Текст книги "Россия и Европа. Том 3"

Автор книги: Александр Янов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 41 страниц)

Не сводится она и к ряду аналогий, которые предлагает А. Янов. Тем более что некоторые из них весьма сомнительны. Так, Реформация не представляла собой движение, связанное лишь с секуляризацией церковных земель, а потому аналогия с ней ситуации в Московском княжестве второй половины XV в. выглядит натянутой. Иван III напоминает, скорее, не европейских монархов конца XV – начала XVI в., а византийского императора Михаила II (820-829), который пытался урезать права и собственность монастырей в пользу императорской власти и поддержал иконоборчество – учение, которое, с ортодоксально-христианских позиций, отрицало культ икон как «идолопоклонство». Число не вполне удачных, с точки зрения «узкого» специалиста-историка, сопоставлений легко может быть продолжено.

Впрочем, давно и хорошо известно: в науке нет и не может быть одной, единственно правильной точки зрения⁶, с которой видно все – да к тому же и «объективно». Таковая может декларироваться (но не существовать реально) лишь в том случае, если мы – приверженцы «единственно верного, а потому истинного учения». Но тогда речь идет не о науке, а об исповедании некоей религии (или, сточки зрения сторонников другой веры, ереси).

Залогом объективности в гуманитарных науках стало осознание того, что всякий общественный процесс может – и должен – быть рассмотрен с разных сторон. В каждом из подходов есть нечто, позволяющее увидеть в этом процессе то, что принципиально незаметно с других позиций. Именно это позволило в свое время сформулировать П. Фейерабенду его теорию эпистемологического анархизма, включающую принципы пролиферации (необходимости создания и разработки самых разнообразных теорий, в том числе, несовмести-

⁶ Не обладает ею, естественно, и автор этих строк: его взгляд субъективен и может (если не должен!) быть оспорен. Монополии на истину в науке не существует.

мых с общепринятыми точками зрения) и контриндукции (предполагающему возможность выдвигать и разрабатывать любые гипотезы, даже несовместимые с хорошо известными фактами и общепризнанными теориями). Беда, правда, в том, что отказ в нашей стране от марксизма как «единственно правильного учения» привел к некоему теоретическому вакууму. За исключением весьма своеобразно понимаемых (причем, каждым по-своему) цивилизацион– ного подхода А.Д. Тойнби и пассионарной концепции Л.Н. Гумилева, сформулированной еще в советские времена, последние десятилетия не дали, пожалуй, ни одной сколь-нибудь серьезной попытки теоретического обобщения исторического процесса. И в этом плане представленная на суд читателей трилогия – вполне ощутимый шаг вперед. Пусть не вполне обоснованный, пусть не до конца убедительный – он будит мысль и направляет ее на новые обобщения, открывая новые, прежде незаметные стороны нашей жизни – как в прошлом, так и в будущем.

Именно этим, по-моему, и определяются смысл труда А. Янова и его роль в становлении общественного сознания современной России.

И.Данилевский

Письмо И.Н. Данилевскому

Дорогой Игорь Николаевчич, спасибо за послесловие. Поскольку публикация третьей книги трилогии только из-за него и топталась на месте, времени исправлять в нём что-либо нет: как оно написано, так и пойдет в печать. Но поскольку я с ним принципиально не согласен, и читатель должен об этом знать, приходится прибегнуть к столь экстраординарному выходу из положения: ответить Вам непосредственно в тексте последней книги трилогии. В двух словах ответ прост: я очень разочарован. Но объяснение, почему разочарован, требует подробностей.

* * *

Недоумение началось у меня с первой же страницы. В самом деле, если единомышленники и без этой трилогии согласны, как Вы пишете, с моим «базовым тезисом» (что единственно разумный путь России – в Европу), а противников «не убедят и десятки томов», то зачем трилогия? Гигантский труд, в который вложена целая жизнь, выглядит, если верить Вашему аргументу, вполне бессмысленным.

Проблем с этим аргументом две. Во-первых, кроме единомышленников и противников, есть еще и «неопределившиеся», если можно так выразиться. И их преобладающее большинство. В первую очередь молодежь, не готовая пока стать ни на одну, ни на другую сторону. Будущее страны между тем определит именно оно, это большинство. За его умы и сердца и идет сегодня идейное «сражение», заставившее Вас взяться за перо.

Во-вторых, и с единомышленниками не всё обстоит так благополучно, как Вы пишете. Многие из них «грядочники», как характеризуете Вы себя и коллег-историков. А это означает, что едва выходят они за пределы своей «грядки», в головах у них образуется устрашающая путаница.

