Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ПЕ)"

Петрашевцы

Петраше'вцы, общество петрашевцев, кружок петрашевцев, группа молодёжи, собиравшаяся во 2-й половине 40-х гг. 19 в. в Петербурге у М. В. Петрашевского ; утопические социалисты и демократы, стремившиеся к переустройству самодержавной и крепостнической России. П. стояли в самом начале процесса формирования революционного демократического лагеря, идеологами которого в то время были В. Г. Белинский и А. И. Герцен; с П. начинается, по словам В. И. Ленина, история социалистической интеллигенции в России (см. Полн. собр. соч., 5 изд., т. 7, с. 438, прим.).

  Собрания у Петрашевского начались в 1844, с осени 1845 – стали еженедельными («пятницы»). Их посещали чиновники, учителя, писатели, художники, студенты, офицеры (Д. Д. Ахшарумов, А. П. Баласогло, В. А. Головинский, И. П. Григорьев, И. М. и К. М. Дебу, М. М. и Ф. М. Достоевские, С. Ф. Дуров, А. И. Европеус, Н. С. Кашкин, Ф. Н. Львов, В. Н. Майков, А. П. Милюков, В. А. Милютин, Н. А. Момбелли, А. И. Пальм, А. Н. Плещеев, М. Е. Салтыков, Н. А. Спешнев, Ф. Г. Толь, П. Н. Филиппов, А. В. Ханыков, И. Л. Ястржембский и др.). Социальный состав и идеология П. отражали особенности переходного периода русского освободительного движения, когда в условиях обострения кризиса крепостничества дворянская революционность уступала место разночинской. П. не имели оформленной организации и разработанной программы. Первоначально задачи кружка ограничивались самообразованием, знакомством с теориями материализма и утопического социализма. Обширная библиотека запрещенной литературы, собранная Петрашевским, привлекала П. Особенным успехом пользовались сочинения Ш. Фурье и Л. Фейербаха. Первой попыткой пропаганды идей демократизма и утопического социализма в широких кругах стало издание Карманного словаря иностранных слов (в. 1—2, 1845—46), предпринятое Петрашевским при участии В. Н. Майкова, Р. Р. Штрандмана и др. В 1848—49 под влиянием Революции 1848 во Франции и обострения внутреннего положения в России в среде П. начали созревать революционные настроения. Наряду с теоретическими проблемами (атеистические доклады Спешнева и Толя, лекции Ястржембского по политической экономии и др.) на «пятницах» стали обсуждаться политические вопросы. На собраниях в более узком составе (в кабинете Петрашевского, на квартирах братьев Дебу, Кашкина, Дурова) П. определяли своё отношение к ожидаемой крестьянской революции. Осенью 1848 Петрашевский и Спешнев пытались разработать план руководства крестьянским восстанием, которое должно было начаться в Сибири, оттуда – перекинуться в районы с давними традициями народных движений (Урал, Волга, Дон) и закончиться свержением царя. В деабре 1848 – января 1849 на «совещаниях пяти» (Петрашевский, Спешнев, Момбелли, Львов, К. Дебу) обсуждался вопрос о создании тайного общества, о его программе и тактике. Выявились разногласия по поводу ближайших целей общества между сторонниками подготовительной пропагандистской работы и Спешневым, стоявшим за немедленное восстание. Мысль о необходимости нелегальной организации разделялась многими П. Поднимался вопрос о создании пропагандистских произведений для народа, критикующих социально-политический строй России. С этой целью Милюков написал переложение из «Слов верующего» Ф. Ламенне, обличающее духовенство, Григорьев – «Солдатскую беседу» о бесправном положении солдат, Филиппов – «Десять заповедей» о положении крепостного крестьянства. Спешнев и Филиппов готовили оборудование для подпольной типографии. К печати предназначалось и «Письмо Белинского к Гоголю», впервые прочитанное публично в кружке П. на торжественном обеде в честь Фурье, устроенном 7 апреля 1849. П. провозгласили себя борцами за социалистическое общество, подчёркивая необходимость для России соединения социалистической пропаганды с борьбой против самодержавия.

