали общинные земли, а крестьян обращали в крепостных. Летописи и другие источники этих лет нередко сообщают, как бояре хитростью и насилием «прилагают дом к дому и села к селам».

От бояр не отставали монастыри и церковь. Церковь с самого начала заняла значительное место в феодальной экономике Руси в качестве земельного собственника. В XII – XIII вв. возникают новые монастыри, владеющие обширными имениями.

Церковно-монастырское землевладение росло за счет княжеских пожалований, земельных вкладов князей, бояр, купцов на поминки души, всевозможных прикупок. Крупную роль играл захват – колонизация новых земель. В то же время монастыри и церковь наряду с князьями и боярами участвовали в захвате крестьянских «черных» земель.

Церковно-монастырские земли в отличие от земель светских феодалов не продавались и не переходили из рук в руки. Они навсегда закреплялись за церковью и монастырями.

Помимо крупных землевладельцев-вотчинников, летописи сообщают об усилении роли служилых феодалов-дворян. В Галицко-Волынской земле их называли «служилыми боярами» и «детьми боярскими», в Новгороде и Киеве – дворянами и «милостниками», во Владимир-Суздальской земле – дворянами. Название дворян произошло, видимо, от того, что они принадлежали к княжеским и боярским дворам, неся в основном военную службу. Князья жаловали своих слуг, они наделяли их землей вместе с сидевшими на ней крестьянами. В отличие от вотчин – наследственных владений бояр – земли дворян составляли условную собственность. С прекращением службы дворянином прекращались и его права на пожалованную землю.

Князья были заинтересованы о умножении числа своих слуг – дворян, поскольку они составляли их главную опору. Однако время широкой раздачи князьями земель за военную службу относится к периоду ликвидации феодальной раздробленности, когда, вступив в решительную борьбу с боярством, великокняжеская власть нуждалась в большой армии военных слуг. Что касается XII – XIII вв., то в это время дворянское землевладение было еще сравнительно ограниченным.

Основной формой феодальной земельной собственности и организационной формой феодального хозяйства в XII – XIII вв. была вотчина. В состав феодально-вотчинного хозяйства входили различные хозяйственные угодья: пашни, луга, лесные угодья с бортными рощами, ловища, т. э. места для ловли зверей, перевесица – места для ловли птицы, езы для ловли рыбы и т. д. Центром феодально-вотчинного хозяйства было село. Здесь жила челядь и другое зависимое население, управляющий хозяйством – дворецкий. Иногда в селе жил и сам господин.

К селу примыкали деревни, находившиеся в пределах данного феодального владения. Деревня в три-четыре двора была главным объектом феодальной эксплуатации. Собственно «барская запашка» не играла большой роли в феодальном хозяйстве этого периода. Основные доходы владельца складывались из тех натуральных оброков, которые сносили на «боярский двор» зависимые крестьяне.

феодально-вотчинное хозяйство носило натуральный, замкнутый характер. Основная масса продуктов как собственного хозяйства феодала, так и тех, которые поступали от крестьян в виде натуральных оброков, употреблялась внутри хозяйства. За пределы хозяйства уходила лишь небольшая часть продуктов, в обмен на которые феодал покупал предметы роскоши и другие недостающие ему вещи. Однако это не могло поколебать натуральной природы феодального хозяйства.

КРЕСТЬЯНСТВО

В XII – XIII вв. крестьянское население русских земель называлось смердами или сиротами. Положение крестьян в это – время резко ухудшилось. Значительная часть «черных» общинных земель оказалась захваченной феодалами. Из земледельцев-собственников крестьяне превращались в держателей чужих земель. При бедности и неустойчивости крестьянских хозяйств это вело к потере крестьянами хозяйственной самостоятельности и личной свободы. В то же время в результате усиления налогового гнета со стороны князей и протекавших процессов внутри общины теряла хозяйственную самостоятельность и закабалялась часть крестьян, живших на «черных» землях. Наряду с зависимыми смердами, закупами, изгоями и другими видами феодальнозависимых людей в XII – XIII вв. появляются новые виды крестьянской крепости. Источники называют нам закладников, половников, прощенников. Закладники – это вчерашние смерды-общинники, которые в поисках сносных условий жизни «закладывались» за феодалов, становясь в зависимые от них отношения. Половники – это тоже бедные крестьяне, которые в силу хозяйственной беспомощности шли в кабалу к феодалам, уплачивая им долю урожая. Прощенники сидели на монастырских землях и платили оброк монастырям.

Следует отметить, что в XII – XIII вв. зависимые крестьяне еще имели право перехода от одного феодала к другому, если они погашали задолженность и выполняли другие обязательства, вытекавшие из их зависимости. Однако немногие крестьяне на деле пользовались этим правом, так как выплатить ссуду практически было невозможно.