Замечательный образец такой путаницы, как мог убедиться читатель, демонстрирует нам директор Института российской истории А.Н. Сахаров, с которым Вы к великому моему удивлению во многом согласны – несмотря даже на его «евразийство». И путаница эта вовсе не безобидна. Она напрочь лишает Россию европейской исторической традиции, на которой, собственно, и основан мой «базовый тезис». Просто потому, что не растет дерево без корней.

Так недолго договориться и до тезиса Изабел де Мадариаги, что политическая борьба в России XVI века попросту выдумана русскими историками – по причине извечного их комплекса неполноценности.

И это не всё. Многие единомышленники, главным образом культурологи, исходят из т.н. «ордынской» теории происхождения русской государственности (я подробно писал о них в трилогии, поэтому не буду повторяться, скажу лишь, перефразируя Ключевского, что история России и после свержения ига предстаёт в их писаниях так: всё Орда и Орда и ничего больше, кроме Орды). Другие, у кого «грядка» иная, уверены, как Вы, что «корни этого [ деспотического] монстра – в домонгольской Северо-Восточной Руси» с её «татарской государственностью». А третьи, главным образом либеральные политики, и вовсе с легкостью необыкновенной толкуют о «тысячелетней российской традиции рабства».

Во всех этих случаях, однако, исход один – значительная часть единомышленников пытается убедить «неопределившееся» большинство в стране (так же, как и антирусское лобби в Европе), что выросло российское древо без европейских корней. Иначе говоря, в Европе оно нежизнеспособно и делать России там нечего. И потому в «сражении» с противниками моего базового тезиса оказываются все эти единомышленники, пусть нечаянно, на стороне его противников.

★ * *

Так или иначе, к третьей странице послесловия недоумение моё усилилось. И неспроста. По сути повторяя А.Н. Сахарова, Вы неожиданно попытались доказать, что незачем связывать «деспотическую форму правления или государственный террор... с азиатчиной». Так же, как А.Н, Сахаров, Вы приводите множество примеров откровенных зверств в европейской истории и заключаете, что связан террор вовсе «не с культурно-географической ориентацией, а со стремлением к неограниченной власти, которое не зависит ни от этнической, ни от территориальной... принадлежности».

Если А.Н. Сахаров приравнял Москву Грозного к «восточной деспотии» в Англии Елизаветы I, но Ваш финальный аккорд еще выразительней: «Гитлеровская Германия – вполне нормальная для Европы азиатская «деспотия».

Слишком много страниц потратил я в трилогии на опровержение этого излюбленного аргумента противников моего «базового тезиса», чтобы повторять их здесь. Скажу лишь кратко, что мой критерий принципиально иной: не сравнением суммы насилия и террора измеряется разница между Европой с её раскинувшимися на полмира ответвлениями (США, Канада, Австралия, Израиль, Новая Зеландия), но способностью к политической модернизации.

В чем смысл этой модернизации сказано уже во «Вступительном слове к трилогии». Если отвлечься на минуту от всех её институциональных сложностей, вроде разделения властей или независимового суда, означает она в конечном счете нечто вполне элементарное: гарантии от произвола власти. В Европе и во всех странах, на чью государственность она сумела в решающей степени повлиять (в Индии, Японии, Южной Корее, на Тайване), такие гарантии есть. В других, включая Россию, – нету.

Случайно ли? Обусловлено ли это исторической традицией Европы, несмотря на все откаты и зверства, на которые Вы и А.Н. Сахаров ссылаетесь? Или зависитлишь от некоего аморфного «стремления к неограниченной власти», как Вы утверждаете? В конце концов и в Америке, и во Франции, и в Канаде есть сколько угодно политиков, обуреваемых этим нечестивым «стремлением». Но...руки коротки. Гарантии мешают. Вне европейского ареала не мешают. Вот как в современной историографии понимается «азиатчина».

Именно отсюда и вытекает мой «базовый тезис», как Вы сами его и описываете: «Россия европейское государство и всякая попытка превратить её в некое иное («азиатское»?» евразийское»?) состояние ведет к катастрофическим последствиям». Но так описываете Вы его лишь на первой странице, уже на третьей, как мы только что видели, Вы пытаетесь его опровергнуть. И начиная с этой третьей страницы, «сражаетесь», по сути, на стороне моих оппонентов. Даже тот простой факт, который понимали уже Чаадаев и Пушкин, что идти в Европу России нужно за гарантиями от произвола, -неожиданно

становится под Вашим пером совершенно темным.