  По доносу провокатора П. были арестованы 23 апреля 1849. Из 123 чел., привлечённых к следствию, 22 были судимы военным судом, 21 из них приговорён к расстрелу. После обряда приготовления к смертной казни 22 декабря 1849 на Семёновском плацу в Петербурге, по конфирмации Николая I, П. были сосланы на разные сроки на каторжные работы, в арестантские роты и рядовыми в линейные войска. В 1856 П. были амнистированы и к началу 60-х гг. все (кроме Петрашевского) восстановлены в гражданских правах. Некоторые П. вернулись к общественной борьбе: стали публицистами сибирских газет (Петрашевский, Спешнев, Львов), отстаивали интересы крестьян при проведении Крестьянской реформы 1861 (Европеус, Кашкин, Спешнев, Головинский), работали в области педагогики (Толь).

  Общие предпосылки мировоззрения П. (утопический социализм, демократизм, просветительство) не исключали сложности, пестроты и противоречивости их философских, социально-политических и литературных исканий. В области философии многие П. испытали влияние Белинского и Герцена, некоторые из них стали материалистами и атеистами. Экономические требования П. не выходили за рамки задач буржуазного развития России. Выступая за промышленное развитие и ликвидацию крепостного права, П. расходились в определении условий и методов освобождения крестьян. Основному революционному ядру П., связывавшему будущее страны с развитием крестьянского хозяйства (Петрашевский, Спешнев, Ханыков, Момбелли и др.), противостояли либеральные попутчики (Н. Я. Данилевский, А. П. Беклемишев и др.), ориентировавшиеся на развитие помещичьего хозяйства. Наиболее радикальными были взгляды Спешнева, считавшего себя коммунистом и требовавшего национализации земли и важнейших отраслей промышленности. Выступая с критикой западноевропейского капитализма, П. признавали его относительную прогрессивность и видели в нём «преддверие» социализма. Вслед за Фурье, П. считали, что социалистический строй соответствует природе человека, но в отличие от западноевропейских утопических социалистов надеялись достичь его революционным путём. Большинство П. не разделяли теории некапиталистического развития, выдвинутой Герценом, и только некоторые (Ханыков, Головинский и др.) придавали особое значение крестьянской общине. Социализм П. сливался с демократизмом, был идейной оболочкой их антикрепостнической борьбы. П. понимали, что коренная перестройка общественных отношений в России невозможна без политических преобразований. Они мечтали о республике или, как минимум,– о конституционной монархии. В отличие от декабристов, П. считали народ главной силой революции.

  Идеи П. отразились в поэтическом творчестве Плещеева, Пальма, Ахшарумова, Дурова, в ранней прозе Достоевского («Бедные люди» и др.), первых повестях Салтыкова («Противоречия» и др.), журнальных статьях В. Н. Майкова и В. А. Милютина. Влияние идей П. коснулось молодого Л. Н. Толстого, А. А. Григорьева, А. Н. Майкова.

  Источн.: Петрашевцы. Сб. материалов, т. 1—3, М.– Л., 1926—28; Дело петрашевцев, т. 1—3, М.– Л., 1937—51; Философские и общественно-политические произведения петрашевцев, М., 1953; Поэты-петрашевцы, 2 изд., Л., 1957.

  Лит.: Семевский В. И., М. В. Буташевич-Петрашевский и петрашевцы, М., 1922; Нифонтов А. С., Россия в 1848 г., М., 1949; Федосов И. А., Революционное движение в России во второй четверти XIX в., М., 1958; История русской экономической мысли, т. 1, ч. 2, М., 1958; Лейкина-Свирская В. Ф., Петрашевцы, М., 1965; Усакина Т. И., Петрашевцы и литературно-общественное движение сороковых годов XIX в., [Саратов], 1965; История философии в СССР, т. 2, М., 1968.

  В. Ф. Лейкина-Свирская, Е. М. Филатова.

Петрашку Георге

Петра'шку (Petraşcu) Георге (5.12.1872, Текуч,– 1.5.1949, Бухарест), румынский живописец. Учился в Школе изящных искусств в Бухаресте (1893—98), в АХ в Мюнхене (1898) и академии Жюлиана в Париже (1898—1902). Произведения П., выполненные в свободной постимпрессионистической манере. («Медная кастрюля», «Полевые цветы» – в Музее искусств СРР, «Пейзаж в Киоджии», 1934, Музей им. Замбакчана, «Комната в Тырговиште», 1937, частное собрание,– все коллекции в Бухаресте), отличаются простотой изобразительных мотивов, драматической выразительностью пастозной фактуры и контрастных сочетаний приглушённо-коричневых, ультрамариновых и алых цветовых пятен.