В формах эксплуатации крестьян феодалами произошли также изменения. Источники XIII в. указывают на распространение в это время натуральной рейты – натурального оброка. Крестьяне платили феодалам оброк продуктами своего хозяйства – рожью, овсом, овощами, льном, шерстью, мясом, молоком, медом.

Рядом с оброком продолжала существовать отработочная рента-барщина. Крестьяне пахали господскую землю, косили и убирали хлеб, сено, ловили в господских ловлях рыбу и т. д. Кроме того, они должны были строить укрепления, мосты, дороги и т. д. Довольно полный перечень крестьянских повинностей дает устная грамота митрополита Киприана Константиновскому монастырю, относящаяся, правда, к XIV в. Наряду с натуральным оброком, крестьяне монастырских сел должны были строить церковь, огораживать монастырь, ставить хоромы, сообща пахать игуменов участок, сеять, жать, сено косить, ухаживать за садами, ловить рыбу, пруды прудить, ходить на бобров, молоть зерно, печь хлебы, пиво варить, прясть розданный игуменом по селам лен и т.д.

Феодально-зависимые крестьяне продолжали вместе с тем уплачивать подати и нести повинности в пользу государства. Исключение составляли крепостные тех владельцев, которые имели иммунитетные грамоты, освобождавшие население их вотчин от государственных податей и повинностей. В этом случае крестьяне имели дело только со своим господином. Черносошные крестьяне платили государству и подати и ренту, совпадавшие в данном случае.

Распространение натуральной ренты в XII – XIII вв. закономерно. Низкий уровень техники не позволял феодалам широко развернуть собственное хозяйство. Барская запашка играет в этот период весьма ограниченную роль. Основная территория вотчина была занята крестьянскими хозяйствами, которые и обеспечивали феодалов всеми необходимыми продуктами.

В условиях ренты продуктами крестьянин все время работает в своем хозяйстве, у него возникает некоторая возможность создавать избыточный продукт. Труд крестьянина становится более заинтересованным и производительным. Поэтому переход к натуральной ренте означал известный толчок в экономическом развитии страны. Избыточную часть продуктов крестьянин продавал на рынке. Феодал, в свою очередь, превращая в товар часть оброка, покупая на вырученные средства предметы, которые не производились в его вотчине. Таким образом, создавались предпосылки для развития городов, ремесла и торговли.

Среди работавших на феодала людей значительное место по-прежнему принадлежало холопам, хотя роль холопского труда в феодальной вотчине была значительно меньшей, чем зависимого крестьянства. Холопы были вотчинными ремесленниками, из них состояла многочисленная прислуга феодала. Холопы не имели никаких политических прав, являлись полной собственностью феодала. Однако экономические права холопов несколько расширяется. В письменных источниках говорится о появлении у них имущества.

ГОРОД

XII – XIII вв. характеризуются развитием городской жизни на Руси, которое продолжалось вплоть до татаро-монгольского нашествия. Возросло число городов, увеличилось городское население, усилилось его экономическое и политическое значение. Даже по далеко неполным данным наших летописей, на Руси до монгольского нашествия имелось около 300 городов.

Города развивались как ремесленные и торговые центры. В основе им роста лежало углубление процесса общественного разделения труда, дальнейшее развитие ремесла и торговли.

В ремесле выделились новые специальности, согласно археологическим данным их было не менее 60. Появились новые технические приемы. В металлургии, являющейся базой развития ремесла в XIII в., появляется новый вид сыродутного горна, позволявший улучшить качество металла и поднять производительность труда. Дальнейшее развитие получили кузнечное дело и другие виды обработки металлов, гончарное, деревообделочное, ювелирное дело и т. д. Предъявление об уровне развития на Руси ремесла может дать многочисленное и разнообразное вооружение князей и их дружин, изготовленное русскими мастерами. Мастера-ювелиры изготовляли великолепные изделия из золота, серебра, бронзы, драгоценных минералов. Они в совершенстве владели техникой черни, скани, эмали, росписи по меди.

В значительной степени ремесло было распространено и в деревне. Часть сельских жителей занималась ремесленным трудом: кузнечным делом, выделкой кож, изготовлением обуви, одежды и т.д. Важными центрами ремесла были, в частности, вотчины. В некоторых из них постепенно выросли города.

Нашествие татаро-монголов и установление ими над Русью своей власти подорвали производительные силы русских земель, надолго задержали развитие ремесла и городов на Руси.