* * *

Я ввожу понятие самодержавной революции, чтобы обозначить момент, когда в России была на поколения вперед окончательно сломлена её традиционная государственность, момент, начиная с которого политическая модернизация страны оказалась на четыре с половиной столетия невозможной. Патерналистская традиция страны победила свою европейскую соперницу, институционализировала свою победу и глубоко внедрила свои иосифлянские стереотипы в сознание масс. И последствия этой роковой победы до сих пор еще с нами.

Казалось бы, важность зафиксировать момент, с которого начинается как тотальное закрепощение русского крестьянства, так и трансформация некогда гордой русской аристократии в клан рабовладельцев, исчерпывающе подтверждается «Иванианой», этой печальной четырехсотлетней сагой о судьбе образа Грозного царя в российской историографии, что заняла так много места в первой книге трилогии.

Что делаете Вы? Первым делом отрицаете само даже представление о самодержавной революции (и тем более о Европейском столетии России). Ирония, однако, заключается в том, как Вы это делаете. Вы упрекаете меня в том, что я «забыл» отзыв Ключевского об Андрее Боголюбском и «почему-то приписываю приоритет в формировании деспотической монархии» «взбалмошному внуку» Ивана III (кстати, ничего подобного я не говорил. Загляни Вы в главу «Язык, на котором мы спорим», Вы тотчас и обнаружили бы: посвящена она доказательству того, что Россия никогда не была «деспотической монархией»).

Но что же доказывает Ваше возражение? Что еще и в XII веке был в Северо-Восточной Руси тиран с самодержавными замашками? Но это ведь вполне естественно, имея в виду, что патерналистская традиция, как много раз подчеркнуто в трилогии, с самого начала соперничала в ней с европейской. Другое дело, сумел ли Боголюбский добиться того, чего добился Грозный – поработить крестьянство, покончить с независимостью русской аристократии и внедрить самодержавные стереотипы в массовое сознание?

Не сумел. Потому и остался в русской историографии лишь темным пятном. Не стали русские историки четыре столетия спорить – ни об Андрее Боголюбском, ни о другом тиране с самодержавными замашками, о Василии III, отце Грозного. Не существует ни «Андреаны», ни «Василианы». А вот Иваниана была. И есть. Вы никогда не задумывались, почему?

На самом деле не только не «забыл» я о Боголюбском, но целую поглавку в Иваниане посвятил обсуждению того, почему именно Грозному удалась та самая самодержавная революция, которая не удалась ни Боголюбскому, ни Василию.

Причин успеха «взбалмошного внука» много. И каждая из них тщательно в трилогии рассмотрена. Но ни одна не имеет ничего общего с его «взбалмошностью». С этим аргументом покончено было в Иваниане еще в XVIII веке. Как странно, что Вы возрождаете его в XXI. Трудно, согласитесь, понять, как многовековой спор лучших из

лучших русских историков мог пройти мимо Вас.

* * *

Я понимаю благожелательный смысл Вашего послесловия: Вы попытались оградить меня от грядущих упреков коллег-«грядочни– ков» в том, что «автор чего-то не заметил», «чего-то не учел» и т.д. Не судите автора, как бы говорите Вы коллегам, по законам ваших «грядок». Ибо представлено вам не конкретно-историческое исследование, но историко-философское эссе, некий «взгляд сверху».

Что же такое неведомое «грядочникам» усмотрел автор, по– Вашему, в русской и европейской истории «сверху»? Может быть то, что знаменитый Юрьев день, который они привыкли считать первым шагом к закрепощению русского кретьянства, был на самом деле «крестьянской конституцией» Ивана III, на протяжении целого столетия охранявшей крестьян от этого закрепощения?

Или то, что у нас есть все основания считать Великую реформу 1550-х первой либеральной «перестройкой» в русской истории, а пункт 98 Судебника 1550 года своего рода русской Magna Carta?

Или то, что окончательный разгром при Грозном доблестного движения четырех поколений нестяжателей против «любостяжания» и «людодерства» иосифлянской церкви в значительной степени предопределил судьбу России?

Или объяснение успеха самодержавной революции в 1560 году неотложностью для тогдашней военно-церковной коалиции навсегда похоронить политическое наследие Ивана III, в первую очереди его «крестьянскую конституцию» и угрозу церковной Реформции?

Или гипотезу о Ливонской войне, позволяющую объяснить, почему реформистское правительство Адашева не сумело противостоять натиску этой военно-церковной коалиции?