  Лит.: Oprescu G., Gheorghe Petraşcu, Buc., 1963.

Г. Петрашку. «Натюрморт с кистями». 1931.

Петрены

Петре'ны, селище трипольской культуры у одноимённого села в Дрокиевском районе Молдавской ССР. Раскопками русского археолога Э. Р. Штерна в 1902—03 обнаружены глинобитные площадки – остатки наземных жилищ, кремнёвые ножи, каменные зернотёрки и отбойники, глиняные пряслица. Керамика: чаши, горшки (биконические и грушевидные), миски, бино-клевидные сосуды и сосуд на 4 ножках в виде коровьего вымени. В росписи посуды преобладают спирали, параллельные линии, зигзаги, овалы, фестоны, встречаются изображения собаки и человека с двумя торсами. Найдены культовые глиняные фигурки женщин и бычков.

  Лит.: Штерн фон Э. Р., Доисторическая греческая культура на юге России, «Тр. XIII археологического съезда в Екатеринославе, 1905», М., 1907; Пассек Т. С., Археологические разведки в Молдавии, в сборнике: Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры, в. 26, М., 1949.

Петреску Камил

Петре'ску (Petrescu) Камил (9 или 21.4.1894, Бухарест,– 14.5.1957, там же), румынский писатель, академик Академии СРР (1948). В центре драм («Игра фей», 1916—18, «Сильные духом», 1925, «Митикэ Попеску», 1928, «Дантон», 1931) и романов («Последняя ночь любви – первая ночь войны», 1930, «Прокрустово ложе», 1933) трагические судьбы героев-интеллигентов, не приемлющих буржуазный уклад жизни, ищущих пути для переустройства общества. Философско-этические поиски автора привели его после освобождения страны от фашизма (1944) в лагерь строителей социализма. В романе-трилогии «Настоящий человек» (1953—57) П. воплощает свой нравственный идеал в образе революционера демократа Н. Бэлческу . Государственная премия СРР (дважды).

  Соч.: Opere, v. 1, Buc., 1968; Teatru, [v. 1—4, Buc.], 1957—59; Opinii şi atitudini, Buc., 1962; Teze şi antiteze. Eseuri alese, Buc., 1971.

  Лит.: Petrescu A., Opera lui C. Petrescu, Buc., 1972 (лит.); Popa M., Camil Petrescu, [Buc.], 1972; Sîrbu 1., С. Petrescu, [Iaşi], 1973 (имеется лит.); Camil Petrescu. Biobibliografie de recomandare, Buc., 1960.

  Ю. А. Кожевников.

Петреску Чезар

Петре'ску (Petrescu) Чезар (1.12.1892, Ходора, уезд Яссы,– 9.3.1961, Бухарест), румынский писатель, академик Академии СРР (1955). В многочисленных романах («Затемнение», 1927, в русском переводе – «Крушение», 1963; «Улица победы», 1931, русском переводе 1972; «Уехал без адреса», 1932; «Чёрное золото», 1933, русском переводе 1958; «Апостол», 1933, русский перевод 1958, и др.) П. даёт резко критический социальный анализ румынского буржуазного общества. Романы должны были составить, по мысли автора, «румынскую хронику 20 века». П.– автор трилогии «1907» (1938—43) о крестовом восстании. После освобождения страны от фашизма (1944) П. создал роман «Люди вчерашнего, сегодняшнего и завтрашнего дня» (1955), как бы сокращённый вариант «румынской хроники». Переводил советских писателей: М. Горького, А. Шолохова, А. Н. Толстого и др. Государственная премия СРР.

  Соч.: La paradis general.– Miss România, [Buc.], 1970; в рус. пер.– Карьера Видрана, [Бухарест], 1963.

  Лит.: Bălu I., Cezar Petrescu, [Buc.], 1972.

  Ю. А. Кожевников.

Петри Иоганн Кристоф

Пе'три Иоганн Кристоф (5.11.1762—24.2.1851), прибалтийский историк и публицист, доктор философии (1809). По национальности немец. В 1784—96 работал домашним учителем в Эстонии и Петербурге, затем преподавал в Эрфурте. Собранные материалы о положении эстонских крестьян, об экономике и культуре Прибалтики П. использовал в своих работах, которые печатал с 1797 в Германии. Был убеждённым противником крепостничества и дворянства, но решение крестьянского вопроса видел в проведении правительственной реформы. Произведения П. наряду с трудами Г. Меркела и др. просветителей имели большое значение в острой идеологической борьбе, которая предшествовала отмене крепостного права в Прибалтике. Взгляды П. оказали сильное влияние на эстонских демократов 19 в.