В непосредственной связи с развитием ремесла находилось развитие торговли. Правда, основная масса ремесленников все еще работала на заказ, однако часть из них была уже связана с рынком. Рынки (торги) были обязательной принадлежностью каждого русского города. Здесь происходил обмен городских ремесленных изделий: орудий труда, оружия, посуды, обуви и т.д. на продукты сельского хозяйства: скот, птицу, рыбу, зерно, овощи и т.п. Здесь же сбывали свои изделия и некоторые деревенские ремесленники. В городах постепенно развивалось товарное производство.

Наряду с местной деревенско-городской торговлей существовала торговля между отдельными городами и областями. Наибольшее значение в межобластной торговле имели такие жизненно важные предметы, как соль и хлеб. Районами вывоза соли были Галицкая земля, Крым, а также север Руси. Торговля солью была настолько прибыльной, что ею охотно занимались даже князья. Хлеб в большом количестве ввозился Новгородом из Владимиро-Суздальской земли.

Отмечая некоторый рост внутренней торговли в XII – XIIIвв., необходимо иметь в виду, что основа внутренней торговли – товарное производство – имело в это время весьма ограниченные размеры, поэтому и сама внутренняя торговля не могла носить широкого характера. Развитию межобластной торговли мешали, кроме того, отсутствие удобных путей и политическая раздробленность страны.

Во внешней торговле на первое место в XII – XIII вв. выдвинулся Новгород. Торговое значение Киева было подорвано как его политическим упадком, так и перемещением путей европейской торговли с Востоком на Средиземное море. Новгород торговал с Голландией, Швецией, городами Северной Германии.

Кроме Новгорода, крупными центрами международной торговли были Смоленск, Витебск, Полоцк, Владимир-на-Клязьме. В последний, по сообщению летописи «гость приходил из Царя-города и от иных стран» и «латинян и болгаре». Смоленск, Полоцк, Витебск, как и Новгород, имели торговые договоры с германскими городами.

В ряде заграничных городов появились русские торговые колонии, русские улицы в Византийском городе Сигтуне, в Риге, Булгаре. Русская колония имелась даже в далеком Ургенче.

Внешняя торговля в еще большей мере, чем внутренняя, тормозилась наличием на Руси множества политических границ, которые одновременно были и таможенными барьерами. Стараясь создать более благоприятные условия для торговли, в чем были заинтересованы сами владетели феодальных княжеств, князья нередко помещали в договоры друг с другом статью, чтобы для купцов «путь был чист без рубежа» и чтобы новых «мытов и пошлин не замышляти».

Основную массу населения городов составляли ремесленники. Далее по численности шли купцы, белое и черное духовенство, бояре. Помимо свободных, в городах жили холопы-ремесленники, холопы-купцы и другие зависимые люди, принадлежавшие князьям, боярам и монастырям. Ремесленники и купцы не были имущественно однородной массой. Среди ремесленников выделялась богатая верхушка. Из купцов наиболее богатыми и почитаемыми были «гости» – торговавшие с другими городами и странами.

Торгово-ремесленная знать и городское боярство составили городскую верхушку, стоявшую над городскими низами, «черными» людьми, которая эксплуатировала и порабощала их.

Углубление классовых противоречий, происходившее по мере развития феодальных отношений, роста ремесла и торговли приводило к нарастанию антифеодальных выступлений городских масс.

В XII – XIII вв. наблюдается усиление политической роли городов и городского населения. В условиях феодальной раздробленности города становятся экономическими и административными центрами прилегавших к ним областей, местами сбора их вооруженных сил. Ремесленники и купцы в крупных городах объединялись в свои профессиональные организации, ремесленники – «ряды», «улицы», «сотни», купцы – в «братчины». Это позволило городам более успешно бороться за свои права и вольности против наседавших на них феодалов. Крупные города Руси переживали в это время эпоху борьбы за городскую независимость.

Князья, борясь против бояр и друг с другом, стремились использовать силу городов. Города в обстановке феодальных войн и раздоров в свою очередь нуждались в княжеской защите. Однако, становясь под защиту князей, города неизменно требовали от них признания городских привилегий. Князья вынуждены были считаться с этими требованиями. Так, Всеволод Большое Гнездо предоставил «весь поряд» городам Владимиру, Суздалю, Ростову и некоторым другим. Князья вынуждены были признать вечевое устройство в Новгороде, Киеве, в Полоцко-Минской и Галицко-Волынской землях.

Расцвету русских городов и их влияния огромный удар нанесло нашествие татаро-монголов и тягостное иго.

Следует отметить, что на том этапе экономическое и политическое усиление городов содействовало торжеству феодальной раздробленности. В дальнейшем города начнут играть иную роль. С ростом общественного разделения труда и экономических связей они становятся оплотом сил, направленных на ликвидацию феодальной раздробленности и созданию единого Русского государства.