Можно было бы длить перечисление долго (ибо все эти интерпретации и гипотезы лишь малая часть предложенных в первой книге трилогии идей). Только к чему его длить? Ни об одной из них не упомянули Вы в своём послесловии, даже мельком не упомянули. И в результате стало совершенно непонятно, что это за «историко– философское эссе», которое так ничего и не открыло бедным «гря– дочникам»? И зачем вообще нужен столь бесплодный «взгляд сверху»? Зато львиная доля послесловия посвящена очень подробному доказательству, что трилогия не является «конкретно-историческим исследованием», т.е. чем-то приемлемым для «грядочников».

Стоило ли, однако, тратить столько сил на такое доказательство, если в первой же главе трилогии («Завязка трагедии») совершенно недвусмысленно объяснено, почему она категорически неприемлема – ни для «грядочников», ни для «ордынцев»?

По многим причинам. Ну, хотя бы потому, что так и осталось для них недоступным, отчего, несмотря на все художества Боголюбского и «татарскую государственность» Северо-Восточной Руси, масса почтенных и преуспевающих людей неудержимо стремилась из

европейской Литвы в Москву на протяжении всего Европейского столетия России. И почему столь же неудержимо устремились они вон из Москвы после самодержавной революции ? (См. М.А. Дьяконов. «Власть московских государей», Спб., 1886) Или как случилось, что в первой половине XVI века, т.е. до самодержавной революции, Москва процветала – и побеждала – а во второй его половине, после этой революции, пала она под копыта татарских и польских коней? И почему на протяжении одной лишь четверти века превратилась Москва из «великой и могущественной» (см. «Английские путешественники о Московском государстве». Л., 1937. С. 55) в третьеразрядное государство, прозябающее на задворках Европы?

* * *

Это все о первой книге трилогии. Со второй и третьей дело обстоит, если это возможно, еще хуже. Ибо просто не заметили Вы там практически ни одной из тех идей, обсуждение которых и впрямь звучит вызовом современной истоиографии и требовало, следовательно, того самого мужества, с которым поздравили Вы меня в первом своём письме.

Не буду голословным. Вы не заметили жестокого спора с вполне современными и авторитетными профессионалами, вовлеченными в «восстановление баланса в пользу Николая I», – с выдающимся американским историком Брюсом Линкольном и с известным петербургским исследователем Б.Н. Мироновым. А ведь этому спору посвящена фактически вся вторая книга трилогии. На чьей Вы стороне в этом споре так и останется неизвестным читателям.

Не заметили Вы также главу «Язык, на котором мы спорим», где предложено совершенно новое представление об историческом генезисе европейской государственности. Не заметили и фундаментально важную главу «Метаморфоза Карамзина». Важную в том именно смысле, что вполне может претендовать на «прорыв в изучении проблемы». Тем более, что спор в этой главе идёт с крупнейшим современным культурологом Ю.М. Лотманом и не менее выдающимися российскими историками Ю.С. Пивоваровым и Е.Л. Рудницкой, * тоже нашими современниками.

И заметьте, всё это строжайше документировано. Никаких «цитат из вторых рук», в которых Вы меня упрекаете, ссылки только и исключительно на первоисточники. Другое дело, что первоисточниками этими оказались книги моих оппонентов, а не документы, которые Вы, подобно всем «грядочникам», почему-то рассматриваете как неотъемлемое свойство любого конкретно-исторического исследования. Кто, однако, сказал, что книги в качестве первоисточников менее важны и почтенны, нежели документы?

И ведь то же самое с заключительной книгой трилогии, в которой вмешательство России в ненужную ей и губительную для неё мировую войну, впервые, сколько я знаю, объяснено генезисом консервативного национализма, выросшего в «Национальную идею» императорской России. Что думаете по поводу этого «прорыва в изучении проблемы» Вы? Неизвестно так же, как и то, на чьей Вы стороне в моем споре с Б.Н. Мироновым и с А, Н. Сахаровым..

Короче говоря, читателю трудно было бы заключить из Вашего послесловия, что речь в нём идёт не о книге под названием «Европейское столетие России», но о трилогии «Россия и Европа. 1462-1921».

ACKNOWLEDGEMENTS

И все-таки я настоял на том, чтобы Ваше послесловие пошло в печать так, как оно было написано. Почему? Прежде, чем ответить, позволю себе объяснить заголовок этой заключительной подглавки. На русский он обычно переводится как признательность, благодарность. Предварять таким образом рукописи процедура в Америке обязательная. Искусство благодарить давно превратилось здесь, как я уже однажды писал, в своего рода академический спорт – кто кого переблагодарит. Выражать признательность принято всем – тем, кто читал рукопись (за то, что хватило терпения) и кто не читал (за то, по крайней мере, что не испортили автору настроение). Я не говорю уже о соседях (за то,что не особенно шумели) и о студентах, о близких друзьях и случайных знакомых.