  Лит.: Зутис Я. Я., Очерки по историографии Латвии, ч. 1, Рига, 1949; История Эстонской ССР, т. 1, Тал., 1961.

Петри Лаурентиус

Пе'три (Petri) Лаурентиус (1499, Эребру,– 26.10.1573, Упсала), деятель шведской Реформации. Брат О. Петри . Первый протестантский архиепископ в Швеции (с 1531). Руководил подготовкой первого издания Библии на шведском языке (так называемая Библия Густава 1, 1541). Разработал единый статут шведской национальной церкви (принят в 1572).

Петри Олаус

Пе'три (Petri) Олаус (6.1.1493, Эребру,– 19.4.1552, Стокгольм), шведский деятель Реформации и писатель. Сын кузнеца. Брат Л. Петри . В 1516—18 учился в Виттенбергском университете, стал последователем М. Лютера . Будучи в 1520 каноником в Стренгнесе, а с 1524 священником в Стокгольме, первым в Швеции начал проповедь идей Реформации в духе лютеранства. В 1531—33 королевский канцлер. Перевёл на шведский язык Новый завет (1526), издал книгу протестантских псалмов «Шведские песни» (1530; расширенное издание 1536). За разногласия с королём в проведении церковной реформации, за дерзкие сочинения («Шведская хроника», доведена до 1520, 1531—33, издание 1860, и др.) приговорён в 1540 к смерти, но приговор был заменен штрафом. Конфликт П. с властями воссоздан в драме А. Стриндберга «Местер Улуф» (1872). Автор первого драматического сочинения на шведском языке «Комедия о Товии» (1550).

  Соч.: Samlade skrifter, bd 1—4, Stockh., 1914—17.

  Лит.: Schück Н., Olavus Petri, 4 uppl., Stockh., 1922; Murray R., Olavus Petri, 2 uppl., Stockh., 1952.

  Л. Ю. Брауде.

Петри Эгон

Пе'три (Petri) Эгон (23.3.1881, Ганновер,– 27.5.1962, Беркли, США), немецкий пианист и педагог. По национальности голландец. В юности играл на скрипке в квартете под руководством отца – скрипача Генри П., затем в Дрезденском королевском оркестре. Фортепьянной игре учился у Т. Карреньо, с 1900-х гг.– у Ф. Бузони, оказавшего решающее влияние на формирование пианизма П. С начала 1900-х гг. в течение 50 лет гастролировал во многих странах мира, с 1923 – многократно в СССР (весьма значительным было воздействие его искусства на советских пианистов). Был известен и как педагог; преподавал в Манчестере, Базеле, Берлине, Закопане. С 1939 жил в США, концертировал и преподавал. Как пианист продолжал традиции Бузони (глубина замыслов, совершенство техники, отсутствие внешних эффектов), однако его игре был присущ некоторый академизм. В репертуаре выделялось исполнение соч. И. С. Баха и Ф. Листа.

Петриашвили Василий Моисеевич

Петриашви'ли, Петриев Василий Моисеевич [1845, Циласкури, близ Тбилиси,– 26.7 (8.8). 1908, Карлсбад, ныне Карлови-Вари, ЧССР], русский химик. По окончании Новороссийского университета в Одессе (1870) преподавал там же (профессор с 1879, ректор с 1907). С 1870 работал в области органической химии: изучил многочисленные азосоединения, дал представление об их строении; доказал возможность существования соединений с двумя ОН-группами у одного атома углерода. С 1885 занимался физической химией; собрал экспериментальный материал, подтверждающий закон действующих масс. Известны труд П. «Производство уксуса» (1905) и руководства на грузинском языке по виноделию и молочному хозяйству.

  Лит.: Какабадзе В. М., В. М. Петриашвили (Петриев). К 100-летию со дня рождения, «Успехи химии», 1946, т. 15, в. 1.

Петриков

Пе'триков, город, центр Петриковского района Гомельской области БССР, пристань на р. Припять, в 12 км от ж.-д. станции Муляровка (на линии Гомель – Брест), в 190 км к Ю.-З. от Гомеля. Комбинат стройматериалов; заводы кирпичный, сухого и обезжиренного молока, хлебозавод.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (ПЕ)"