Я, однако, не предваряю признательностью свои впечатления от Вашего послесловия, а заключаю ею. Специально, чтобы подчеркнуть нетривиальность, искренность моей признательности Вам, Игорь Николаевич. Не только за то, что Вы попытались, пусть и не совсем последовательно, защитить меня от будущих нападок Ваших коллег-«грядочников». Но и за то, что Ваше послесловие дало мне возможность еще раз окинуть общим взглядом свою трилогию – и «сверху» как историко-философское эссе, и «снизу» как конкретно– историческое исследование. И еще раз убедиться, что при всех её возможных огрехах, годы, которые я на неё потратил, потрачены не зря.

Оказалось, что и впрямь бездна принципиально новых, неконвенциональных и совершенно неожиданных идей предложена в ней «неопределившемуся» большинству – как в России, так и в Европе. Настолько неожиданных, что привели в замешательство даже такого благожелательного читателя, как Вы.

Согласитесь,что у меня и впрямь есть основания быть Вам признательным.

Искренне

Ваш Александр Янов

Именной указатель

д Абдул Азиз, султан Турции 320 Август Кесарь 624

Адашев, Алексей

596, 636 Аксаков, И.С. 157,229, 277, 292, 295, 297. 304-305» 327. 334-335, 346, Зб9, 373, 382, 387, 417, 420, 470, 473-474, 502, 518, 521,

526-527

Аксаков, К.С. 57, 118, 157, 218, 224-228, 230, 232, 234, 243-247, 254» 277, 285, 292, 299, 304-305, 315-316, 336, 358-359, 370, 387,413,437, 507,558-560 Аксаков, Н.П.

415, 549 Александр I 135, 139, 141, 177, 201, 2Ю, 309,402, 494, 595, 631, 633– 634 Александр II 62, 128, 154, 166, 177, 179, 183-184,190, 201, 265, 284, 322, 324, 328-329, 336, 345»

376-377, 401-403, 4Ю, 447,

509, 520, 563, 586, 595-596, 611-613, 618, 634 Александр Iff 36,174.176, 252, 286, 296, 334» 337» 347» 378, 384-385, 395» 397» 399» 40б, 455» 458,

460, 462, 464, 474» 492,

494-496, 528, 595 Александр Гессенский, принц 320

Алексей Михайлович, царь 609

Андрей Боголюбский, князь 585

Андропов, Ю.В.

576, 620 Аничков, Е.В.

36, 92,321, 520 Анненков, И. 510

Антоний, митрополит

28,427 Аристов, П. 366

Аристотель ·

593» 603 Архангельский, А.Н. 103,124,129

Б Бабурин, С.

591

Базаров, В.Д.

. 477*481,485,487,491. 518 Бакунин, М.А. 345» 348» 350-353. 355*359»

363,365,368-369, 376-378, 380, 385-387, 390, 417, 424, 507, 517» 519 Балуев, Б.П.

389

Безобразов, С.Д. 180

Бейлис, Мендель 423,430

Белинский, В.Г. 86, 88, 90, 97-98, юо, 159, 169, 257, 260,481 Белый, Андрей

415, 557 Вельский, И.П.

боо Бердяев, Н.А. 20, 26, 37. 50, 57. 262, 269– 270, 272-274, 269-274. 342, Зб7. 371. 392,397-398,431. 433, 443. 452, 455. 519. 557. 608 Берк, Э. 207

Берлин, Исайа 38, 112, 262, 272, 322, 333, 360,368,382,415, 508, 530 Бивербрук, Вильям, лорд 504

Бирон, Эрнст Иоганн 200

Бисмарк, Отго Фон 133. 175, 185, 308-309, 311, 313. 317-321, 323-327. 329. 333. ЗбЗ. 365, 383, 410-411.

428-429, 472, 475, 495, 511, 513, 529, 612, 616 Блок, А А 68, 386, 397, 540, 557, 574» 622-623, 629-630 Боборыкин, П.Д. 205

Боголепов, Н.И.

408 Боден, Жан

593» 603-604 Бостунич, Григорий

18,45,550,561-569 Боткин,С.С.

84

Боханов, А.Н.

182-184 Брусилов, А.А.

488, 545 Брут, МаркЮний 573

Булгаков, С.Н. 20, 36, 50, 368, 433, 438, 440, 478,557 Булгарин, Ф.

75» 98 Бурбон, Генрих 243

Бурнакин, А.А. 366

Буш, W. Джордж 146

В Валлерстайн, И.

Варшавский, Владимир

294,493,546, 546, 569 Василий, вел. кн. 268

Васильчиков, В.И., князь

554

Вашингтон, Дж.

503 Вебер, Макс

441

Вейдле, Владимир

67, 127, 235, 251, 274, 576,

578, 594 Величко, A.M.

279-280 Вергилий 236

Вильгельм, кайзер 497

Виноградов, В.Н.

156 Витнер, ген.

495-496 Витте, С.Ю. 55, 278, 337, 341, 407, 426, 454, 456-45Р, 461-462, 464, 466-467, 475-477, 491, 526, 552, 554-555, 579 Виттфогель, Карл

586,593 Владимир, св. 461

Волконский, М.Н.

180,427 Волошин, М.А. 89

23 Янов

Волтз, Кеннет 132

Врангель, П.Н. 565

Вяземский, П.А. 97, 628, 630

р Галактионов, А.А. 301-303 Галилей, Галилео 6 ю

Галковский, Д.Е.

429

Гарфилд, Дж.

180 Гаршин, В.М. 321

Гаспарини, Евель

368-369,374,378 Гегель, Ф.

136, 219, 247, 593 Гейдрих, Р. 561

Гейне, Генрих 508, 514, 579 Геннадий, архиепископ 621 Генрих III

137 ГенрихУИ

137 Генрих VIII 137,151 Герцен, А.И. 32, 35, 52, 60-61, 69, 71-74,

77-79, 88, 90-91, 94, 97-99, 102, 119, 159, 1бЗ, 168-169,

177-178, 187, 190, 194-198,

201-209, 211-212, 217-219, 222-223, 228-229, 242-244, 248, 251, 266, 228, 274, 288, 291, 329-330, 357-358, 368, 376, 440, 465, 481, 488-489, 491, 500, 507-510, 514» 517, 573, 583, 596, боб, 614, 627, 629, 633 Гершензон, М.О.

366,434» 440-441. 527 Гидиринский, В.И.

59

Гиммлер, Г. 561

Гиппиус, З.Н.

451,454-455.492, 515 Гитлер, Адольф 39. 136,138, 207, 273, 333, 422,564, 566, 571, 583, 612 Глинский, Б.Б.

500,509, 513,612,615 Гоббс, Томас

240-241 Гоголь, Н.В.

97-98,159,164,183 Голицын, Иван, князь

608-609 Головкин, Г.И.

607, 6ю Головнин, А.В

193,509,515 Гомер 236

Горбачев, М.С.

128, 535, 6и Горький, А.М.

45» 241 Горчаков, A.M. 159, 265, 306-314, 317-319. 324, 326-327,474-475 Готье, Ю.В.

397

Гофштадтер,Ричард 397

Градовский, А.Д.

331-332, 342 Грановский, Т.Н. 159

Грамши, Антонио 38-41, 56, 120-121, l8l, 342, 480,483,513,519 Громыко, А.А. 148

Гроссман, Л.П.

351» 353 Грот, К.Я.

84,509 Гувер, Герберт

272 Гулыга, А.В.

59» 98 Гуль, Роман

583 Гумилев. Н.С.

37» 451-452,455 Гучков, А.И.

453, 455» 4бо, 470,477,483,

488

Гюисман,Ж-К. 551

Д Данилевский, Н.Я.

25-26,57,89,192,199» 242,

294-303, 305» 327» 350, 369, 371-372, 379» 383, 385-389, 401, 411-412, 417» 419-420, 425, 474» 490, 500, 524, 528, 533-534» 539. 542, 559"5бо Данило,князь

315

Данилов, Ю.Н.

493-496 Данильченко, В.Я.

389 Даниэль Ю.М. 23

Декарт, Рене

217, 258 Дельвиг, А. 93

Дёготь, Е.

574-575 Державин, Г.Р

251

Джон, король 137

Джонсон, Сэмюэл

88-89 Диомид, епископ 621

Добролюбов, Н.А. 517

Долгоруков, Д.Н. 427

Достоевский, Ф.М. 17,18, 20, 24-26, 34» 45. 50, 53» 56, 6о, 62, 67, 69, 118, 129, 267, 273, 322, 328, 333, 336, 341, 344, 348-356,351– 355» 360-365, 369-370, 373– 378, 380, 382, 384-387, 390, 410-412, 414, 424, 448, 469, 507,522,527,559, 569 Друцкой-Соколинский, Д.В., князь

621,623,629-630 Дубельт, Л.В.

573 Дугин, А.Г. 46-47,119-120,142,148, 417, 4²5* 482,536, 611 Дурново. П.Н.

7, 443, 455. 454-459» 461, 463-464» 466-467,491 Дьяконов, М.А. 596

Евгения, имп. 315

Елена Павловна, вел. кн.

509

Елизавета I, имп.

151» 178, 596, 633 Елисеев, А.

599 Ельцин, Б.Н.

23,128,145, 207, 535» 59* Екатерина I, имп. 178, 463,481

Екатерина II, имп. 128, 377, 595-596, 607

Жириновский. В.В.

96,149,193,424, 541 Жуковский, Ю.Г.

97

Заболоцкий, А.

509 Загоскин, М.

75, 91 Зарудный, С.

509 Зюганов, Г.А. 47, 120, 228, 307, 343, 346, 348, 350, 377-378,442, 490 Зорин, А. 104-105,115-116,124

Иван III, вел. кн. 68-69, 173, 586, 589, 597– 598,621 Иван IV, Грозный 67, 136, 154, 173, 186, 240, 246, 251, 305, 343, 381, 388, 499, 546, 579, 584-585, 587– 589, 594, 597-599, 601-605, 612, 617, 623-624, 633 Иванов, Вячеслав 452

Иванов, Георгий

451 Ивашов, Л. '124

Иваск, Ю.П

373,349, 398 Игнатьев, Н.П.

7,275, 277-279, 321-322, 325,

334-337,404 Извольский, А.П.

436,460,474 Илларион, митрополит

234 Ильин, В.В.

59,156, 250, 591-591, 625 Ильин, И.А.

57, 591-592, 625 Индикоплов, Кузьма

579, 6ю Иоанн Кронштадтский, св. прав. 540

Иорданский, Н.И. 512

Итенберг, Б.С. 332

К Кавелин, К.Д.

168,178,194, 245, 320, 331-

332,342,399, 509.516,612– 613, 619 Кайсаров, А.

629 Кальвин, Жан

397 Кант, И.

152,452 Каподистрия, Иоаннис

Карамзин Н.М.

174, 599 Каратеодори Паша 326

Кардо-Сысоев В.В.

КарлУ

131,158, 563 Карл I, Стюарт 563

Карташев, А.В.

605, 617 Катков, М.Н. 59, 199, 201, 294, 489-491, 496 Квачков, В.В.

84,122-123 Кейган, Роберт

133 Кейнз, Дж.

Кемаль, Мустафа (Атарюк)

590-591 Кеннан, Дж.

404,462, 619 Кеплер, И. 6ю

Керенский, А.Ф. 483,496, 504-506, 517

Киреев, А. А.

295-296 Киреевский, И.В. 218, 234-235, 237, 277. 301– 302, 607 Киселев, П.Д., граф 179, 290, 622

Киссинджер, Генри

132,148 Кистяковский, Богдан

434,440

Клейнмихель, А.А. 204

Клыков, В. 95

Клюев, НА 451

Ключевский. В.О. 50, 73, 251, 471, 483, 522– 523, 588, 594, 607, 6ю, 621, 629

Ковалевская, С.В.

167,178 Кожинов, В.В. 59» 83-85,119,156,426-427, 429-432, 482-485, 487-488, 502, 508, 535» 541-542, 545» 550-551» 553» 555» 557-558, 560, 568-569, 599 Козырев, А.П. З67

Коковцов, В.Н.

454» 467» 49V 554*555 Колеров, М.А. 48, 6о, 72,103-105,109,113– 116, 119, 123-124, 144, 150, 575

Комаров, В.Л. 84

Кондаков, Н.П. 84

Коновалов, А.И.

Константин Павлович, вел. кн.

509 Коперник, Н. 6ю

Корнилов, В.А. 156

Короленко, В.Г.

430-431 Косаговский, П.П.

180, 511, 613 Кострикова, Е.Г.

30, 35» 466-467 Кочубей, В.П. 69

Кошелев, А.И.

218, 224, 265, 286, 628 Крижанич, Юрий

268, 593,608-609, 636 Крисп, Ольга 460

Кромвель, Оливер

137, 207,367, 563, 583 Кузмин, М. 84

Кукольник, Н. 75

Куняев, С.Ю. 294

Купер, Роберт

147» 153 Кураев, А. 120

Курбский, А.М., князь

603, 636 Куропаткин, А.Н. 492-593,496

Кутузов, М.И. 494»497

л Лагардель, Ю. 357

Ладен, Осама бен

543-544 Лазари, Анджей де

61-62 Ланской, С.С.

511, 614, 616 Лапкин, В.В.

188 Лаплас, П-С.

569 Лебедев, С.В.

29-30, 41-42, 69, 95 Лебедь, Александр

49» 171 ЛеБор, Адам 108

Лейбниц, Готфрид

86-87 Ленин, В.И. 20, 26, 45, 71-72, 89-90,150, 191, 248, 273-274» 289, 292, 294-296, 302-303,322, 341, 344» 348, 365. 39б, 398, 438, 465, 504, 518, 547» 5^2, 567» 611 Леонтьев, К.Н. 20, 26, 57, Ю2, 288, 292– 296,302-303,322, 341» 345» 348-350, 355» 365-387, 390– 391» 395-396,398,400-401,

411-414, 416-419» 421, 424-

425, 524, 533, 535, 565, 569 Леонтьев, М.

89-90,104,150,155, 398 Лермонтов, М.Ю. 159

Ливен, Доминик 462,464

Лимонов, Э. 46

Линкольн, А. 512

Линкольн, Брюс

510, 512, 616 Лихачев, Н.П. 84

Лихновский, Карл Макс, князь

497

Лобанов-Ростовский, А.Б.

308 Локк, Джон

241, 255

Лопухин, А.А.

404,410, 619 Лорис-Меликов, М.Т. 179, 183-184, 27^-279, 331, 402-403, 613, 618 Лукашенко, А.Г. 316

Людендорф, Эрих

М Мадзини, Д. 368

МакДаниел,Тим 56

Макиавелли, Николо 132

Маклаков, В.А.

486-488 Маковский, К.

84

Малеин, А.М. 202

Мамардашвили, М.К. 368

Мандельштам, Н.Я. Зб₇

Мандельштам, О.И.

Зб₇ Мао Цзэдун 207

Мария Александровна, имп.

320 Марков, Н.Е. 18, 45, 422, 428, 550-553,

555, 557-561, 565-569 Маркс, К.

259,261, 345,368, 564, 593 Мастере, Роджер

132-134 Менделеев Д.И.

23,83 Меншиков, А.С. 157,

Меньшиков, М.О. 408, 415, 423, 425-426, 432, 440,464, 542 Мережковский, Д.С.

452,557 Местр, Жозеф де 99-юо, 546

Меттерних, Клеменс

135,140-41 Мещерский, В., князь

294 Мигранян, А.

443 Милан, князь

322

Милошевич, Слободан

53,107-108, no-ill, ззз Милюков, П.Н. 37, 265, 387, 395» 442, 450, 455» 476, 487 Милютин, ДА 179,194, 266-267, 328, 403, 509, 512, 515, 519, 613 Милютин, Н.А.

509, 511-512, 514» 616 Минин, К.М.

608 Миронов, Б.Н.

170, 630 Митрофанов, А.

Михаил Федорович Романов

377 Михайлов, В.

550

Михайловский, Н.К.

289, 293,451, 517, боо Михалков, Никита 426

Мицкевич, Адам

Мольтке, Хельмут 497

Монтескье, Шарль де 241, 255, 398, 593

Мордвинов, Н.С. 286

Моргентау, Ганс

132,149 Мохатхир Моха мед

237 Муравьев, А. 5Ю

Муравьев, Н.М. 50, 225, 240, 500-501, 503, 511, 567, 572-573, 580, 629– 630

Муравьев-Амурский, Н. Н.

203, 517

Муравьев-Апостол, С.И.

Ю2,104, 225, 510 Мусоргский, М.П. 6 7

Муссолини, Б. 271-273,555,558-559

Н Надеждин, Н.И. 97-98 Назаров, М.В. 27-29, 259, 535, 542, 544, 549, 550, 565,570, 609 Найшуль. Е.А.

61-64,164, 229, 259 Наполеон Бонапарт 70, 131, 133, 135. 138, 140, 158, 207, 212, 228-229,419, 481, 503. 5б9

Наполеон III

175,185, 315,334. 337. 612 Нарочницкая, НА 59, 164, 173, 194. 604-605, 609

Немцов, Б.Е.

70, 72 Неплюев, И.И.

607 Нерон 562

Никитенко, А.В. 76, 93, 96,141.158-159.165– 166, 199-200, 202, 212, 217, 610

Николай Николаевич, в.к. 493

Николай I, имп. 90-92, 94.101,¹²7,139. 141. 154,156,158,160,166,168, 170,181,184, 200-202, 210– 211, 220, 229, 249, 262, 290, 302,305, 328-329, 371, 377. 388, 396, 400, 449, 481, 512,

522, 534. 536, 567. 594-595. 622,624,631 Николай II, имп.